logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

151 - ثلاثٌ مَن جاء بهن مع إيمانٍ دخل من أيِّ أبوابِ الجنةِ شاء وزُوِّج من الحورِ العينِ كم شاء مَن أدَّى دينًا خفيًّا وعفا عن قاتِلِه وقرأ في دبرِ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ عشرَ مراتٍ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فقال أبو بكرٍ أو إحداهنَّ يا رسولَ اللهِ قال أو إحداهنَّ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/304 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن نبهان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

152 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنَّ أخي وَجِعٌ قال ما وَجَعُ أخيك قال به لَمَمٌ قال فابعثْ إلي به قال فجاءه فجلس بينَ يدَيه قال فقرأ عليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاتحةَ الكتابِ وأربعَ آياتٍ من أولِ سورةِ البقرةِ وآيةً من وسطِها وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ حتى فرغ من الآيةِ فذكر الحديثَ بنحوِه وقال عشرَ آياتٍ من سورةِ الصفِّ ولم يقلْ من أولِها وقال وثلاثَ آياتٍ من آخرِ سورةِ الحشرِ
الراوي : والد رجل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/118 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم يسم وأبو جناب وهو ضعيف لتدليسه ووثقه ابن حبان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

153 - عنِ ابنِ عباسٍ في قولِهِ فَمِنْهُمْ شَقَيٌّ وَسَعِيدٌ ونحو هذا مِنَ القرآنِ قال إنَّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَحْرِصُ أنْ يُؤْمِنَ جميعُ الناسِ ويبايعونَهُ على الهُدَى فأخبرَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ أنَّهُ لَا يؤْمِنُ إلَّا مَنْ سبقَ لَهُ مِنَ اللهِ السعادَةِ في الذِّكرِ الأولِ ولا يضِلُّ إلَّا من سبقَ له منَ اللهِ الشقاءُ في الذكرِ الأوَّلِ ثمَّ قال اللهُ عزَّ وجلَّ لنبيِّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نفْسَكَ ألَّا يَكونوا مُؤْمنِينَ إِنْ نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِّنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَّلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/87 | خلاصة حكم المحدث : رجاله وثقوا إلا أن علي بن أبي طلحة قيل لم يسمع من ابن عباس | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/262 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن جعفر المديني وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

155 - مَن كسَب مالًا من حرامٍ فأعتَق منه ووصَل منه رحِمَه كان ذلك إصرًا
الراوي : عامر بن واثلة أبو الطفيل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/295 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن أبان الجعفي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

156 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعَن المؤنَّثينَ من الرِّجالِ والمُذكَّراتِ من النِّساءِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/106 | خلاصة حكم المحدث : فيه مبارك بن سحيم وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

157 - من سقى عطشانًا فأرواهُ فتحَ لهُ بابٌ منَ الجنَّةِ فقيلَ لهُ ادخل منه ومن أطعمَ جائعًا فأشبعَهُ وسقى عطشانًا فأرواهُ فتحت لهُ أبوابُ الجنَّةِ كلُّها فقيلَ لهُ ادخل من أيِّها شئتَ
الراوي : جد أبي جنيدة الفهري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/134 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

158 - عن ابنِ مسعودٍ قال تطلُعُ الشَّمسُ من جهنَّمَ في قرنِ شيطانٍ أو بينَ قرنَيْ شيطانٍ فما ترتفِعُ من قصبةٍ إلا فُتِح بابٌ من أبوابِ النَّارِ فإذا اشتدَّ الحرُّ فُتِحَت أبوابُها كلُّها
الراوي : [زر بن حبيش] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/312 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

159 - مَن سبَّح اللهَ عَزَّ وجَلَّ تسبيحةً وحمِدَه تحميدةً وهلَّله تهليلةً وكبَّره تكبيرةً غُرِسَ له شجرةٌ في الجَنَّةِ أصلُها ياقوتٌ أحمَرُ مُكلَّلةٌ بالدُّرِّ طَلْعُها كثَدْيِ الأبكارِ أحلى مِنَ العَسَلِ وألينُ مِنَ الزَّبَدِ
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/93 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عدي عن سلمان ولم أعرفه وجماعة ضعفاء وثقوا‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

