24151 - من الموسوعة العقدية

] قال ابنُ الأثير: (هو بين الطَّويلِ والقصيرِ) ((النهاية)) (2/ 190). من القَومِ، ليس بالطَّويلِ

https://dorar.net/aqeeda/1523

24152 - من موسوعة اللغة العربية

: وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ

https://dorar.net/arabia/2796

24153 - من موسوعة أصول الفقه

، وصَلَّى مَعَه رَجُلٌ العَصرَ، ثُمَّ خَرَجَ فمَرَّ على قَومٍ مِنَ الأنصارِ، فقال: هو يَشهَدُ أنَّه صَلَّى

https://dorar.net/osolfeqh/1404

24154 - من شروح الأحاديث

بَنو عبْدِ اللهِ بنِ غطَفانَ، وهم قومٌ كان يُقالُ لهم في الجاهليَّةِ: بَنو عبدِ العُزَّى، فسَمَّاهمُ

https://dorar.net/hadith/sharh/10809

24155 - من الموسوعة الحديثية

: اقْتُلوا الحَميتَ الدَّسِمَ الأَحمَشَ تينى -ولَعَلَّه بَئِسَ- مِن طَليعةِ قَوْمٍ، قالَ: وَيْلَكم

https://dorar.net/h/mGSfbv5b

24156 - من شروح الأحاديث

عَليه، وبيَّن سَببَ فِعلِه بأنَّه كان امْرأً مُلْصَقًا في قُرَيشٍ -أي: حَليفًا لها- وليس له في القومِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150520

24157 - من شروح الأحاديث

وخِيارِهم، فقال سَعدٌ في القومِ: «المُهاجِرون خيرٌ مِنَ الأنصارِ»، فلمَّا سَمِع ذلك أحدُ الحاضرينَ مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/152456

24158 - من شروح الأحاديث

المشْرِكون، فكانت المرأةُ مَوثوقةً ومَربوطةً بالحبالِ، وكان القومُ الَّذين أسْرُوا المرأةَ والعَضْباءَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152527

24159 - من شروح الأحاديث

أنَّهم أخرَجوا دَوابَّهُم منَ المكانِ الَّذِي نَزلوه لِتَرعى، وبيْنما هُم على تلك الحالِ وتَفرُّقِ القومِ

https://dorar.net/hadith/sharh/152202

24160 - من الموسوعة الفقهية

الأمصارِ، لا أعلَمُ بَينَهُما اختِلافًا، وقد كَرِهَ ذلك قَومٌ مِنهُم مَسروقٌ، ولا أعلَمُ أحَدًا

https://dorar.net/feqhia/13179

24161 - من موسوعة الفرق

: (القُدْرةُ: مَعْناها لُغةً: القُوَّةُ. واصْطِلاحًا: صِفةٌ أزَلِيَّةٌ، قائِمةٌ بذاتِه، زائِدةٌ

https://dorar.net/frq/243

24162 - من موسوعة التفسير

بها القَومُ الَّذين يَعقِلونَ حُجَجَ اللهِ، ومِن ذلك الاستِدلالُ بها على قُدرةِ الله على البَعثِ

https://dorar.net/tafseer/30/5

24163 - من الموسوعة العقدية

، وتَظهَرُ المُعازِفُ، ويَكونُ زَعيمُ القَومِ أرذَلُهم، ويُكرَمُ الرَّجُلُ مَخافةَ شَرِّه. وقَد كانَ هَذا

https://dorar.net/aqeeda/1762

24164 - من موسوعة الفرق

). .واستكمل الغايةَ من دروسِه في الثَّامنةَ عَشرةَ من عُمُرِه، ثمَّ سافر إلى الهندِ فأقام بها سنةً تعلَّم

https://dorar.net/frq

24165 - من قراءة ونقد

العزيز: ((قِفْ حيث وقف القومُ، وقُلْ كما قالوا، واسكُتْ عمَّا سكتوا؛ فإنَّهم عن عِلمٍ وقَفوا، وببصرٍ

https://dorar.net/article/1997

24166 - من الموسوعة الفقهية

النَّسيئةِ بِالنَّسيئةِ، كذا نَقَله أبو عُبَيدٍ في الغَريبِ، وكَذا نَقله الدَّارقُطنيُّ عَن أهلِ اللُّغةِ

https://dorar.net/feqhia/6943

24167 - من موسوعة التفسير

طائفةٌ: المخضودُ: هو المُوقَرُ حَمْلًا، وأُنكِر عليهم هذا القولُ، وقالوا: لا يُعرَفُ في اللُّغةِ

https://dorar.net/tafseer/56/3

24168 - من الموسوعة العقدية

في ((تهذيب الأسماء واللغات)) (2/341). .قال ابنُ حَجَرٍ: (هذا نَصٌّ صَريحٌ لا يحتَمِلُ التأويلَ

https://dorar.net/aqeeda/3282

24169 - من موسوعة أصول الفقه

في موجِبِ الحَملِ ما هو؟ أهو اتِّحادُ المُطلَقِ والمُقَيَّدِ في اللَّفظِ فيَكونُ حملًا مِن طَريقِ اللُّغةِ

https://dorar.net/osolfeqh/1235

24170 - من موسوعة التفسير

عليه السَّلامُ لم يَشتغِلْ بالتعَلُّمِ والاستفادةِ، فكان الكفَّارُ يقولون: لِمَ لا يجوزُ أنْ يكونَ هذا مِن إلقاءِ

https://dorar.net/tafseer/26/14

24171 - من موسوعة التفسير

، ونَظيرُ هذا أنْ تَقولَ للرَّجُلِ: مَنْ أكرَمَك مِنَ القَومِ؟ فيَقولُ: أكرَمَني زَيدٌ، فتَقولُ أنت واصِفًا

https://dorar.net/tafseer/43/2

24172 - من الموسوعة العقدية

عليه اصطلاحُ قَومٍ مِن أنَّه منزلةٌ متوسِّطةٌ بين الإيمانِ والكُفْرِ) [1858] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/aqeeda/2863

24173 - من الموسوعة العقدية

الثَّقَلينِ. فقال بعضُ القَومِ: يا رسولَ اللهِ، ما أحدٌ يقومُ عليه ملَكٌ في يَدِه مِطراقٌ إلَّا هِيلَ

https://dorar.net/aqeeda/1716

24174 - من الموسوعة العقدية

منه ما له عليه، ويُعاقِبُه على عُدوانِه عليه... تعلَمُ القلوبُ بالضرورةِ أنَّ هذه شُبهةٌ باطلةٌ؛ ولهذا لا يقبَلُها أحدٌ

https://dorar.net/aqeeda/2507

24175 - من موسوعة التفسير

، وأَشَرَفَ أبو سفيان، فقال: أفي القومِ محمدٌ؟ فقال: لا تُجيبوه، فقال: أفي القومِ ابنُ أبي قُحافَةَ؟ قال

https://dorar.net/tafseer/3/45

24176 - من موسوعة التفسير

حقيقيٌّ [192] قال ابنُ جَرير: (أجمَع جميعُ أهل التأويل على أنَّ هذه الآية نزلتْ في قوم

https://dorar.net/tafseer/2/3