logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - وإنَّ صلةَ الرَّحمِ تزيدُ في العمرِ وإنَّ صنائعَ المعروفِ تقِي مصارعَ السُّوءِ وإنَّ قولَ لا إله إلا اللهُ تَدفعُ عن قائلِها تسعةً وتسعين بابًا من البلاءِ أدناها الهَمُّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/536 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] من لم أعرفهما | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

92 - فالتفتَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إلى جبريلَ كالمستشيرِ لَهُ فأشارَ جبريلُ بيدِهِ أن تواضَعْ . فقلتُ: نبيًّا عبدًا قالت: فَكانَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ بعدُ ذلِكَ لا يأْكلُ متَّكئًا يقولُ: آكلُ كما يأْكلُ العَبدُ وأجلسُ كما يجلِسُ العبدُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5774 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

93 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لأبي ذرٍّ أي عُرَى الإيمانِ – أظنه قال – أوثقُ ؟ قال : اللهُ ورسولُه أعلمُ ؟ قال : الموالاةُ في اللهِ والمُعاداةُ في اللهِ والحًبُّ في اللهِ والبُغضُ في اللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/307 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

94 - من أصبح مطيعًا للهِ في والدَيهِ ؛ أصبح لهُ بابانِ مفتوحانِ منَ الجنةِ، وإنْ كان واحدًا فواحدٌ، ومن أمسى عاصيًا للهِ في والدَيهِ ؛ أصبح لهُ بابانِ مفتوحانِ منَ النارِ، إنْ كان واحدًا فواحدٌ، قال رجلٌ : وإنْ ظلماهُ ؟ ‍ قال : وإنْ ظلماهُ، وإنْ ظلماهُ، وإنْ ظلماهُ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4871 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن أبي عياش، وهوضعيف جداً | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

95 - كان إذا نظر في المرآةِ قال الحمدُ لله الذي حسَّنَ خَلْقي وخُلُقي وزان فيَّ ما شانَ مِن غيري
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/114 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح | شرح حديث مشابه

96 - خَمسُ دَعَواتٍ يُستجابُ لَهنَّ: دَعوةُ المَظلومِ حتَّى يَبرَأَ، ودَعوةُ الأخِ لِأخيهِ بِظَهرِ الغَيبِ، ثُمَّ قال: وأَسرَعُ هَذه الدَّعواتِ إجابةً: دَعوةُ الأخِ بِظَهرِ الغَيبِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2200 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

97 - كان ابنُ عباسٍ يقولُ : احْفَظُوا هذا الحديثَ ، وكان يَرْفَعُه إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وكان يَدْعُو به بين الرُّكْنَيْنِ رَبِّ قَنِّعْنِي بما رَزَقْتَنِي ، وبارِكْ لي فيه ، واخْلُفْ عَلَىَّ كلَّ غائبةٍ لِي بخيرٍ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2728 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

98 - من نذَر نذرًا في معصيةٍ ؛ فكفَّارتهُ كفارةُ يمينٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : التعليقات الرضية
الصفحة أو الرقم : 8/3 | خلاصة حكم المحدث : معلول بالوقف | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

99 - الحجرُ الأسودُ من حجارةِ الجنَّةِ ، وكان أبيضَ كالمَهاةِ ، وما في الأرضِ من الجنَّة غيرُه ، ولولا ما مسَّه من دنسِ الجاهليةِ وما كان منها ، ما مسَّهُ من ذي عاهةٍ إلا برَأ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/233 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

100 - صِنفانِ من بني آدم ليسَ لَهُم في الإسلامِ نصيبٌ : المُرْجِئَةُ والقدريَّةُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 273 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

101 - تَشاوَرَتْ قُريشٌ ليلةً بِمكَّةَ، فَقالَ بَعضُهم: إذا أَصبَحَ فأَثبِتوه بِالوَثاقِ؛ يُريدونَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فَقال بَعضُهم: بلِ اقْتُلوه، وقالَ بَعضُهم: بَل أَخرِجوه، فأَطلَعَ اللهُ نَبيَّه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم على ذَلكَ، فَباتَ عليٌّ رَضي اللهُ عنه على فِراشِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم تِلكَ اللَّيلةَ، وخَرج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم حتَّى لَحِق بِالغارِ، وَبات المُشرِكونَ يَحرُسونَ عليًّا، يَحسَبونَه النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فلمَّا أَصبَحوا ثاروا عليهِ، فلمَّا رَأَوْا عليًّا ردَّ اللهُ مَكْرَهم، فَقالوا: أينَ صاحِبُك هَذا؟ قال: لا أَدري، فاقتَصُّوا أَثرَه، فلمَّا بَلَغوا الجَبلَ اختَلَط عَليهِم، فصَعِدوا الجَبلَ، فمَرُّوا بِالغارِ، فَرَأوا على بابِه نَسْجَ العَنكَبوتِ، فَقالوا: لو دَخَلَ هَهنا لمْ يَكُنْ نَسْجُ العَنكبوتِ عَلى بابِه، فمَكثَ فيهِ ثَلاثَ لَيالٍ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5877 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