160 - بعثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا من أصحابِهِ إلى رجلٍ من عظماءِ الجاهليَّةِ يدعوه إلى اللهِ تبارَكَ وتعالى فقال أَيْشٍ ربُّكَ الذي تدعوني من حَدِيدٍ هو من نُّحَاسٍ هو من فِضَّةٍ هو من ذهبٍ هو فَأَتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبرَهَ فأعادَهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الثانيَةَ فقال مثلَ ذلكَ فَأَتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبرَهُ فأرسلَ إليه الثالثَةَ فقال مثلَ ذلِكَ فأَتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبرَهُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ اللهَ تَبَارَكَ وتَعَالَى قدْ أَنْزَلَ علَى صاحبِكَ صاعِقَةً فأحْرَقَتْهُ فنزلَتْ هذِهِ الآيةُ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/45 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن أبي سارة وهو ضعيف‏‏ ‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

161 - مَن أصاب ذنبًا فندِم غفَر اللهُ عَزَّ وجَلَّ له ذلك الذَّنبَ مِن قَبلِ أن يستغفِرَه ومَن أنعَم اللهُ عليه نِعمةً فعلِم أنَّها مِنَ اللهِ كتَب اللهُ له شُكْرَها مِن قَبلِ أن يحمَدَه عليها ومَن كساه اللهُ ثَوبًا فعلِم أنَّ اللهَ هو الَّذي كساه لم يبلُغِ الثَّوبُ رُكْبَتَيه حتَّى يغفِرَ له
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/202 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسنادين في أحدهما بزيع بن حسان أبو الخليل وفي الآخر سليمان بن داود المنقري وكلاهما ضعيف‏‏ ‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

162 - مَنْ ألْبَسَهُ اللهُ نعمةً فلْيُكْثِرْ منَ الحمدِ للهِ ومَنْ كثُرَتْ ذنوبُهُ فلْيَسْتَغْفِرِ اللهَ ومَنْ أبْطَأَ رِزْقُهُ فلْيُكْثِرْ مِنْ قولِ لا حولَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللهِ ومَنْ نزل بقومٍ فلا يصومَنَّ إلَّا بإذْنِهِم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/204 | خلاصة حكم المحدث : فيه يونس بن تميم ضعفه الذهبي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

163 - من صامَ يومًا من رمضانَ محتسبًا كانَ لهُ بصومِهِ ما لو أنَّ أهلَ الدُّنيا اجتمعوا منذُ كانتِ الدُّنيا إلى أن تنقضيَ لأوسعِهم طعامًا وشرابًا لا يطلبُ إلى أهلِ [ الجنَّةِ ] شيئًا من ذلك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/145 | خلاصة حكم المحدث : فيه الوليد بن الوليد القلانسي وثقه أبو حاتم وضعفه جماعة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

164 - عن عبدِ اللَّهِ قالَ من قرأَ ثلاثَ آياتٍ من سورةِ البقرةِ فقد أكثرَ وأطاب
الراوي : [عمرو بن سلمة] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/273 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن عمرو بن سلمة ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله رجال الصحيح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

165 - من رأى من أخيه رتقةً في دينِه فستره عليها كانت له حسنةً يومَ القيامةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/250 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو صالح الخوزي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

