ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.
إظهار نتائج البحث لغير المتخصص
التشكيل
عرض كامل الحديث
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 1/344 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة] | انظر شرح الحديث رقم 75469
التخريج : أخرجه أبو داود (492)، والترمذي (317)، وابن ماجه (745)، وأحمد (11805)
- الأرضُ كلُّها مسجدٌ إلَّا المقبرةَ والحمَّامَ.
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 1/344
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج: أخرجه أبو داود (492)، والترمذي (317)، وابن ماجه (745)، وأحمد (11805)
2 - الأرضُ كلَّها مسجدٌ إلَّا المقبرةَ والحمَّامَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 2/455 | خلاصة حكم المحدث : اختلف في وصله وإرساله ورواه الثوري [مرفوعاً] ، وكأن رواية الثوري أصح وأثبت، وروي عن عبد العزيز بن محمد فيه روايتان، وهذا حديث فيه اضطراب وقال الدارقطني : المرسل المحفوظ وقال الشافعي: وجدته عندي عن ابن عيينة موصولا ومرسلاً قلت: وله شواهد | انظر شرح الحديث رقم 126708
التخريج : أخرجه أبو داود (492)، والترمذي (317)، وابن ماجه (745)، وأحمد (11805)
- الأرضُ كلَّها مسجدٌ إلَّا المقبرةَ والحمَّامَ.
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 2/455
خلاصة حكم المحدث: اختلف في وصله وإرساله ورواه الثوري [مرفوعاً] ، وكأن رواية الثوري أصح وأثبت، وروي عن عبد العزيز بن محمد فيه روايتان، وهذا حديث فيه اضطراب وقال الدارقطني : المرسل المحفوظ وقال الشافعي: وجدته عندي عن ابن عيينة موصولا ومرسلاً قلت: وله شواهد
التخريج: أخرجه أبو داود (492)، والترمذي (317)، وابن ماجه (745)، وأحمد (11805)
3 - الأرضُ كلُّها مسجدٌ إلا المقبرةُ والحمامُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم: 1/630 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، اختلف في وصله وإرساله | انظر شرح الحديث رقم 111775
التخريج : أخرجه أبو داود (492)، والترمذي (317)، وابن ماجه (745)، وأحمد (11805)
- الأرضُ كلُّها مسجدٌ إلا المقبرةُ والحمامُ.
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم: 1/630
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات، اختلف في وصله وإرساله
التخريج: أخرجه أبو داود (492)، والترمذي (317)، وابن ماجه (745)، وأحمد (11805)
4 - الأرضُ كلُّها مسجِدٌ إلَّا المقبرةَ والحمَّامَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 64 | خلاصة حكم المحدث : له علة | انظر شرح الحديث رقم 111409
التخريج : أخرجه أبو داود (492)، والترمذي (317)، وابن ماجه (745)، وأحمد (11805)
- الأرضُ كلُّها مسجِدٌ إلَّا المقبرةَ والحمَّامَ.
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 64
خلاصة حكم المحدث: له علة
التخريج: أخرجه أبو داود (492)، والترمذي (317)، وابن ماجه (745)، وأحمد (11805)
5 - مَن قال في مجلسِه: سُبْحانَكَ اللَّهمَّ وبحَمْدِكَ، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا أنتَ، أستغفِرُكَ وأتوبُ إليكَ، خُتِمَتْ بخَاتَمٍ فلم تُكسَرْ إلى يومِ القيامةِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : النكت
الصفحة أو الرقم: 2/738 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وهو موقوف , لكن له حكم المرفوع , لأن مثله لا يقال بالرأي | انظر شرح الحديث رقم 71225
- مَن قال في مجلسِه: سُبْحانَكَ اللَّهمَّ وبحَمْدِكَ، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا أنتَ، أستغفِرُكَ وأتوبُ إليكَ، خُتِمَتْ بخَاتَمٍ فلم تُكسَرْ إلى يومِ القيامةِ..
