logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - سمعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ حينَ فرغَ مِن صلاتِهِ يقولُ : اللَّهمَّ ! إنِّي أسألُك رحمةً مِن عندِك تَهدي بها قَلبي ، وتجمَعُ بها أمري ، وتَلُمُّ بها شَعثي ، وتُصْلِحُ بها غائبي ، وترفعُ بها شاهدي ، وتزَكَّي بها عمَلي ، وتردُّ بها ألفتي ، وتُغْنِيني بها عمَّن سِواكَ . اللَّهمَّ ! أعطِني إيمانًا لَيسَ بَعدَه كفرٌ ، ورَحمةً أنالُ بها شرفَ كرامَتِك في الدُّنيا والآخِرةِ . اللَّهُمَّ ! إنِّي أسألُك نُزُلَ الشُّهداءِ ، وعَيشَ السُّعَداءِ ، والنَّصرَ علَى الأعداءِ . اللَّهمَّ ! أنزَلتُ بكَ حاجَتي ، وإن قصرَ رأيي ، وضعفَ عمَلي و افتَقرتُ إلى رحمَتِك . اللَّهمَّ يا قاضيَ الأمورِ ، ويا شافِيَ ما في الصُّدورِ ، أن تُجيرني مِن عذابِ السَّعيرِ ، ومِن دَعوَةِ الثُّبورِ ، ومِن فتنةِ القُبورِ . اللَّهمَّ ! ما قَصُرَ عنهُ رَأيي ، ولم تَبْلُغْه مسأَلَتي مِن خيرٍ أعطيتَه أحدًا مِن خلقِك ، أو خيرٍ أنتَ مُعْطِيه أحدًا مِن عبادِك ، فإنِّي أرغَبُ إليكَ فيهِ ، وأسأُلَكَه برحمَتِك يا رَبَّ العالمينَ . اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ يا ذا الحبلِ الشَّديدِ ، ويا ذا الأمرِ الرَّشيدِ ، أسألُك اللَّهمَّ الأَمنَ يومَ الوَعيدِ ، والجنَّةَ يومَ الخُلودِ ، مع المقرَّبِينَ الشُّهودِ الرُّكَّعِ السُّجودِ الموفينَ بالعُهودِ ، إنَّكَ رَحيمٌ ودودٌ ، وأنت علَى كلِّ شئٍ شَهيدٌ تفعَلُ ما تريدُ . اللَّهمَّ ! اجعَلنا هادينَ مُهتَدِينَ غيرَ ضالِّينَ ، ولا مُضِلِّينَ ، سِلْمًا لأوليائِكَ ، وأعداءً لأعدائِكَ ، نُحبُّ بحبِّكَ النَّاسَ ، ونُعادي بعَداوَتِك مَن خالفَك . اللَّهمَّ ! ذا الدعاءُ ، وعليكَ الاستِجابةُ ، وهذا الجَهدُ ، وعليكَ التُّكْلَانُ . اجعَل لي نورًا في قَبري ، ونورًا في قلبي ، ونورًا من بين يدي ، ونورًا خَلفي ، ونورًا عن يَميني ، ونورًا عن شِمالي ، ونورًا مِن بين يدَيَّ ونورًا خَلفي ونورًا فَوقي ، ونورًا تَحتي ، ونورًا في سَمعي ، ونورًا في بصَري ، ونورًا في شعري ، ونورًا في بَشَري ، ونورًا في لَحمي ، ونورًا في عِظامي . أَعْظِمْ لي عِندِك نورًا ، سُبحان الَّذي تَعَطَّفَ العِزَّ وقال بهِ ، سُبحانَ اللهِ الَّذي لبِسَ المجدَ والتَّكرُّمَ . سُبحان الَّذي لا ينبغي التَّسبيحُ إلَّا لهُ . سُبحان ذي الفضلِ والنِّعَمِ . سُبحان ذي المَجدِ والكَرمِ . سُبحان ذي الجَلالِ والإكرامِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/396 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن علي ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

122 - كِثَفُ الأرضِ مَسيرةُ خَمسِمائةِ عامٍ ، وبينَ الأرضِ العُليَا وبينَ السَّماءِ الدُّنيَا خمسُمائةِ عامٍ ، وكِثفُها خمسُمائةِ عامٍ ، وكِثفُ الثَّانيةِ مثلُ ذلكَ ، وما بينَ كلِّ أرضَينِ مثلُ ذلكَ ، وما بينَ الأرضِ العليَا والسَّماءِ خَمسُمائةِ عامٍ ، وكِثفُ السَّماءِ خَمسُمائةِ عامٍ ، وما بينَ سماءِ الدُّنيَا والثانيةِ مَسيرةَ خَمسُمائةِ عامٍ ، وكِثَفُ السَّماءِ خَمسُمائةِ عامٍ ، ثمَّ كلُّ سماءٍ مثلُّ ذلكَ حتَّى بلغَ السَّابعةَ ، ثمَّ ما بينَ السَّابعةِ إلى العَرشِ مسيرةُ ما بينَ ذلكَ كلِّهِ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 9/460 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو نصر، أحسبه حميد بن هلال، لم يسمع من أبي ذر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

123 - كنتُ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، فنزلت هذه الآيةُ : ?من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا? فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : يا أبا بكرٍ ! ألا أٌقرئُك آيةً أُنزِلَت عليَّ ؟ قلتُ : بلى يا رسولَ اللهِ ، قال : فأَقرأَنيها فلا أعلمُ إلا أني وجدتُ انقصامًا في ظهري فتمطَّأْتُ لها ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما لك يا أبا بكرٍ ؟ قلتُ : بأبي وأمي يا رسولَ اللهِ ، وأينا لم يعملْ سوءًا وإنا لمجازون بما عمِلْنا ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : أما أنت يا أبا بكرٍ وأصحابُك المؤمنون ، فتُجزَون بذلك في الدُّنيا حتى تلقَونَ اللهَ ، وليس لكم ذنوبٌ ، وأما الآخَرون فيجمعُ ذلك لهم حتى يُجزَون به يومَ القيامةِ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 1/74 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مولى بن سباع لا نعلم أحداً سماه، [وفيه] موسى بن عبيدة ليس بالحافظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