166 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم افتقَده يومَ الجُمُعةِ فلمَّا صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتى معاذًا فقال يا معاذُ ما لي لم أرَك فقال يا رسولَ اللهِ ليَهوديٍّ عندي وُقِيَّةٌ مِن تِبْرٍ فخرَجْتُ إليك فحبَسَني عنك فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا معاذُ ألَا أُعَلِّمُك دعاءً تدعو به لو كان عليك مِنَ الدَّينِ مِثلُ صِيرٍ أدَّاه عنك وصِيرٌ جبلٌ باليمنِ فادْعُ اللهَ يا معاذُ قُلِ اللهمَّ مالِكَ المُلْكِ تؤتي المُلكَ مَن تشاءُ وتنزِعُ المُلْكَ ممَّن تشاءُ وتُعِزُّ مَن تشاءُ وتُذِلُّ مَن تشاءُ بيدِك الخيرُ إنَّك على كلِّ شيءٍ قديرٌ تولِجُ اللَّيلَ في النَّهارِ وتولِجُ النَّهارَ في اللَّيلِ وتُخْرِجُ الحيَّ مِنَ الميَّتِ وتُخْرِجُ الميَّتَ مِنَ الحيِّ وترزُقُ مَن تشاءُ بغيرِ حسابٍ رحمنُ الدُّنيا والآخرةِ ورحيمُهما تُعطي منهما مَن تشاءُ وتمنَعُ مَن تشاءُ ارحَمْني رحمةً تُغْنيني بها عن رحمةِ مَن سِواك وفي روايةٍ عن معاذٍ قال كان لرجلٍ عليَّ بعضُ الحقِّ فخَشِيتُه فلبِثْتُ يومين لا أخرُجُ ثمَّ خرَجْتُ فجئتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا معاذُ ما خلَّفَك قلتُ كان لرجلٍ عليَّ بعضُ الحقِّ فخَشِيتُه حتَّى استحيَيْتُ وكَرِهْتُ أن يلقاني قال ألَا آمُرُك بكلماتٍ لو كان عليك أمثالُ الجبالِ قضاه اللهُ قلتُ بلى قال قُلِ اللهمَّ مالكَ المُلْكِ فذكَر نحوَه باختصارٍ وزاد في آخرِه اللهمَّ اغنني مِنَ الفقرِ واقضِ عنِّي الدَّينَ وتوفَّني في عِبادتِك وجهادٍ في سبيلِك
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/188 | خلاصة حكم المحدث : ‏‏‏‏ في الرواية الأولى نصر بن مرزوق ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات إلا أن سعيد بن المسيب لم يسمع من معاذ وفي الرواية الثانية من لم أعرفه‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

167 - سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأَتَاهُ رجلٌ فقال يا رسولَ اللهِ ألَا أَدُلُّكَ عَلَى قوْمٍ كثيرةٍ أموالُهمْ كثيرَةٌ شَوْكَتُهُمْ تصيبُ منهم مَالًا دَثْرًا أو قال كثيرًا قال من هم قال هذا الحيُّ من بني سعْدٍ من أهلِ الرمالِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَهْ فإنَّ بَنِي سَعْدٍ عندَ اللهِ ذَوُوُ حظٍّ عظيمٍ سلْ يا سَعْدِيُّ قُلْتُ يا أبا عبدِ الرحمنِ هَلْ للساعةِ مِنْ عَلَمٍ تُعْرَفُ بِهِ قال وكان مُتَّكِئًا فاستوى جالِسًا فقال يا سَعْدِيُّ سَأَلْتَنِي عَمَّا سألْتُ عنْهُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُلْتُ يا رسولَ اللهِ هل للساعَةِ مِنْ عِلْمٍ تُعْرَفُ بِهِ قال نعم يا ابنَ مسعودٍ إنَّ للساعَةِ أعَلامًا وَإنَّ للساعَةِ أشْرَاطًا أَلَا وَإِنَّ مِنْ أَعْلَامِ الساعَةِ وأشراطِها أن يكونَ الوَلَدُ غَيْظًا وأنْ يكونَ المطرُ فَيْظًا وأنْ تُفِيضَ الأَشْرَارُ فَيْضًا يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أَعْلَامِ الساعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أنْ يُؤْتَمَنَ الخائِنُ وأن يُخَوَّنَ الأَمِينُ [ وأن يُصَدَّقَ الكاذِبُ وأنْ يُكَذَّبَ الصادِقُ ] يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أَعْلَامِ الساعةِ وأشراطِها أن تُوَاصِلَ الأطْباقِ وأن تُقْطَعَ الأرْحامُ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعَةِ وأشراطِهِا أن يسودَ كلَّ قبيلةٍ منافِقوها وكلَّ سوقٍ فجارُها يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أَعْلَامِ الساعَةِ وأشراطِهَا أنْ تُزَخْرَفَ المحارِيبُ وأنْ تُخَرَّبَ القلوبُ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعْلَامٍ الساعَةِ وأشرَاطِهَا أنْ يكونَ المؤمنُ في القبيلَةِ أذلَّ من النقْدِ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أن يكتفِيَ الرجالُ بالرجالِ والنساءُ بالنساءِ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعةِ وأشراطِها مُلْكُ الصبيانِ ومؤامَرَةُ النساءِ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أشراطِ الساعَةِ وأعلامَها أنْ يَعْمُرَ خَرَابُ الدنيا ويَخْرَبَ عمرانًها يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أن تظهرَ المعازِفُ والكِبْرُ وشرْبُ الخمورِ [ يَا ابْنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعْلَامِ الساعَةِ وأَشْرَاطِهَا الشُرَطُ والغمازونَ واللَّمازونَ ] يا ابنَ مسعودٌ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أن يكثُرَ أولادُ الزنا قلْتُ أبا عبد الرحمن وهم مسلمونَ قال نعم قلْتُ أبا عبدِ الرحمنِ والقرآنُ بين ظهرانَيْهِم قال نعم قلْتُ أبا عبدِ الرحمنِ وأنَّى ذَلِكَ قال يأتي على الناسِ زمانٌ يطلِّقُ الرجلُ المرأَةَ [ ثم يجحَدُ ] طَلَاقَهَا فيقيمُ على فراشِها فهما زانيانِ ما أقامَا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/324 | خلاصة حكم المحدث : فيه سيف بن مسكين وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

