نتائج البحث لغير المتخصص (11). نتائج البحث للمتخصص (14).
التشكيل
عرض كامل الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/467 | خلاصة حكم المحدث : هذا بلا شك معمول
توضيح حكم المحدث: لا يصح
- إذا كانت سنةُ ثلاثين ومائةٍكان الغُرباءُ : قرآنٌ في جوفِ ظالمٍ ، ومصحفٌ في بيتِ قومٍ لا يُقرأُ فيه ، ورجلٌ صالحٌ بين قومِ سوءٍ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن حبان | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/467
خلاصة حكم المحدث: هذا بلا شك معمول
التخريج: أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/388)، والديلمي في ((الفردوس)) (4301)
2 - حُجُّوا قبلَ أن لا تحجُّوا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : الثقات
الصفحة أو الرقم: 7/401 | خلاصة حكم المحدث : باطل
توضيح حكم المحدث: لا يصح
- حُجُّوا قبلَ أن لا تحجُّوا.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن حبان | المصدر: الثقات
الصفحة أو الرقم: 7/401
خلاصة حكم المحدث: باطل
التخريج: أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/286)، والدارقطني (2/301)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/37) مطولاً.
3 - عن أبي هريرةَ قال دخل علَيَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ وأنا أتقلَّبُ فقال مالَك يا أبا هريرةَ قلت الجوعُ يا رسولَ اللهِ قال أما إن شدةَ يومِ القيامةِ لا تُصيبُ الجائعَ إذا احتسب في دارِ الدُّنيا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم: 1/529 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
توضيح حكم المحدث: لا يصح
- عن أبي هريرةَ قال دخل علَيَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ وأنا أتقلَّبُ فقال مالَك يا أبا هريرةَ قلت الجوعُ يا رسولَ اللهِ قال أما إن شدةَ يومِ القيامةِ لا تُصيبُ الجائعَ إذا احتسب في دارِ الدُّنيا.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن حبان | المصدر: المجروحين
الصفحة أو الرقم: 1/529
خلاصة حكم المحدث: لا أصل له
4 - أنه لا يقطعُ الصلاةَ امرأةٌ ولا كلبٌ ولا حمارٌ وادْرأْ ما مرَّ أمامَك ما استطعتَ فإن أبى إلا أن تُلاطمَه فلاطِمْه فإنما تلاطِمُ الشيطانَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم: 1/141 | خلاصة حكم المحدث : منكر
- أنه لا يقطعُ الصلاةَ امرأةٌ ولا كلبٌ ولا حمارٌ وادْرأْ ما مرَّ أمامَك ما استطعتَ فإن أبى إلا أن تُلاطمَه فلاطِمْه فإنما تلاطِمُ الشيطانَ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن حبان | المصدر: المجروحين
الصفحة أو الرقم: 1/141
خلاصة حكم المحدث: منكر
5 - أربعٌ لا يشبعْن من أربعٍ الأرضُ من مطرٍ والأنثى من الذَّكرِ والعينُ من النظرِ والعالمُ من العِلمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم: 1/513 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
- أربعٌ لا يشبعْن من أربعٍ الأرضُ من مطرٍ والأنثى من الذَّكرِ والعينُ من النظرِ والعالمُ من العِلمِ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن حبان | المصدر: المجروحين
الصفحة أو الرقم: 1/513
خلاصة حكم المحدث: موضوع
التخريج: أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/296)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/281)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/234) باختلاف يسير
6 - ما زال جبريلُ عليه السلامُ يوصيني بالمملوكِ حتى ظننتُ أنه يضربُ له أجلًا ثم يُعتقُه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم: 1/280 | خلاصة حكم المحدث : باطل
- ما زال جبريلُ عليه السلامُ يوصيني بالمملوكِ حتى ظننتُ أنه يضربُ له أجلًا ثم يُعتقُه.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن حبان | المصدر: المجروحين
الصفحة أو الرقم: 1/280
خلاصة حكم المحدث: باطل
التخريج: أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/273)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1255)
7 - من تزوَّج امرأةً بصداقٍ وهو ينوي أن لا يُؤديَه فهو زانٍ ومن ادَّان دينًا وهو ينوي أن لا يؤديَه إلى صاحبِه فهو سارقٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم: 2/270 | خلاصة حكم المحدث : باطل من حديث زيد بن أسلم وإنما يعرف هذا بإسناد غير هذا
- من تزوَّج امرأةً بصداقٍ وهو ينوي أن لا يُؤديَه فهو زانٍ ومن ادَّان دينًا وهو ينوي أن لا يؤديَه إلى صاحبِه فهو سارقٌ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن حبان | المصدر: المجروحين
الصفحة أو الرقم: 2/270
خلاصة حكم المحدث: باطل من حديث زيد بن أسلم وإنما يعرف هذا بإسناد غير هذا
التخريج: أخرجه البزار (8721)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/21)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/195) واللفظ له
8 - لا تعزيرَ فوقَ عشرين سوطًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم: 2/318 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
توضيح حكم المحدث: لا يصح
- لا تعزيرَ فوقَ عشرين سوطًا.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن حبان | المصدر: المجروحين
الصفحة أو الرقم: 2/318
خلاصة حكم المحدث: لا أصل له
9 - لا يُؤَذِّنُ لكم من يُدغمُ الهاءَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم: 2/96 | خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع
- لا يُؤَذِّنُ لكم من يُدغمُ الهاءَ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن حبان | المصدر: المجروحين
الصفحة أو الرقم: 2/96
خلاصة حكم المحدث: باطل موضوع
10 - إذا تناول العبدُ كأسَ الخمرِ ناشده الإيمانُ من قلبه سألتُك باللهِ لا تدخلْه عليَّ فإني لا أستقرُّ أنا وهو في موضعٍ واحدٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم: 2/317 | خلاصة حكم المحدث : موضوع لا أصل له
- إذا تناول العبدُ كأسَ الخمرِ ناشده الإيمانُ من قلبه سألتُك باللهِ لا تدخلْه عليَّ فإني لا أستقرُّ أنا وهو في موضعٍ واحدٍ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن حبان | المصدر: المجروحين
الصفحة أو الرقم: 2/317
خلاصة حكم المحدث: موضوع لا أصل له
التخريج: أخرجه ان حبان في ((المجروحين)) (2/237)
11 - إذا تناولَ العَبدُ كأسَ الخَمرِ ، ناشدَه الإيمانُ : لا تُدخلْه عليَّ ، فإنِّي لا أستَقرُّ معهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 6/586 | خلاصة حكم المحدث : موضوع لا أصل له
- إذا تناولَ العَبدُ كأسَ الخَمرِ ، ناشدَه الإيمانُ : لا تُدخلْه عليَّ ، فإنِّي لا أستَقرُّ معهُ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن حبان | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 6/586
خلاصة حكم المحدث: موضوع لا أصل له
التخريج: أخرجه ان حبان في ((المجروحين)) (2/237) باختلاف يسير.