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: النكت
الصفحة أو الرقم: 2/738
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح وهو موقوف , لكن له حكم المرفوع , لأن مثله لا يقال بالرأي
6 - جاءَ رجلٌ وقد صلَّى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ ألا رجلٌ يتصدَّقُ على هذا فيصلِّيَ معَه فقامَ رجلٌ فصلَّى معَه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 2/15 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة] | انظر شرح الحديث رقم 75488
التخريج : أخرجه أبو داود (574)، والترمذي (220)، وأحمد (11631) باختلاف يسير.
- جاءَ رجلٌ وقد صلَّى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ ألا رجلٌ يتصدَّقُ على هذا فيصلِّيَ معَه فقامَ رجلٌ فصلَّى معَه.
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 2/15
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج: أخرجه أبو داود (574)، والترمذي (220)، وأحمد (11631) باختلاف يسير.
7 - قام فينا رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خطيبًا بعد العصر، فلم يدَعْ شيئًا يكونُ إلى قيام الساعةِ إلَّا ذكَرَه، حَفِظَه من حَفِظَه، ونَسِيَه من نَسِيَه، وكان فيما قال: إن الدنيا حُلوةٌ خَضِرةٌ، وإن الله مستخلِفُكم فيها فناظِرٌ كيف تعملون، ألا فاتَّقوا الدُّنيا، واتَّقوا النِّساءَ، وذَكَرَ أنَّ لكُلِّ غادرٍ لواءً يوم القيامة بقَدرِ غَدرتِه في الدُّنيا، ولا غَدرَ أكبَرُ مِن غدرِ أميرِ العامَّة، يُغرَزُ لواؤُه عند استِه، قال: ولا تمنعَنَّ أحدًا منكم هيبةُ النَّاسِ أن يقولَ بحَقٍّ إذا عَلِمَه، وفي رواية: إنْ رأى منكرًا أن يغَيِّرَه، فبكى أبو سعيدٍ وقال: قد رأيناه فمَنَعَتْنا هيبةُ النَّاسِ أن نتكَلَّمَ فيه، ثمَّ قال: ألا إنَّ بني آدم خُلِقوا على طَبَقاتٍ شتَّى؛ فمنهم من يولَدُ مُؤمِنًا ويحيا مؤمنًا ويموت مؤمنًا، ومنهم من يولدُ كافرًا، ويحيا كافرا ويموت كافرًا، ومنهم من يُولَد مؤمنًا، ويحيا مؤمنًا ويموت كافرًا، ومنهم من يولد كافرًا ويحيا كافرًا ويموت مؤمنًا، قال: وذَكَرَ الغضبَ، فمنهم من يكون سريعَ الغضَبِ سريعَ الفَيءِ، فإحداهما بالأخرى، وخيارُكم من يكونُ بطيءَ الغَضَبِ سريعَ الفَيءِ، وشرارُكم من يكون سريعَ الغَضَبِ بطيءَ الفَيءِ، وقال: اتَّقوا الغضبَ؛ فإنَّه جمرةٌ على قلبِ ابنِ آدمَ، ألا تَرَونَ إلى انتفاخِ أوداجِه وحُمرةِ عَينيه، فمن أحسَّ بشيءٍ من ذلك فليضطجِعْ ولْيَتلبَّدْ بالأرضِ، قال: وذكَرَ الدَّينَ فقال: منكم من يكون حسَنَ القَضاءِ، وإذا كان له أفحَشَ في الطَّلَبِ، فإحداهما بالأخرى، ومنكم من يكونُ سيئَ القضاءِ، وإن كان له أجمل في الطَّلَب، فإحداهما بالأخرى وخيارُكم من إذا كان عليه الدَّينُ أحسَنَ القَضاءَ، وإن كان له أجمَلَ في الطَّلَب، وشِرارُكم من إذا كان عليه الدَّينُ أساء القضاءَ، وإن كان له أفحَشَ في الطَّلَب، حتى إذا كانت الشَّمسُ على رؤوسِ النَّخلِ وأطرافِ الحِيطانِ، فقال: أما إنَّه لم يبقَ من الدُّنيا فيما مضى منها إلَّا كما بقي من يومِكم هذا فيما مضى منه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 4/487 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة] | انظر شرح الحديث رقم 75075