168 - لقد هممتُ أن أبعثَ في الناسِ معلمينَ كما بعث عيسَى بنُ مريمَ الحواريين إلى بني إسرائيلَ فقيل أين أنت من أبي بكرٍ وعمرَ ألا تبعثُ بهما قال إنهما من الدينِ كالرأسِ من الجسدِ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/55 | خلاصة حكم المحدث : ‏‏‏‏ فيه حفص بن عمر الأيلي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

169 - قال عبدُ اللهِ يعني ابنَ مسعودٍ مَن قرَأ عَشْرَ آياتٍ مِن سورةِ البقرةِ في بيتٍ لم يدخُلْ ذلك البيتَ شيطانٌ تلك اللَّيلةَ حتَّى يُصْبِحَ أربعَ آياتٍ مِن أوَّلِها وآيةَ الكُرْسِيِّ وآيتَينِ بعدَها وخواتيمَها
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/121 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن الشعبي لم يسمع من ابن مسعود‏‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

170 - بعَث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليًّا أميرًا على اليَمَنِ وبعَث خالدَ بنَ الوليدِ على الجبلِ فقال إنِ اجتَمَعْتُما فعليٌّ على النَّاسِ فالتقَوا وأصابوا مِنَ الغنائمِ ما لم يُصيبوا مِثلَه وأخَذ عليٌّ جاريةً مِنَ الخُمُسِ فدعا خالدُ بنُ الوليدِ بُرَيدةَ فقال اغتَنِمْها فأخْبِرِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما صنَع فقدِمْتُ المدينةَ ودخَلْتُ المسجدَ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في منزلِه وناسٌ مِن أصحابِه على بابِه فقالوا ما الخبرُ يا بُريدةُ فقلْتُ خيرًا فتَح اللهُ على المسلمين فقالوا ما أقْدَمَكَ قلْتُ جاريةٌ أخَذَها عليٌّ مِنَ الخُمُسِ فجئْتُ لأُخْبِرَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا فأخْبِرِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فإنَّه يسقُطُ مِن عينِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يسمَعُ الكلامَ فخرَج مُغضَبًا فقال ما بالُ أقوامٍ ينتَقِصون عليًّا مَن تنقَّص عليًّا فقد تنقَّصَني ومَن فارَق عليًّا فقد فارَقَني إنَّ عليًّا منِّي وأنا منه خُلِقَ مِن طينتي وخُلِقْتُ مِن طينةِ إبراهيمَ وأنا أفضلُ مِن إبراهيمَ [ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ] يا بُريدةُ أمَا علِمْتَ أنَّ لعليٍّ أكثرَ مِنَ الجاريةِ الَّتي أخَذ وأنَّه وليُّكم بعدي فقلْتُ يا رسولَ اللهِ بالصُّحبةِ إلَّا بسَطْتَ يدَك فبايَعْتَني على الإسلامِ جديدًا قال فما فارقْتُه حتَّى بايعْتُه على الإسلامِ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/131 | خلاصة حكم المحدث : ‏‏ فيه جماعة لم أعرفهم وحسين الأشقر ضعفه الجمهور ووثقه ابن حبان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

