الموسوعة الحديثية


- كنَّا نتكلَّمُ في الصَّلاةِ بالحاجةِ حتَّى نزَلت هذه الآيةُ: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} [البقرة: 238] فأُمِرْنا بالسُّكوتِ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان | الصفحة أو الرقم : 2250
| التخريج : أخرجه البخاري (4534)، والترمذي (2986)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (1016) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب علم - النسخ في القرآن والسنة
|أصول الحديث

 إنْ كُنَّا لَنَتَكَلَّمُ في الصَّلَاةِ علَى عَهْدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ يُكَلِّمُ أحَدُنَا صَاحِبَهُ بحَاجَتِهِ، حتَّى نَزَلَتْ: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} [البقرة: 238] فَأُمِرْنَا بالسُّكُوتِ.
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1200 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

التخريج : أخرجه مسلم (539)، وأبو داود (949)، والترمذي (405) باختلاف يسير.


الصَّلاةُ صِلةٌ بيْن العَبدِ ورَبِّه، والمُصلِّي مُناجٍ رَبَّه، ومِن ثَمَّ يَجِبُ أنْ يَقِفَ فيها العبدُ خاشعًا للهِ عزَّ وجلَّ، مُفرِّغًا قلْبَه وعقْلَه وسائرَ جَوارحِه مِن جَميعِ الشَّواغلِ؛ والكلامُ أثناءَ الصَّلاةِ مُنافٍ للخُشوعِ وصارِفٌ عنه.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ زَيدُ بنُ أرْقَمَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ الكلامَ أثناءَ الصَّلاةِ لم يكُنْ مَمنوعًا في أوَّلِ الأمرِ، فكان الواحدُ منهم يُكلِّمُ صاحبَه بحاجتِه التي يُريدُ وهو يُصلِّي، فلمَّا نزَلَ قولُ اللهِ تعالى: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} [البقرة: 238] ، أُمِروا بِالسُّكوتِ فيها، وعدَمِ الحديثِ في أثنائِها. والقُنوتُ وإنْ كان معناهُ الطاعةَ والخُشوعَ؛ فإنَّه يَأتي بمعنى السُّكوتِ، وهو مُتضمِّنٌ للخُشوعِ كذلِك.
وفي الحديثِ: الأمرُ بعَدَمِ قَطْعِ مُناجاةِ الرَّبِّ في الصَّلاةِ بكلامِ مَخلوقٍ، والإقبالِ على الربِّ تعالَى، والْتزامِ الخُشوعِ، والإعراضِ عمَّا سِوى ذلك.
تم نسخ الصورة
أضغط على الصورة لنسخها