102 - منْ وَهَبَ هبةً فارتَجَعَ بِها ، فهوَ أحقُّ بها ما لمْ يثبْ عليها ولكنَّهُ كالكلبِ يعودُ في قِيئِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : التعليقات الرضية
الصفحة أو الرقم : 536/2 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده كذاب ومتروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

103 - سَنَةُ الاستسقاءِ سَنَةُ الصلاةِ في العيديْنِ إلا أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قَلَبَ رداءَهُ فجعلَ يمينَهُ على يسارِه ويسارَه على يمينِه وصلَّى ركعتينِ وكبَّرَ في الأُولى سبعَ تكبيراتٍ وقرأَ { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى } وقرأَ في الثانيةِ { هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ } وكبَّرَ فيها خمسَ تكبيراتٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/134 | خلاصة حكم المحدث : [فيه محمد بن عبد العزيز] ضعيف جدا وأبوه عبد العزيز بن عمر قال ابن القطان مجهول الحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

104 - جعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في فداءِ الأسَارى أهلِ الجاهليةِ أربعمائةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/44 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

105 - كُفِّنَ رسولُ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- في ثلاثةِ أثْوابٍ نَجرانيَّةٍ الحُلَّةُ ثَوبانِ وقميصُهُ الَّذي ماتَ فيهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3153 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

106 - من نذر نذرًا لم يُسمِّه فكفَّارتُه كفارةُ يمينٍ ومن نذر نذرًا في معصيةٍ فكفَّارتُه كفارةُ يمينٍ ومن نذر نذرًا لا يطيقُه فكفارتُه كفارةُ يمينٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/210 | خلاصة حكم المحدث : الصواب وقفه على ابن عباس | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

107 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ صلَّى في فَضاءٍ ، وليسَ بينَ يديهِ شيءٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : تمام المنة
الصفحة أو الرقم : 304 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح من قبل إسناده، فيه الحجاج بن أرطأة، وهو ضعيف مدلس، وقد عنعنه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

108 - مَن نذرَ نذرًا لم يُسمِّهِ ؛ فَكَفَّارتُهُ كفَّارةُ يمينٍ، ومَن نذرَ نذرًا في مَعصيةٍ، فَكَفَّارتُهُ كفَّارةُ يمينٍ، ومن نذرَ نذرًا لا يُطيقُهُ فَكَفَّارتُهُ كفَّارةُ يمينٍ، ومن نَذرَ نذرًا أطاقَهُ ؛ فليفِ بِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3369 | خلاصة حكم المحدث : موقوف وإسناد المرفوع ضعيف | أحاديث مشابهة

109 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يركعُ قبلَ الجمعةِ أربعًا لا يَفصِلُ في شيءٍ منهنَّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : الأجوبة النافعة
الصفحة أو الرقم : 32 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

110 - مَن لَزِمَ الاستغفارَ جعل اللهُ له من كلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا . ومن كلِّ هَمٍّ فَرَجًا، ورزقه من حيثُ لا يَحْتَسِبُ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 1882 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

111 - من لَزِمَ الاستغفارَ ؛ جعل اللهُ له من كلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا، ومن كلِّ هَمٍّ فَرَجًا، ورزقه من حيثُ لا يَحْتَسِبُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2278 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

112 - سَلْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَنْ قبَّلَ رَأْسَهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1646 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

113 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كانَ يعلِّمُهُم مِنَ الحمَّى ومنَ الأوجاعِ كُلِّها أن يقولوا: بِسمِ اللَّهِ الكبيرِ، أعوذُ باللَّهِ العَظيمِ من شرِّ كلِّ عِرقٍ نعَّارٍ، ومن شرِّ حرِّ النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1499 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

114 - ماتت زينبُ بنتُ رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم -، فبكَتِ النساءُ، فجعل عمرُ يضربُهن بسوطِه، فأخَّره رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - بيدِه، وقال : مَهْلًا يا عمرُ !، ثم قال : إياكن ونعيقَ الشيطانِ، ثم قال : إنه مهما كان من العينِ ومن القلبِ ؛ فمن اللهِ – عز وجل – ومن الرحمةِ؛ وما كان من اليدِ ومن اللسانِ ؛ فمن الشيطانِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1689 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

