logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - يُحْشَرُ النَّاسُ يومَ القيامةِ كما ولَدَتْهُم أُمَّهاتُهم: حُفاةً، عُراةً، غُرْلًا، فقالت عائشةُ رضِيَ اللهُ عنها: والنِّساءُ بأبي أنت وأُمِّي؟ فقال: نعمْ، فقالت: واسوأَتاهُ! فقال: ومِن أيِّ شَيءٍ عجِبْتِ يا بِنتَ أبي بكرٍ؟ قلْتُ: عجِبْتُ مِن حَديثِك: يُحشَرُ الرِّجالُ والنِّساءُ عُراةً حُفاةً غُرْلًا، يَنظُرُ بعضُهم إلى بعضٍ، قال: فضرَبَ على مَنْكِبِها، فقال: يا بِنتَ أبي قُحافةَ، شُغِلَ النَّاسُ يومئذٍ عن النَّظرِ، وتَسْمو أبصارُهم، مَوقوفونَ أربعينَ سَنةً، لا يأْكُلون ولا يَشْربون، مُتآمِّينَ بأبصارِهم إلى السَّماءِ أربعينَ سنةً، فمنهم مَن يَبلُغُ العرَقُ قدَمَيْه، ومنهم مَن يَبلُغُ ساقَهُ، ومنهم مَن يَبلُغُ بطْنَه، ومنهم مَن يُلْجِمُه العرَقُ مِن طُولِ الوُقوفِ، ثمَّ يَرحَمُ اللهُ بعْدَ ذلك العِبادَ، فيأمُرُ الملائكةَ المُقرَّبينَ، فيَحْمِلون عرْشَه مِن السَّمواتِ إلى الأرضِ، حتَّى يُوضَعَ عرْشُه في أرضٍ بَيضاءَ، لم يُسْفَكْ عليها دَمٌ، ولم يُعْمَلْ فيها خَطيئةٌ، كأنَّها الفِضَّةُ البيضاءُ، ثمَّ تقومُ الملائكةُ حافِّينَ مِن حولِ العرشِ، وذلك أوَّلُ يومٍ نظَرَتْ فيه عينٌ إلى اللهِ عَزَّ وجَلَّ، ثمَّ يأمُرُ مُنادِيًا فيُنادي بصَوتٍ يَسمَعُه الثَّقلانِ مِن الجنِّ والإنسِ: أين فُلانُ بنُ فلانِ بنِ فُلانِ بنِ فُلانٍ؟ فيَشْرَئِبُّ لذلك، ويَخرُجُ ذلك المُنادي مِن الموقِفِ، فيُعرِّفُه اللهُ النَّاسَ، ثمَّ يُقال: تَخرُجُ معه حَسناتُه، فيُعرِّفُ اللهُ أهْلَ الموقفِ تلك الحَسناتِ، فإذا وقَفَ بيْن يدَيْ ربِّ العالمينَ تبارَكَ وتعالى، قِيل: أينَ صاحِبُ المظالِمِ؟ فيَجيئونَ رجُلًا رجُلًا، فيُقالُ له: أظلمْتَ فُلانًا بكذا وكذا؟ فيقولُ: نعمْ يا ربِّ، فذلك اليومُ الَّذي تَشهَدُ عليهم ألْسِنَتُهم وأيدِيهم وأرجُلُهم بما كانوا يَعْمَلون، فتُؤخَذُ حَسناتُه، فتُدْفَعُ إلى مَن ظلَمَه يومَ لا دِينارٌ ولا دِرهمٌ، إلَّا أخْذٌ مِن الحَسناتِ ورَدٌّ مِن السَّيِّئاتِ، فلا تَزالُ أصحابُ المظالمِ يَسْتوفون مِن حَسناتِه، حتَّى لا تَبْقى له حَسنةٌ، ثمَّ يقومُ مَن بقِيَ ممَّن لم يأخُذْ شيئًا، فيقولونَ: ما بالُ غَيرِنا اسْتوفى وبقِينَا؟ فيُقال لهم: لا تَعْجَلوا، فيُؤخَذُ مِن سيِّئاتِهم، فتُرَدُّ عليه حتَّى لا يَبْقى أحدٌ ظُلِمَ بمَظلمةٍ، فيُعرِّفُ اللهُ أهْلَ الموقفِ أجمعينَ ذلك، فإذا فرَغَ مِن حَسناتِه، قِيل: ارجِعْ إلى أُمِّك الهاويةِ؛ فإنَّه لا ظُلْمَ اليومَ، إنَّ اللهَ سريعُ الحسابِ، فلا يَبْقى يومئذٍ مَلَكٌ ولا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ، ولا صِدِّيقٌ ولا شهيدٌ، ولا بَشرٌ؛ إلَّا ظَنَّ- ممَّا رأى مِن شِدَّةِ الحسابِ- أنَّه لا يَنْجو، إلَّا مَن عصَمَهُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/164 | خلاصة حكم المحدث : فيه كوثر بن حكيم وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - رأَيْتُ عمرَ بنَ الخطَّابِ قبَّلَ الحَجَرَ وسجَدَ عليه، ثمَّ عاد فقبَّلَه وسجَدَ عليه، ثمَّ قال: هكذا رأَيْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صنَعَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/187 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف ، لضعف عمر بن هارون | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

