logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - ما من عبدٍ مؤمنٍ يسألُ اللهَ ليَ الوسيلةَ في الدنيا إلا كنتُ لهُ شهيدًا أو شفيعًا يومَ القيامةِ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 123 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - ما من عبدٍ يُعَمِّرُ في الإسلامِ أربعينَ سَنَةً إلا صرفَ اللهُ عنهُ أنواعًا من البلاءِ : الجنونَ والجذامَ والبرصَ , فإذا بلغ خمسينَ سَنَةً لَيَّنَ اللهُ لهُ الحسابَ , فإذا بلغ ستينَ رزقَهُ اللهُ الإنابةَ إليهِ بما يُحِبُّ , فإذا بلغ سبعينَ غفرَ اللهُ لهُ ما تقدَّمَ من ذنبِهِ وما تأخَّرَ , وسُمِّيَ أسيرَ اللهِ وأَحَبَّهُ أهلُ السماءِ فإذا بلغ الثمانينَ تَقَبَّلَ اللهُ منهُ حسناتُهُ وتجاوزَ عن سيئاتِهِ , فإذا بلغ التسعينَ غفرَ اللهُ لهُ ما تقدَّمَ من ذنبِهِ وما تأخَّرَ , وسُمِّيَ أسيرَ اللهِ في أرضهِ , وشُفِّعَ في أهلِ بيتِهِ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 218 | خلاصة حكم المحدث : عبد الله بن شبيب شيخ للبزار , تالف , ذاهب الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

3 - من قال في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ : اللهمَّ أعطِ محمدًا الدرجةَ والوسيلةَ , اللهمَّ اجعلْهُ في المصطفينَ صحبتَهُ , وفي العالينَ درجتَهُ , وفي المقرَّبينَ ذِكْرَهُ . من قال ذلك في دُبُرَ كلِّ صلاةٍ فقد استوجبَ عليَّ الشفاعةَ يومَ القيامةِ ووجبتْ لهُ الجنةُ .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 275 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ثلاثة ضعفاء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - إذا سمعتَ المؤذّنَ فقلْ كما يقولُ : فإذا قال : حيّ على الصلاةِ . فقُلْ : لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ . فإذا قال : قد قامتِ الصلاةُ . فقل : اللهمَّ ربّ هذهِ الدعوةِ التامةِ والصلاةِ القائمةِ , أعْطِ محمدا سُؤلهُ يومَ القيامةِ . فلن يَقولهَا رجلٌ حينَ يُقيمَ إلا أدخلهُ الله في شفاعةِ محمدٍ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يومَ القيامةِ .
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 264 | خلاصة حكم المحدث : مقطوع وفي سنده أبو حمزة وهو ميمون القصاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - كنا بمكةَ فجلسنا إلى عطاءَ الخراساني إلى جنبِ جدارِ المسجدِ فلم نسألْه ولم يحدثْنا، قال : ثم جلسْنا إلى ابنِ عمرَ مثلَ مجلسِكم هذا فلم نسألْه ولم يحدثْنا قال : فقال : ما لكم لا تتكلمونَ، ولا تذكرون اللهَ، قولوا : اللهُ أكبرُ والحمدُ للهِ، وسبحان َاللهِ وبحمدهِ بواحدةٍ عشرًا وبعشرِ مائةٍ من زاد زاده اللهُ ومن سكت غُفر له، ألا أخبركم بخمسٍ سمعتُهن من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؟ قالوا : بلى . قال : من حالتْ شفاعتُه دونَ حدٍّ من حدودِ اللهِ فهو مضادِّ اللهَ في أمرهِ، ومن أعان على خصومةٍ بغير حقٍّ فهو مستظلٌّ في سخطِ اللهِ حتى يتركَ، ومن قفا مؤمنًا أو مؤمنةً حبسه اللهُ في رَدغةِ الخبالِ - عصارةَ أهلِ النارِ-، ومن مات وعليه دينٌ أُخذ لصاحبه من حسناتِه لا دينارَ ثَمَّ ولا درهمَ، وركعتا الفجرِ حافظوا عليهما فإنهما من الفضائلِ .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 313 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أيوب بن سلمان بما أنه انفرد عنه راو واحد ولم يوثقه معتبر فهو مجهول العين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - سألْتُ اللهَ عزَّ وجلَّ الشفاعةَ لأُمتي , فقال : لكَ سبعونَ ألفًا يدخلونَ الجنةَ بغيرِ حسابٍ ولا عذابٍ . قال : قلْتُ ربِّ زدْني . قال فحَثا بين يديْهِ وعن يمينِهِ وعن شمالِهِ فقال أبو بكرٍ رضي اللهُ عنه : حسْبُنا يا رسولَ اللهِ . فقال عمرُ رضي اللهُ عنه : يا أبا بكرٍ دعْ رسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليْهِ وعلى آلهِ وسلَّمَ يُكثرُ لنا كما أكثرَ اللهُ عزَّ وجلَّ . فقال أبو بكرٍ : إنَّما نحن حَفنةٌ من حفناتِ اللهِ عزَّ وجلَّ . فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليْهِ وعلى آلهِ وسلَّمَ : صدقَ أبو بكرٍ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 134 | خلاصة حكم المحدث : بهذا السند ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