171 - ما مِن أحدٍ من ولدِ آدمَ إلا وقد أخطأ أو همَّ ليس يحيَى بنَ زكريا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/212 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن زيد ضعفه الجمهور وقد وثق وبقية رجال أحمد رجال الصحيح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

172 - مَن سمِع من رجلٍ حديثًا لا يشتهي أن يُذكَرَ عنه فهو أمانةٌ وإن لم يستَكْتِمْه
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/100 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن الوليد الوصافي وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

173 - الدرهمُ يصيبُهُ الرجلُ من الربا أعظمُ عندَ اللهِ من ثلاثٍ وثلاثينَ زنيةً يَزْنِيها في الإسلامِ
الراوي : عبدالله بن سلام | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/120 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء الخراساني لم يسمع من ابن سلام | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

174 - من باتَ ليلةً في خفَّةٍ منَ الطَّعامِ والشَّرابِ يصلِّي تداركَت حولَهُ الحورُ العينُ حتَّى يصبَحَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/258 | خلاصة حكم المحدث : فيه أصرم بن حوشب وهو متروك‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

175 - من شرب شرابًا حتى يُذهِبَ عقلَه الذي أعطاه اللهُ فقد أتَى بابًا من أبوابِ الكبائرِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/73 | خلاصة حكم المحدث : فيه حسن بن قيس الرحبي ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

176 - من مات يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ قيل له أدخلْ من أيِّ أبوابِ الجنةِ الثمانيةِ شئتَ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/37 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده شهر بن حوشب وقد وثق | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

177 - مَن قال كلَّ يومٍ اللهمَّ اغفِرْ لي وللمؤمنين والمؤمناتِ أُتْحِفَ به مِن كلِّ مؤمنٍ حسنةً
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/213 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو أمية بن يعلى وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

178 - ما كان بينَ عثمانَ ورُقيَّةَ ولوطٍ من مهاجِرٍ يُعْني أنَّهما أوَّلُ مَن هاجَر إلى الحبشةِ
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/84 | خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن خالد العثماني وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

179 - ما رأيْتُ أحدًا مِنَ النَّاسِ بعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أسْودَ مِن معاويةَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/360 | خلاصة حكم المحدث : في رجاله خلاف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

180 - من كانت فيه واحدةٌ زوَّجه اللهُ من الحورِ العينِ من كانت عندَه يعني أمانةً خفيةً شهيةً فأدَّاها مخافةَ اللهِ أو رجلٌ عفَا عن قاتلِه أو رجلٌ قرأ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ دبرَ كلِّ صلاةٍ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/305 | خلاصة حكم المحدث : فيه جماعة لم أعرفهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - إنَّ من الإيمانِ أن يُحِبَّ الرَّجلُ رجلًا لا يُحِبُّه إلَّا للهِ من غيرِ مالٍ أعطاه فذلك الإيمانُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/277 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات‏‏
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7214)

2 - إنَّ المؤمِنَ مِنْ أهلِ الإيمانِ بمنزلَةِ الرأسِ منَ الجسدِ يألمُ المؤمِنُ من أهلِ الإيمانِ كما يألمُ الجسدُ لما في الرأسِ
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/190 | خلاصة حكم المحدث : رجال أحمد رجال الصحيح
التخريج : أخرجه أحمد (22877) واللفظ له، وابن أبي شيبة (35557)، والطبراني (6/131) (5743) باختلاف يسير

