يَعبُدوه ولا يُشرِكوا به شيئًا، فمَن دعا مع اللهِ غيرَه، وأشركَ به سِواه فقد أبطَلَ حقَّ اللهِ، وأعدمَ
https://dorar.net/tafseer/25/14يَعبُدوه ولا يُشرِكوا به شيئًا، فمَن دعا مع اللهِ غيرَه، وأشركَ به سِواه فقد أبطَلَ حقَّ اللهِ، وأعدمَ
https://dorar.net/tafseer/25/14أن يكونَ الضَّميرُ المشغولُ به الفِعْلُ ضَميَر نَصبٍ أو جَرٍّ؛ فمن الاشتِغالِ: أزيدًا مررتَ به، هل
https://dorar.net/arabia/658إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا [نوح: 5 -10]. قال السَّعْديُّ: (لم يُجيبوا لدَعوتِه، ولا انقادوا لأمرِه، فقال
https://dorar.net/aqeeda/1469). .الأدِلَّةُ على جَوازِ القياسِ في اللُّغاتِ:الدَّليلُ الأوَّلُ: عُمومُ قَولِ اللهِ تعالى: فَاعْتَبِرُوا يَا
https://dorar.net/osolfeqh/540القَدَريَّةِ، وأثبَت أنَّ المُعتَزِلةَ هم القَدَريَّةُ، فقال: (الفِطرةُ التي فُطِر النَّاسُ عليها والنَّظرُ
https://dorar.net/frq/508الأمَلِ، بيَّنَ أنَّه مع الخيبةِ، فقال تعالى: مَخْذُولًا أي: غيرَ منصورٍ فيما أراده من غيرِ أن يُغنيَ عنه
https://dorar.net/tafseer/17/6لَكُمْ.أي: قلُ لهم- يا مُحمَّدُ-: لا تعتَذِروا إلينا؛ إذ لن نصَدِّقَكم في اعتذارِكم الكاذِبِ
https://dorar.net/tafseer/9/34تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ بعدَ قولِه في أوَّلِ السُّورةِ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا
https://dorar.net/tafseer/60/3المُغَيِّراتِ خَلقَ اللهِ؟! فقال عَبدُ اللهِ: وما لي لا ألعنُ مَن لَعنَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/osolfeqh/1053يا هذا، وأنت وخَيرٌ يا هذا، وقال:ولا ضِعافٍ مُخُّهُنَّ زاهِقُلسْنَ بأنْيابٍ ولا حَقائِقِوقال:أفانينَ
https://dorar.net/arabia/30221- قولُه تعالى: وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ
https://dorar.net/tafseer/12/151- في قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا فضيلةُ الإيمان، حيثُ يُوجَّه الخطابُ إلى الناس بوصْفِ
https://dorar.net/tafseer/3/45الفلق، وفي السادسة سورة الناس، ويسجد بعد السلام، ويقرأ فيها قل يا أيها الكافرون سبع مرات، ويسأل الله
https://dorar.net/fake-hadith/179- قَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ
https://dorar.net/alakhlaq/18581- في قَولِه تعالى: يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ
https://dorar.net/tafseer/33/10). .وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ.أي: واذكُرْ -يا مُحمَّدُ- نَبيَّنا لُوطًا
https://dorar.net/tafseer/29/9[ قلت : يا رسول اللّه كم الرُّسُل ؟ قال : ثَلاَثمائة وخمسةَ عشر - وفي رواية - ثلاثةَ عشر جمَّ
https://dorar.net/ghreeb/702؟ أليسوا على الباطِلِ؟ فقال الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نعَم، قال عُمرُ: فلِمَ نُعطي الدَّنيَّةَ
https://dorar.net/frq/852ظلمٍ ولا غفلةٍ، فمن وثِق بذلك ترك الإسرافَ، فإنَّه لخوفِ الفوتِ أو للتخويفِ مِن العودِ). ((نظم الدرر
https://dorar.net/tafseer/17/8في العَقلِ مع هذه الحالةِ إهمالُه أمْرَك؟!). ((تفسير الرازي)) (21/464). !كما قال تعالى: يَا أَيُّهَا
https://dorar.net/tafseer/18/11لغيره، فمن تأوَّلَ الآيةَ كُلَّها في يوم القيامة اتَّسقَ تأويلُه، ومن تأوَّلَ الآيةَ إلى قَولِه
https://dorar.net/tafseer/18/25به المرسَلينَ، فقال: يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا
https://dorar.net/feqhia/2111المُبَرِّدُ مِن قَولِ الرَّاجِزِ: يا لَيتَ أنَّا ضَمَّنا سَفِيَنهْحتَّى يَعُودَ الوَصْلُ كَيَّنُونهْ
https://dorar.net/arabia/1364رَسُولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأَبِي طَالِبٍ: ((يَا عَمِّ، قُلْ: لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
https://dorar.net/aqeeda/1697الحديثِ عِندَ الإباضيَّةِ) هذينِ الحديثَينِ اللَّذَينِ يدُلَّانِ على أنَّ الإيمانَ يتفاضَلُ، فقال: ((سُئِل
https://dorar.net/frq/1239الدِّينَ (2).إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ.أي: إنَّا أنزَلْنا إليك -يا مُحمَّدُ
https://dorar.net/tafseer/39/1يَومَه وما يكونُ فيه؛ ليُحذَرَ، فقال تعالى [150] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (20/118
https://dorar.net/tafseer/64/3فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ (51).أي: ولو تَرى الَّذين كَفَروا -يا محمَّدُ- حينَ فزَعِهم
https://dorar.net/tafseer/34/14