ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: تاريخ وفاة المحدث.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.
التشكيل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/717 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4015)، وأحمد (12943) باختلاف يسير.
- قيلَ : يا رسولَ اللَّهِ ، متى يُترَكُ الأمرُ بالمعروفِ ، والنَّهيُ عنِ المنكرِ ؟ قالَ إذا ظَهَرَ فيكم ما ظَهَرَ في الأممِ قبلَكُم قلنا : يا رسولَ اللَّهِ ، وما ظَهَرَ في الأممِ قبلَنا ؟ قالَ :المُلكُ في صغارِكُم ، والفاحِشةُ في كبارِكُم ، والعلمُ في رذالِكُم.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/717
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
التخريج: أخرجه ابن ماجه (4015)، وأحمد (12943) باختلاف يسير.
17 - مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في نفَرٍ من أصحابِهِ ، وصبيٍّ في الطَّريقِ ، فلمَّا رأَت أمُّهُ القومَ خشِيَت علَى ولدِها أن يوطأَ ، فأقبلَت تسعى وتقولُ : ابنيِ ابني ! وسعَت فأخذتْهُ ، فقالَ القومُ : يا رسولَ اللَّهِ ، ما كانَت هذِهِ لتُلْقيَ ولدَها في النَّارِ . قالَ : فخفَّضَهُم النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : لا واللَّهِ ما يُلقي حبيبَهُ في النَّارِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/655 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (13467)، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (10/386)، وأبو يعلى (3747)
- مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في نفَرٍ من أصحابِهِ ، وصبيٍّ في الطَّريقِ ، فلمَّا رأَت أمُّهُ القومَ خشِيَت علَى ولدِها أن يوطأَ ، فأقبلَت تسعى وتقولُ : ابنيِ ابني ! وسعَت فأخذتْهُ ، فقالَ القومُ : يا رسولَ اللَّهِ ، ما كانَت هذِهِ لتُلْقيَ ولدَها في النَّارِ . قالَ : فخفَّضَهُم النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : لا واللَّهِ ما يُلقي حبيبَهُ في النَّارِ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/655
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
التخريج: أخرجه أحمد (13467)، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (10/386)، وأبو يعلى (3747)
18 - أنَّ رجلًا قالَ : يا مُحمَّدُ يا سيِّدَنا وابنَ سيِّدِنا ، وخيرَنا وابنَ خيرِنا . فَقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يا أيُّها النَّاسُ ، عليكُم بقولِكُم ، ولا يستَهْوينَّكمُ الشَّيطانُ ، أَنا مُحمَّدُ بنُ عبدِ اللَّهِ ، عبدُ اللَّهِ ورسولُهُ ، واللَّهِ ما أحبُّ أن ترفَعوني فوقَ منزلَتي الَّتي أنزلَني اللَّهُ عزَّ وجلَّ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/611 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 119104
التخريج : أخرجه أحمد في ((المسند)) (3/153)، والنسائي في ((الكبرى)) (6/70)، وعبد بن حميد في ((المنتخب)) (2/287) باختلاف يسير.
- أنَّ رجلًا قالَ : يا مُحمَّدُ يا سيِّدَنا وابنَ سيِّدِنا ، وخيرَنا وابنَ خيرِنا . فَقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يا أيُّها النَّاسُ ، عليكُم بقولِكُم ، ولا يستَهْوينَّكمُ الشَّيطانُ ، أَنا مُحمَّدُ بنُ عبدِ اللَّهِ ، عبدُ اللَّهِ ورسولُهُ ، واللَّهِ ما أحبُّ أن ترفَعوني فوقَ منزلَتي الَّتي أنزلَني اللَّهُ عزَّ وجلَّ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/611
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
التخريج: أخرجه أحمد في ((المسند)) (3/153)، والنسائي في ((الكبرى)) (6/70)، وعبد بن حميد في ((المنتخب)) (2/287) باختلاف يسير.
19 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قد صلَّى نحوَ بيتِ المقدِسِ ، ستَّةَ عشرَ أو سبعةَ عشرَ شَهْرًا ، وَكانَ يحبُّ أن يوجَّهَ نَحوَ الكعبةِ ، فأنزلَ اللَّهُ : قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ قال : فوجه نحوَ الكعبةِ . وقالَ السُّفَهاءُ منَ النَّاسِ ، وَهُمُ اليَهودُ : مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا فأنزل اللَّه : قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/191 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 73989
التخريج : أخرجه البخاري (399)، ومسلم (525) باختلاف يسير.
- كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قد صلَّى نحوَ بيتِ المقدِسِ ، ستَّةَ عشرَ أو سبعةَ عشرَ شَهْرًا ، وَكانَ يحبُّ أن يوجَّهَ نَحوَ الكعبةِ ، فأنزلَ اللَّهُ : قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ قال : فوجه نحوَ الكعبةِ . وقالَ السُّفَهاءُ منَ النَّاسِ ، وَهُمُ اليَهودُ : مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا فأنزل اللَّه : قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ.
الراوي: البراء بن عازب | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/191
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
التخريج: أخرجه البخاري (399)، ومسلم (525) باختلاف يسير.
20 - كان لي زوجٌ يُقلُّ عليَّ الخيرَ إذا حضرَني ، ويحرِمُني إذا غابَ عنِّي ، قالَت : فَكانَت منِّي زلَّةٌ يومًا فقُلتُ لَهُ : أختلعُ منكَ بِكُلِّ شيءٍ أملِكُهُ ، قالَ : نعَم ، قالَت : ففعَلتُ ، قالَت : فخاصمَ عمِّي معاذُ بنُ عفراءَ إلى عُثمانَ بنِ عفَّانَ ، فأجازَ الخُلعَ وأمرَهُ أن يأخذَ عِقاصَ رأسي فما دونَهُ ، أو قالَت : ما دونُ عِقاصَ الرَّأسِ
الراوي : الربيع بنت معوذ بن عفراء | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/281 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
- كان لي زوجٌ يُقلُّ عليَّ الخيرَ إذا حضرَني ، ويحرِمُني إذا غابَ عنِّي ، قالَت : فَكانَت منِّي زلَّةٌ يومًا فقُلتُ لَهُ : أختلعُ منكَ بِكُلِّ شيءٍ أملِكُهُ ، قالَ : نعَم ، قالَت : ففعَلتُ ، قالَت : فخاصمَ عمِّي معاذُ بنُ عفراءَ إلى عُثمانَ بنِ عفَّانَ ، فأجازَ الخُلعَ وأمرَهُ أن يأخذَ عِقاصَ رأسي فما دونَهُ ، أو قالَت : ما دونُ عِقاصَ الرَّأسِ.
الراوي: الربيع بنت معوذ بن عفراء | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/281
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
21 - لقد رأيتُني معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ اشتدَّ الخوفُ علَينا أرسلَ اللَّهُ علَينا النَّومَ فما منَّا من رجلٍ إلَّا ذقنُهُ في صدرِهِ ، قال : فواللَّهِ إنِّي لأسمعُ قَولَ مُعَتِّبِ بنِ قُشَيْرٍ ما أسمعُهُ إلَّا كالحُلمِ : لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا فحَفِظْتُها منهُ وفي ذلكَ أنزلَ اللَّهُ : لَو كانَ لَنا منَ الأمرِ شيءٌ ما قُتِلْنا هاهُنا لقَولِ مُعَتِّبٍ
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/428 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
- لقد رأيتُني معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ اشتدَّ الخوفُ علَينا أرسلَ اللَّهُ علَينا النَّومَ فما منَّا من رجلٍ إلَّا ذقنُهُ في صدرِهِ ، قال : فواللَّهِ إنِّي لأسمعُ قَولَ مُعَتِّبِ بنِ قُشَيْرٍ ما أسمعُهُ إلَّا كالحُلمِ : لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا فحَفِظْتُها منهُ وفي ذلكَ أنزلَ اللَّهُ : لَو كانَ لَنا منَ الأمرِ شيءٌ ما قُتِلْنا هاهُنا لقَولِ مُعَتِّبٍ.