124 - كنتُ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فنزلت هذه الآيةُ : مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : يا أبا بكرٍ ! ألا أُقرِئك آيةً أُنزِلَتْ عليَّ ؟ قلتُ : بلى يا رسولَ اللهِ ، قال : فأَقرأَنيها فلا أعلم إلا أني وجدتُ انقصامَ ظهري فتمطأْتُ لها ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : ما لك يا أبا بكرٍ ؟ قلتُ : بأبي وأمي يا رسولَ اللهِ وأيُّنا لم يعملْ سوءًا ، وإنا لمجازون بما عمِلْنا ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : أما أنت يا أبا بكرٍ وأصحابُك المؤمنون فتُجزَون في الدنيا ، حتى تلقَون اللهَ تبارك وتعالى وليس لكم ذنوبٌ ، وأما الآخَرون فيجمعُ ذلك لهم حتى يُجزَوا به يومَ القيامةِ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 1/192 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مولى ابن سباع مجهول، وموسى بن عبيدة لم يكن به بأس، ولكن لم يكن حافظاً للحديث، وقد روى عنه أهل العلم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

125 - كنا مع أبي بكرٍ رضي اللهُ عنه إذ استسقى فأُتِيَ بماءٍ وعسلٍ ، فلما وضعه على يدِه بكى وانتحب ، حتى ظننا به شيئًا ولا نسألُه عن شيء ، فلما فرغ قلنا : يا خليفةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما حملَك على هذا البكاءِ ؟ ! قال : بينما أنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذ رأيتُه يدفعُ عن نفسِه شيئًا ولا أرى شيئًا ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! ما الذي رأيتُك تدفعُ عن نفسك ولا أرى شيئًا ؟ قال : الدنيا تطاولَتْ لي ، فقلتُ : إليكِ عنّي ، فقالت : أما إنك لست بمُدركي ، فشقّ عليَّ وخشيتُ أن أكون قد خالفتُ أمرَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 1/196 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أسلم الكوفي ليس بمعروف وعبد الواحد بن زيد ليس بالقوي كان عابداً ولم يكن عند أهل العلم بالحافظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

126 - يا رسولَ اللهِ ! أَنبِئْنا بأعمارِ أمَّتِك ، قال : ما بين الخمسين إلى الستين ، قالوا : يا رسولَ اللهِ ! فأبناءُ السبعينَ ، قال : قلَّ من يبلغُها من أُمَّتي ، رحمَ اللهُ أبناءَ السَّبعينَ ، ورحم اللهُ أبناءَ الثَّمانينَ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 7/262 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن مطر ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

127 - جاء ابْنا مُلَيْكةَ الجُعفِيَّانِ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، فقالا : إنَّ أُمَّنا كانَتْ تُكرِمُ الزَّوْجَ ، وتَعطِفُ على الوَلَدِ ، وذَكَرا العطفَ ، غيرَ أنَّها كانتْ وأَدَتْ في الجاهليةِ ، فقال : إنَّ أُمَّكُما في النارِ ، فأدْبَرَا والشَّرُّ يُعرَفُ في وُجوهِهِما ، فأُمِرَ بِهِما فرُدَّا والسُّرورُ يُرَى في وُجوهِهِما فقال : إنَّ أُمِّي مع أُمِّكُما ، قال : فقال رجلٌ من المنافقينَ : ما يُغنِي هذا عن أبيهِ أوْ عن أبوَيْهِ شيئًا ونحنُ نَطأُ عَقِبَهُ ! فقال رجلٌ من الأنصارِ : لمْ أرَ أحدًا كان أكثرَ - أحسَبُهُ قال - مَسألةً يا رسولَ اللهِ ! هل وعدَكَ ربُّكَ فيها أوْ فيهِما ؟ فظنَّ أنَّهُ من شيءٍ قدْ سمِعَهُ فقال : ما سألْتُ ربِّي وما أطمَعَنِي ، وإنِّي لَأقومُ المَقامَ المحْمُودَ يومَ القيامةِ فقال : يا رسولَ اللهِ ! وما المَقامُ المحمودُ ؟ قال : ذاكَ إذا جِيءَ بِكُمْ عُراةً أحسَبُهُ قال : حُفاةً فإنَّ أوَّلَ مَنْ يُكْسَى إبراهيمُ خليلُ اللهِ فيقولُ : اكْسُوهُ ، فيُكْسَى رِيطَتَيْنِ فيَلبسُهُما ، ثُم يقومُ مُستقبِلَ العرْشِ ، ثُم أُوتَى بِكِسْوَتِي فألبَسُها ، فأقومُ عن يمينِه مَقامًا ما يَقومُهُ أحدٌ غيرِي ، يَغبِطُنِي بهِ الأوَّلُونَ والآخِرونَ ، قال : ويُفتَحُ نَهْرٌ من الكوْثَرِ إلى الحوْضِ ، فقال المُنافِقُ : قَلَّ ما جرَى ماءٌ قَطُّ إلَّا على حالٍ أوْ رَضْرَاضٍ ، فقال : يا رسولَ اللهِ ! على حالٍ أوْ رَضْرَاضٍ ؟ قال حالُهُ المِسكُ ، ورَضراضُهُ التُّومُ - يعني : الدُّرَّ - فقال المُنافِقُ : لمْ أسمعْ كاليومِ ! فإنَّهُ ما جرَى ماءٌ قطُّ على حالٍ أوْ رِضراضٍ إلَّا كان لهُ نبْتٌ ، فقال الأنْصارِيُّ : هل لهُ نبْتٌ ؟ فقال : نعمْ قُضْبانُ الذَّهبِ ، فقال المُنافِقُ : لمْ أسمعْ كاليومِ ! فإنَّهُ قَلَّ ما نبَتَ قَضيبٌ إلَّا أوْرقَ ، وكانَ لهُ ثمَرٌ ، فقال الأنصارِيُّ : يا رسولَ اللهِ ! هل لهُ ثمَرٌ ؟ قال : نعمْ ، ألْوانُ الجوْهَرِ ، وماؤُهُ أشدُّ بياضًا من اللبَنِ ، وأحْلَى من العسَلِ ، مَنْ شرِبَ مِنهُ شربةً لمْ يَظمأْ بعدُ ، ومَنْ حُرِمَهُ لمْ يُرْوَ بعدُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 4/339 | خلاصة حكم المحدث : رواه الصعق بن حزن وأحسب أنه غلط في هذا الإسناد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

