للرُّؤيةِ.وقد استدلُّوا بعِدَّةِ آثارٍ؛ منها قولُ مَسروقٍ لعائشةَ رَضيَ اللهُ عنها: ((يا أُمَّتاهْ، هل رأى
https://dorar.net/frq/1217للرُّؤيةِ.وقد استدلُّوا بعِدَّةِ آثارٍ؛ منها قولُ مَسروقٍ لعائشةَ رَضيَ اللهُ عنها: ((يا أُمَّتاهْ، هل رأى
https://dorar.net/frq/1217الإيمانِ خفيًّا، وصَفَهم بما يُصدِّقُه مِن الأمورِ الظاهرةِ، فقال [14] يُنظر: ((نظم الدرر
https://dorar.net/tafseer/27/1بوَعظِهم؛ حذَّرَهم بدوامِ عِلمِه لِمَن يَخونُ منهم، فقال محقِّقًا مُقَرِّبًا مِن الماضي، ومُؤْذِنًا بدَوامِ
https://dorar.net/tafseer/33/6أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ
https://dorar.net/aqeeda/2306تَتَفاوتُ مَراتِبُ القياسِ في الجَلاءِ والخَفاءِ، كما تَتَفاوتُ مَراتِبُ النُّصوصِ، فمِن
https://dorar.net/osolfeqh/525له الطريقين، فمن سار على طريق الترقي والسيادة، مراعيًا سنن الله تعالى فيهما وصل إليهما، سواء كان مؤمنًا أم
https://dorar.net/article/1539أذًى، فمِن بابِ أَولى لا يجوزُ إتيانُ دُبُرِ المَرأةِ؛ لكونِه أشَدَّ أذًى ونَجاسةً مِن مَكانِ
https://dorar.net/frq/1913لِمَن يتأمَّل، وأبهرَ لِمَن يَعقل؛ إذ التنبيه على ما فيه النَّفع باعثٌ على الفِكر، فقال تعالى
https://dorar.net/tafseer/2/27- أتْبَعَ ذلك أنَّهم عَرِيُّونَ أيضًا مِن صَحيحِ النَّقلِ؛ فقال مُعادِلًا لِقَولِه: أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ
https://dorar.net/tafseer/43/4، على خِطابِ الواحِدِ؛ قيل: المرادُ: النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمعنى: لتَرْكَبَنَّ -يا محمَّدُ
https://dorar.net/tafseer/84/3الرَّجُلُ لنَفْسِهِ، ويُصلِّي الرَّجُلُ فيُصلِّي بصَلاتِه الرَّهْطُ، فقالَ عُمَرُ: إنِّي أرَى لو جَمَعْتُ
https://dorar.net/article/2053ويَتوالَى مِن إنعامِه على الخليقةِ، ممَّا به قِوامُ أحوالِهم ومصالِحِ عَيشِهم؛ فقال سُبحانَه: يُغْشِي
https://dorar.net/tafseer/7/14الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ (24).فَسَقَى لَهُمَا.أي: فسقَى
https://dorar.net/tafseer/28/5؛ لأَنه أَجملَ الكلامَ فى هذه السورةِ، فقال: وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ، وفصَّله فى (الحجِّ
https://dorar.net/tafseer/16/16على الغَيبِ وضَميرِ قُلوبِهم، فقال لنا: أنتُم لا تَقولوا لِمَن ألْقَى إليكم السَّلامَ: لَستَ مُؤمنًا؛ لعدَمِ
https://dorar.net/tafseer/49/5على تلك الأمانةِ، فمن صدَّقَ بقَلْبِه ما أظهرَهَ لسانُه فقد أدَّى الأمانةَ واستوجبَ كريمَ المآبِ إذا مات
https://dorar.net/aqeeda/2520جميعُ الأعمالِ؛ فمَن صَحَّت عَقيدتُه صَحَّ عَمَلُه، ومَن فَسَدت عَقيدتُه فَسَد جميعُ عَمَلِه
https://dorar.net/article/2077اللهِ عزَّ وجلَّ؛ فمن أشهَرِ تناقضاتِ المُتكَلِّمين قولُهم بجوازِ رؤيةِ اللهِ تعالى في الآخرةِ
https://dorar.net/article/2086)) (3/ 425). .فمن كذَّب بواحدٍ منهم فقد كفر باللهِ تعالى، وكَذَّب جميعَ رُسُلِه عليهم
https://dorar.net/aqeeda/1435، أنه قال: ((إني لأرجو إن طال بي عمرٌ أن ألقى عيسى بن مريمَ، فإن عَجل بي موتٌ، فمن لَقِيَه منكم
https://dorar.net/aqeeda/3284وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ (6).مُناسَبةُ الآيةِ
https://dorar.net/tafseer/15/2، قال: ((أُنزِلَ القرآنُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فتلا عليهم زمانًا، فقالوا: يا رسولَ
https://dorar.net/tafseer/12/11- أنَّ ممَّا يُنافي كمالَ الإيمان أنْ يسألَ الإنسانُ عن شيءٍ لم يُكلَّفْ به؛ لِقَوْلِه: يَا
https://dorar.net/tafseer/5/311- قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا
https://dorar.net/tafseer/5/20- قال أبو جَعفرٍ مُحَمَّدُ بنُ عليٍّ الباقِرُ لابنِه: (يا بُنَيَّ، إيَّاك والكَسَلَ والضَّجَرَ
https://dorar.net/alakhlaq/4814سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) يَا
https://dorar.net/tafseer/61/1الضَّلالِ، وهذا الكلامُ مُقدِّمةٌ لِمَا يأتي مِن قولِه: فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ الآياتِ
https://dorar.net/tafseer/65/4بالأدلَّةِ مِن الكتابِ، كقَولِه تعالى: {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ
https://dorar.net/article/1951عائِشةُ: فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، الرِّجالُ والنِّساءُ يَنظُرُ بَعضُهم إلى بَعضٍ؟! فقال: الأمرُ أشَدُّ
https://dorar.net/aqeeda/2043