3 - خرَجَ ابنُ عمرَ حاجًّا، حتَّى إذا كان بيْن مكَّةَ والمدينةِ أتى شَجرةً، فعَرَفَها فجلَسَ تحتَها، ثمَّ قال: رأيتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تحتَ هذه الشَّجرةِ، إذ أقبَلَ رجُلٌ شابٌّ مِن هذه الشِّعابِ حتَّى وقَفَ على رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إنِّي جِئْتُ لِأُجاهِدَ معك في سبيلِ اللهِ، أبْتَغي بذلك وجْهَ اللهِ والدَّارَ الآخرةَ، قال: أبواك حيَّانِ كلاهما؟ قال: نعمْ، قال: فاخْرُجْ فبِرَّهما، قال: فانْفَتَلَ راجِعًا مِن حيث جاء.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/474 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

4 - إنَّ في أُمَّتي لَنَيِّفًا وسبْعينَ داعيًا، كلُّهم داعٍ إلى النَّارِ، ولو أشاءُ لَأنْبأْتُكم بآبائِهم وقبائلِهم. قال: ثمَّ مَرَرْنا على بِركةٍ، فجعَلْنا نَكْرَعُ فيها، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَكْرَعوا، ولكنِ اغْسِلوا أيديَكم، ثمَّ اشْرَبوا فيها؛ فإنَّه ليس مِن إناءٍ أطيبَ مِن اليدِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 345 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

5 - منِ اشتَرى ثوبًا بعشرةِ دراهمَ وفيه درهمٌ حرامق لم يَقبَلِ اللهُ له صلاةً ما كان عليه ، ثم أدخَلَ أُصبُعَيه في أُذُنَيه ، ثم قال : صُمَّتا إن لم يكُنِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سمِعناه يقولُه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/251 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

6 - قدِمتُ المدينةَ ، فدخَلتُ على عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ ، فأتاه رجلٌ ، فقال : يا عبدَ اللهِ بنَ عُمرَ ، ما لكَ تحُجُّ وتعتمِرُ ، وقد ترَكتَ الغزوَ في سبيلِ اللهِ ؟ فقال : ويلَكَ إنَّ الإيمانَ بُنِيَ على خمسٍ : تعبدُ اللهَ ، وتُقيمُ الصلاةَ ، وتؤتي الزكاةَ ، وتحُجُّ البيتَ ، وتصومُ رمضانَ ، كذلك حدَّثَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ثم الجهادُ بعدَ ذلك حسنٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/72 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

7 - آخِرُ ما كبَّرَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على الجنائزِ أربعًا، وكبَّرَ أبو بكرٍ على فاطمةَ أربعًا، وكبَّرَ الحسنُ على عليٍّ أربعًا، وكبَّرَ الحُسينُ على الحسنِ أربعًا، وكبَّرَ عليٌّ على يَزيدَ المُكفَّفِ أربعًا، وكبَّرَ عبدُ اللهِ بنُ عمَرَ على أبيهِ عمَرَ أربعًا، وكبَّرَتِ الملائكةُ على آدمَ أربعًا، وكبَّرَ ابنُ الحنفيَّةِ على ابنِ عبَّاسٍ بالطَّائفِ أربعًا.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/460 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

8 - عن النَّجرانيِّ: قلْتُ لعبدِ اللهِ بنِ عمرَ: أُسْلِمُ في نخْلٍ قبلَ أنْ يُطْلِعَ؟ قال: لا. قلْتُ: لِمَ؟ قال: لأنَّ رجُلًا أسلَمَ في عهدِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حديقةِ نخْلٍ قبْلَ أنْ تُطْلِعَ، فلم يُطْلِعِ اللهُ شيئًا فيها ذلك العامَ، فقال المُشتري: هو لي حين يُطْلِع، وقال البائعُ: إنَّما بِعْتُك النَّخلَ هذه السَّنةَ، فاختصَما إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أخَذَ مِن نَخلِك شيئًا؟ قال: لا. قال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فبِمَ تَستحِلُّ مالَه؟! اردُدْ عليه ما أخذْتَ منه، ولا تُسْلِموا في نخْلٍ حتَّى يبدُوَ صلاحُه. قال: قلْتُ: إنَّا بأرضٍ ذاتِ تَمْرٍ وزبيبٍ؛ فهل نَخلِطُ التَّمرَ والزَّبيبَ، فنَنبِذُهما جميعًا؟ قال: لا. قلْتُ: لِمَ؟ قال: لأنَّ رجُلًا سَكِرَ على عهْدِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأتى به رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو سكرانُ فضرَبَه، ثمَّ سأَلَه عن شرابِه، فقال: إنِّي شرِبْتُ نَبيذًا. قال: أيَّ نبيذٍ؟ قال: نَبيذُ تمْرٍ وزَبيبٍ، فقال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَخلِطوهما؛ فإنَّ كلَّ واحدٍ منهما يَكْفي وحدَه.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/345 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

9 - أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَثَ ابنَ رَواحةَ إلى أهلِ خيبرَ، فخرَصَها، ثمَّ خيَّرَهم أنْ يأخُذوا أو يَرَدُّوا، فقالوا: بهذا قامتِ السَّمواتُ والأرضُ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/23 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

