في ذلك غُلوًّا عَظيمًا، فمِن وصاياهم إلى أتباعِهم قَولُ الخَطَّابِ بنِ حَسَنٍ: (والعِلمُ بأنَّ الإمامَ المَوجودَ
https://dorar.net/frq/2085في ذلك غُلوًّا عَظيمًا، فمِن وصاياهم إلى أتباعِهم قَولُ الخَطَّابِ بنِ حَسَنٍ: (والعِلمُ بأنَّ الإمامَ المَوجودَ
https://dorar.net/frq/2085والأطايب، واللهو، مما لا يخرج إلى حد السرف والتغالي والتفاخر المذموم. فمن تحرر المحاسن في الإسلام
https://dorar.net/article/956حافِظًا لما سمِعَ، ورأى بعضُهم أنَّ قَيدَ العدلِ يغني عن اشتراطِ الضَّبطِ، فمَن ليس ضابطًا فليس بعَدلٍ
https://dorar.net/frq/1607التَّوقُّعِ؛ لأنَّه إنَّما يَتوقَّعُ العاقبةَ مَن يؤْمِنُ، فمِن ثَمَّ لم يَنظُروا ولم يَذَّكَّروا، ومَرُّوا
https://dorar.net/tafseer/25/9مع مراعاةِ التَّقابُلِ؛ كالبياضِ والسَّوادِ، واللَّيلِ والنَّهارِ، وهو قِسْمانِ: لفظيٌّ، ومعنويٌّ؛ فمِنَ
https://dorar.net/tafseer/56/1، ويُحَذِّرُهم ما يَضُرُّهُم، بل يَترُكُهم هَمَلًا بمنزلةِ الأنعامِ السَّائمةِ! فمَن زَعَمَ ذلك لم يَقْدُرْ رَبَّ
https://dorar.net/tafseer/56/7مُراعاةِ التَّقابُلِ؛ كالبَياضِ والسَّوادِ، واللَّيلِ والنَّهارِ، وهو قِسْمانِ: لفظيٌّ، ومعنويٌّ؛ فمِن
https://dorar.net/tafseer/57/6أشدُّ وأبلغُ مِن نعمتِه بخَلْقِ الإنسانِ، وإلَّا فمِنَ المعلومِ أنَّ خَلْقَ الإنسانِ سابِقٌ على تعليمِ
https://dorar.net/tafseer/55/1والآخرةِ؛ فمَن كان يَظُنُّ مِن حاسِديهِ وأعادِيهِ أنَّ اللهَ يَفعَلُ خِلافَ ذلك ويَطمَعُ فيه، ويَغِيظُه
https://dorar.net/tafseer/22/6عِدَّة: فمنه: التشبيه المفرَد. ومنه: التشبيه المركَّب: هو الذي يكون وجهُ الشبه فيه مُنتزَعًا من متعدِّد
https://dorar.net/tafseer/18/13حالَ المُكذِّبين وما يُقالُ لهم، فمِن شأْنِ السَّامِعِ أنْ يَتساءَلَ عن حالِ أضْدادِهم، وهمُ الفريقُ
https://dorar.net/tafseer/52/3كِتابًا نَحلَه إيَّاه، ولعَبدانَ فِهرِست يَحتَوي على ما صَنَّفَه مِنَ الكُتُبِ، فمِن ذلك: كِتابُ الرَّحا
https://dorar.net/frq/2179التَّعبيرُ -واللهُ أعلمُ- بـ فَآَوَى لسَبَبٍ لفظيٍّ، وسببٍ معنويٍّ؛ أمَّا السَّبَبُ اللَّفظيُّ فمِن أجْلِ
https://dorar.net/tafseer/93/1الله، وأهلُ بيتي عِترتي)) ( [14]). 4- حديثُ جابرِ بن عبد الله رضي الله عنهما: ((يا أيُّها الناس
https://dorar.net/article/1716].قال ابنُ جَريرٍ: (يَقُولُ تعالى ذِكرُه: وإن تَعجَبْ يا مُحَمَّدُ مِن هَؤُلاءِ المُشرِكينَ
https://dorar.net/aqeeda/2400أمرًا بنَفْسِه؛ فنفاه هنا، فقال [372] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (15/491). : وَمَا
https://dorar.net/tafseer/34/7الشُّكرُ في صُورةٍ؛ هي: الثَّناءُ بالقلبِ. يُنظر: ((التحبير)) للمَرْداوي (1/42). ؛ فمِن المُكذِّبين
https://dorar.net/tafseer/83/2إلى: سَوْق المعلومِ مَساقَ غيرِه لنُكتةٍ؛ فمِن تعريفاتِه أنَّه: سؤالُ المتكلِّم عمَّا يَعلمُه حقيقةً
https://dorar.net/tafseer/21/7تعالى: فَمَنْ يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ [الملك: 28].مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ (3
https://dorar.net/tafseer/70/1بالوَصفِ المُقتَضي ذلك، فقال: أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ [1238] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (9/218
https://dorar.net/tafseer/39/16لكنو سنة (1911) م, وعلى الوجه الآخر (اللهم يا من يسجد له العالم الإسلامي خمس مرات في اليوم بخشوع انظر
https://dorar.net/adyan/769، حبيب سعد، دار التأليف والنشر للكنيسة الأسقفية بالقاهرة، (1977) م. - يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة
https://dorar.net/adyan/902من الصَّلاةِ فيه؛ فإنَّ صلاتَكم معروضةٌ عليَّ. اللَّهُمَّ صَلِّ عليه وسَلِّم، قالوا: يا رسولَ اللهِ، كيف
https://dorar.net/aqeeda/1549: يا أهلَ سورةِ البَقَرَتْ، وقولُ أبي النَّجْمِ مِنَ الرَّجَز:كانتْ نُفُوسُ الْقَوْمِ
https://dorar.net/arabia/1395غيرَه، فإنَّه يَسْتعملُ له ضَميرَ المُخاطَبِ، كقوله تعالى: يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ
https://dorar.net/arabia/1697). وقال أيضًا: (وقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ [فاطر: 51
https://dorar.net/tafseer/90/2: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ... فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا
https://dorar.net/feqhia/550: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ قولُه تعالى: قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ
https://dorar.net/feqhia/7174البدْوِ إليه [1142] يُنظر: ((تفسير الشربيني)) (2/138). .5- قال يوسُفُ الصِّدِّيقُ: يَا
https://dorar.net/tafseer/12/21