128 - بينا نحن قعودٌ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أتاه غلامٌ ، فقال : بأبي أنت يا رسولَ اللهِ ، غلامٌ يتيمٌ وأختٌ له يتيمةٌ ، وأمٌّ له أرملةٌ ، أطعمْنا ، أعطاك اللهُ مما عنده حتى ترضى ، قال : فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : ما أحسنَ ما قلتَ يا غلامُ ، انطلِقْ إلى أهلِنا فأْتِنا بما وجدتَ عندَهم من طعامٍ ، فأتى بلالٌ بواحدةٍ وعشرينَ تمرةً فوضعها في كفِّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، فأشار رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بكفَّيْه إلى فِيِه ، فيهنَّ التمرُ ونحن نرى أنه يدعو للتمرِ بالبركةِ ثم قال : يا غلامُ سبعًا لك وسبعًا لأمِّك وسبعًا لأختِك ، فتعشَّى بتمرٍة وتغدَّى بأخرى ، فلما انصرف الغلامُ من عندِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قام إليه معاذُ بنُ جبلٍ فوضع يدَه على رأسِه ثم قال : جبَر اللهُ يُتْمَك وجعلَك خلفًا من أبيك ، فقال رسولُ اللهِ : قد رأيتُ ما صنعتَ بالغلامِ يا معاذُ ، قال : يا رسولَ اللهِ رحمةً للغلامِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عندَ ذلك : والذي نفسُ محمدٍ بيدِه لا يلي أحدٌ من المسلمين يتيمًا فيُحسنُ ولايتَه إلا جعل اللهُ له بكلِّ شعرةٍ درجةً ، وأعطاه بكلِّ شعرةٍ حسنةً ، وكفَّر عنه بكلِّ شعرةٍ سيئةً
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 8/301 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] فايد أبو الورقاء ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

129 - قام العباسُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو مُغْضَبٌ ، فقال : ما شأنُك ؟ قال : يا رسولَ اللهِ ما لنا ولقريشٍ ؟ قال : ما لك ولهم ؟ قال : يَلْقَى بعضُهم بعضًا بوجوهٍ مشرقةٍ ، فإذا لَقُونا لَقُونا بغيرِ ذلك ، فغَضِب حتى دَرَّ عِرْقٌ بين عينيهِ ، ثم قال : والذي نفسي بيدِه لا يدخلُ قلبَ امرئٍ الإيمانُ حتى يُحِبَّكم للهِ ولرسولِه ، ثم قال : ما بالُ رجالٍ يؤذونني في العباسِ ، عَمُّ الرجلِ صِنْوُ أبيه
الراوي : المطلب بن ربيعة | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 6/131 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبي زياد ليس بالقوي، ولا بالثابت الذي يحتج به إذا انفرد بحديث عند أهل العلم بالنقل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

130 - جاء العباسُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو مُغْضَبٌ ، فقال : ما شأنُكَ ؟ فقال : يا رسولَ اللهِ ، إنا لَنخرجُ فنرى قريشًا تتحدثُ ، فإذا رَأَوْنا سكتوا ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم : والذي نفسي بيدِه ، لا يدخلُ قلبَ امرئٍ الإيمانُ حتى يُحِبَّكم للهِ ولِقَرابتي
الراوي : المطلب بن ربيعة | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 6/131 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبي زياد ليس بالقوي، ولا بالثابت الذي يحتج به إذا انفرد بحديث عند أهل العلم بالنقل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

131 - مَن سألَ ولَهُ ما يُغنيهِ جاءَ يومَ القيامةِ وفي وجهِهِ خُدوشٌ أو كُدوحٌ قيلَ يا رسولَ اللَّهِ وما غِناهُ ؟ ! قالَ خمسونَ درهمًا ، أو عَدلُها منَ الذَّهبِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 5/294 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حكيم بن جبير ضعيف الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

132 - جاء صَبِيغٌ التَّميميُّ إلى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، فقال: يا أميرَ المُؤمِنينَ، أخبِرْني عنِ الذَّارِياتِ ذَرْوًا. قال: هي الرِّياحُ، ولولا أنِّي سمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُه ما قُلتُه. قال: فأخبِرْني عنِ الحامِلاتِ وِقْرًا. قال: هي السَّحابُ، ولولا أنِّي سمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُه ما قُلتُه. قال: فأخبِرْني عنِ المُقَسِّماتِ أمْرًا. قال: هي المَلائِكةُ، ولولا أنِّي سمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُه ما قُلتُه. قال: فأخبِرْني عنِ الجارياتِ يُسْرًا. قال: هي السُّفُنُ، ولولا أنِّي سمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُه ما قُلتُه. قال: ثم أمَرَ به فضُرِبَ مِئةً، وجَعَلَه في بَيتٍ، فلمَّا بَرَأ دعا به فضَرَبَه مِئةً أُخرى، وحَمَلَه على قَتَبٍ، وكَتَبَ إلى أبي موسى الأشعريِّ: امْنَعِ الناسَ مِن مُجالَسَتِه. فلم يَزَلْ كذلك، حتى أتى أبا موسى، فحَلَفَ له بالأيْمانِ المُغَلَّظةِ ما يَجِدُ في نَفْسِه ممَّا كان يَجِدُ شَيئًا، فكتَبَ في ذلك إلى عُمَرَ، فكتَبَ عُمَرُ: ما إخالُه إلَّا قد صَدَقَ، فخَلِّ بَينَه وبَينَ مُجالَسَتِه الناسَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 1/423 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر بن أبي سبرة لين الحديث، وسعيد بن سلام لم يكن من أصحاب الحديث، ولم أحفظه عن رسول الله إلا من هذا الوجه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

133 - دخل علقمةُ بنُ عُلَاثَةَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فَدَعَا له برأسٍ وجعلَ يأكلُ معهُ ، فجاءهُ بلالٌ فدعاهُ إلى الصلاةِ فلم يُجِبْ ، فرجعَ فمكثَ في المسجدِ ما شاءَ اللهُ ، ثم جاء فقال : الصلاةُ يا رسولَ اللهِ قد واللهِ أصبحتُ ! فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : يرحمُ اللهُ بلالًا ! لولا بلالٌ لَرَجَوْنَا أن يُرَخَّصَ لنا ما بيننا وبينَ طلوعِ الشمسِ ، فقال عليٌّ رضي اللهُ عنه : لولا أن بلالًا حلفَ لأكلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى يقولَ له جبريلُ : ارفعْ يَدَكَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 2/192 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سوار بن مصعب لين الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

134 - إذا كان ليلةُ النصفِ من شعبانَ ، يَنزلُ اللهُ تبارَك وتعالَى إلى سماءِ الدنيا ، فيغفرُ لعبادِه ، إلا ما كان من مشركٍ أو مُشاحنٍ لأخيهِ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 1/157 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