10 - أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهانا عن لِبْستَينِ: الصَّمَّاءِ، وهو أنْ يَلْتحِفَ الرَّجلُ في الثَّوبِ الواحدِ، يَرفَعُ جانِبَه على مِنْكَبِه، ليس عليه ثوبٌ غيرُه، أو يَحْتبِيَ الرَّجلُ في الثَّوبِ الواحدِ، ليس بيْن فَرْجِه وبيْن السَّماءِ شَيءٌ -يعني: سِترًا-، ونَهانا رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن نِكاحينِ: أنْ يَتزوَّجَ المرأةَ على عمَّتِها، أو على خالتِها، ونَهانا عن طُعْمتينِ: الجُلوسِ على مائدةٍ عليها الخمرُ، وأنْ يأكُلَ الرَّجلُ وهو مُنبطِحٌ على بطنِه، ونَهانا عن بَيعتينِ: عن بَيعِ المُنابذةِ والمُلامَسةِ، وهي بُيوعٌ كانوا يَتبايَعون بها في الجاهليَّةِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 94 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن برقان وهو ضعيف في الزهري | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - مَن شَهِدَ إملاكَ امرئٍ مُسلمٍ، فكأنَّما صامَ يومًا في سبيلِ اللهِ، واليومُ بسَبعِ مئةِ يومٍ، ومَن صَلَّى على جنازةٍ، فكأنَّما صام يومًا في سبيلِ اللهِ، واليومُ بسَبعِ مئةِ يومٍ، ومَن اغتسَلَ يومَ الجُمعةِ، فكأنَّما صام يومًا في سَبيلِ اللهِ، واليومُ بسَبعِ مئةِ يومٍ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/466 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف لضعف مندل بن علي | أحاديث مشابهة

12 - أنَّ عمَرَ قال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أريدُ أنْ أتصدَّقَ بمالي بثَمْغَ, فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: احبِسْ أصْلَه وسبِّلْ ثمرتَه. قال: فجعَلَه عُمَرُ على سَبعةِ أسهُمٍ، وكان النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد تصدَّقَ على عمَرَ بمِئَةِ وَسْقٍ مِن الوادي. فلمَّا كان في خلافتِه جمَعَه كلَّه، فجعَلَ ذلك على ثلاثةِ أسهُمٍ: للسَّائلِ، والمحرومِ، وذوي القُربى. وكانت أوَّلَ صَدقةٍ تُصُدِّقَ بها في الإسلامِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/31 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

13 - لا يحِلُّ لامرأةٍ أن تَنامَ حتى تعرضَ نفسَها على زوجِها قال : وكيف تعرِضُ نفسَها على زوجِها ؟! قال : تَخلَعُ ثيابهَا ، وتدخُلُ معه في لحافِه ، فتلزِقُ جلدَها بجلدِه ، فإذا فعلَتْ ذلك ، فقد عرَضَتْ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 63 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

14 - عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه تلا : تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا ً أيكُم أحسَنُ عقلًا ، وأوْرَعُ عن مَحارِمِ اللَّهِ ، عزَّ وجلَّ ، وأسْرَعُهمْ في طاعَةِ اللهِ ، عزَّ وجلَّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/29 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

15 - نَهانا رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نَشْرَبَ على بُطونِنا، وهو الكَرْعُ، ونَهانا أنْ نَغترِفَ باليدِ الواحدةِ، وقال: لا يَلَغْ أحدُكم كما يَلَغُ الكلبُ، ولا يَشرَبْ باللَّيلِ مِن فِي إناءٍ حتَّى يُحرِّكَه، إلَّا أنْ يكونَ إناءً مُخمَّرًا، ومَن شرِبَ بيَدِه وهو يَقدِرُ على إناءٍ -يريدُ التَّواضُعَ- كتَبَ اللهُ له بعدَدِ أصابعِه حَسناتٍ، وهو إناءُ عيسى ابنِ مريمَ إذ طرَحَ القَدَحَ، فقال: أُفٍّ، فهذا مع الدُّنيا.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 345 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

