عليه وسلَّمَ بالعمرةِ مع الحجِّ، فنَزَلَ القرآنُ بمَشروعيَّتِه، قالَ تعالَى: {فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/6152عليه وسلَّمَ بالعمرةِ مع الحجِّ، فنَزَلَ القرآنُ بمَشروعيَّتِه، قالَ تعالَى: {فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/6152: وَرقُ النَّخلِ وجَريدُه "كِسوَةٌ لأهلِ الجنَّةِ"، فمنها يَأخُذونُ ثيابَهم، و"منها مُقطَّعاتُهم
https://dorar.net/hadith/sharh/92127صَلاةَ العَصْرِ؛ لأنَّها هي الصَّلاةُ الوُسْطَى التي أَوْصَى اللهُ بالمُحافَظةِ عليْها، فمَن تَهاوَنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149877يَدْخُلوا في رحْمةِ الحقِّ سُبْحانَهُ، ولأَدُلَّهم على النَّجاةِ، وأُجَنِّبَهم مَسالِكَ الهلاكِ؛ فمَنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/92528رَجَعوا، وأرْسَلَ غَيرَهم، فمَن شاءَ أنْ يُقيمَ مِن العَسكَرِ الأوَّلِ معَ العَسكَرِ الثَّاني سُمِّيَتْ
https://dorar.net/hadith/sharh/150723الَّتي شرَعَها اللهُ عزَّ وجَلَّ، وهي رُخْصةُ الفِطْرِ للمُسافرِ، كما في قَولِ اللهِ تَعالَى: {فَمَنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/151613كَلَّفَهمُ اللهُ سُبحانَه وتَعالى بِعبادَتِه وَحْدَه لا شَريكَ لَه في تِلكَ الدُّنيا اختِبارًا لَهُم؛ فمَن
https://dorar.net/hadith/sharh/151318في هذا.أمَّا الدَّليلُ الشَّرعيُّ على أنَّ الاعتقادَ يزيدُ ويَنقُصُ، فمنه قَولُ الله تعالى: وَإِذْ قَالَ
https://dorar.net/aqeeda/2558، ولا تكييفٍ ولا تمثيلٍ، بل تُثبَتُ كما أثبَتَها السَّلَفُ الصَّالحُ، فمن ذلك الاستواءُ، والنُّزولُ، والوَجهُ
https://dorar.net/aqeeda/500عليهم وسَلامُه مَعصومونَ، لا يقولونَ على اللهِ إلَّا الحَقَّ، ولا يَنقلونَ عنه إلَّا الصِّدقَ، فمَنِ
https://dorar.net/aqeeda/57المخلوقَ يتَّصف بها، فمن طَرَد منهم لم يَبْقَ عنده إلهٌ يُعبَدُ، ولا رَبٌّ يُصَلَّى له ويُسجَدُ، ومن فَرَّق
https://dorar.net/aqeeda/167؛ فمِنْ واجبِ العُلَماءِ بَيانُ الحقِّ، ودَفعُ الباطِلِ في كُلِّ زمانٍ ومكانٍ بما يُناسِبُ الحالَ
https://dorar.net/aqeeda/187في مَوضِعِه كالحاجَةِ إلى الإطْنابِ في مَكانِه؛ فمَنْ أزال التَّدْبيرَ في ذلك عن جِهتِه، واسْتَعملَ الإطْنابَ
https://dorar.net/arabia/1769".فمنه قولُ أبي العَلاءِ المَعرِّيِّ في الرِّثاءِ: الطويلوما كُلفةُ البَدْرِ المُنيرِ
https://dorar.net/arabia/1956، فإنَّها تقبلُ منهُ بنتُ لبونٍ، ويعطيهِ المصدِّقُ عشرينَ درهمًا أو شاتينِ، فمَن لم يَكُن عندَهُ ابنةُ مخاضٍ
https://dorar.net/h/isnqFmdHفي هذا المُختَصَرِ، ثُمَّ قال فيه: فإذا تَبايَنَ أسنانُ الإبلِ في فرائِضِ الصَّدَقاتِ فمَن بَلغَت عِندَه صَدَقةُ
https://dorar.net/h/DBvOybGnحديث: "النَّاسُ على ثلاثةِ منازلَ؛ فمَن طلبَ ما عندَ اللهِ [كانَتِ السَّماءُ ظِلالَه، والأرضُ
https://dorar.net/h/g0qDKwsN، فمَن كانت هذه حالَه قُبِلَت شَفاعةُ النَّاسِ فيه ودُعاؤُهم في حقِّه، وَقد قُيِّدَ ذلكَ بأَمرَينِ
https://dorar.net/hadith/sharh/20602؛ ليكونَ ذلك عَلامةً مَعروفةً؛ لكيْ يَعرِفَها مَن يمُرُّ بها، فمَن جاء بعْدَهم يَنظُرُ إليها ويَعرِفُ
https://dorar.net/hadith/sharh/22021رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المُحصَّبَ؛ لِيَكونَ أسمَحَ لِخُروجِه، وليسَ بسُنَّةٍ، فمَن شاء
https://dorar.net/hadith/sharh/13727صلَّى الله عليه وسلَّم تَصِلُهُ؛ فَمَنْ صلَّى عليه كأنَّه جاءَ إليه فَصَلَّى وسَلَّمَ عليه؛ فلا حاجةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/28191طَرِيق جَمْع بِسَرِفَ فَمِنْ أَجْل ذَلِكَ خَفِيَتْ عُمْرَته عَلَى النَّاس " .
https://dorar.net/hadith/sharh/29587فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/28584في اللهِ وحُسْنِ الاعتقادِ فيه، وأنَّ كلَّ شيءٍ مِن مرَضٍ وصحَّةٍ فمِنْه وبقَدَرِه، فلا يتطيَّرِ النَّاسُ
https://dorar.net/hadith/sharh/42300؛ فإنَّ عليه أنْ يُتِمَّ عُمرتَه، لكنْ إذا لم يستطِعْ فإنَّه يحِلُّ، وعليه إحرامٌ من قابِلٍ؛ فمَن أحصَرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42412الماءِ فشَرِبَ مِنه، ثُمَّ قالَ: هذا طُهورُ نَبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فمَن أَحَبَّ أن يَنظُرَ
https://dorar.net/h/1dJvOTSR، وما ذلك إلَّا لأنَّ الجزاءَ مِن جِنسِ العمَلِ، وكما تُدِينُ تُدانُ، فمَن ولِيَ شيئًا فرفَقَ بالناسِ رفَقَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/145206بقَصْدِ أنْ يُشارَ إليه بالعِلْمِ، فمَن طلَبَ العِلمَ وهو يَقصِدُ أحدَ هذه الأشياءِ، "أدخَلَه اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92379عليه، وقيلَ: المَعْنى: أنَّ مَن لم يَستَحِ صَنَع ما شاءَ؛ فإنَّ المانعَ مِن فِعلِ القَبائحِ هو الحَياءُ، فمَن
https://dorar.net/hadith/sharh/150327شَيئًا، فأجْرُه في هِجرَتِه أجْرُ ما قَصَدَ وخَرَجَ إليه؛ فمَنْ قَصَدَ بهِجرَتِه امتِثالَ أمْرِ رَبِّه
https://dorar.net/hadith/sharh/150110