127831 - من موسوعة التفسير

النَّهيِ، وقبْلَ إنكارِ إبراهيمَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ عليهم؛ ولهذا استَفهمَ استِفهامَ مُنكِرٍ، فقال

https://dorar.net/tafseer/37/8

127832 - من موسوعة التفسير

). بالمدينةِ، فأتى الأعرابيُّ إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، أقِلْني

https://dorar.net/tafseer/22/5

127833 - من موسوعة التفسير

من قبلِهم مِن أهلِ الكتاب؛ فإنَّ للائتساءِ أثرًا بالغًا في النُّفوس؛ كما قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ

https://dorar.net/tafseer/4/36

127834 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

يغلِبُ عليهم الفَخرُ، وأهلَ الغَنَمِ يَغلِبُ عليهم السُّكونُ، فمَن أراد صُحبةَ أهلِ الإيمانِ والعِرفانِ

https://dorar.net/alakhlaq/2972

127835 - من موسوعة التفسير

هذا في قوَّة المِثال [2467] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (3/31). ، فقال تعالى:أَلَمْ تَرَ

https://dorar.net/tafseer/2/44

127836 - من الموسوعة العقدية

النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِل: أيُّ العَمَلِ أفضَلُ؟ فقال ((إيمانٌ باللهِ ورَسولِه)) قيل: ثمَّ

https://dorar.net/aqeeda/2549

127837 - من شروح الأحاديث

الإنسانَ بفِطرتِه مُتهيِّئٌ لإصابةِ الهُدَى إنْ تأمَّل في آياتِ القُدرةِ، "فمَن أصابَهُ"، أي: وقَعَ

https://dorar.net/hadith/sharh/89126

127838 - من الموسوعة الفقهية

، لِمَن كان يريد الحَجَّ والعُمْرَةَ، فمن كان دونَهنَّ فمُهَلُّه من أهْلِه، وكذاك حتى أهْلُ مكَّةَ

https://dorar.net/feqhia/2917

127839 - من موسوعة الفرق

، فقال ابنُ كُلَّابٍ: القُرآنُ العربيُّ حكايةٌ عن كلامِ اللهِ؛ ليس بكلامِ اللهِ! فجاء بعده أبو الحسَنِ

https://dorar.net/frq/239

127840 - من الموسوعة العقدية

إلى عمر بن الخطاب، فقالوا: يا أمير المؤمنين، إنا لقينا رجلًا يسأل عن تأويل القرآن، فقال: اللهم أمكِني

https://dorar.net/aqeeda/3201

127841 - من الموسوعة الفقهية

تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ [النساء: 29] وَجْهُ الدَّلالةِ: أنَّ الآيةَ فيها نَهيٌ عن أكلِ أموالِ

https://dorar.net/feqhia/6919

127842 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير المنار)) لمحمد رشيد رضا (8/441). .قال تعالى: وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ

https://dorar.net/tafseer/7/16

127843 - من موسوعة التفسير

). . وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ.أي: ولو ترى -يا مُحمَّدُ- حينَ

https://dorar.net/tafseer/32/3

127844 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ

https://dorar.net/tafseer/22/25

127845 - من شروح الأحاديث

اللهُ عنه قال: أَبشِرْ يا أبا الفَضْلِ، «فوثَبَ العبَّاسُ»؛أي:نهَضَ سريعًا، فقبَّلَ الغلامَ بيْنَ

https://dorar.net/hadith/sharh/151586

127846 - من شروح الأحاديث

اللهُ عنهما قائلًا: «أمَا واللهِ إنْ كنتَ» يا ابنَ الزُّبيرِ ما علِمْتُك إلَّا «صَوَّامًا»، أي: كثيرَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152402

127847 - من موسوعة التفسير

)) (18/203). ، فقال تعالى: قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ.أي: قُلْ -يا محمَّدُ

https://dorar.net/tafseer/24/8

127848 - من الموسوعة العقدية

رداؤُه عن مَنكِبَيه، فأخذ أبو بكرٍ رداءَه، فألقاه على مَنكِبَيه، ثم التَزَمه من ورائِه وقال: يا نبيَّ

https://dorar.net/aqeeda/2869

127849 - من قراءة وتعريف

على أن المخالَفةَ لأدلَّة الشَّرع ليست على رتبةٍ واحدةٍ؛ فمنها المخالِفُ لدليلٍ قطعيٍّ، ومنها المخالِفُ لدليلٍ

https://dorar.net/article/1975

127850 - من شروح الأحاديث

، فكان ابنُ عبَّاس رَضيَ اللهُ عنهما يُكرِمُه ويُجلِسُه بقُربِه على سَريرِه، فقال له ابنُ عبَّاسٍ رَضيَ

https://dorar.net/hadith/sharh/170

127851 - من موسوعة التفسير

بالمراد هاهنا، ومنه الحديثُ في الصحيح: «أمَّا أنا، فلا آكُلُ مُتَّكِئًا» فيه القولان). ((تفسير ابن كثير

https://dorar.net/tafseer/18/9

127852 - من موسوعة التفسير

عدَّة الوفاة، فقال سبحانه [2175] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (2/441). :وَالَّذِينَ

https://dorar.net/tafseer/2/40

127853 - من الموسوعة الفقهية

عَلَى أُمِّ سَلَمةَ، فَذكَر لها ما لَقِيَ مِنَ النَّاسِ، فقالت أُمُّ سَلَمةَ: يا نَبِيَّ اللهِ، أتُحِبُّ

https://dorar.net/feqhia/3110

127854 - من موسوعة التفسير

إذا أشرَفْنا على وادٍ هَلَّلْنا وكَبَّرْنا، ارتفَعَت أصواتُنا، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا أيُّها

https://dorar.net/tafseer/7/49

127855 - من موسوعة التفسير

عارِفونَ، يَلْزَمُهم مِن تَسليمِها الإقرارُ بالبعثِ قطْعًا، فقال [757] يُنظر: ((نظم الدرر

https://dorar.net/tafseer/23/13

127856 - من موسوعة التفسير

; . وَآَتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ.أي: وأعْطِ القَريبَ -يا مُحمَّدُ

https://dorar.net/tafseer/17/7

127857 - من موسوعة الفرق

فالجاهِلُ بما لا يجوزُ على اللهِ ويمتنِعُ لا يكونُ نبيًّا كليمًا، وقد وصَفه اللهُ تعالى بذلك قَالَ يَا

https://dorar.net/frq/716