الراوي: الزبير بن العوام | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/428
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
22 - رأيتُ فيما يَرى النَّائِمُ، كأنِّي أَتَيْتُ على نَفَرٍ مِنَ اليهودِ، فقلتُ: مَن أنتُم؟ فقالوا: نحنُ اليهودُ، قلتُ: إنَّكم لَأنتُمُ القومُ لولا أنتُم تقولونَ: عُزَيْرٌ ابنُ اللهِ، قالوا: وإنَّكم لَأنتُمُ القومُ لولا أنَّكم تقولونَ: ما شاء اللهُ وشاء محمَّدٌ، قال: ثمَّ مَرَرْتُ بنَفَرٍ مِنَ النَّصارى، فقلتُ: مَن أنتُم؟ قالوا: نحنُ النَّصارى، قلتُ: إنَّكم لَأنتُمُ القومُ لولا أنَّكم تقولونَ: المَسيحُ ابنُ اللهِ، قالوا: وإنَّكم لَأنتُمُ القومُ لولا أنَّكم تقولونَ: ما شاء اللهُ وشاء محمَّدٌ، فلمَّا أصبَحْتُ أَخبَرْتُ بها مَن أَخبَرْتُ، ثمَّ أَتيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأَخبَرْتُه، فقال: هل أَخبَرْتَ بها أحدًا؟ فقلتُ: نعمْ، فقام، فحَمِدَ اللهُ وأَثْنَى عليه ثمَّ قال: أمَّا بعدُ، فإنَّ طُفَيْلًا رأَى رُؤْيَا أَخبَرَ بها مَن أَخبَرَ مِنكم، وإنَّكم قُلتُم كلمةً كان يَمنَعُني كذا وكذا أنْ أَنْهاكُم عنها، فلا تقولوا: ما شاء اللهُ وشاء محمَّدٌ، ولكنْ قُولوا: ما شاء اللهُ وَحدَهُ.
الراوي : الطفيل بن سخبرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/91 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (20713)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2743)، والطبراني (8/388) (8214) باختلاف يسير.
- رأيتُ فيما يَرى النَّائِمُ، كأنِّي أَتَيْتُ على نَفَرٍ مِنَ اليهودِ، فقلتُ: مَن أنتُم؟ فقالوا: نحنُ اليهودُ، قلتُ: إنَّكم لَأنتُمُ القومُ لولا أنتُم تقولونَ: عُزَيْرٌ ابنُ اللهِ، قالوا: وإنَّكم لَأنتُمُ القومُ لولا أنَّكم تقولونَ: ما شاء اللهُ وشاء محمَّدٌ، قال: ثمَّ مَرَرْتُ بنَفَرٍ مِنَ النَّصارى، فقلتُ: مَن أنتُم؟ قالوا: نحنُ النَّصارى، قلتُ: إنَّكم لَأنتُمُ القومُ لولا أنَّكم تقولونَ: المَسيحُ ابنُ اللهِ، قالوا: وإنَّكم لَأنتُمُ القومُ لولا أنَّكم تقولونَ: ما شاء اللهُ وشاء محمَّدٌ، فلمَّا أصبَحْتُ أَخبَرْتُ بها مَن أَخبَرْتُ، ثمَّ أَتيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأَخبَرْتُه، فقال: هل أَخبَرْتَ بها أحدًا؟ فقلتُ: نعمْ، فقام، فحَمِدَ اللهُ وأَثْنَى عليه ثمَّ قال: أمَّا بعدُ، فإنَّ طُفَيْلًا رأَى رُؤْيَا أَخبَرَ بها مَن أَخبَرَ مِنكم، وإنَّكم قُلتُم كلمةً كان يَمنَعُني كذا وكذا أنْ أَنْهاكُم عنها، فلا تقولوا: ما شاء اللهُ وشاء محمَّدٌ، ولكنْ قُولوا: ما شاء اللهُ وَحدَهُ..
الراوي: الطفيل بن سخبرة | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/91
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
التخريج: أخرجه أحمد (20713)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2743)، والطبراني (8/388) (8214) باختلاف يسير.
23 - بلغَهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعضُ ما يقولُ النَّاسُ ، فصعدَ المنبرَ فقالَ : من أَنا ؟. قالوا : أنتَ رسولُ اللَّهِ .فقالَ : أَنا محمَّدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ المطَّلبِ ، إنَّ اللَّهَ خلقَ الخلقَ فجعلَني في خيرِ خلقِهِ ، وجعلَهُم فريقَينِ فجعلَني من خيرِ فرقةٍ ، وخلقَ القبائلَ فجعلَني في خيرِ قبيلةٍ . وجعلَهُم بيوتًا فجعلَني في خيرِهِم بيتًا ، فأَنا خيرُكُم بيتًا وخيرُكُم نفسًا
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/819 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
- بلغَهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعضُ ما يقولُ النَّاسُ ، فصعدَ المنبرَ فقالَ : من أَنا ؟. قالوا : أنتَ رسولُ اللَّهِ .فقالَ : أَنا محمَّدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ المطَّلبِ ، إنَّ اللَّهَ خلقَ الخلقَ فجعلَني في خيرِ خلقِهِ ، وجعلَهُم فريقَينِ فجعلَني من خيرِ فرقةٍ ، وخلقَ القبائلَ فجعلَني في خيرِ قبيلةٍ . وجعلَهُم بيوتًا فجعلَني في خيرِهِم بيتًا ، فأَنا خيرُكُم بيتًا وخيرُكُم نفسًا.