- قام فينا رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خطيبًا بعد العصر، فلم يدَعْ شيئًا يكونُ إلى قيام الساعةِ إلَّا ذكَرَه، حَفِظَه من حَفِظَه، ونَسِيَه من نَسِيَه، وكان فيما قال: إن الدنيا حُلوةٌ خَضِرةٌ، وإن الله مستخلِفُكم فيها فناظِرٌ كيف تعملون، ألا فاتَّقوا الدُّنيا، واتَّقوا النِّساءَ، وذَكَرَ أنَّ لكُلِّ غادرٍ لواءً يوم القيامة بقَدرِ غَدرتِه في الدُّنيا، ولا غَدرَ أكبَرُ مِن غدرِ أميرِ العامَّة، يُغرَزُ لواؤُه عند استِه، قال: ولا تمنعَنَّ أحدًا منكم هيبةُ النَّاسِ أن يقولَ بحَقٍّ إذا عَلِمَه، وفي رواية: إنْ رأى منكرًا أن يغَيِّرَه، فبكى أبو سعيدٍ وقال: قد رأيناه فمَنَعَتْنا هيبةُ النَّاسِ أن نتكَلَّمَ فيه، ثمَّ قال: ألا إنَّ بني آدم خُلِقوا على طَبَقاتٍ شتَّى؛ فمنهم من يولَدُ مُؤمِنًا ويحيا مؤمنًا ويموت مؤمنًا، ومنهم من يولدُ كافرًا، ويحيا كافرا ويموت كافرًا، ومنهم من يُولَد مؤمنًا، ويحيا مؤمنًا ويموت كافرًا، ومنهم من يولد كافرًا ويحيا كافرًا ويموت مؤمنًا، قال: وذَكَرَ الغضبَ، فمنهم من يكون سريعَ الغضَبِ سريعَ الفَيءِ، فإحداهما بالأخرى، وخيارُكم من يكونُ بطيءَ الغَضَبِ سريعَ الفَيءِ، وشرارُكم من يكون سريعَ الغَضَبِ بطيءَ الفَيءِ، وقال: اتَّقوا الغضبَ؛ فإنَّه جمرةٌ على قلبِ ابنِ آدمَ، ألا تَرَونَ إلى انتفاخِ أوداجِه وحُمرةِ عَينيه، فمن أحسَّ بشيءٍ من ذلك فليضطجِعْ ولْيَتلبَّدْ بالأرضِ، قال: وذكَرَ الدَّينَ فقال: منكم من يكون حسَنَ القَضاءِ، وإذا كان له أفحَشَ في الطَّلَبِ، فإحداهما بالأخرى، ومنكم من يكونُ سيئَ القضاءِ، وإن كان له أجمل في الطَّلَب، فإحداهما بالأخرى وخيارُكم من إذا كان عليه الدَّينُ أحسَنَ القَضاءَ، وإن كان له أجمَلَ في الطَّلَب، وشِرارُكم من إذا كان عليه الدَّينُ أساء القضاءَ، وإن كان له أفحَشَ في الطَّلَب، حتى إذا كانت الشَّمسُ على رؤوسِ النَّخلِ وأطرافِ الحِيطانِ، فقال: أما إنَّه لم يبقَ من الدُّنيا فيما مضى منها إلَّا كما بقي من يومِكم هذا فيما مضى منه .
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 4/487
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]
8 - ألا إنَّ عيبتيَ الَّتي آوي إليها أَهلُ بيتي وإنَّ كرِشِيَ الأنصارُ فاعفوا عن مسيئِهم واقبَلوا من محسنِهم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 5/488 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
- ألا إنَّ عيبتيَ الَّتي آوي إليها أَهلُ بيتي وإنَّ كرِشِيَ الأنصارُ فاعفوا عن مسيئِهم واقبَلوا من محسنِهم.