115 - أَخْرِجُوا صدقةَ صَوْمِكم، فقد فرض رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - هذه الصدقةَ : صاعًا من تَمْرٍ أو شَعِيرٍ، أو نِصْفَ صاعٍ من قَمْحٍ : على كلِّ حُرٍّ أو مملوكٍ، ذكرٍ أو أنثى، صغيرٍ أو كبيرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1758 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

116 - قالَ عمرُ: الرَّجمُ حدٌّ من حدودِ اللَّهِ فلا تُخدَعوا عنْهُ، وآيةُ ذلِكَ أنَّ رسولَ اللَّهِ: رجمَ وأبو بَكرٍ رجمَ ورجمتُ أنا بعدُ وسَيجىءُ قومٌ يُكذِّبونَ بالقدَرِ ويُكذِّبونَ بالحوضِ ويُكذِّبونَ بالشَّفاعةِ ويُكذِّبونَ بقَومٍ يخرُجونَ منَ النَّارِ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 343 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

117 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ودى العامريَّينِ بِديةِ المسلمينَ وَكانَ لَهُما عَهْدٌ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1404 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

118 - تمتَّعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ وأبو بكرٍ وعُمرُ وعُثمانُ وأوَّلُ مَن نَهَى عنهُ معاويةُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 822 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

119 - ما من عبدٍ أنعم اللهُ عليه نعمةً فأسبغَها عليه ، ثم جعلَ من حوائجِ الناسِ إليه فتبرَّم ، فقد عرَّضَ تلك النعمةَ للزَّوالِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/266 | خلاصة حكم المحدث : فيه الوليد وابن جريج وهما مدلسان | أحاديث مشابهة

120 - كان رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - أفلجَ الثنيَّتينِ، إذا تكلَّم رُئيَ كالنورِ يخرج من بين ثناياهُ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5734 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
 

1 - من أعان على باطلٍ لِيدحضَ بباطلِه حقًّا فقد برئَ من ذمَّةِ اللهِ وذمَّةِ رسولِه ومن مشى إلى سلطانِ اللهِ في الأرضِ لِيُذلِّه أذلَّ اللهُ رقبتَه يومَ القيامةِ أو قال إلى يومِ القيامةِ مع ما يدَّخرُ له من خزيٍ يومَ القيامةِ وسلطانُ اللهِ في الأرضِ كتابُ اللهِ وسنَّةُ نبيِّه ومن استعمل رجلًا وهو يجدُ غيرَه خيرًا منه وأعلمُ منه بكتابِ اللهِ وسنَّةِ نبيِّه فقد خان اللهَ ورسولَه وجميعَ المؤمنين ومن ولِيَ من أمرِ المسلمين شيئًا لم ينظرِ اللهُ له في حاجتِه حتى ينظرَ في حاجتِهم ويؤدي إليهم حقوقَهم ومن أكل درهم َربًا كان عليه مثلُ إثمِ ستٍّ وثلاثينَ زَنْيةً في الإسلامِ ومن نبَتَ لحمُه من سُحتٍ فالنَّارُ أولى به
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3/18 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/365)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2944) بنحوه، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (6/76) باختلاف يسير.

2 - يُؤتَى بالشَّهيدِ يومَ القيامةِ فيُوقفُ للحسابِ ثم يُؤتَى بالمُتصدِّقِ فيُنصبُ للحساب ثم يُؤتَى بأهلِ البلاءِ فلا يُنصَبُ لهم ميزانٌ ولا ينصبُ لهم ديوانٌ فيُصَبُّ عليهم الأجرُ صبًّا حتى إنَّ أهلَ العافيةِ لَيتمنَّونَ في الموقفِ أنَّ أجسادهم قُرِضتْ بالمقاريضِ من حُسنِ ثوابِ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/241 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يحتج به لكن لا يمنع ذلك من الاستشهاد به
التخريج : أخرجه الطبراني (12/182) (12829)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/91)

3 - أولُ من يُدْعَى إلى الجنةِ يومَ القيامةِ : الذين يَحْمَدُونَ اللهَ في السَّرَّاءِ والضَّرَّاءِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2248 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (12/19) (12345)، والحاكم (1851)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (135) واللفظ له

4 - من ستر عورةَ أخيه المسلمِ ستر اللهُ عورتَه يومَ القيامةِ ومن كشف عورةَ أخيه المسلمِ كشف اللهُ عورتَه حتى يفضحَه بها في بيتِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/451 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2546)