الراوي: العباس بن عبدالمطلب | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/819
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
24 - قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لأصحابِهِ : ما تقولونَ في الزِّنا ؟ قالوا : حرمَهُ اللَّهُ ورسولُهُ ، هو حرامٌ إلى يومِ القيامةِ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : لأن يزنيَ الرَّجلُ بعشرِ نسوةٍ أيسرُ عليهِ مِن أن يزنيَ بحليلةِ جارِهِ ، قال : ما تقولونَ في السَّرقةِ ؟ قالوا : حرَّمَها اللَّهُ ورسولُهُ ، فهي حرامٌ إلى يومِ القيامةِ ، قالَ : لأن يسرقَ الرَّجلُ من عشرةِ أبياتٍ أيسرُ عليهِ من أن يسرقَ من جارِهِ
الراوي : المقداد بن عمرو بن الأسود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/504 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (23854)، والبزار (2115) واللفظ له، والطبراني (20/257) (605)
- قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لأصحابِهِ : ما تقولونَ في الزِّنا ؟ قالوا : حرمَهُ اللَّهُ ورسولُهُ ، هو حرامٌ إلى يومِ القيامةِ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : لأن يزنيَ الرَّجلُ بعشرِ نسوةٍ أيسرُ عليهِ مِن أن يزنيَ بحليلةِ جارِهِ ، قال : ما تقولونَ في السَّرقةِ ؟ قالوا : حرَّمَها اللَّهُ ورسولُهُ ، فهي حرامٌ إلى يومِ القيامةِ ، قالَ : لأن يسرقَ الرَّجلُ من عشرةِ أبياتٍ أيسرُ عليهِ من أن يسرقَ من جارِهِ.
الراوي: المقداد بن عمرو بن الأسود | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/504
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
التخريج: أخرجه أحمد (23854)، والبزار (2115) واللفظ له، والطبراني (20/257) (605)
25 - رأيتُ عبدَ اللهِ بنَ عَمرٍو عند مُعاوِيةَ أَحْمَرَ شَبيهًا بالمَوالي، فسأَلْتُه عن قولِ اللهِ: {فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ} [المائدة: 45]، قال: يُهدَمُ عنه مِن ذُنوبِه بقَدْرِ ما تَصدَّقَ به.
الراوي : الهيثم أبو العريان النخعي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/687 | خلاصة حكم المحدث : أسانيده صحاح
التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (6448)
- رأيتُ عبدَ اللهِ بنَ عَمرٍو عند مُعاوِيةَ أَحْمَرَ شَبيهًا بالمَوالي، فسأَلْتُه عن قولِ اللهِ: {فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ} [المائدة: 45]، قال: يُهدَمُ عنه مِن ذُنوبِه بقَدْرِ ما تَصدَّقَ به..
الراوي: الهيثم أبو العريان النخعي | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/687
خلاصة حكم المحدث: أسانيده صحاح
التخريج: أخرجه ابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (6448)
26 - بينَا نحنُ قُعودٌ على شَرابٍ لنا، ونحنُ رَمْلةٌ، ونحنُ ثلاثةٌ أو أربعةٌ، وعندنا بَاطِيةٌ لنا، ونحنُ نَشرَبُ الخَمرَ حِلًّا، إذ قُمْتُ حتَّى آتِيَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأُسلِّمَ عليه، إذ نزَلَ تَحريمُ الخَمرِ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ} [المائدة: 90] إلى آخِرِ الآيةِ: {فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة: 91]، فجِئْتُ إلى أَصْحابِي فقَرَأْتُها إلى قولِه: {فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة: 91]، قال: وبعضُ القومِ شِربَتُه في يَدِه، قد شَرِبَ بعضَها وبَقِيَ بعضٌ في الإناءِ، فقال بالإناءِ تحتَ شَفَتِه العُلْيا، كما يَفعَلُ الحَجَّامُ، ثمَّ صَبُّوا ما في باطِيَتِهم فقالوا: انتَهَيْنا ربَّنا.