3 - إنَّ المؤمنَ من أهلِ الإيمانِ بمنزلةِ الرَّأسِ من الجسدِ يألَمُ المؤمنُ لأهلِ الإيمانِ كما يألَمُ الجسدُ لِمَا في الرَّأسِ
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/90 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير سوار بن عمارة الرملي وهو ثقة
التخريج : أخرجه أحمد (22877) واللفظ له، وابن أبي شيبة (35557)، والطبراني (6/131) (5743) باختلاف يسير

4 - الحياءُ من الإيمانِ
الراوي : عبدالله بن سلام | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/96 | خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن زياد أبو المقدام لا يحل الاحتجاج به
التخريج : أخرجه أبو يعلى (7501 )، وابن عدي في ((الكامل)) (8/ 407) | شرح حديث مشابه

5 - مَن أحبَّ اللهَ ورسولَه صادقًا غيرَ كاذبٍ ولقي المؤمِنينَ فأحبَّهم وكان أمرُ الجاهليَّةِ عندَه كمنزلةِ نارٍ أُلقِي فيها فقد طعِم طعمَ الإيمانِ أو قال فقد بلَغ ذُروةَ الإيمانِ الشَّكُ من صفوانَ
الراوي : المقداد بن عمرو بن الأسود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/93 | خلاصة حكم المحدث : فيه شريح بن عبيد وهو ثقة مدلس اختلف في سماعه من الصحابة لتدليسه
التخريج : أخرجه الطبراني (20/257) (606)

6 - من شرب خمرًا خرج نورُ الإيمانِ من جوفِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/75 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفهم
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (341)، والخطيب في ((الموضح)) (2/456) باختلاف يسير

7 - مَنْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإيمانِ مِنْ عُنُقِهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/235 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح خلا خالد بن أبي حيان وهو ثقة
التخريج : أخرجه أحمد (14562)، وابن المبارك في ((المسند)) (167) واللفظ لهما، والطبري في ((مسند علي)) (326) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

8 - من لم يُكثرْ ذكرَ اللهِ تعالَى فقد برِئَ من الإيمانِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/82 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سهل بن المهاجر عن مؤمل بن إسماعيل وفي الميزان‏‏ محمد بن سهل عن مؤمل بن إسماعيل يروي الموضوعات فإن كان هو ابن المهاجر فهو ضعيف وإن كان غيره فالحديث حسن‏‏
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6931)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (161)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (576) بنحوه

9 - مَن تولَّى غيرَ مواليه فقد خلع ربقةَ الإيمانِ من عنقِه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/102 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] جابر خالد بن أبي حيان وثقه أبو زرعة وبقية رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه أحمد (14562)، وابن المبارك في ((المسند)) (167) واللفظ لهما، والطبري في ((مسند علي)) (326) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

10 - أفاضِلُكم أحاسِنُكم أخلاقًا وحُسْنُ الخُلُقِ من الإيمانِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/27 | خلاصة حكم المحدث : فيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4005)

11 - ثلاثٌ من الإيمانِ الإنفاقُ من الإقتارِ وبذلُ السَّلامِ للعالَمِ والأنصافُ من نفسِك
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/61 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن شيخ البزار لم أر من ذكره وهو الحسن بن عبد الله الكوفي
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً قبل حديث (28)، وأخرجه موصولاً ابن أبي شيبة (31080)، والبزار (1396) باختلاف يسير.

