logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ وعُمَرَ بنَ الخطَّابِ وناسًا مِن أصحابِ رسولِ اللهِ جلَسوا بعدَ وفاةِ رسولِ اللهِ فذكَروا أعظَمَ الكبائرِ فلَمْ يكُنْ عندَهم فيها عِلْمٌ فأرسَلوني إلى عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ أسأَلُه عن ذلكَ فأخبَرني أنَّ أعظَمَ الكبائرِ شُربُ الخمرِ فأتَيْتُهم فأخبَرْتُهم فأنكَروا ذلكَ ووثَبوا إليه جميعًا فأخبَرهم أنَّ رسولَ اللهِ قال إنَّ ملِكًا مِن بني إسرائيلَ أجبَر رجُلًا فخيَّره بَيْنَ أنْ يشرَبَ الخَمرَ أو يقتُلَ صبيًّا أو يزنيَ أو يأكُلَ لحمَ الخِنزيرِ أو يقتُلوه إنْ أبى فاختار أنَّه يشرَبُ الخَمرَ وأنَّه لَمَّا شرِب لَمْ يمتنِعْ مِن شيءٍ أرادوه منه وأنَّ رسولَ اللهِ قال لنا حينَئذٍ ما مِن أحَدٍ يشرَبُها فتُقبَلَ له صلاةٌ أربعينَ ليلةً ولا يموتُ وفي مَثَانَتِه منها شيءٌ إلَّا حُرِّمَتْ عليه الجنَّةُ وإنْ مات في الأربعينَ مات مِيتةً جاهليَّةً
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمرو إلا بهذا الإسناد تفرد به الدراوردي
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/116
التصنيف الموضوعي: أشربة - كل مسكر خمر رقائق وزهد - الكبائر أشربة - ما يحرم من الأشربة إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - أنَّ أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ وعُمَرَ بنَ الخطَّابِ وناسًا مِن أصحابِ رسولِ اللهِ جلَسوا بعدَ وفاةِ رسولِ اللهِ فذكَروا أعظَمَ الكبائرِ فلَمْ يكُنْ عندَهم فيها عِلْمٌ فأرسَلوني إلى عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ أسأَلُه عن ذلكَ فأخبَرني أنَّ أعظَمَ الكبائرِ شُربُ الخمرِ فأتَيْتُهم فأخبَرْتُهم فأنكَروا ذلكَ ووثَبوا إليه جميعًا فأخبَرهم أنَّ رسولَ اللهِ قال إنَّ ملِكًا مِن بني إسرائيلَ أجبَر رجُلًا فخيَّره بَيْنَ أنْ يشرَبَ الخَمرَ أو يقتُلَ صبيًّا أو يزنيَ أو يأكُلَ لحمَ الخِنزيرِ أو يقتُلوه إنْ أبى فاختار أنَّه يشرَبُ الخَمرَ وأنَّه لَمَّا شرِب لَمْ يمتنِعْ مِن شيءٍ أرادوه منه وأنَّ رسولَ اللهِ قال لنا حينَئذٍ ما مِن أحَدٍ يشرَبُها فتُقبَلَ له صلاةٌ أربعينَ ليلةً ولا يموتُ وفي مَثَانَتِه منها شيءٌ إلَّا حُرِّمَتْ عليه الجنَّةُ وإنْ مات في الأربعينَ مات مِيتةً جاهليَّةً
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمرو إلا بهذا الإسناد تفرد به الدراوردي
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/116 التخريج : أخرجه ابن المنذر في ((التفسير)) (1662)، والحاكم (7236) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشربة - كل مسكر خمر رقائق وزهد - الكبائر أشربة - ما يحرم من الأشربة إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - إنَّ الملائكةَ قالت يا ربَّنا أعطَيْتَ بَني آدَمَ فهم يأكُلونَ ويشرَبونَ ويركَبونَ ويلبَسونَ ونحنُ نُسبِّحُ بحَمدِكَ ولا نأكُلُ ولا نشرَبُ ولا نلهو فكما جعَلْتَ لهم الدُّنيا فاجعَلْ لنا الآخِرةَ فقال لا أجعَلُ ذُرِّيَّةَ مَن خلَقْتُه بيدَيَّ كمَنْ قُلْتُ له كُنْ فكان
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن صفوان بن سليم إلا طلحة بن زيد وأبو غسان محمد بن مطرف تفرد به عن طلحة بن زيد محمد بن ماهان وتفرد به عن أبي غسان حجاج الأعور
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/196 التخريج : أخرجه ابن كثير في ((التفسير)) (5/ 97) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق آدم إيمان - الملائكة إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته
|أصول الحديث

3 - يا رسولَ اللهِ أمِن الكِبْرِ أنْ يكونَ لأحَدِنا النَّجيبةُ الفارهةُ قال لا قال فمِن الكِبْرِ أنْ يكونَ لأحَدِنا الحُلَّةُ الحَسَنةُ قال لا قال فمِن الكِبْرِ أنْ يكونَ لأحَدِنا النَّعلانِ الحَسَنتانِ قال لا قال فمِن الكِبْرِ أنْ أتَّخِذَ طعامًا فأدعوَ قومي فيمشونَ خَلْفي ويأكُلونَ عندي قال لا قال فما الكِبْرُ يا رسولَ اللهِ قال أنْ تَسفَهَ الحقَّ وتغمِصَ النَّاسَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمارة بن غزية إلا عبد الحميد بن سليمان ولا يروى عن الحسين بن علي إلا بهذا الإسناد
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/42 التخريج : أخرجه أحمد (6583) واللفظ له مطولا، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (548) بنحوه، والطبراني (13 / 7) (1).
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع آداب عامة - الأخلاق المذمومة زينة اللباس - التنعم والترفه زينة اللباس - النعال صدقة - من آتاه الله مالا فلير أثر نعمة الله عليه
|أصول الحديث