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 5/488
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]
9 - أُتِيَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بجنازةٍ ليصلِّيَ عليها قالَ هل على صاحبِكم دَينٌ قالوا نعم قالَ هل ترَك وفاءٍ قالوا لا قالَ صلُّوا على صاحبِكم قالَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي اللَّهُ عنهُ عليَّ دينُه فتقدَّمَ فصلَّى عليه وقالَ فَك اللَّهُ رِهانَك منَ النَّارِ كما فَككتَ رِهانَ أخيكَ المسلمِ ليسَ من عبدٍ مسلمٍ يقضي عن أخيهِ دينَه إلَّا فَكَّ اللَّهُ رِهانَه يومَ القيامةِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 3/182 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج : أخرجه الدارقطني (3/78)، والبيهقي (6/73) (11731) باختلاف يسير.
- أُتِيَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بجنازةٍ ليصلِّيَ عليها قالَ هل على صاحبِكم دَينٌ قالوا نعم قالَ هل ترَك وفاءٍ قالوا لا قالَ صلُّوا على صاحبِكم قالَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي اللَّهُ عنهُ عليَّ دينُه فتقدَّمَ فصلَّى عليه وقالَ فَك اللَّهُ رِهانَك منَ النَّارِ كما فَككتَ رِهانَ أخيكَ المسلمِ ليسَ من عبدٍ مسلمٍ يقضي عن أخيهِ دينَه إلَّا فَكَّ اللَّهُ رِهانَه يومَ القيامةِ.
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 3/182
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج: أخرجه الدارقطني (3/78)، والبيهقي (6/73) (11731) باختلاف يسير.
10 - من قالَ حينَ يأوي إلى فراشهِ أستغفرُ اللَّهَ الَّذي لا إلهَ إلَّا هوَ الحيَّ القيُّومَ وأتوبُ إليهِ ثلاثَ مرَّاتٍ غفرَ اللَّهُ له ذنوبَهُ وإن كانت مثلَ زبدِ البحرِ أو عددَ رملِ عالجٍ أو عددَ ورقِ الشَّجرِ أو عددَ أيَّامِ الدُّنيا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 2/475 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
- من قالَ حينَ يأوي إلى فراشهِ أستغفرُ اللَّهَ الَّذي لا إلهَ إلَّا هوَ الحيَّ القيُّومَ وأتوبُ إليهِ ثلاثَ مرَّاتٍ غفرَ اللَّهُ له ذنوبَهُ وإن كانت مثلَ زبدِ البحرِ أو عددَ رملِ عالجٍ أو عددَ ورقِ الشَّجرِ أو عددَ أيَّامِ الدُّنيا.
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 2/475
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]
11 - قالَ موسى يا ربِّ علِّمني شيئًا أذكرُك بِه قالَ قل لا إلَه إلَّا اللَّهُ فقالَ يا ربِّ كلُّ عبادِكَ يقولُ هذا إنَّما أريدُ شيئًا تخصُّني بِه قالَ يا موسى لو أنَّ السَّماواتِ السَّبعَ وعامرَهنَّ غيري والأرضينَ السَّبعَ وضعنَ في كفَّةٍ ولا إلَه إلَّا اللَّهُ في كفَّةٍ لمالت بِهنَّ لا إلَه إلَّا اللَّهُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 2/436 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
- قالَ موسى يا ربِّ علِّمني شيئًا أذكرُك بِه قالَ قل لا إلَه إلَّا اللَّهُ فقالَ يا ربِّ كلُّ عبادِكَ يقولُ هذا إنَّما أريدُ شيئًا تخصُّني بِه قالَ يا موسى لو أنَّ السَّماواتِ السَّبعَ وعامرَهنَّ غيري والأرضينَ السَّبعَ وضعنَ في كفَّةٍ ولا إلَه إلَّا اللَّهُ في كفَّةٍ لمالت بِهنَّ لا إلَه إلَّا اللَّهُ.