12 - الحياءُ من الإيمانِ والإيمانُ في الجنَّةِ ، والبَذاءُ من الجفاءِ والجفاءُ في النَّارِ
الراوي : أبو بكرة وعمران بن الحصين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/96 | خلاصة حكم المحدث : في سنده عبد الجبار بن عبد الله ولم أر من ذكره

13 - الحياءُ من الإيمانِ والإيمانُ في الجنَّةِ ، والبَذاءُ من الجفاءِ والجفاءُ في النَّارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/96 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (2009 )،وأحمد (10519 )، وابن حبان (608 ) | شرح حديث مشابه

14 - الحياءُ من الإيمانِ والإيمانُ في الجنَّةِ والبَذاءُ من الجفاءِ والجفاءُ في النَّار
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/29 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن موسى بن أبي نعيم وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير )) (18/ 178) (409 )، وعلي بن الجعد في ((المسند)) (2875 )، وبحشل في ((تاريخ واسط)) (ص: 139)

الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/106 | خلاصة حكم المحدث : فيه جماعة لم أعرفهم

16 - الإيمانُ ثلاثُمائةٍ وثلاثونَ شريعةً مَن وافى بشريعةٍ منهنَّ دخَل الجنَّةَ
الراوي : عبيد جد المغيرة بن عبدالرحمن بن عبيد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/41 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عيسى بن سنان القسملي وثقه ابن حبان ابن خراش وضعفه الجمهور ، وعبد الرحمن بن عبيد لم أر من ذكره

17 - لو كان الإيمانُ مُعلَّقًا بالثُّريَّا لناله رجالٌ من أبناءِ فارسٍ
الراوي : قيس بن سعد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/67 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏ | شرح حديث مشابه

18 - لن يخرُجَ أحدٌ من الإيمانِ إلَّا بجحودِ ما دخَل فيه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/111 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن يحيى التيمي وهو وضاع | أحاديث مشابهة

19 - الإيمانُ ثلاثُمائةٍ وثلاثونَ شريعةً مَن وافى بواحدةٍ منها دخَل الجنَّةَ
الراوي : عبيد جد المغيرة بن عبدالرحمن | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/41 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجاهيل والمنهال بن بحر وأبو سنان | أحاديث مشابهة

20 - الغَيْرَةُ منَ الإيمانِ والْمِذَاءُ من النفاقِ قال قلتُ ما المذاءُ قال الذي لا يغارُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/330 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو مرجوم وبقية رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (4/330) واللفظ له، ومحمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (490)، والديلمي في ((الفردوس)) (4326).

21 - مَنْ تَزَوَّجَ فَقَدْ اسْتَكْمَلَ نِصْفَ الإيمانِ فَلْيَتَّقِ اللهَ في النصفِ الباقِي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/255 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسنادين وفيهما يزيد الرقاشي وجابر الجعفي وكلاهما ضعيف وقد وثقا
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7647) واللفظ له، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1005) بنحوه.

22 - إنَّ الإيمانَ يمانٍ والحكمةَ يمانيَّةٌ وأجِدُ نَفَسَ ربِّكم من قِبَلِ اليمنِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/59 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير شبيب وهو ثقة‏‏

23 - قال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ما الإسلامُ ؟ قال : أن يُسلِمَ قلبك وأن يسلَمَ المسلِمونَ من لسانِك ويدِك قال : فأيُّ الإسلامِ أفضلُ ؟ قال الإيمانُ ، قال : وما الإيمانُ ؟ قال أن تُؤمِنَ باللهِ وملائكتِه وكتبِه ورسلِه والبعثِ بعدَ الموتِ ، قال : فأيُّ الإيمانِ أفضلُ ؟ قال : الهجرةُ ، قال : ما الهجرةُ ، قال : أن تهجُرَ السُّوءَ ، قال : فأيُّ الهجرةِ أفضلُ ؟ قال : الجهادُ ، قال : وما الجهادُ ، قال : أن تُقاتِلَ الكفَّارِ إذا لقيتَهم ، قال فأيُّ الجهادِ أفضلُ ، قال مَن عُقِر جوادُه وأُهرِيق دمُه
الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/64 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه أحمد (17027)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (301) | شرح حديث مشابه

24 - قال عبدُ اللهِ : الصَّبرُ نصفُ الإيمانِ واليقينُ الإيمانُ كلُّه
الراوي : علقمة بن قيس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/62 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه الطبراني (9/107) (8544)، والحاكم (3666)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9717) واللفظ له