16 - خرَجَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يومٍ إلى المسجِدِ، وإذا قومٌ يَتحدَّثونَ قد عَلَا ضَحِكُهم حَديثَهم، فوقَفَ فسلَّمَ، فقال: اذْكُروا هادِمَ اللَّذَّاتِ؛ الموتَ. وخرَجَ بعْدَ ذلك خَرجةً أُخرى، فإذا قومٌ يَتحدَّثونَ ويَضْحَكون، فقال: أمَا والَّذي نَفْسي بيَدِه، لو تَعلمونَ ما أعلَمُ، لَضَحِكْتُم قليلًا ولَبَكَيتُم كثيرًا. قال: وخرَجَ أيضًا فإذا قومٌ يَتحدَّثونَ ويَضْحكون، فسلَّمَ، ثمَّ قال: إنَّ الإسلامَ بدَأَ غريبًا، وسيَعودُ غريبًا، فطُوبى للغُرباءِ يومَ القيامةِ. قِيل له: ومَن الغُرباءُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: الَّذين إذا فسَدَ النَّاسُ صَلَحوا.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/446 | خلاصة حكم المحدث : فيه كوثر بن حكيم وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - لمَّا نزَلَ الحجَّاجُ بابنِ الزُّبيرِ رضِيَ اللهُ عنه، أخَذَ رجُلًا فدفَعَه إلى سالمِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عمرَ لِيَقتُلَهُ، فقال له سالمٌ: أمُسلِمٌ أنت؟ قال: نعمْ، قال: وصلَّيْتَ الصُّبحَ؟ قال: نعمْ، قال: انطلِقْ؛ لا سَبيلَ لي عليك. فبلَغَ الحجَّاجَ ما صنَعَ، فقال له: ما فعَلَ الرَّجلُ؟ قال: سألْتُه: أمُسلِمٌ أنت؟ قال: نعمْ، وسألْتُه: أصلَّيْتَ الصُّبحَ؟ قال: نعمْ، وأخْبَرني أبي رضِيَ اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه مَن صَلَّى الصُّبحَ كان في جِوارِ اللهِ حتَّى يُصبِحَ، أو يُمْسِيَ، قال: فإنَّه مِن قَتلةِ عُثمانَ، قال: فما أنا بوَلِيٍّ لعُثمانَ، فأقْتُلُ قَتَلَتَهُ، قال: فبلَغَ أباهُ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ، فخرَجَ مُسرِعًا يجُرُّ إزارَهُ، فلقَّنَه بما صنَعَ، فقال: سمَّيْتُك سالِمًا لِتَسْلَمَ، سمَّيْتُك سالِمًا لِتَسْلَمَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/42 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/373 | خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

19 - نَهى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الشِّغارِ، وعن بَيعِ المَجْرِ، وعن بَيعِ الغَررِ، وعن بَيعِ كالئٍ بكالئٍ، وعن بَيعِ آجلٍ بعاجلٍ. قال: والمَجْرُ: في الأرحامِ، والغَررُ: أنْ تَبيعَ ما ليس عندك، وكالئٌ بكالئٍ: دَينٌ بدَينٍ، والآجلُ بالعاجلِ: يكونُ لك على الرَّجلِ ألفُ دِرهمٍ، فيقولُ رجُلٌ: أُعجِّلُ لك خمسَ مئةٍ ودَعِ البقيَّةَ، والشِّغارُ: أنْ تُنْكَحَ المرأةُ بالمرأةِ ليس لها صَداقٌ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/333 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة الربذي ، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - قال عُمرُ ، رضي اللهُ عنه ، لو كُنتُ تَقدَّمتُ في مُتعةِ النساءِ لرجَمتُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 248 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

21 - ومنِ اغتَسَل يومَ الجمُعةِ فكأنَّما صام يومًا في سَبيلِ اللهِ واليَومُ بسبعِمِئةِ يومٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/267 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

22 - مَن شَهِدَ إملاكَ رجُلٍ مُسلمٍ، فكأنَّما صامَ يومًا في سبيلِ اللهِ، واليومُ بسَبْعِ مئةٍ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 51 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

23 - نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن بيعِ المجرِ ، يعني : اشتِراءَ ما في الأرحامِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/298 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

24 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أراد أن يذكرَ الحاجةَ ربَط في أصبعِه خيطًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/140 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

25 - أنَّ رجلًا زوَّجَ بِنتَه عبْدَه، فكَرِهَا ذلك، ففرَّقَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقال: خَيِّروا النِّساءَ في أنفُسِهنَّ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 46 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

26 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا خافَ أنْ يَنسى شيئًا ربَط في يدِه خيطًا ليَذْكُرَ به
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/252 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

27 - أوْصاني عمَرُ، فقال: إذا وضَعْتَني في لَحْدي، فأفْضِ بخَدِّي إلى الأرضِ، حتَّى لا يكونَ بيْن جِلْدي وبيْن الأرضِ شَيءٌ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/487 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

28 - قال عُمرُ بنُ الخطَّابِ : إن تُفَرِّقوا بين الحجِّ والعُمرةِ تكُنِ العمرةُ في غيرِ أشهُرِ الحجِّ أتمَّ لحجِّ أحدِكم وأتمَّ لعُمرَتِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/172 | خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

29 - كم مِن عاقلٍ عقَل عَن اللهِ أمرَهُ وهو حَقيرٌ عندَ الناسِ دميمُ المنظَرِ ينجو غدًا ، وكمْ مِن طَريفِ اللسانِ جَميلِ المنظَرِ عند الناسِ يَهلِكُ غدًا في القيامَةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/26 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

30 - سألتُ ابنَ عُمرَ عنِ الصلاةِ في البيتِ فقال: صلِّ فيه ، فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى فيه ، وسيأتي آخرُ ينهاكَ فلا تُطِعْه ، فأتيتُ ابنَ عباسٍ فسألتُه فقال : ائتَمَّ به ، ولا تجعَلْ منه شيئًا خَلفَكَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/99 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح الحديث
 

31 - أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا حَجَّ بنِسائِه، قال: إنَّما هي هذه، ثمَّ عليكم بظُهورِ الحُصُرِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/241 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن حبان (3706)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7930) باختلاف يسير

32 - إذا وجَد أحدُكم في بطنِه رزا أو شيئًا وهو في الصلاةِ فلْيضَعْ يدَه على أنفِه ولْيَخرُجْ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/250 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (2/250)

