128941 - من قراءة وتعريف

الحقِّ واليقينِ؛ فمَن استَمْسَك به فقد اعتَصَم بالحبلِ القَويمِ، وهُدِي إلى الصِّراطِ المُستقيمِ، قال

https://dorar.net/article/2094

128942 - من الموسوعة الفقهية

). ؛ وذلك قياسًا على الخفِّ، فإذا كان الخفُّ قد أباح الشرعُ المسحَ عليه، فاللِّفافةُ من باب أَوْلى؛ فمَن

https://dorar.net/feqhia/331

128943 - من الموسوعة الفقهية

)) لابن عثيمين (1/274). ثالثًا: أنَّ الأصلَ عدمُ النَّقضِ؛ فمَن ادَّعى خلافَ الأصلِ، فعليه الدَّليلُ

https://dorar.net/feqhia/412

128944 - من الموسوعة الفقهية

؛ فمَن أَرقَبَ شَيئًا فهو سَبيلُه)) [540] أخرجه أبو داود (3559) واللفظُ له، والنسائي (3723)، وأحمد

https://dorar.net/feqhia/6739

128945 - من الموسوعة التاريخية

، والإتقانِ والضبْط، وتَدلُّ مَصنَّفاته على غَزيرِ عِلمه وكَمال ورَعِه؛ فمِن أشهرِها: ((أضواءُ البيانِ

https://dorar.net/history/event/5420

128946 - من موسوعة اللغة العربية

على أنباه النحاة)) للقفطي (2/ 173). .ويَشهَدُ لذلك أنَّه روى كثيرًا مِن أحاديثِ الصِّفاتِ، فمنها حديثُ

https://dorar.net/arabia/5211

128947 - من موسوعة اللغة العربية

انتِقادُه للمُعتَزِلةِ؛ فمن ذلك قَولُه في قراءةِ مَن قرأ: هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ [الكهف: 44

https://dorar.net/arabia/5611

128948 - من موسوعة التفسير

تعالى: فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ دليلٌ على أنَّ مَن تولَّى قبل قيام الحُجَّة عليه، لم يُحْكَم

https://dorar.net/tafseer/3/25

128949 - من موسوعة اللغة العربية

المغرب)) لعلي بن موسى المغربي (2/267). وقدْ جَرى بعضُهم على مِنْوالِ الحُطَيْئةِ، فهَجا نفْسَه؛ فمِن

https://dorar.net/arabia/6199

128950 - من موسوعة التفسير

1- قوله: قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِي

https://dorar.net/tafseer/6/27

128951 - من موسوعة اللغة العربية

) .وتدُلُّ مصنَّفاتُه على أنَّه كان على اعتِقادِ أهلِ السُّنَّةِ؛ فمِن ذلك قَولُه في تفسيرِ قَولِه تعالى

https://dorar.net/arabia/5530

128952 - من موسوعة اللغة العربية

العَرَبيِّ.عَقيدتُه:كان الصَّغانيُّ على مُعتَقَدِ أهلِ السُّنَّةِ، ظهر ذلك من خِلالِ أقوالِه في كُتُبِه؛ فمن ذلك قَولُه

https://dorar.net/arabia/5548

128953 - من موسوعة الفرق

النُّبوَّةِ، فمِن ذلك أنَّهم في أوَّلِ أمرِهم جَحَدوا الوَصيَّ، وأنكَروا وصيَّةَ الرَّسولِ ودَحَضوها وغَطَّوا

https://dorar.net/frq/2087

128954 - من موسوعة الأديان

إلى الإيمان بالله والنبي والملك. فمن هذا كله يتضح لنا أن عقيدة النصارى –التثليث- ليس لها أدلة تثبت صحتها

https://dorar.net/adyan/473

128955 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

والإيثارُ وسَترُ العُيوبِ، وابتداءُ المعروفِ، والحِلمُ عن الجاهِلِ؛ فمَن رُزِق هذه الأشياءَ رَقَّتْه