135 - يا رسولَ اللهِ ! كيفَ علِمتَ أنَّك نبيٌّ ؟ قالَ : ما علِمتُ حتَّى أُعلِمتُ ذلكَ يا أبا ذرٍّ ! أتَانِي ملَكانِ وأنا ببعضِ بطحاءَ مكَّةَ فقالَ أحدُهمَا : أهُوَ هُو ؟ قالَ : فزِنْه برجلٍ فوزِنتُ برجُلٍ فرجَحتُه ، قالَ : فزِنْه بعَشرةٍ ، فوزَنَنِي بعَشرةٍ فوزنْتُهم ، ثمَّ قالَ : زِنْه بمائةٍ ، فوزَنَنِي بمائةٍ فرجَحتُهُم ثمَّ قالَ : زِنْه بألفٍ ، فوزَنَنِي بألفٍ فرجَحتُهُم ، ثمَّ قالَ أحدُهما للآخرِ : لَو وزْنتُه بأمَّتِه رَجَحَها ، ثمَّ قالَ أحدُهما للآخرِ : شُقَّ بطنَه ، فشقَّ بطنِي فأخرَجَ منه فغَمَ الشَّيطانِ وعِلَقِ الدَّمِ فطَرحَها ، فقالَ أحدُهما للآخَرِ : اغسِلْ بطنَه غَسلَ الإناءِ ، واغسِلْ قلبَه غَسلَ المِلاءِ ، ثمَّ دعَا بالسَّكينةِ كأنَّها رَهرَهةٌ بيضاءٌ فأُدخِلَتْ قلبِي ، ثمَّ قالَ أحدُهما لصاحبِه : خِط بطنَه فَخاطَ بطنِي ، وجعلَا الخاتَمَ بينَ كتِفيَّ ، فما هوَ إلَّا وليًّا عنِّي كأنَّما أُعايِنُ أو فكأنَّما أُعايِنُ الأمرَ مُعاينةً ، وزاد ابنُ معمرٍ في حديثِه : فجعلُوا ينثُرُونَ عليَّ من كَفَّةِ الميزانِ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 9/437 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عروة لا نعلمه سمع من أبي ذر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

136 - ما سأل العبادُ شيئًا أفضلَ من أن يَغفرَ لهم ويُعافيَهُمْ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 10/30 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سالم بن أبي الجعد، لم يسمع من أبي الدرداء فيما نعلم شيئاً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

137 - أنه سمع عثمانَ بنَ عفانٍ رضي اللهُ عنه يحدِّثُ : أنَّ رجالًا من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حين تُوُفِّيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جزِعوا عليه ، حتى أخذ بعضَهم الوسوسةُ ، قال عثمانُ : وكنتُ منهم ، فبينا أنا جالسٌ في أُطُمٍ من الآطامِ مرَّ عليَّ عمرُ بنُ الخطابِ رضي اللهُ عنه فسلَّمَ فلم أشعُرْ به ، فانطلق عمرُ حتى دخل على أبي بكرٍ رحمةُ اللهِ عليهما ، فقال : ألا أَعجبك مررتُ على عثمانَ فسلمتُ عليه فلم يردَّ عليَّ السلامَ ، فأقبل أبو بكرٍ وعمرُ حتى أتيا فسلَّما جميعًا ، فقال أبو بكرٍ : جاءني أخوك عمرُ فزعم أنه مرَّ عليك فسلَّم ، فلم تردَّ السلامَ ، قال عثمانُ : فقلتُ : واللهِ ما شعرتُ بك حيث مررتَ ولا سلمتَ ، فقال أبو بكرٍ : صدق عثمانُ ، ولقد شغلك عن ذلك أمرٌ ، فقال : أجلْ ، قال : ما هو ؟ قلتُ : قُبِضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، قبل أن أسألَه عن نجاةِ هذا الأمرِ ، فقال أبو بكرٍ رحمةُ اللهِ عليه : قد سألتُ عن ذلك رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، فقال عثمانُ : فقلتُ : بأبي أنت وأمي أخبِرْني بها ، فقال أبو بكرٍ : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ما نجاةُ هذا الأمرِ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : من قبل مني الكلمةَ التي عرضتُها على عمِّي فهي له نجاةٌ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 1/56 | خلاصة حكم المحدث : أخطأ فيه عبد الله بن بشر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

138 - يا أبا ذرٍّ ! إنه سيُصيبُك بلاءٌ ، وذكر شيئًا خاطبه به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، فلما قُبِضَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، قال له أبو بكرٍ : قد علمتُ ما قال لك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 1/177 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة، في حديثه نكرة وخطأ؛ لتشاغله بالعبادة عن حفظ الحديث، وبكار ضعيف الحديث، وإسحاق بن إدريس لا يكتب حديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

139 - لما بعثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ معاذًا إلى اليمنِ ، أمَرَهُ أنْ يأَخُذَ مِنْ ثلاثينَ مِنَ البقَرِ تبيعًا أوْ تبيعَةَ ، جذَعًا أوْ جذعَةً ، ومِنْ كلِّ أربعينَ بقرةً بقرةً مُسِنَّةً ، قالوا : فالأوقاصُ ؟ قال : ما أمرني فيها بشيءٍ ، وسأَسْأَلُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا قَدِمْتُ ، فلما قدِمَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سألَهُ فقال : ليس فيها شيءٌ ، قال المسعودي : والأوقاصُ ما بينَ الثلاثينَ إلى الأرْبعينَ ، والأربعينَ إلى الستينَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/138 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة لا يحتج بحديثه إذا تفرد بالحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

140 - أخذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَدَيَّ فقال : إِنَّ موسى سألَ ربَّهُ أنْ يُطَهِّرَ مسجِدَهُ بِهارونَ ، وإِنَّي سألْتُ ربِّي أنْ يُطَهِّرَ مسجدِي بِكَ وبذُرِّيَتِكَ ، ثُمَّ أرسلَ إلى أبي بكرٍ أنْ سُدَّ بابَكَ ، فاسترْجَعَ ثُمَّ قال : سمعًا وطاعَةً فسدَّ بابَهُ ، ثُمَّ أرسل إلى عمرَ ، ثُمَّ أرسلَ إلى العباسِ بمثلِ ذلكَ ، ثُمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : ما أنا سدَدْتُ أبوابَكم وفتحتُ باب علِيٍّ ، ولكنَّ اللهَ فتح بابَ علِيٍّ وسدَّ أبوابَكم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 2/144 | خلاصة حكم المحدث : فيه علتان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

141 - من سأل وله ما يُغنِيهِ جاءت خُموشًا أو كُدوحًا في وجهِه يومَ القيامةِ قيل يا رسولَ اللهِ وماذا يُغْنِيهِ أو ماذا غناؤُه قال خمسون درهمًا أو حسابُها من الذهبِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : النسائي | المصدر : السنن الكبرى للنسائي
الصفحة أو الرقم : 2384 | خلاصة حكم المحدث : لا نعرفه إلا من حديث حكيم بن جبير وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

142 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قضى بينَ رجُلَيْنِ فقالَ المقضيُّ عليهِ: حسبيَ اللَّهُ ونعمَ الوَكيلُ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: ردُّوا عليَّ الرَّجل، فقالَ: ما قلتَ؟ قالَ: قلتُ حسبيَ اللَّهُ ونعمَ الوَكيلُ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: إنَّ اللَّهَ يلومُ على العَجزِ، ولَكِن عليكَ بالكَيسِ، وإذا غلبَكَ أمرٌ فقُل: حسبيَ اللَّهُ ونعمَ الوَكيلُ
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : النسائي | المصدر : السنن الكبرى للنسائي
الصفحة أو الرقم : 10387 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سيف لا أعرفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