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 2/436
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]
12 - لا تحلُّ الصدقةُ لغنيٍّ إلا لخمسةٍ لغازٍ في سبيلِ اللهِ أوْ لعاملٍ عليها أوْ لغارمٍ أوْ لرجلٍ اشتراها بمالهِ أوْ لرجلٍ لهُ جارٌ مسكينٌ فتصدقَ على المسكينِ فأهدى المسكينُ للغنيِّ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 2/268 | خلاصة حكم المحدث : منهم من أرسله عن عطاء بن يسار
- لا تحلُّ الصدقةُ لغنيٍّ إلا لخمسةٍ لغازٍ في سبيلِ اللهِ أوْ لعاملٍ عليها أوْ لغارمٍ أوْ لرجلٍ اشتراها بمالهِ أوْ لرجلٍ لهُ جارٌ مسكينٌ فتصدقَ على المسكينِ فأهدى المسكينُ للغنيِّ.
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 2/268
خلاصة حكم المحدث: منهم من أرسله عن عطاء بن يسار
13 - مَنْ قال لا إلهَ إلَّا اللهَ ، واللهُ أكبرُ ، لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له الملكُ وله الحمدُ ، لا إلهَ إلَّا اللهُ ، ولا قوةَ إلَّا باللهِ ، مَنْ قاله في مرضِه ثمَّ ماتَ لمْ تطعمْه النَّارُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بذل الماعون
الصفحة أو الرقم: 218 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن مرفوعاً
- مَنْ قال لا إلهَ إلَّا اللهَ ، واللهُ أكبرُ ، لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له الملكُ وله الحمدُ ، لا إلهَ إلَّا اللهُ ، ولا قوةَ إلَّا باللهِ ، مَنْ قاله في مرضِه ثمَّ ماتَ لمْ تطعمْه النَّارُ.
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: بذل الماعون
الصفحة أو الرقم: 218
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن مرفوعاً
14 - مرَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بظَبيةٍ مربوطةٍ إلى خباءٍ فقالت : يا رسولَ اللَّهِ حُلَّني حتَّى أذهبَ فأُرْضِعَ خِشفَيَّ ثمَّ أرجعَ فتربطَني ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : صيدُ قومٍ وربيطةُ قومٍ ثم أخذَ عليها فحلَفَت ، فحلَّها ، فلم تمكُث إلَّا قليلًا حتَّى رجَعت وقد نفَضَت ضرعِها ، فربطَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ، ثمَّ جاءَ أصحابُها ، فاستَوهبَها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ منهم ، فوَهَبوها لَهُ ، يعني فأطلقَها ثمَّ قالَ : لو تعلمُ البَهائمُ منَ الموتِ ما تعلمونَ ما أَكَلتُمْ منها سمينًا أبدًا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم: 1/245 | خلاصة حكم المحدث : غريب
- مرَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بظَبيةٍ مربوطةٍ إلى خباءٍ فقالت : يا رسولَ اللَّهِ حُلَّني حتَّى أذهبَ فأُرْضِعَ خِشفَيَّ ثمَّ أرجعَ فتربطَني ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : صيدُ قومٍ وربيطةُ قومٍ ثم أخذَ عليها فحلَفَت ، فحلَّها ، فلم تمكُث إلَّا قليلًا حتَّى رجَعت وقد نفَضَت ضرعِها ، فربطَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ، ثمَّ جاءَ أصحابُها ، فاستَوهبَها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ منهم ، فوَهَبوها لَهُ ، يعني فأطلقَها ثمَّ قالَ : لو تعلمُ البَهائمُ منَ الموتِ ما تعلمونَ ما أَكَلتُمْ منها سمينًا أبدًا.
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم: 1/245
خلاصة حكم المحدث: غريب
15 - من أكلَ في شهرِ رمضانَ ناسيًا فلا قضاءَ عليْهِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم: 4/186 | خلاصة حكم المحدث : إسناده وإن كان ضعيفاً لكنه صالح للمتابعة
- من أكلَ في شهرِ رمضانَ ناسيًا فلا قضاءَ عليْهِ.
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم: 4/186
خلاصة حكم المحدث: إسناده وإن كان ضعيفاً لكنه صالح للمتابعة