7 - المولودُ حتى يبلغَ الحِنثَ ما عملَ من حسنةٍ كُتِبَ لوالدِه أو لوالديْهِ وما عملَ من سيئةٍ لم تُكتبْ عليْهِ ولا على والديْهِ , فإذا بلغَ الحنثَ جرى عليْهِ القلمُ أمرَ الملكانِ اللذانِ معه أن يَحفظا وأن يَشدِّدا فإذا بلغَ أربعينَ سنةً في الإسلامِ آمنَهُ اللهُ منَ البلايا الثلاثةِ : الجنونِ والجذامِ والبرصِ , فإذا بلغَ خمسينَ خففَ اللهُ من حسابِهِ , فإذا بلغَ الستينَ رزقَهُ اللهُ الإنابةَ إليه بما يحبُّ , فإذا بلغ سبعينَ أحبَّهُ أهلُ السماءِ , فإذا بلغ الثمانينَ كتبَ اللهُ له حسناتِهِ وتجاوزَ عنه سيئاتِهِ , فإذا بلغَ التسعينَ غفرَ اللهُ له ما تقدمَ من ذنبِهِ وما تأخرَ , وشفعَهُ في أهلِ بيتِهِ , وكان أسيرَ اللهِ في أرضِهِ , فإذا بلغَ أرذلَ العُمرِ لكيْلا يعلمَ بعد علمٍ شيئًا كتبَ اللهُ له مثلَ ما كان يعملُ في صحتِهِ منَ الخيرِ , فإذا عملَ سيئةً لم تُكتبْ عليْهِ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 217 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

8 - أتى العباسُ بنُ عبدِ المُطَّلِبِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم قال : يا رسولَ اللهِ إنا لنَعرِفُ الضغائِنَ في أُناسٍ من قَومِنا من وَقائِعَ أوقَعْناها . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم : أما واللهِ إنهم لا يَبلُغونَ خيرًا حتى يُحِبُّوكم لقَرابَتي ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم : تَرجو سلهَبَ شَفاعَتي ولا يَرجوها بنو عبدِ المُطَّلِبِ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 149 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن هراسة وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

9 - للشهيدِ عِندَ اللهِ سِتُّ خِصالٍ : يُغفَرُ له في أولِ دَفعَةٍ , ويَُرى مَقعَدَه منَ الجنةِ , ويُجارُ من عذابِ القبرِ , ويَأمَنُ من الفزَعِ الأكبرِ , ويوضَعُ على رأسِه تاجُ الوَقارِ , الياقوتةُ منها خيرٌ منَ الدنيا وما فيها , ويُزَوَّجُ اثنتَينِ وسبعينَ زوجةً منَ الحُورِ العِينِ , ويَشفَعُ في سبعينَ من أقاربِه .
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 225 | خلاصة حكم المحدث : يدور على بحير بن سعيد وهو ثقة , يرويه عن خالد بن معدان وخالد ثقة لكنه يرسل كثيراً ولم يصرح بالتحديث من المقدام لكن الحديث في الشواهد فلا يضر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