143 - إنَّ أبي زوَّجَني ابنَ أخيهِ ليرفعَ بي خسيستَهُ وأَنا كارِهَةٌ قالت اجلسي حتَّى يأتيَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فجاءَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرتهُ فأرسلَ إلى أبيها فدعاهُ فجعلَ الأمرَ إليها فقالت يا رسولَ اللَّهِ قد أجزتُ ما صنعَ أبي ولَكنِّي أردتُ أن أُعلمَ النِّساءَ منَ الأمرِ شيئًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : النسائي | المصدر : السنن الكبرى للنسائي
الصفحة أو الرقم : 5369 | خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث يرسلونه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

144 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : دخل عليها يومَ الفتحِ فأُتِي بإناءٍ فشرِب ثمَّ ناولني فقلتُ : إنِّي صائمةٌ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : المُتطوِّعُ أميرُ نفسِه فإن شئتِ فصومي وإن شئتِ فأفطِري
الراوي : فاختة بنت أبي طالب أم هانئ | المحدث : النسائي | المصدر : السنن الكبرى للنسائي
الصفحة أو الرقم : 3288 | خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه جعدة من أم هانئ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

145 - عن ابنِ عباسٍ أن رجلاًَ ظاهر من امرأتِه ، فغشيها قبل أن يكفّرَ ، فأتى النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فذكر ذلك له فقال : ما حملك على ذلك ؟ فقال : يا رسولَ اللهِ ، رأيت بياضَ حجليها في القمرِ ، فلم أملكْ نفسي يعني : أن وقعتُ عليها فضحك رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأمره أن لا يقربَها حتى يكفِّرَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النسائي | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/158 | خلاصة حكم المحدث : المرسل أولى بالصواب من المسند | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

146 - عن عبد اللهِ بن عمرو أنه قال : يا رسولَ اللهِ إنا نسمعُ منكَ أحاديثَ أفتأذنُ لنا أن نكتبَها ؟ قال نعم ، فكانَ أولَ ما كُتِبَ كتابُ النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهلِ مكةَ : لا يجوزُ شرطانِ في بيعٍ واحدٍ ، ولا بيعٌ وسلفٌ جميعا ، ولا بيعُ ما لم يضمَنْ ، ومن كانَ مكاتبا على مائةِ درهمٍ ، فقضاها إلا عشرةَ دراهمٍ فهو عبدٌ ، أو على مائةِ أوقيةٍ فقضاها إلا أوقيةَ فهو عبدٌ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : النسائي | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/970 | خلاصة حكم المحدث : فيه عطاء هو الخراساني ولم يسمع من عبد الله بن عمرو، من حديث ابن عباس أيضا بسند ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

147 - أن النبي صلى الله عليه وسلم لبس بردةً سوداءَ ، فقالت عائشةُ : ما أحسنَها عليكَ يا رسولَ اللهِ يشُوبُ بياضكَ سوادها [ ويشوبُ سوادها بياضَكَ ] فثارَ منهَا ريحٌ فألقاها ، وكان يعجبُهُ الريحُ الطيبةُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : النسائي | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 17/568 | خلاصة حكم المحدث : [معلول بالإرسال] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

148 - بينما نحن نسيرُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذ بصرَ بامرأةٍ لا تظنّ أنه عرفَها ، فلما توسطَ الطريقَ ، وقفَ حتى انتهتْ إليهِ ، فإذا فاطمةُ بنتُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال لها : ما أخرجكِ من بيتكِ يا فاطمةُ . قالتْ : أتيتُ أهلَ هذا الميتِ ، فترحمتُ إليهِم ، وعزيتهُم بميتهِم ، قال : لعلكِ بلغتِ معهم الكدى . قالتْ : معاذَ اللهِ أن أكونَ بلغتُها ، وقد سمعتكَ تذكرُ في ذلكَ ما تذكُرَ ، فقال لها : لو بلغتِها معهُم ما رأيتِ الجنةَ ، حتى يراها جدُّ أبيكِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : النسائي | المصدر : سنن النسائي
الصفحة أو الرقم : 1880 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ربيعة بن سيف ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

149 - أتى رجُلٌ نبِيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا نبِيَّ اللهِ، إنَّه ظاهَرَ مِنِ امرأتِه، ثمَّ غَشِيَها قبْلَ أنْ يفعَلَ ما عليه؟ قال: ما حمَلَكَ على ذلك؟ قال: يا نبِيَّ اللهِ، رأَيْتُ بياضَ ساقَيْها في القمَرِ. قال نبِيُّ اللهِ: فاعتزِلْ حتَّى تقْضِيَ ما عليك.
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : النسائي | المصدر : سنن النسائي
الصفحة أو الرقم : 3459 | خلاصة حكم المحدث : المرسل أولى بالصواب من المسند | أحاديث مشابهة

150 - رجمتِ إمرأة في عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلمَّا فرغنا منها جئتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقلتُ قد رجمنا هذِه الخبيثةَ فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الرجم كفَّارةُ ما صنعت
الراوي : الشريد بن سويد الثقفي | المحدث : النسائي | المصدر : السنن الكبرى للنسائي
الصفحة أو الرقم : 7232 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] القاسم بن رشدين لا أعرفه ومخرمة بن بكير عن أبيه لم يسمع من أبيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - إن أطيبَ ما أكلَ الرجلُ من كسبهِ وولدهُ من كسبهِ إذا احتجتُم إليهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : سفيان الثوري | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/192 | خلاصة حكم المحدث : وهم فيه حماد بن أبي سليمان | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3528)، والترمذي (1358)، والنسائي (4451) باختلاف يسير دون قوله: "إذا احتجتم إليه" | شرح حديث مشابه