33 - رأيتُ عُمرَ بنَ الخطَّابِ يتفوَّهُ ، فقلتُ : ما شأنُكَ يا أميرَ المؤمنينَ ؟ قال : أشتَهي جرادًا مقلوًّا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/306 | خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات | شرح حديث مشابه

34 - أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَثَ ابنَ رَواحةَ إلى أهلِ خيبرَ، فخرَصَها، ثمَّ خيَّرَهم أنْ يأخُذوا أو يَرَدُّوا، فقالوا: بهذا قامتِ السَّمواتُ والأرضُ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/23 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (4768)، وابن أبي شيبة كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (3/23) واللفظ له، والبلاذري في ((فتوح البلدان)) (ص36)

35 - إنَّ هذه السورةَ نزلَتْ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أوسطِ أيامِ التشريقِ بمِنًى وهو في حجةِ الوداعِ إذا جاءَ نصرُ اللهِ والفتحُ حتى ختَمها فعرَف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه الوداعُ ، فأمَر براحلتِه القَصواءِ فرحلَتْ له فركِب فوقَف للناسِ بالعقبةِ فاجتَمَع إليه الناسُ فحمِد اللهَ ، وأثنى عليه بما هو له أهلٌ ، فقال : يا أيُّها الناسُ إنَّ كلَّ دمٍ كان في الجاهليةِ فهو هدرٌ وأولُ دمٍ أضعُه دمُ إياسِ بنِ ربيعةَ بنِ الحارثِ , كان مُستَرضَعًا في بني ليثٍ فقتلَتْه هُذَيلٌ ، وإنَّ أولَ رِبًا كان في الجاهليةِ رِبا العباسِ بنِ عبدِ المطلبِ فهو أولُ رِبًا أضعُ، لكم رؤوسُ أموالِكم لا تَظلِمونَ ، ولا تُظلَمونَ ، أيُّها الناسُ ، إنَّ الزمانَ قدِ استَدار فهو اليومَ كهيئةِ يومَ خلَق اللهُ السماواتِ والأرضَ , وإنَّ عِدَّةَ الشهورِ عندَ اللهِ اثنا عشَر شهرًا , منها أربعةٌ حُرُمٌ رجبُ مُضَرَ بين جُمادى وشعبانَ ، وذو القعدةِ ، وذو الحجةِ ، والمحرمُ ، وإنَّ النسيءَ زيادةٌ في الكفرِ يُضَلُّ به الذين كفروا , يُحِلُّونَه عامًا ويُحَرِّمونَه عامًا ليواطِئوا عدةَ ما حرَّم اللهُ وذلك أنهم كانوا يَجعَلونَ صفَرَ عامًا حلالًا وعامًا حرامًا ، ويجعلونَ المحرمَ عامًا حرامًا وعامًا حلالًا ، وذلك النسيءُ منَ الشيطانِ , أيُّها الناسُ إنَّ الشيطانَ قد يئِس أن يُعبدَ في بلدِكم هذا آخرَ الزمانِ وقد رضي منكم بمُحَقَّراتِ الأعمالِ فاحذَروه في دينِكم ، أيُّها الناسُ ، مَن كانتْ عندَه وديعةٌ فليؤدِّها إلى مَنِ ائتَمَنه عليها ، أيُّها الناسُ ، إنَّ النساءَ عندَكم عَوانٌ ، أخَذتُموهنَّ بأمانةِ اللهِ ، واستَحلَلتُم فُروجهنَّ بكلمةِ اللهِ ، ولكم عليهِنَّ حقٌّ ، ولهنَّ عليكم حقٌّ ، ومِن حقِّكم ألا يوطِئنَ فُرُشَكم مَن تَكرهونَ ، ولا يعصينَكم في معروفٍ , فإذا فعَلنَ فلهنَّ رِزقُهنَّ وكِسوتُهنَّ بالمعروفِ وإذا ضرَبتُم فاضرِبوا ضربًا غيرَ مُبَرِّحٍ ، أيُّها الناسُ قد ترَكتُ فيكم ما إذا اعتصَمتُم به لن تضِلُّوا كتابَ اللهِ ، أيُّها الناسُ ، أيُّ يومٍ هذا ؟ قالوا يومٌ حرامٌ . قال : أيُّ شهرٍ هذا ؟ قالوا : شهرٌ حرامٌ . قال : أيُّ بلدٍ هذا ؟ قالوا : بلدٌ حرامٌ . قال : فإنَّ اللهَ قد حرَّم دماءَكم وأموالَكم وأعراضَكم كحُرمةِ هذا اليومِ في هذا الشهرِ ألا لا نبيَّ بعدي ، ولا أُمةَ بعدَكم ألا فلْيبلِّغْ شاهدُكم غائبَكم , ثم رفَع يدَيه فقال : اللهم اشهَدْ , اللهم اشهَدْ - ثلاثَ مراتٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/228 | خلاصة حكم المحدث : سنده فيه موسى بن عبيدة الربذي ، وهو ضعيف، وله شاهد
التخريج : أخرجه عبد بن حميد (856)، والبزار (6135)، والبيهقي (9964) باختلاف يسير