10 - مرُّوا على الزُّبَيرِ بسَارِقٍ فشَفَعَ لَهُ , فقالوا : يا أبَا عبْدِ اللهِ تَشْفَعُ للسَّارِقِ ؟ قالَ : نعمْ , لا بأسَ بهِ ما لمْ يُؤْتَ بهِ الإمَامُ , فإذا أُتِيَ بِهِ الإمامُ فلا عَفَا اللهُ عنْهُ إنْ عَفَا عَنْهُ .
الراوي : الفرافصة بن عمير الحنفي | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 315 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الفرافصة الحنفي مجهول الحال يصلح حديثه في الشواهد والمتابعات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح
 

31 - ((أُعطيتُ خمسًا لم يُعطَهنَّ أحدٌ قبلي , ولا أقولُه فَخرًا : بُعِثتُ إلى كلِّ أحمرَ وأسودَ فليس من أحمرَ ولا أسودَ يَدخُلُ في أُمَّتي إلا كان منهم , وجُعِلَتْ لي الأرضُ مسجدًا)) . [بقيةُ الخمسِ كما في المُسنَدِ ( ج1ص301 )] : ((ونُصِرتُ بالرُّعبِ مَسيرةَ شهرٍ وأُحِلَّتْ لي الغنائمُ ولم تَحِلَّ لأحدٍ قبلي , وأُعطيتُ الشفاعةَ فأخَّرتُها لأُمَّتي , فهي لمَن لا يُشرِكُ باللهِ شيئًا)) .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 95 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده يزيد بن أبي زياد وهو القرشي الهاشمي مولاهم وهو ضعيف وهذه الرواية تعتبر منكرة لتفرد يزيد بن أبي زياد بذلك ومخالفته الثقات , والله أعلم .
التخريج : أخرجه أحمد (2256، 2742) | شرح حديث مشابه

32 - إنا لبِالبَقيعِ معَ أبي هُرَيرَةَ إذ سمِعْناه يقولُ : أنا أعلمُ الناسِ بشَفاعةِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم يومَ القيامةِ . قال : فتَداكَّ الناسُ عليه , فقالوا : إيهٍ يَرحَمُك اللهُ ؟ قال : يقولُ : اللهم اغفِرْ لكلِّ عبدٍ مسلمٍ لَقِيَك مؤمنٌ بي لا يُشرِكُ بك .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 75 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن دارة وهو مستور الحال يصلح حديثه في الشواهد والمتابعات .

33 - إذا جمَعَ اللهُ الأولينَ والآخرينَ فقضَى بينهُمْ وفَرَغَ من القضَاءِ ، قالَ المؤمنونَ : قدْ قضَى بينَنَا ربُّنَا فمنْ يشْفَعُ لنَا إلى ربنَا ؟ فيقولونَ : انطلِقوا إلى آدمَ فإنَّ اللهَ خلَقَهُ بيدِهِ وكلَّمَهُ . فيأْتُونَه فيقولونَ : قُمْ فاشْفَعْ لنَا إلى رَبِّنَا . فيقولُ آدمُ : عليكمْ بِنُوحٍ . فيأتُونَ نوحًا فيدُلُّهُم على إبراهيمَ ، فيأْتُونَ إبراهيمَ فيَدُلُّهُم على مُوسَى ، فيأْتُونَ موسَى فيَدُلُّهُم على عِيسَى ، فيأْتُونَ عِيسَى فيقولُ : أَدُلُّكُم على النبيِّ الأميِّ . قالَ : فيأتُونِي فيَأْذَنُ تعالى لي أنْ أقومَ إليهِ ، فَيَثُورُ مجْلِسِي أطْيَبَ ريحٍ شَمَّهَا أحدٌ قطُّ حتى آتِي ربِّي فَيُشَفِّعَنِي ويجعَلَ لي نورًا من شَعرِ رأسِي إلى ظُفْرِ قَدَمي ، فيقولُ الكافِرونَ عندَ ذلك َلإبليسَ : قدْ وجدَ المؤمنونَ من يشْفَعُ لهمْ ، فَقُمْ أنتَ فاشْفَعْ لنَا إلى ربّكَ فإنَّكَ أنتَ أضْلَلْتَنا . قال : فيقومُ فَيَثُورُ مَجْلِسُهُ أَنْتَنَ ريحٍ شَمَّهَا أحدٌ قطُّ ثمَّ يَعْظُمُ لجَهنمَ فيقولُ عندَ ذلكَ : { وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ} إلى آخرِ الآيةِ .
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 39 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف . قلت: لكنه يصلح في الشواهد والمتابعات . والألفاظ التي لا شواهد لها ( يجعل لي نوراً من شعر رأسي إلى قدمي ) وقول إبليس .