https://dorar.net/alakhlaq/2704

128956 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

التي لا تستقِرُّ، قالوا: وسواءٌ كان ذلك الخاطِرُ غِيبةً أو كُفرًا أو غيرَه، فمن خطَر له الكُفرُ مجرَّدَ خَطَرٍ

https://dorar.net/alakhlaq/4264

128957 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أخرَج الكُلَّ أمكَنه أن يستدينَ عليه فيَتمَعيَشَ، فمَن كان على هذه الصِّفةِ لا يُذَمُّ إخراجُه

https://dorar.net/alakhlaq/1425

128958 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

البَرِّ: ما زالت العرَبُ تمدَحُ البيانَ والفَصاحةَ في أشعارِها وأخبارِها، فمِن ذلك قولُ حَسَّانَ بنِ ثابتٍ

https://dorar.net/alakhlaq/2263

128959 - من شروح الأحاديث

هو الذي يَنتفِعُ به ويَنقادُ له؛ فمَن آمَن باللهِ تعالَى وبعِقابِه يومَ الميعادِ لا يَجترِئُ على نواهِيه، «تُحِدُّ

https://dorar.net/hadith/sharh/2937

128960 - من موسوعة التفسير

إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ؛ لأنَّهم شياطينُ، فمَن كان شَيطانًا -والشَّيطانُ مِن بني آدمَ

https://dorar.net/tafseer/26/14

128961 - من موسوعة التفسير

لِذِي الحالِ؛ فمِنَ الأوَّلِ قَولُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأبي ذَرٍّ رَضِيَ الله عنه

https://dorar.net/tafseer/33/10

128962 - من موسوعة التفسير

السَّمعِ أنفَعُ مِن الاستعجالِ المُتعِبِ للبالِ، المكَدِّرِ للحالِ، وأعوَنُ على الحِفظِ، فمن وعى شيئًا حقَّ

https://dorar.net/tafseer/20/16

128963 - من موسوعة التفسير

اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ [غافر: 56]، فمَن تكَلَّمَ في الدِّينِ بغَيرِ ما بَعَث اللهُ

https://dorar.net/tafseer/22/2

128964 - من موسوعة التفسير

القرائِنِ الدَّالَّةِ على مُرادِ المتكَلِّمِ، فمَنْ أهمَلَه غَلِطَ في نَظَرِه، وغالَطَ في مُناظَرتِه

https://dorar.net/tafseer/44/6

128965 - من موسوعة التفسير

نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى * ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى فمَن لَمْ يَتْرُكِ الإنسانَ

https://dorar.net/tafseer/75/6

128966 - من موسوعة التفسير

عنهم [271] يُنظر: ((فتح الباري)) لابن حجر (13/364). . فمَنِ ادَّعى أنَّ النُّجومَ

https://dorar.net/tafseer/72/6

128967 - من موسوعة التفسير

يَوْمًا ثَقِيلًا فمَن سَبَّحَ اللهَ لَيلًا طويلًا لَمْ يكُنْ ذلك اليومُ ثَقيلًا عليه، بل كان أَخَفَّ شَيءٍ

https://dorar.net/tafseer/76/5

128968 - من غريب الحديث

. وقد تكرر ذكر السبحة في الحديث كثيراً فمنها الحديث [ اجْعَلوا صلاتَكم معهم سُبْحَة ] أي نافلةً - ومنها

https://dorar.net/ghreeb/1689

128969 - من موسوعة اللغة العربية

بـ"لو"، تَقولُ: جئني بزيدٍ أو عَمرٍو ولو أَحَدِهما.وأمَّا الحَذفُ لغَيرِ اطِّرادٍ، فمنه

https://dorar.net/arabia/671

128970 - من شروح الأحاديث

ودُنياهُ إلَّا اللهُ عزَّ وجلَّ؛ فمَن أعانَهُ اللهُ فهو المُعانُ، ومَن خذَلَهُ اللهُ فهو المَخْذولُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150894