25 - الإيمانُ يمانٍ الإيمانُ في قحطانَ والقسوةُ في ولَدِ عدنانَ حميرُ رأسُ العربِ ونابُها ومِذحجُ هامَتُها وعصمتُها والأزدُ كاهلُها وجمجمتُها وهمدانُ غاربُها وذروتُها اللهمَّ أعزَّ الأنصارَ الذين أقام اللهُ الدينَ بهم الذين آوُوني ونصرونِي وحموني وهم أصحابي في الدنيا وشيعتِي في الآخرةِ وأولُ من يدخلُ الجنةَ من أمَّتي
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/44 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

26 - مَن أحبَّ للهِ وأبغَض للهِ وأعطى للهِ ومنَع للهِ فقد استكمَلَ الإيمانَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/95 | خلاصة حكم المحدث : فيه صدقة بن عبد الله السمين ضعفه البخاري وأحمد وغيرهما
التخريج : أخرجه أبو داود (4681)، والطبراني (8/159) (7613)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/314)

27 - عن عمَّارِ بنِ ياسرٍ رضي اللهُ عنه قال : ثلاثُ خلالٍ مَن جمَعهنَّ فقد جمَع خلالَ الإيمانِ فقال له بعضُ أصحابِه : يا أبا اليقظانِ ما هذه الخلالُ الَّتي زعَمْتَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال مَن جمَعهنَّ فقد جمَع الإيمانَ فقال عمَّارٌ عندَ ذلك سمِعْتُه يقولُ الإنفاقُ من الإقتارِ والإنصافُ من نفسِك وبذلُ السَّلامِ للعالَمِ
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/62 | خلاصة حكم المحدث : فيه القاسم أبو عبد الرحمن وهو ضعيف

28 - إنَّ اللهَ قسَم بينَكم أخلاقَكم كما قسَم بينَكم أرزاقَكم وإنَّ اللهَ يُؤتي المالَ مَن يُحِبُّ ومَن لا يُحِبُّ ولا يُؤتي الإيمانَ إلَّا مَن أحَبَّ فإذا أحَبَّ اللهُ عبدًا أعطاه الإيمانَ فمَن ضَنَّ بالمالِ أن يُنْفِقَه وهاب العدوَّ أن يُجاهِدَه واللَّيلَ أن يُكابِدَه فليُكْثِرْ مِن قَولِ لا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبَرُ والحمدُ للهِ وسبحانَ اللهِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/93 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏
التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (275)، والطبراني (9/229) (8990) واللفظ له

29 - قالَ رجلٌ يا رسولَ اللَّهِ ما الإسلامُ قالَ أن تسلمَ قلبَكَ وأن يسلمَ المسلمونَ من لسانِكَ ويدِكَ قالَ فأيُّ الإسلامِ أفضلُ قالَ الإيمانُ قالَ وما الإيمانُ قالَ أن تؤمنَ باللَّهِ وملائكتِهِ وكتبِهِ ورسلِهِ والبعثِ بعدَ الموتِ قالَ فأيُّ الإيمانِ أفضلُ قالَ الهجرةُ قالَ وما الهجرةُ قالَ أن تهجرَ السُّوءَ قالَ فأيُّ الهجرةِ أفضلُ قالَ الجهادُ قالَ وما الجهادُ قالَ أن تقاتلَ الكفَّارَ إذا لقيتَهم قالَ فأيُّ الجهادِ أفضلُ قالَ من عقرَ جوادَهُ وأهريقَ دمُهُ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثمَّ عملانِ هما أفضلُ الأعمالِ إلَّا من عملَ بمثلِهما حجَّةٌ مبرورةٌ أو عمرةٌ
الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/210 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه أحمد (17027)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (301) | شرح حديث مشابه

30 - إنَّ أولَ قطرةٍ تقطرُ من دمِ الشهيدِ تُكفَّرُ بها ذنوبُه والثانيةَ يُكْسَى من حُلَلِ الإيمانِ والثالثةَ يُزوَّجُ من الحورِ العينِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/296 | خلاصة حكم المحدث : فيه جعفر بن الزبير وهو كذاب | أحاديث مشابهة