34 - مَنْ صلَّى عليَّ حينَ يُصْبِحُ عشْرًا , وحينَ يُمْسِي عشْرًا , أَدْرَكَتْهُ شَفَاعَتِي .
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 270 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده إبراهيم بن محمد بن زياد وهو الألهاني مستور الحال يصلح في الشواهد والمتابعات وبقية بن الوليد مدلس ولم يصرح له بالتحديث وفي سنده أيضاً سليمان بن عبد الله الرقي
التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((الترغيب والترهيب)) (1/261)

35 - أنَا شَفِيعٌ لكلِّ رَجُلَينِ اتَّخَيَا في اللهِ من مَبْعَثِي إلى يومِ القيامَةِ .
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 292 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عمرو بن خالد الكوفي كذاب عند المحدثين

36 - شهِدْتُ مَرْوَانَ سَأَلَ أبَا هريرةَ : كيفَ سمِعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ يُصَلِّي على الجنَازَةِ ؟ قالَ : أمَعَ الذي قلتَ ؟ قالَ : نَعَم . – قالَ : كلام ٌكانَ بينَهُمَا قبلَ ذَلِكَ – قالَ أبو هريرَةَ : اللهمَّ أنتَ ربُّهَا وأنتَ خلَقْتَهَا , وأنتَ هَدَيتَهَا للإسلامِ , وأنتَ قَبَضْتَ روحَهَا , وأنتَ أعلَمُ بسِرِّهَا وعلانِيَتِهَا , جئْنَاكَ شُفَعَاءَ فاغْفِرْ لهُ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 286 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده علي بن شماخ وهو مجهول
التخريج : أخرجه أبو داود (3200) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10915)، وأحمد (8545)

37 - قدمتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلمَ في وفدِ ثَقِيفٍ فعَلَقْنَا طريقًا من طرِقِ المدينةِ حتى أنَخْنَا بالبابِ ، ومَا في الناسِ رجلٌ أبْغَضُ إلينَا من رجلٍ يُولَجُ عليهِ منهُ ، فَدَخَلْنَا وسَلَّمْنَا وبايَعنَا فمَا خَرَجْنَا من عندِهِ حتى ما في الناسِ رجلٌ أحبُّ إلينَا من رجلٍ خَرجْنَا من عندِهِ ، فقلتُ لهُ : يا رسولَ اللهِ ، ألا سَأَلتَ ربَّكَ مُلْكًا كَمُلْكِ سليمانَ . فضَحِكَ وقالَ : فلعَلَّ لصاحِبِكُمْ عندَ اللهِ أفضَلَ من مُلْكِ سليمَانَ ، إنَّ اللهَ لم يبْعَثْ نَبِيًّا إلا أعْطَاهُ اللهُ دَعْوَةً ، فمِنْهُم من اتَّخَذَ بهَا دنيَا فأُعْطِيَهَا ، ومنهُم من دعَا بها على قومِهِ فَأُهْلِكُوا بهَا ، وإنَّ اللهَ تعَالى أعطَانِي دعوةً فاخْتَبَأْتُهَا عندَ ربِّي شَفَاعَةً لأمتِي يومَ القيامةِ .
الراوي : عبدالرحمن بن أبي عقيل | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 80 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الجبار بن العباس وهو الشبامي تالف لكن الحـديث له طريق أخرى في سنده أبو خالد الأسدي وهو صالح في الشواهد والمتابعات

