- أتاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأنا نائمٌ وفاطمةَ وذلك مِنَ السَّحرِ حتى قام على البابِ فقال : ألا تُصلُّونَ فقلتُ مُجيبًا له : يا رسولَ اللهِ إنما نفوسُنا بيدِ اللهِ فإذا شاء أنْ يبعثَنا قال : فرجَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولم يرجعْ إليَّ الكلامَ وسمعتُه حين ولَّى يقولُ : وضرَب بيدِه على فخِذِه وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 2/23 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (571) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/68)
- أتاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأنا نائمٌ وفاطمةَ وذلك مِنَ السَّحرِ حتى قام على البابِ فقال : ألا تُصلُّونَ فقلتُ مُجيبًا له : يا رسولَ اللهِ إنما نفوسُنا بيدِ اللهِ فإذا شاء أنْ يبعثَنا قال : فرجَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولم يرجعْ إليَّ الكلامَ وسمعتُه حين ولَّى يقولُ : وضرَب بيدِه على فخِذِه وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 2/23
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
التخريج: أخرجه أحمد (571) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/68)
يَحكي عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ رضي الله عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله علَيه وسلَّم طَرَقَه وفاطِمةَ، أي: أتاهُما ليلًا، فسَأَلَهما: ألا تُصلِّيان؟ أي: فَوَجَدَهما نائِمَين، فحثَّهما على الصَّلاة. فأجابا: يا رَسولَ اللهِ، أنفُسُنا بِيَدِ اللهِ، أي: فاعتَذَرا بأنَّهما إنَّما تَرَكا الصَّلاةَ دونَ إرادتِهما؛ لأنَّهما كانا نائِمَين، وأرواحهما لَيست بأيديهما حتَّى يَستَيقِظا متى شاءا، فانصَرَف حينَ قُلتُ ذَلِكَ ولم يَرجِع إليَّ شَيئًا، أي: لم يَرُدَّ عليَّ جوابًا. ثُمَّ سَمِعته وهو مُوَلٍّ يَضرِب على فَخِذِه وهو يَقولُ: {وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا}، وإنَّما ضَرَبَ صلَّى الله علَيه وسلَّم على فَخذِه، وذَكَرَ الآيةَ الكريمةَ تَعَجُّبًا مِن تَسرُّع عَلِيٍّ رضي الله عنه ومُبادرتِه إلى هذا الجوابِ، وتَعبيرًا عَن عدَمِ رضاه عن جوابه.
في الحديثِ: مَشروعيَّةُ التَّحريضِ على قِيامِ اللَّيلِ، والحثُّ عليه، وإيقاظُ النَّائمينَ له.
وفيه: على المُسلمِ أن يُجاهِدَ نَفسَه في المُواظبةِ على النَّوافِلِ والطَّاعاتِ مِن قِيامٍ وغيرِه، وأن لا يُبادِرَ إلى الْتِماسِ الأعذارِ، وإنَّما يُحاولُ التَّغَلُّبَ عليها ما أمكَنَ.
وفيه: ضَربُ الفَخِذِ عندَ التَّأسُّفِ.
وفيه: الانتِزاعُ من القُرآنِ.
وفيه: إشارةٌ إلى أنَّ نَفسَ النَّائمِ مُمْسَكَةٌ بِيَد اللهِ تعالى.
أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طَرَقَهُ وفَاطِمَةَ بنْتَ النبيِّ عليه السَّلَامُ لَيْلَةً، فَقالَ: أَلَا تُصَلِّيَانِ؟ فَقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، أَنْفُسُنَا بيَدِ اللَّهِ، فَإِذَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَنَا بَعَثَنَا، فَانْصَرَفَ حِينَ قُلْنَا ذلكَ ولَمْ يَرْجِعْ إلَيَّ شيئًا، ثُمَّ سَمِعْتُهُ وهو مُوَلٍّ يَضْرِبُ فَخِذَهُ، وهو يقولُ: {وَكانَ الإنْسَانُ أَكْثَرَ شيءٍ جَدَلًا} [الكهف: 54]
الراوي :
علي بن أبي طالب | المحدث :
البخاري
|
المصدر :
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1127 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
في الحديثِ: مَشروعيَّةُ التَّحريضِ على قِيامِ اللَّيلِ، والحثُّ عليه، وإيقاظُ النَّائمينَ له.
وفيه: على المُسلمِ أن يُجاهِدَ نَفسَه في المُواظبةِ على النَّوافِلِ والطَّاعاتِ مِن قِيامٍ وغيرِه، وأن لا يُبادِرَ إلى الْتِماسِ الأعذارِ، وإنَّما يُحاولُ التَّغَلُّبَ عليها ما أمكَنَ.
وفيه: ضَربُ الفَخِذِ عندَ التَّأسُّفِ.
وفيه: الانتِزاعُ من القُرآنِ.
وفيه: إشارةٌ إلى أنَّ نَفسَ النَّائمِ مُمْسَكَةٌ بِيَد اللهِ تعالى.