5 - من السُّنةِ . . . . حتى تطعمَ ولا يومَ النحرِ حتى ترجعَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/82 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بلال بن العلاء شيخه إسحاق التيمي من المجهولين | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (451)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (198) واللفظ لهما، وابن أبي شيبة (5630) بنحوه

6 - جلسَ ناسٌ مِن أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فخرجَ فسمِعَهم يتذاكرونَ قالَ بعضُهم: إنَّ اللَّهَ اتَّخذَ إبراهيمَ خليلًا وقالَ آخرُ: موسَى كلَّمَه اللَّهُ تَكليمًا وقالَ آخَرُ: فَعيسَى كلمةُ اللهِ وروحُهُ. وقالَ آخرُ: آدمُ اصطفاهُ اللَّهُ فخرجَ عليهم النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فسلَّم وقال: قد سَمعتُ كلامَكم وعجبَكم أنَّ إبراهيمَ خليلُ اللهِ ، وهو كذلكَ ، ومُوسى نَجيُّ اللهِ ؛ وهو كذلكَ ، وعيسَى روحُهُ وكلمَتُهُ ؛ وَهوَ كذلِك وآدمُ اصطفاهُ اللَّهُ وَهوَ كذلِك ألا وأنا حَبيبُ اللَّهِ ولا فخرَ وأنا حاملُ لواءِ الحمدِ يومَ القيامةِ تحتَه آدمُ فمن دونَه ولا فخرَ وأنا أوَّلُ شافعٍ وأوَّلُ مشفَّعٍ يومَ القيامةِ ولا فخرَ وأنا أوَّلُ من يحرِّكُ حلقَ الجنَّةِ فيفتحُ اللَّهُ لي فيُدخِلُنيها ومعي فقراءُ المؤمنينَ ولا فخرَ وأنا أَكرَمُ الأوَّلينَ والآخرينَ علَى اللَّهِ ولا فخرَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5693 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (3616)، والدارمي (47)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/339).

7 - لمَّا أُخْرِجَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من مَكَّةَ قالَ أبو بكرٍ أخرَجوا نبيَّهم ليَهْلِكُنَّ فأنزلَ اللَّهُ تعالى أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ الآيةَ فقالَ أبو بكرٍ لقد عَلِمْتُ أنَّهُ سيَكونُ قتالٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3171 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3171) واللفظ له، والنسائي (3085)، وأحمد (1865)

8 - إنَّ أناسًا من أمَّتي سيتفقَّهونَ في الدِّينِ، ويقرَأونَ القرآنَ، يقولونَ: نَأتي الأمراءَ فنُصيبُ مِن دُنياهُم، ونعتزلُهم بدينِنا، ولا يَكونُ ذلِكَ، كما لا يُجتَنى منَ القتادِ إلَّا الشَّوْكُ، كذلِكَ لا يُجتَنى من قُربِهم إلَّا قالَ: محمَّدُ بنُ الصَّبَّاحِ، كأنَّهُ يَعني الخَطايا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 253 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (255) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8236)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (154) باختلاف يسير

9 - صالَحَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أهْلَ نجرانَ علَى ألفَي حُلَّةٍ النِّصفُ في صفَرٍ والبقيَّةُ في رجَبٍ يؤدُّونَها إلى المسلِمينَ وعاريةِ ثلاثينَ درعًا وثلاثينَ فرسًا وثلاثينَ بعيرًا وثلاثينَ مِن كلِّ صنفٍ مِن أصنافِ السِّلاحِ يَغزونَ بِها والمسلِمونَ ضامِنونَ لَها حتَّى يردُّوها علَيهِم إن كانَ باليمَنِ كيدٌ أو غَدرةٌ علَى أن لا تُهدَمَ لهُم بَيعةٌ ولا يخرجُ لهُم قِسٌّ ولا يُفتَنوا عن دينِهم ما لم يُحدِثوا حدَثًا أو يأكلوا الرِّبا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3041 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3041)، والبيهقي (19150)