38 - يَدخلُ الجنةَ بشفاعةِ رجلٍ من أُمَّتِي أكثرُ من ربيعةَ ومضرَ . قال هشامٌ : فأخبرني حَوْشَبٌ عن الحسنِ قال : هو أُوَيْسٌ القرنيُّ . قال أبو بكرٍ : قلتُ لرجلٍ من قومِ أُوَيْسٍ : بأيِّ شيٍء بلغَ هذا ؟ قال : ذلكَ فضلُ اللهِ يُؤتيهِ من يشاءُ . قال أبو بكرٍ : ومات أُوَيْسٌ بسجستانَ . قال : فوُجِدَ معهُ أكفانٌ لم تكن معهُ .
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 202 | خلاصة حكم المحدث : مرسل من الثلاث الطرق إلى الحسن
التخريج : أخرجه الترمذي (2439) مختصرا بنحوه، وسعيد بن منصور في ((السنن)) (6166) مختصرا باختلاف يسير، وعبد الله بن أحمد في ((الزوائد على الزهد)) (2013) واللفظ له

39 - كنا بمكةَ فجلسنا إلى عطاءَ الخراساني إلى جنبِ جدارِ المسجدِ فلم نسألْه ولم يحدثْنا، قال : ثم جلسْنا إلى ابنِ عمرَ مثلَ مجلسِكم هذا فلم نسألْه ولم يحدثْنا قال : فقال : ما لكم لا تتكلمونَ، ولا تذكرون اللهَ، قولوا : اللهُ أكبرُ والحمدُ للهِ، وسبحان َاللهِ وبحمدهِ بواحدةٍ عشرًا وبعشرِ مائةٍ من زاد زاده اللهُ ومن سكت غُفر له، ألا أخبركم بخمسٍ سمعتُهن من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؟ قالوا : بلى . قال : من حالتْ شفاعتُه دونَ حدٍّ من حدودِ اللهِ فهو مضادِّ اللهَ في أمرهِ، ومن أعان على خصومةٍ بغير حقٍّ فهو مستظلٌّ في سخطِ اللهِ حتى يتركَ، ومن قفا مؤمنًا أو مؤمنةً حبسه اللهُ في رَدغةِ الخبالِ - عصارةَ أهلِ النارِ-، ومن مات وعليه دينٌ أُخذ لصاحبه من حسناتِه لا دينارَ ثَمَّ ولا درهمَ، وركعتا الفجرِ حافظوا عليهما فإنهما من الفضائلِ .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 313 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أيوب بن سلمان بما أنه انفرد عنه راو واحد ولم يوثقه معتبر فهو مجهول العين | أحاديث مشابهة

40 - سألْتُ اللهَ عزَّ وجلَّ الشفاعةَ لأُمتي , فقال : لكَ سبعونَ ألفًا يدخلونَ الجنةَ بغيرِ حسابٍ ولا عذابٍ . قال : قلْتُ ربِّ زدْني . قال فحَثا بين يديْهِ وعن يمينِهِ وعن شمالِهِ فقال أبو بكرٍ رضي اللهُ عنه : حسْبُنا يا رسولَ اللهِ . فقال عمرُ رضي اللهُ عنه : يا أبا بكرٍ دعْ رسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليْهِ وعلى آلهِ وسلَّمَ يُكثرُ لنا كما أكثرَ اللهُ عزَّ وجلَّ . فقال أبو بكرٍ : إنَّما نحن حَفنةٌ من حفناتِ اللهِ عزَّ وجلَّ . فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليْهِ وعلى آلهِ وسلَّمَ : صدقَ أبو بكرٍ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 134 | خلاصة حكم المحدث : بهذا السند ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجعد في ((المسند)) (2849)، وهناد في ((الزهد)) (178)، والآجري في ((الشريعة)) (795)

