logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- أنَّ رَجُلًا مِنَ الأنْصَارِ جَاءَ إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: أرَأَيْتَ رَجُلًا وجَدَ مع امْرَأَتِهِ رَجُلًا، أيَقْتُلُهُ؟ فَتَلَاعَنَا في المَسْجِدِ وأَنَا شَاهِدٌ.
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 7166 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
بيَّن الشَّرعُ أحكامَ الارتباطِ بيْن الرَّجُلِ والمرأَةِ في الزَّواجِ، كما أوضَحَ أحكامَ رَميِ الزَّوجِ زَوجَتَه بالزِّنا، وبما يترتَّبُ على ذلك من المُلاعَنةِ وغيرِها من أحكامِ الفُرقةِ.
وفي هذا الحديثِ يروي سَهلُ بنُ سَعدٍ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ رجلًا -هو عُوَيمِرُ بنُ عامرٍ العَجلانيُّ، وقيل: غيرُه- جاءَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال له: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ رجلًا وَجَدَ مع امرأتِه رجلًا يزني بها؛ أيقتُلُه أمْ كيف يَفعَلُ؟ ما الحُكمُ في ذلك؟ وذلك أنَّ جريمةَ الزِّنا لا تَثبُتُ إلَّا بإقرارٍ، أو أربَعِ شُهودٍ، أو ظهورِ الحَملِ مع انتِفاءِ الشُّبهةِ فأنزَلَ اللهُ تعالَى في شَأْنِه ما ذُكِرَ في القُرآنِ مِن أَمْرِ المتلاعنَينِ، وفي روايةٍ أُخرى عند البخاريِّ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «قد قضى اللهُ فيك وفي امرأتِك»، فقال سَهْلٌ: «فتلاعَنَا في المسْجِدِ»، أي: الرَّجُلُ والمرأةُ، اللِّعانَ المذكورَ في سُورةِ النُّورِ، وكان سَهلٌ حاضِرًا في ذلك الموقِفِ، والمُلاعَنةُ: هي قذْفُ الرَّجُلِ زَوجتَه بالزِّنا مِن غيْرِ أنْ يكونَ معه أربعةُ شُهودٍ؛ فيقومُ الحَلِفُ أربعَ مرَّاتٍ منه مَقامَ الشُّهودِ، فيَتلاعنانِ على ذلك، كما في قولِه تعالى: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ * وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ * وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ * وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ} [النور: 6 - 9].
وفي الحَديثِ: مَشروعيَّةُ الحُكْمِ في المسجِدِ والتَّلاعُنِ فيه بيْن الزَّوجينِ.