36 - أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهانا عن لِبْستَينِ: الصَّمَّاءِ، وهو أنْ يَلْتحِفَ الرَّجلُ في الثَّوبِ الواحدِ، يَرفَعُ جانِبَه على مِنْكَبِه، ليس عليه ثوبٌ غيرُه، أو يَحْتبِيَ الرَّجلُ في الثَّوبِ الواحدِ، ليس بيْن فَرْجِه وبيْن السَّماءِ شَيءٌ -يعني: سِترًا-، ونَهانا رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن نِكاحينِ: أنْ يَتزوَّجَ المرأةَ على عمَّتِها، أو على خالتِها، ونَهانا عن طُعْمتينِ: الجُلوسِ على مائدةٍ عليها الخمرُ، وأنْ يأكُلَ الرَّجلُ وهو مُنبطِحٌ على بطنِه، ونَهانا عن بَيعتينِ: عن بَيعِ المُنابذةِ والمُلامَسةِ، وهي بُيوعٌ كانوا يَتبايَعون بها في الجاهليَّةِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 94 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن برقان وهو ضعيف في الزهري | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3774)، والنسائي (4516) مختصراً، وابن أبي شيبة كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (4/93) واللفظ له

37 - إنَّ الذي يكذبُ عليَّ ، يُبنى له بيتٌ في النارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/223 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه أحمد (4742)، وعبد بن حميد (736)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (140) | شرح حديث مشابه

38 - مَن شَهِدَ إملاكَ امرئٍ مُسلمٍ، فكأنَّما صامَ يومًا في سبيلِ اللهِ، واليومُ بسَبعِ مئةِ يومٍ، ومَن صَلَّى على جنازةٍ، فكأنَّما صام يومًا في سبيلِ اللهِ، واليومُ بسَبعِ مئةِ يومٍ، ومَن اغتسَلَ يومَ الجُمعةِ، فكأنَّما صام يومًا في سَبيلِ اللهِ، واليومُ بسَبعِ مئةِ يومٍ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/466 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف لضعف مندل بن علي | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه عبد بن حميد (851) واللفظ له، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (405) مختصراً باختلاف يسير، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (897) باختلاف يسير

39 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قيل له : أيُّ الناسِ أحسنُ قراءةً ؟ قال : الذي إذا سمِعتَ قراءتَه رأيتَ أنه يَخشى اللهَ عزَّ وجلَّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/342 | خلاصة حكم المحدث : له شاهد
التخريج : أخرجه عبد بن حميد (800) واللفظ له، والبزار (6136)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6205) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

40 - سُئِلَ: كمِ اعتمَرَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فقال: مَرَّتينِ. فقالت عائشةُ: قد علِمَ ابنُ عمرَ أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد اعتمَرَ ثلاثًا سِوَى عُمرتِه الَّتي قرَنَها بحَجَّةِ الوداعِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/166 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، وله شاهد
التخريج : أخرجه أبو داود (1992)، وأحمد (5383) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

41 - أنَّ عمَرَ قال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أريدُ أنْ أتصدَّقَ بمالي بثَمْغَ, فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: احبِسْ أصْلَه وسبِّلْ ثمرتَه. قال: فجعَلَه عُمَرُ على سَبعةِ أسهُمٍ، وكان النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد تصدَّقَ على عمَرَ بمِئَةِ وَسْقٍ مِن الوادي. فلمَّا كان في خلافتِه جمَعَه كلَّه، فجعَلَ ذلك على ثلاثةِ أسهُمٍ: للسَّائلِ، والمحرومِ، وذوي القُربى. وكانت أوَّلَ صَدقةٍ تُصُدِّقَ بها في الإسلامِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/31 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

42 - كنا مع ابنِ عُمرَ ، فمرَّ بمكانٍ ، فحاد عنه فذكَرْنا ذلك له ، فقال : إني رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لما مرَّ بهذا المكانِ حاد عنه ففعَلتُ كما فعَل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/194 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
التخريج : أخرجه أحمد (4870)، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (128)، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (3/425) باختلاف يسير

43 - لا يحِلُّ لامرأةٍ أن تَنامَ حتى تعرضَ نفسَها على زوجِها قال : وكيف تعرِضُ نفسَها على زوجِها ؟! قال : تَخلَعُ ثيابهَا ، وتدخُلُ معه في لحافِه ، فتلزِقُ جلدَها بجلدِه ، فإذا فعلَتْ ذلك ، فقد عرَضَتْ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 63 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

44 - واللهِ إنَّ رفعَكم أيديَكم في الصلاةِ لَبدعةٌ ، واللهِ ما زاد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على هكذا - يعني بأصبعِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/186 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن حرب ضعيف، وله شاهد
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (2/186) واللفظ له، وأخرجه أحمد (5264)، والطبراني (13/290) (14065) بنحوه

45 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، جاءَتْه وفودُ الجنِّ منَ الجزيرةِ ، فأقاموا عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ثم بَدا لهم ، فأرادوا الرجوعَ إلى بلادِهم ، فسأَلوه أن يزوِّدَهم ، فقال : ما عِندي ما أزَوِّدُكم ، ولكنِ ادنوا ، فكلُّ عظمٍ مرَرتُم به فهو لكم لحمٌ عريصٌ ، وكلُّ روثٍ مرَرتُم به فهو لكم تمرٌ فلذلك نهَى أن يتمسَّحَ بالروثِ والرمةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/284 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