41 - المولودُ حتى يبلغَ الحِنثَ ما عملَ من حسنةٍ كُتِبَ لوالدِه أو لوالديْهِ وما عملَ من سيئةٍ لم تُكتبْ عليْهِ ولا على والديْهِ , فإذا بلغَ الحنثَ جرى عليْهِ القلمُ أمرَ الملكانِ اللذانِ معه أن يَحفظا وأن يَشدِّدا فإذا بلغَ أربعينَ سنةً في الإسلامِ آمنَهُ اللهُ منَ البلايا الثلاثةِ : الجنونِ والجذامِ والبرصِ , فإذا بلغَ خمسينَ خففَ اللهُ من حسابِهِ , فإذا بلغَ الستينَ رزقَهُ اللهُ الإنابةَ إليه بما يحبُّ , فإذا بلغ سبعينَ أحبَّهُ أهلُ السماءِ , فإذا بلغ الثمانينَ كتبَ اللهُ له حسناتِهِ وتجاوزَ عنه سيئاتِهِ , فإذا بلغَ التسعينَ غفرَ اللهُ له ما تقدمَ من ذنبِهِ وما تأخرَ , وشفعَهُ في أهلِ بيتِهِ , وكان أسيرَ اللهِ في أرضِهِ , فإذا بلغَ أرذلَ العُمرِ لكيْلا يعلمَ بعد علمٍ شيئًا كتبَ اللهُ له مثلَ ما كان يعملُ في صحتِهِ منَ الخيرِ , فإذا عملَ سيئةً لم تُكتبْ عليْهِ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 217 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (13303)، والبزار (6183) مختصراً، وأبو يعلى (3678) واللفظ له.

42 - أتى العباسُ بنُ عبدِ المُطَّلِبِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم قال : يا رسولَ اللهِ إنا لنَعرِفُ الضغائِنَ في أُناسٍ من قَومِنا من وَقائِعَ أوقَعْناها . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم : أما واللهِ إنهم لا يَبلُغونَ خيرًا حتى يُحِبُّوكم لقَرابَتي ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم : تَرجو سلهَبَ شَفاعَتي ولا يَرجوها بنو عبدِ المُطَّلِبِ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 149 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن هراسة وهو متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (5/316)

43 - للشهيدِ عِندَ اللهِ سِتُّ خِصالٍ : يُغفَرُ له في أولِ دَفعَةٍ , ويَُرى مَقعَدَه منَ الجنةِ , ويُجارُ من عذابِ القبرِ , ويَأمَنُ من الفزَعِ الأكبرِ , ويوضَعُ على رأسِه تاجُ الوَقارِ , الياقوتةُ منها خيرٌ منَ الدنيا وما فيها , ويُزَوَّجُ اثنتَينِ وسبعينَ زوجةً منَ الحُورِ العِينِ , ويَشفَعُ في سبعينَ من أقاربِه .
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 225 | خلاصة حكم المحدث : يدور على بحير بن سعيد وهو ثقة , يرويه عن خالد بن معدان وخالد ثقة لكنه يرسل كثيراً ولم يصرح بالتحديث من المقدام لكن الحديث في الشواهد فلا يضر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1663) واللفظ له، وابن ماجه (2799)، وأحمد (17182)

44 - مرُّوا على الزُّبَيرِ بسَارِقٍ فشَفَعَ لَهُ , فقالوا : يا أبَا عبْدِ اللهِ تَشْفَعُ للسَّارِقِ ؟ قالَ : نعمْ , لا بأسَ بهِ ما لمْ يُؤْتَ بهِ الإمَامُ , فإذا أُتِيَ بِهِ الإمامُ فلا عَفَا اللهُ عنْهُ إنْ عَفَا عَنْهُ .
الراوي : الفرافصة بن عمير الحنفي | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 315 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الفرافصة الحنفي مجهول الحال يصلح حديثه في الشواهد والمتابعات | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه عبد الرزاق (18928) بنحوه، وابن أبي شيبة (28657) باختلاف يسير، والدارقطني (3/205) واللفظ له