2 - عن علِيٍّ رَضِيَ اللهُ عنه-قالَ زُهَيْرٌ: أَحسَبُه عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أنَّه قالَ: "هاتوا رُبُعَ العُشْرِ"، فذَكَرَ الحَديثَ إلى أن قالَ: "وفي الإبِلِ"، فذَكَرَ صَدَقتَها كما ذَكَرَ الزُّهْريُّ، "وفي خَمْسٍ وعِشْرينَ خَمْسٌ مِن الغَنَمِ، فإذا زادَتْ واحِدةً ففيها ابنةُ مَخاضٍ، فإن لم تكن ابنةَ مَخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ إلى خَمْسٍ وثَلاثينَ"، وساقَ الحَديثَ، فقالَ: "إذا زادَتْ واحِدةً -يَعْني على التِّسْعينَ- ففيها حِقَّتانِ طَروقتا الجَمَلِ إلى عِشْرينَ ومِئةٍ، فإن كانَتِ الإبِلُ أَكثَرَ مِن ذلك ففي كلِّ خَمْسينَ حِقَّةٌ". وذَكَرَ باقيَ الحَديثِ، ليس فيه ما في رِوايةِ سُفْيانَ عن أبي إسْحاقَ مِنَ الاسْتِئْنافِ، وفيه وفي كَثيرٍ مِن الرِّواياتِ عنه: "في خَمْسٍ وعِشْرينَ خَمْسُ شِياهٍ"، وقالَ في جُبْرانِ ما بَيْنَ السِّنينَ عَشَرةُ دَراهِمَ أو شاتَينِ.
الراوي : عاصم بن ضمرة، والحارث الأعور | المحدث : سفيان الثوري | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3160 | خلاصة حكم المحدث : كانَ علي - رَضِيَ اللهُ عنه - أفقه من أن يقول هذا، إنما هذا من قبل الرجال؛ لمخالفة عاصم بن ضمرة والحارث الأعور عن علي - رَضِيَ اللهُ عنه - الروايات المشهورة عن النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وعن أبي بَكْر وعمر - رَضِيَ اللهُ عنهما - في الصدقات في ذلك، كذلك رواية من روى عنه الاستئناف ومخالفته لتلك الروايات المشهورة، مع ما في نفسها من الاختلاف والغلط وطعن أئمة أهل النقل فيها، فوجب تركها والمصير إلى ما هو أقوى منه

3 - عن الزُّهْريِّ قالَ: كانَت دِيَةُ اليَهوديِّ والنَّصْرانيِّ في زَمَنِ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مِثلَ دِيَةِ المُسلِمِ، وأبي بَكْرٍ وعُمَرَ وعُثْمانَ، فلمَّا كانَ مُعاوِيةُ أَعْطى أهْلَ المَقْتولِ النِّصْفَ، وأَلْقى النَّصْفَ في بَيْتِ المالِ، قالَ: ثُمَّ قَضى عُمَرُ بنُ عَبْدِ العَزيزِ في النِّصْفِ، وأَلْقى ما كانَ جَعَلَ مُعاوِيةُ.
الراوي : الزهري | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4941 | خلاصة حكم المحدث : رده الشافعي - رحمه الله - لكونه مرسلا، وبأن الزهري قبيح المراسيل

4 - شهدنا الحديبيةَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلمَّا انصرفنا عنها إذا الناسُ يهرونَ الأباعرَ ، فقال بعضهم لبعضٍ : ما للناسِ ؟ قالوا : أوحى اللهُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فخرجنا نُوجِفُ فوجدنا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على راحلتِهِ واقفًا عند كُرَاعِ الغميمِ ، فاجتمعَ الناسُ إليهِ فقرأ عليهم : ? إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ? فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ! أفتحٌ هوَ ؟ فقال : إي والذي نفسي بيدِهِ إنَّهُ لفتحٌ ، فقُسِّمَتْ خيبرُ على أهلِ الحديبيةِ لم يدخل معهم فيها أحدٌ إلا من شهد الحديبيةَ ، فقسمها النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على ثمانيةَ عشرَ سهمًا ، وكان الجيشُ ألفًا وخمسمائةٍ منهم ثلاثمائةِ فارسٍ ، فأعطى الفارسَ سهمينِ والرَّاجلَ سهما
الراوي : مجمع بن جارية | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/325 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجمع بن يعقوب شيخ لا يعرف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2736)، وأحمد (15470)

5 - كتب عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ إلى أبي عبيدةَ : فيما أحرز العدوُّ من أموالِ المسلمين ثم أصابه المسلمون ، فعليه أن يُردَّ إلى أهلِه ما لم يُقْسمْ
الراوي : رجاء بن حيوة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/112 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

6 - إذا اختلفَ المتبايِعانِ فالقولُ ما قالَ البائعُ ، والمبتاعُ بالخيارِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 4/20 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1270)، وأحمد (4444)، والشاشي في ((المسند)) (900) واللفظ له

7 - أغارتِ الخيلُ بالشامِ ، فأدركَتِ الخيلُ مِنْ يومِها ، وأدركَتِ الكوادِنُ ضحًى ، وعلى الخيلِ المنذِرُ بنُ أبي حمصةَ الهمدانيُّ ، ففضَّل الخيلَ على الكوادِنِ ، وقال : لا أجعلُ ما أدرَكَ كما لم يُدرِك ، فبلغ ذلك عمرَ بنَ الخطابِ رضي الله عنه فقال : هَبِلَتِ الوادعيَّ أمُّه ، لقد أذكرتُ به ، أَمضوها على ما قال
الراوي : علي بن الأقمر | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/328 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

8 - أُخْبِرتُ عن ابنِ سيرينَ أنَّ امرأةً طلَّقها زوجُها ثلاثًا وكان مسكينٌ أعرابيٌ يَقعدُ ببابِ المسجدِ ، فجاءتهُ امرأةٌ فقالت : هل لك في امرأةٍ تَنكحُها فَتَبِيتَ معَها الليلةَ وتُصبحَ فتُفارقَها ، فقال : نعم ، فكان ذلك ، فقالت له امرأتُهُ : إنك إذا أصبحتَ فإنَّهم سيقولونَ لك : فارقْها فلا تفعلْ ذلك فإني مُقيمةٌ لك ما ترَى واذهبْ إلى عمرَ رضي اللهُ عنه ، فلما أصبحتْ أتَوهُ ، وأتَوها فقالت : كلِّموهُ فأنتمْ جِئتم به ، فكلَّموه فَأَبَى ، فانطلقَ إلى عمرَ رضي اللهُ عنه ، فقال : الزمِ امرأتَك فإنْ رابوك بريبةٍ فأْتني وأرسلَ إلى المرأةِ التي مَشَتْ لذلك فنَكَّلَ بها ، ثم كان يغدو على عمرَ ويروحُ في حُلَّةٍ ، فيقولُ : الحمدُ للهِ الذي كساك يا ذا الرُّقعتينِ حُلَّةً تغدو فيها وتروحُ
الراوي : عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/209 | خلاصة حكم المحدث : روي مسنداً شاذاً مؤتصلاً
التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (6/208)، والبيهقي (14582)

