- كَانُوا إذَا أحْرَمُوا في الجَاهِلِيَّةِ أتَوْا البَيْتَ مِن ظَهْرِهِ فأنْزَلَ اللَّهُ: {وَليسَ البِرُّ بأَنْ تَأْتُوا البُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا ولَكِنَّ البِرَّ مَنِ اتَّقَى وأْتُوا البُيُوتَ مِن أبْوَابِهَا}
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4512 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (4512) واللفظ له، ومسلم (3026)
- كَانُوا إذَا أحْرَمُوا في الجَاهِلِيَّةِ أتَوْا البَيْتَ مِن ظَهْرِهِ فأنْزَلَ اللَّهُ: {وَليسَ البِرُّ بأَنْ تَأْتُوا البُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا ولَكِنَّ البِرَّ مَنِ اتَّقَى وأْتُوا البُيُوتَ مِن أبْوَابِهَا}.
الراوي: البراء بن عازب | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4512
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج: أخرجه البخاري (4512) واللفظ له، ومسلم (3026)
كان الأنصارُ- كما في هذا الحديثِ- إذا رَجَعوا منَ الحجِّ لا يَدخُلونَ بُيوتَهم من أبوابِها، بل يَدخلونَ من ظُهورِها، فكانوا يَتَسَوَّرون جُدرانَ بُيوتِهم منَ الخَلْفِ، أو يَفتحونَ فَتحةً في الجِدارِ ويَدخلونَ منها، وكانوا يَرَوْنَ مُخالَفَةَ ذلك عيبًا كبيرًا، ويَرْوَن فِعلَه هو البِرَّ والتَّقوى، فلمَّا جاء رجلٌ منَ الأنصارِ ودَخَلَ من بابِ بيتِه عَيَّروه بذلك، فأنْزَلَ اللهُ تعالى قَولَه: {وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا} [البقرة: 189]، فأعلَمَهم تعالى أنَّه ليس منَ البِرِّ إتيانُ البُيوتِ من ظُهورِها، ولكنَّ العِبْرَةَ بالتَّقوى، وأمَرَهم بإتيانِ البُيوتِ من أبوابِها، فتَرَكَ النَّاسُ هذه العادةَ وصاروا يَدخلونَ بُيُوتَهم من أبوابِها.
سَمِعْتُ البَرَاءَ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، يقولُ: نَزَلَتْ هذِه الآيَةُ فِينَا، كَانَتِ الأنْصَارُ إذَا حَجُّوا فَجَاؤُوا، لَمْ يَدْخُلُوا مِن قِبَلِ أبْوَابِ بُيُوتِهِمْ، ولَكِنْ مِن ظُهُورِهَا، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأنْصَارِ، فَدَخَلَ مِن قِبَلِ بَابِهِ، فَكَأنَّهُ عُيِّرَ بذلكَ، فَنَزَلَتْ: {وَليسَ البِرُّ بأَنْ تَأْتُوا البُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا، ولَكِنَّ البِرَّ مَنِ اتَّقَى، وأْتُوا البُيُوتَ مِن أبْوَابِهَا} [البقرة: 189].
الراوي :
البراء بن عازب | المحدث :
البخاري
|
المصدر :
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1803 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (1803) واللفظ له، ومسلم (3026)