46 - عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه تلا : تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا ً أيكُم أحسَنُ عقلًا ، وأوْرَعُ عن مَحارِمِ اللَّهِ ، عزَّ وجلَّ ، وأسْرَعُهمْ في طاعَةِ اللهِ ، عزَّ وجلَّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/29 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (831)، والطبري في ((التفسير)) (17989)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (11517)

47 - سمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: اللَّهُمَّ بارِكْ لنا في مَدينتِنا، وبارِكْ لنا في شامِنا، وبارِكْ لنا في يمَنِنا، وبارِكْ لنا في صاعِنا، وبارِكْ لنا في مُدِّنا.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/251 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (6064) واللفظ له، وأخرجه البخاري (7094) باختلاف يسير

48 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَل أهلَ خيبرَ بشطرِ ما خرَج مِن زرعٍ ، أو تمرٍ ، فكان يُعطي أزواجَه كلَّ عامٍ مئةَ وسقٍ بثمانينَ ، وسقًا تمرًا ، وعشرينَ وسقًا شعيرًا ، فلما قدِم عُمرُ بنُ الخطَّابِ قسَم خيبرَ ، فخيَّر أزواجَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بين أن يقطعَ لهن منَ الأرضِ ، أو يمضيَ لهن الوسوقَ ، فاختلَفنَ ، فمنهُنَّ منِ اختار الوسوقَ ، فكانتْ عائشةُ وحفصةُ ممن اختار الوسوقَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/387 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات
التخريج : أخرجه البخاري (2328)، ومسلم (1551) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

49 - نَهانا رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نَشْرَبَ على بُطونِنا، وهو الكَرْعُ، ونَهانا أنْ نَغترِفَ باليدِ الواحدةِ، وقال: لا يَلَغْ أحدُكم كما يَلَغُ الكلبُ، ولا يَشرَبْ باللَّيلِ مِن فِي إناءٍ حتَّى يُحرِّكَه، إلَّا أنْ يكونَ إناءً مُخمَّرًا، ومَن شرِبَ بيَدِه وهو يَقدِرُ على إناءٍ -يريدُ التَّواضُعَ- كتَبَ اللهُ له بعدَدِ أصابعِه حَسناتٍ، وهو إناءُ عيسى ابنِ مريمَ إذ طرَحَ القَدَحَ، فقال: أُفٍّ، فهذا مع الدُّنيا.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 345 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3431)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (3431) باختلاف يسير

50 - كنتُ عندَ ابنِ عُمرَ , رضي اللهُ عنهما , إذ جاءه رجلٌ فقال : يا أبا عبدِ الرحمنِ إني أقوى على الصيامِ في السفرِ فقال ابنُ عُمرَ : سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : مَن لم يَقبَلْ رُخصةَ اللهِ كان عليه منَ الإثمِ مِثلُ جبالِ عرفَةَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/114 | خلاصة حكم المحدث : سنده فيه ابن لهيعة
التخريج : أخرجه أحمد (5392)، وعبد بن حميد (839)، والطبراني (13/324) (14124)

51 - اهتَزَّ العرشُ لحبِّ اللهِ لقاءَ سعدٍ فقال: إنما يعني السريرَ قال: وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ قال: تَفَسَّخَتْ أَعْوَادُهُ، قال: ودخَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قبرَه فَاحتُبِسَ فلما خرَج قيل: يا رسولَ اللهِ ما حبَسَكَ ؟ قال: ضُمَّ سعدٌ في القبرِ ضمةً فدعَوتُ اللهَ أن يكشِفَ عنه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/276 | خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (37955)، وابن حبان (7034) مختصراً، والحاكم (4924) باختلاف يسير.

52 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُكبِّرُ في العيدِ سبعَ تكبيراتٍ في الأولى وخمسًا في الآخرةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/329 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف، وله شاهد

53 - اهتَزَّ العرشُ لِحِبِّ اللهِ سعْدٍ، فقال: إنَّما يَعني السَّريرَ، قال: {وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ} [يوسف: 100]، قال: تفسَّخَت أعوادُه. قال: ودخَلَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قبْرَه، فاحتُبِسَ. فلمَّا خرَجَ قِيل: يا رسولَ اللهِ، ما حبَسَك؟ قال: ضُمَّ سَعدٌ في القبرِ ضَمَّةً، فدَعَوتُ اللهَ أنْ يَكشِفَ عنه.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/492 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجاله ثقات ، إلا أن عطاء بن السائب اختلط بآخره ، ومحمد بن فضيل بن غزوان روى عنه بعد الاختلاط
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (37955) واللفظ له، وابن حبان (7034) مختصراً، والحاكم (4924) باختلاف يسير.