9 - أنَّ ابنَ مسعودٍ والأشعثَ بنَ قيسٍ تَبايعا ببيعٍ فاختلفا في الثمنِ ، فقال ابنُ مسعودٍ : اجعلْ بينِي وبينَك مَن أحببتَ ، فقال له الأشعثُ : فإنك بيني وبينَ نفسِك ، فقال ابنُ مسعودٍ : إذًا أقضي بما سمعتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ، سمعته يقولُ : إذا اختلفَ البائعُ والمبتاعُ فالقولُ ما قال البائعُ ، والمبتاعُ بالخيارِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/332 | خلاصة حكم المحدث : منقطع ولا أعلم أحداً يصله عن ابن مسعود وقد جاء من غير وجه

10 - ما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ احلِفوا على ما لا علم لكم به ، ولكنه كتب إلى يهودِ خيبرَ حين كلَّمته الأنصارُ : إنه وُجد فيكم قتيلٌ بينَ أبياتِكم فدُوُه ، فكتبوا إليه يحلفونَ باللهِ ما قتلوه ولا يعلمونَ له قاتلًا ، فوَداه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ من عندِه
الراوي : عبدالرحمن بن بجيد بن قيظى | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/121 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

11 - كتب عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ إلى السائبِ بنِ الأقرعِ : أيُّما رجلٍ من المسلمين وجد رقيقَه ومتاعَه بعينِه فهو أحقُّ به ، وإن وجده في أيدي التجارِ بعدَ ما قُسِم فلا سبيلَ إليه ، وأيُّما حُرٍّ اشتراه التجارُ فرُدَّ عليهم رؤسَ أموالِهم ، فإن الحرَّ لا يُباعُ ولا يُشترى
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/112 | خلاصة حكم المحدث : مرسل
التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((السنن)) (2808) بنحوه مطولا، البيهقي (18720) واللفظ له

12 - لا يُمسِكَنَّ الناسُ عليَّ بشيءٍ ، وإني لا أُحلُّ لهم إلا ما أحلَّ اللهُ لهم ، ولا أُحرِّمُ عليهم إلا ما حرَّم اللهُ
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/76 | خلاصة حكم المحدث : منقطع

13 - لا يُمْسِكَنَّ النَّاسُ عليَّ بشيءٍ ، فإنِّي لا أحلُّ لَهُم إلَّا ما أحلَّ اللَّهُ لَهُم ، ولا أحرِّمُ عليهم إلَّا ما حرَّمَ اللَّهُ
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 9/47 | خلاصة حكم المحدث : منقطع

14 - أنَّها اختَلعَت من زوجِها عبدِ اللَّهِ بنِ أُسَيْدٍ ، ثمَّ أتيا عثمانَ في ذلِكَ ، فقالَ : هيَ تطليقةٌ إلَّا أن تَكونَ سمَّيتَ شيئًا فَهوَ ما سمَّيتَ
الراوي : أم بكرة الأسلمية | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 6/295 | خلاصة حكم المحدث : لا أعرف جمهان ولا أم بكرة بشيء يثبت به خبرهما ولا يروه

15 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ ذَكَرَ المَجوسَ فقالَ : ما أدري كيفَ أصنعُ فى أمرِهِم فقالَ لَهُ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ : أشهَدُ لسَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ يقولُ : سُنُّوا بِهِم سنَّةَ أَهْلِ الكتابِ
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 5/408 | خلاصة حكم المحدث : منقطع

16 - أغارَتِ الخيلُ بالشَّامِ فأدرَكَتِ الخيلُ من يومِها ، وأدرَكَتِ الكوادنُ ضحًى ، وعلى الخيلِ المنذرُ بنُ أبى حمصةَ الهمدانيُّ ففضَّلَ الخيلَ على الكوادنِ ، وقالَ : لَا أجعَلُ ما أدرَكَ كما لم يُدرِكْ فبلغَ ذلِكَ عمرَ فقالَ : هَبلَتِ الوادعيَّ أمُّهُ لقَد أذكرت بِهِ أمضوها علَى ما قالَ
الراوي : علي بن الأقمر | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 9/184 | خلاصة حكم المحدث : منقطع

17 - شهِدْتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ حجَّتَهُ ، فصليْتُ معهُ الصبحَ في مسجدِ الخيفِ ، فلمَّا قضى صلاتَهُ وانحرفَ ، إذا هو برجلينِ في آخرِ القومِ لم يُصلِّيا معه ، قال : عليَّ بِهما ، فجِئَ بهما تُرعدُ فرائصُهما ، قال : ما منعَكُما أن تُصلِّيَا معنا ؟ فقالا : يا رسولَ اللهِ إنا كُنَّا قد صلَّيْنا في رحالِنا ، قال : فلا تَفعلا ، إذا صلَّيْتُما في رحالِكما ، ثم أتَيْتُما مسجدَ جماعةٍ فصلِّيا معَهم ، فإنَّها لكُما نافلةٌ
الراوي : يزيد بن الأسود العامري السوائي | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/524 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول
التخريج : أخرجه أبو داود (614) مختصراً، والترمذي (219)، والنسائي (858)، وأحمد (17475) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

18 - قَدِمَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه مَكةَ وهو خَليفةٌ، فرُفِعَ إليه رَجُلٌ أعتَقَ سائِبةً، أصابَ ابنًا للسَّائِبِ بنِ عائِذِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ مَخزومٍ خَطأً، فطلَبَ السَّائِبُ مِن عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه ديةَ ابنِهِ، فقال عُمَرُ: إنْ يَكنْ له مالٌ وَدَى ابنَكَ، لكَ مِن مالِهِ بالِغًا ما بلَغَ. قال السَّائِبُ: فإنْ لم يَكنْ له مالٌ؟ قال عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه: فلا شَيءَ لكَ. قال السَّائِبُ: أفرأيتَ لو أصَبناهُ خَطَأً؟ قال: إذًا واللهِ تَعقِلُه. قال: فقال السَّائِبُ: فإنْ قُتِلَ عُقِلَ، وإنْ قَتَلَ لم يُعقَلْ عنه؟! قال: فقال عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه: نَعَمْ. قال: فقال السَّائِبُ: هو إذَنْ كالأرْقَمِ، إنْ يَلْقَ يَلقَمْ، وإنْ يُقتَلْ يَنقِمْ. قال: فقال عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه: فهو واللهِ ذلك. قال: فلم يُعْطِه شَيئًا.
الراوي : سليمان بن يسار | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/301 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

19 - أنَّ أبا موسى الأشعريَّ قال : يا أميرَ المؤمنين ! أقرأتَ في نفسِك ؟ قال : لا ، قال : فإنك لم تقرأْ ، فأعاد الصلاةَ
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/382 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

