الموسوعة الحديثية



هِبةُ المرأةِ نفسَها، هي أنْ تتزوَّجَ الرَّجُلَ بِلا مهرٍ، وفي هذا الحديثِ أنَّ امرأةً جاءتِ لِتَهبَ نَفْسَها لِلنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فوقفَتْ أمامَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طويلًا، فنظَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وصوَّبَ، أي: خفَضَ رأسَه، فلمَّا طالَ قيامُها بين يدَيْه ولم يردَّ عليها، قال رجلٌ: زوِّجِنيها إنْ لم يكنْ لك بها حاجةٌ، يعني: إنْ لم تُرِدْ زَواجَها فَزوِّجنيها، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «عِندَكَ شيءٌ تُصدِقُها؟» يعني: هلْ تملكُ شيئًا يكونُ صَداقَها ومَهرَها، فقال الرَّجلُ: لا، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «انظرْ» يعني: ابحثْ عَن شيءٍ تَدفعُه مهرًا لها، فرجَعَ وقال: لم أجِدْ شيئًا، فقال له النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: «الْتَمِسْ ولو خاتمًا مِن حديدٍ»، يعني: اذْهبْ فأْتِ بأيِّ شيءٍ ولو خاتمًا مِن حديدٍ، فذَهبَ الرَّجلُ ثُمَّ أتى وقال: إنَّه لا يملكُ حتَّى الخاتمَ ولم يكُنْ عليه سِوى إزارٍ، فقالَ لِلنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أُصدِقُها إزاري، يعني: أُعطيها إِزاري مهرًا، فقال له صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إزارُك إنْ لِبسَتْه لم يكنْ عليك منه شيءٌ، وإنْ لِبسْتَه لم يكنْ عليها منه شيءٌ» يعني: إنْ لِبسَتْه المرأةُ لم يكُنْ عليكَ ثوبٌ، وإنْ لِبْستَهُ أنتَ لم يكنْ عليها ثوبٌ، فتراجَعَ الرَّجلُ وجلسَ، فلمَّا رآه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاهبًا دعاهُ، وقال له: «ما مَعكَ مِنَ القرآنِ؟» يعني: ما تحفظُ مِنَ القرآنِ، فذَكَرَ الرَّجلُ له ما يَحفَظُ مِنَ السُّورِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «قدْ مَلَّكتُكها بما معكَ مِنَ القرآنِ»، يعني زَوَّجْتُها لك بما تَحفظُ مِنَ القرآنِ.
وفي الحديثِ: انعِقادُ النِّكاحِ بغَيرِ لَفظِ النِّكاحِ والتزويج.
وفيه: إنكاحُ المُعسِر، وأنَّ الكفاءةَ إنَّما هي في الدِّينِ لا في المالِ، وأنَّه لا حَدَّ لأقلِّ المَهرِ.
وفيه: أنَّ الإمام يُزوِّج مَن ليس لها وليٌّ خاصٌّ لِمَنْ يَراه كُفؤًا لها، بشَرْطِ رِضاها.
وفيه: إكرامُ حاملِ القرآنِ؛ حيث زوَّجه المرأةَ بلا مهرٍ؛ لأجْلِ كونِه حافظًا للقرآنِ أو لبَعضِه.
وفيه: المبالغةُ في تَيسيرِ أمْرِ النِّكاحِ.