54 - أنَّ رجلًا جاء النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال : يا رسولَ اللهِ ، عليَّ نسمةٌ مؤمنةٌ أن أُعتِقَها ، وإنَّ هذه الجاريةَ أعجميةٌ ، فيجوزُ لي أن أُعتِقَها ؟ قال : قال لها : أين ربُّكِ ؟ قالتْ : في السماءِ ، قال : مَن أنا ؟ قالتْ : أنتَ رسولُ اللهِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعتِقْها فإنها مؤمنةٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/100 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

55 - خرَجَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يومٍ إلى المسجِدِ، وإذا قومٌ يَتحدَّثونَ قد عَلَا ضَحِكُهم حَديثَهم، فوقَفَ فسلَّمَ، فقال: اذْكُروا هادِمَ اللَّذَّاتِ؛ الموتَ. وخرَجَ بعْدَ ذلك خَرجةً أُخرى، فإذا قومٌ يَتحدَّثونَ ويَضْحَكون، فقال: أمَا والَّذي نَفْسي بيَدِه، لو تَعلمونَ ما أعلَمُ، لَضَحِكْتُم قليلًا ولَبَكَيتُم كثيرًا. قال: وخرَجَ أيضًا فإذا قومٌ يَتحدَّثونَ ويَضْحكون، فسلَّمَ، ثمَّ قال: إنَّ الإسلامَ بدَأَ غريبًا، وسيَعودُ غريبًا، فطُوبى للغُرباءِ يومَ القيامةِ. قِيل له: ومَن الغُرباءُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: الَّذين إذا فسَدَ النَّاسُ صَلَحوا.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/446 | خلاصة حكم المحدث : فيه كوثر بن حكيم وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (7/446) واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/20) مختصراً باختلاف يسير

56 - لمَّا نزَلَ الحجَّاجُ بابنِ الزُّبيرِ رضِيَ اللهُ عنه، أخَذَ رجُلًا فدفَعَه إلى سالمِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عمرَ لِيَقتُلَهُ، فقال له سالمٌ: أمُسلِمٌ أنت؟ قال: نعمْ، قال: وصلَّيْتَ الصُّبحَ؟ قال: نعمْ، قال: انطلِقْ؛ لا سَبيلَ لي عليك. فبلَغَ الحجَّاجَ ما صنَعَ، فقال له: ما فعَلَ الرَّجلُ؟ قال: سألْتُه: أمُسلِمٌ أنت؟ قال: نعمْ، وسألْتُه: أصلَّيْتَ الصُّبحَ؟ قال: نعمْ، وأخْبَرني أبي رضِيَ اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه مَن صَلَّى الصُّبحَ كان في جِوارِ اللهِ حتَّى يُصبِحَ، أو يُمْسِيَ، قال: فإنَّه مِن قَتلةِ عُثمانَ، قال: فما أنا بوَلِيٍّ لعُثمانَ، فأقْتُلُ قَتَلَتَهُ، قال: فبلَغَ أباهُ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ، فخرَجَ مُسرِعًا يجُرُّ إزارَهُ، فلقَّنَه بما صنَعَ، فقال: سمَّيْتُك سالِمًا لِتَسْلَمَ، سمَّيْتُك سالِمًا لِتَسْلَمَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/42 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/373 | خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (5995)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (549)، والطبراني (13/64) (13692) | شرح حديث مشابه

58 - إنَّ للهِ عَزَّ وجَلَّ ضَنائنَ مِن عِبَادِه، يَغْذُوهم في رَحْمتِه، ويُحْيِيهم في عافِيَتِه، فإذا توفَّاهم توفَّاهم إلى جنَّتِه، أولئك الَّذين تمُرُّ عليهم الفِتَنُ كقِطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ وهم فيها في عافيةٍ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/74 | خلاصة حكم المحدث : في سنده مسلم بن عبد الله وهو مجهول
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/152)، والطبراني (12/385) (13425)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/6) باختلاف يسير

59 - كيف أنت يا عبدَ اللهِ بنَ عمَرَ إذا بَقِيتَ في حُثالةٍ مِن النَّاسِ قد مَرِجَتْ عُهودُهم وأمانَتُهم، واخْتَلفوا وصاروا هكذا؟ وشبَّك بيْن أصابعِه. قال: فكيف أصنَعُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: تأخُذُ ما تَعرِفُ، وتدَعُ ما تُنكِرُ، وتُقبِلُ على خاصَّتِك، وتدَعُ عوامَّهم. قال سعيدُ بنُ مَنصورٍ: حُثالةُ النَّاسِ: رداءَتُهم، ومعنى قولِه: مَرِجَت عُهودُهم: لم يَفُوا بها.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/57 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سفيان بن وكيع وهو ضعيف

60 - نَهى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الشِّغارِ، وعن بَيعِ المَجْرِ، وعن بَيعِ الغَررِ، وعن بَيعِ كالئٍ بكالئٍ، وعن بَيعِ آجلٍ بعاجلٍ. قال: والمَجْرُ: في الأرحامِ، والغَررُ: أنْ تَبيعَ ما ليس عندك، وكالئٌ بكالئٍ: دَينٌ بدَينٍ، والآجلُ بالعاجلِ: يكونُ لك على الرَّجلِ ألفُ دِرهمٍ، فيقولُ رجُلٌ: أُعجِّلُ لك خمسَ مئةٍ ودَعِ البقيَّةَ، والشِّغارُ: أنْ تُنْكَحَ المرأةُ بالمرأةِ ليس لها صَداقٌ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/333 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة الربذي ، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (6132) واللفظ له، وأخرجه عبدالرزاق (14440) مختصراً باختلاف يسير، والبيهقي (11182) مختصراً. والنهي عن الشغار أصله في صحيح البخاري (5112)، ومسلم (1415)