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/728 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
- بينَا نحنُ قُعودٌ على شَرابٍ لنا، ونحنُ رَمْلةٌ، ونحنُ ثلاثةٌ أو أربعةٌ، وعندنا بَاطِيةٌ لنا، ونحنُ نَشرَبُ الخَمرَ حِلًّا، إذ قُمْتُ حتَّى آتِيَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأُسلِّمَ عليه، إذ نزَلَ تَحريمُ الخَمرِ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ} [المائدة: 90] إلى آخِرِ الآيةِ: {فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة: 91]، فجِئْتُ إلى أَصْحابِي فقَرَأْتُها إلى قولِه: {فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة: 91]، قال: وبعضُ القومِ شِربَتُه في يَدِه، قد شَرِبَ بعضَها وبَقِيَ بعضٌ في الإناءِ، فقال بالإناءِ تحتَ شَفَتِه العُلْيا، كما يَفعَلُ الحَجَّامُ، ثمَّ صَبُّوا ما في باطِيَتِهم فقالوا: انتَهَيْنا ربَّنا..
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/728
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
27 - إنَّ إبراهيمَ ، حَرَّمَ بيتَ اللَّهِ وأمَّنَهُ ، وإنِّي حرَّمتُ المدينةَ ما بينَ لابَتَيها ، فلا يُصادُ صيدُها ولا يُقطعُ عِضاهُها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/176 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 118969
- إنَّ إبراهيمَ ، حَرَّمَ بيتَ اللَّهِ وأمَّنَهُ ، وإنِّي حرَّمتُ المدينةَ ما بينَ لابَتَيها ، فلا يُصادُ صيدُها ولا يُقطعُ عِضاهُها.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/176
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
28 - ما مِن قومٍ يَكونُ بينَ أظهرِهِم مَن يعملُ بالمعاصي هم أعزُّ منهُ وأمنَعُ ، ولم يغيِّروا إلَّا أصابَهُمُ اللَّهُ منهُ بعذابٍ
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/705 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
- ما مِن قومٍ يَكونُ بينَ أظهرِهِم مَن يعملُ بالمعاصي هم أعزُّ منهُ وأمنَعُ ، ولم يغيِّروا إلَّا أصابَهُمُ اللَّهُ منهُ بعذابٍ.
الراوي: جرير بن عبدالله | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/705
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
29 - جاءتِ امرأةٌ إلى عبدِ اللَّهِ بنِ مُغفَّل فسألتُهُ عنِ امرأةٍ فجَرت فحبِلَت ، فلمَّا ولَدت قتلَتْ ولدَها ؟ قالَ عبدُ اللَّهِ بنُ مغفَّلٍ : ما لَها ؟ لَها النَّارُ ! فانصَرفت وَهيَ تبكي ، فدعاها ثمَّ قالَ : ما أرى أمرَكِ إلَّا أحدَ أمرينِ : مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا قالَ : فمسحَت عينَها ، ثمَّ مَضت
الراوي : حبيب بن أبي ثابت | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/571 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
- جاءتِ امرأةٌ إلى عبدِ اللَّهِ بنِ مُغفَّل فسألتُهُ عنِ امرأةٍ فجَرت فحبِلَت ، فلمَّا ولَدت قتلَتْ ولدَها ؟ قالَ عبدُ اللَّهِ بنُ مغفَّلٍ : ما لَها ؟ لَها النَّارُ ! فانصَرفت وَهيَ تبكي ، فدعاها ثمَّ قالَ : ما أرى أمرَكِ إلَّا أحدَ أمرينِ : مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا قالَ : فمسحَت عينَها ، ثمَّ مَضت.
الراوي: حبيب بن أبي ثابت | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/571
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
30 - لا ينبَغي لمسلِمٍ أن يُذلَّ نفسَهُ . قيلَ : وَكَيفَ يذلُّ نفسَهُ ؟ قالَ : يَتعرَّضُ منَ البلاءِ ما لا يطيقُ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/716 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
- لا ينبَغي لمسلِمٍ أن يُذلَّ نفسَهُ . قيلَ : وَكَيفَ يذلُّ نفسَهُ ؟ قالَ : يَتعرَّضُ منَ البلاءِ ما لا يطيقُ.
الراوي: حذيفة بن اليمان | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/716
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