20 - عن عليٍّ فيمنْ أصابَ بيضَ نعامٍ ، قال : يَضربُ بقدْرِهنَّ نوقًا . قيلَ لهُ : فإن أُزلقتْ منهنَّ ناقةٌ ، قال : فإنَّ من البَيْضِ ما يكونُ مارقًا
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/208 | خلاصة حكم المحدث : روي من وجه لا يثبت أهل العلم بالحديث مثله | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (8/421)، واالبيهقي (10321) واللفظ لهما، وإبراهيم الحربي في ((غريب الحديث)) (2/380) باختلاف يسير

21 - جاءتِ امرأةٌ إلى عليٍّ رضِيَ اللهُ عنه حَسناءُ جميلةٌ، فقالتْ: يا أميرَ المؤمنينَ، هل لكَ في امرأةٍ لا أَيِّمٍ، ولا ذاتِ زَوجٍ. فعرَفَ ما تقولُ، فأتَى بزَوجِها فإذا هو سيِّدُ قَومِه، فقال: ما تقولُ فيما تقولُ هذه؟! قال: هو ما ترَى عليها. قال: شيءٌ غَيرُ هذا؟ قال: لا. قال: ولا مِن آخِرِ السَّحَرِ؟ قال: ولا مِن آخِرِ السَّحَرِ. قال: هلكْتَ، وأهلَكتَ، وإنِّي لأَكرَهُ أنْ أُفرِّقَ بَينَكما.
الراوي : هانئ بن هانئ | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/227 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هانئ بن هانئ لا يعرف مجهول | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (10735)، وابن أبي الدنيا في ((النفقة على العيال)) (500) بنحوه، والبيهقي (14686) واللفظ له

22 - أن ابنَ مسعودٍ كان لا يرى بأسًا بالسلمِ في كلِّ شيءٍ إلى أجلٍ مسمى ما خلا الحيوانَ
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/22 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة

23 - أنَّ عُمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ كَتبَ في قتيلٍ وُجِدَ بينَ خَيوانِ ووادِعَةَ أن يُقاسَ ما بينَ القَريَتينِ فإلى أيِّهما كانَ أقربَ أُخْرِجَ إليهِم منهُم خمسونَ رجُلًا حتَّى يوافوهُ بمَكَّةَ ، فأدخلَهُم الحِجرَ فأحلفَهُم ، ثمَّ قَضى عليهِ بالدِّيةِ فَقالوا ما وقَت أموالَنا أيمانُنا ولا أيمانَنا أموالُنا فقالَ عمرُ كذلِكَ الأمرُ
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 8/31 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يثبت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

24 - أنَّ عمرَ - رضيَ اللَّهُ عنهُ - كتبَ في قَتيلٍ وُجِدَ بينَ خَيْوانَ ووادِعَةَ أن يُقاسَ ما بينَ القريَتينِ ، فإلى أيِّهما كانَ أقربَ أُخْرِجَ إليهم مِنهُم خمسونَ رجلًا حتَّى يوافوهُ بمَكَّةَ فأدخلَهُم الحِجرَ فأحلفَهُم ثمَّ قضى عليهِ بالدِّيةِ فقالوا : ما وقَت أموالُنا أيمانَنا ولا أيمانُنا أموالَنا فقالَ عمرُ : كذلِكَ الأمرُ
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 8/31 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يثبت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

25 - ما جاءَكُم عنِّي فاعرِضوهُ على كتابِ اللَّهِ فما وافقَهُ فأَنا قلتُهُ، وما خالفَهُ فلَم أقلهُ
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 1/98 | خلاصة حكم المحدث : منقطع، وما رواه أحد يثبت حديثه في شيء صغر ولا كبر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

26 - قعدْنا إلى عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ ، فسمِعتُهُ يقولُ : سألَ رجلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ ، فقالَ : ما الحاجُّ ؟ فقالَ : الشَّعِثُ التَّفِلُ ، فقامَ آخرُ ، فقالَ : يا رسولَ اللهِ ، أيُّ الحجِّ أفضلُ ؟ قال : العَجُّ والثَّجُّ ، فقامَ آخرُ ، فقالَ : يا رسولَ اللهِ ، ما السَّبيلُ ؟ فقالَ : زادٌ وراحِلةٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 3/289 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2998) باختلاف يسير، وابن ماجه (2896) بنحوه

27 - عن جُمْهانَ مَوْلى الأَسلَمِيِّينَ، عن أمِّ بَكْرةَ الأَسلَميَّةِ أنَّها اخْتَلَعَتْ مِن زَوْجِها عَبْدِ اللهِ بنِ أُسَيْدٍ، ثُمَّ أَتَيا عُثْمانَ بنَ عفَّانَ -رَضِيَ اللهُ عنه- في ذلك فقالَ: هي تَطْليقةٌ، إلَّا أن تكونَ سَمَّيْتَ شَيئًا، فهو على ما سَمَّيْتَ.
الراوي : أم بكرة الأسلمية | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4303 | خلاصة حكم المحدث : [فيه جمهان وأم بكرة قال الشافعي]:  لا أعرف جمهان ولا أم بكرة بشيء يثبت به خبرهما ولا يرده .

28 - عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ بُجَيدِ بنِ قَيْظيٍّ، أخي بَني حارِثةَ، قالَ ابنُ إبْراهيمَ: وايمُ اللهِ، ما كانَ سَهْلٌ بأَكثَرَ عِلمًا مِنه، ولكنَّه كانَ أَسَنَّ مِنه: أنَّه قالَ له: واللهِ ما هكذا كانَ الشَّأنُ، ولكن سَهْلٌ أَوهَمَ، ما قالَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- احْلِفوا على ما لا عِلمَ لكم به، ولكنَّه كَتَبَ إلى يَهودِ خَيْبَرَ حينَ كَلَّمَه الأنْصارُ: "إنَّه وُجِدَ فيكم قَتيلٌ بَيْنَ أبْياتِكم فدُوه"، فكَتَبوا إليه يَحلِفونَ باللهِ ما قَتَلوه، ولا يَعلَمونَ له قاتِلًا، فوَداه رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مِن عنْدِه.
الراوي : عبد الرحمن بن بجيد | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4963 | خلاصة حكم المحدث : لا أعلم ابن بجيد سمع من النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وإن لم يكن سمع منه فهو مرسل

29 - ما خَفَّفتَ عن خادمِك من عملِه كان لك أجرٌ في موازينِك
الراوي : عمرو بن حريث المصري | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 8/18 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه عبد بن حميد في ((المسند)) (284)، وابن حبان (4314) واللفظ لهما، وأبو يعلى (1472) باختلاف يسير.

30 - قام رجلٌ فقال : يا رسولَ اللهِ ما الحاجُّ ؟ قال : الأشعثُ التَّفِلُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/368 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن يزيد الخوزي ليس بثقة
التخريج : أخرجه الترمذي (2998)، وابن ماجه (2896) مطولاً باختلاف يسير