10 - أن النبيَّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - قال للعباسِ بنِ عبدِ المُطَّلِبِ : يا عَمَّاهُ ! أَلَا أُعَلِّمُكَ ؟ ! أَلَا أَمْنَحُكَ ؟ ! أَلَا أَفْعَلُ بكَ عَشْرَ خِصالٍ ؟ ! إذا أنت فعلتَ ذلك ؛ غُفِرَ لك ذَنْبُكَ : أَوَّلُهُ وآخِرُهُ، خَطَأُهُ وعَمْدُهُ، صغيرُه وكبيرُه، سِرُّهُ وعلانيتُه : أن تصلي أربعَ رَكَعاتٍ، تقرأُ في كلِّ ركعةٍ فاتحةَ الكتابِ وسورةً، فإذا فَرَغْتَ من القراءةِ ؛ قلتَ وأنت قائمٌ : سبحان اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إله إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ خَمْسَ عَشْرةَ مرةً، ثم تركعُ فتقولُها عَشْرًا، ثم ترفعُ رأسَكَ من الركوعِ فتقولُها عَشْرًا، ثم تَهْوِي ساجدًا فتقولُها عَشْرًا، ثم ترفعُ رأسَكَ من السجودِ فتقولُها عَشْرًا، ثم تسجدُ فتقولُها عَشْرًا، ثم ترفعُ رأسَكَ من السجودِ فتقولُها عَشْرًا قبلَ أن تقومَ ؛ فذلك خَمْسٌ وسبعونَ في كلِّ ركعةٍ . إن استَطَعْتَ أن تُصَلِّيَها في كلِّ يومٍ مَرَّةً فافعلْ ؛ فإن لم تفعلْ ففي كلِّ جُمُعةٍ ؛ فإن لم تفعلْ ففي كلِّ شهرٍ ؛ فإن لم تفعلْ ففي كلِّ سنةٍ ؛ فإن لم تفعلْ ففي عُمُرِكَ مرةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1279 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1297)، وابن ماجه (1387) باختلاف يسير

11 - من كانَ لَه مالٌ يبلِّغُهُ حجَّ بيتِ ربِّهِ أو تجبُ عليهِ فيهِ زَكاةٌ فلم يفعَل يسألُ الرَّجعةَ عندَ الموتِ فقالَ رجلٌ : يا ابنَ عبَّاسٍ اتَّقِّ اللَّهَ فإنَّما يَسألُ الرَّجعةَ الكفَّارُ فقالَ سَأتلو عليكَ بذلِكَ قُرآنًا يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أمْوَالُكُمْ وَلَا أوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الخَاسِرُونَ . وَأنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أنْ يَأْتِيَ أحَدَكُمُ المَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أخَّرْتَنِي إِلَى أجَلٍ قَرِيبٍ فَأصَّدَّقَ - إلى قولِهِ - وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ قالَ فما يوجِبُ الزَّكاةَ قالَ إذا بلغَ المالُ مائتينِ فصاعدًا. قالَ فما يوجبُ الحجَّ ؟ قالَ الزَّادُ والبعيرُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3316 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي بعد حديث (3316)، والطبراني (12/115) (12635)، والديلمي في ((الفردوس)) (5597) باختلاف يسير.

12 - سمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ : هلاكُ أمتي فى العصبيةِ والقدريةِ والرِّوايةِ من غيرِ ثَبْتٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 950 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (191)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/359)، والطبراني (11/90) (11142)

13 - الحجرُ الأسودُ ياقوتةٌ بيضاءُ من ياقوتِ الجنَّةِ، وإنما سَوَّدتهُ خطايا المشركِينَ، يُبعثُ يومَ القيامةِ مثلَ أُحُدٍ يشهد لمنِ استلمهُ وقبَّلهُ من أهل الدُّنيا .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2734 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2734 )

14 - هَلَاكُ أُمَّتِي في العَصَبِيَّةِ والقَدَرِيَّةِ والرِّوَايَةِ من غيرِ ثَبْتٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 326 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (326) واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/359)، والطبراني (11/90) (11142).

15 - صِنفانِ من أُمَّتي ليس لهما فى الإسلامِ أو في الآخرةِ نصيبٌ القدرِيَّةُ والمرجئةُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 947 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2149)، وابن ماجه (62) باختلاف يسير، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (947) واللفظ له.

16 - صنفانِ من أمَّتي ليسَ لَهم في الآخرةِ نصيبٌ : القدريَّةُ والمرجئَةُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 334 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2149)، وابن ماجه (62) باختلاف يسير، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (334) واللفظ له.

17 - اثنَتانِ مِن أُمَّتي لَيس لَهُما في الإِسلامِ سَهمٌ: القَدَريَّةُ والْمُرجِيَةُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 951 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2149)، وابن ماجه (92) باختلاف يسير

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 345 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2149)، وابن ماجه (62) باختلاف يسير، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (345) واللفظ له.

19 - أتاني ربِّي عزَّ وجلَّ الليلةَ في أحسنِ صورةٍ أحسبُه يعني في النومِ فقال يا محمدُ هل تدري فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلَى قال قلتُ لا قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فوضعَ يدَه بينَ كتفيَّ حتى وجدتُ بَرْدَهَا بينَ ثدييَّ أو قال نَحْرِي فعلمتُ ما في السماواتِ وما في الأرضِ ثم قال يا محمدُ أتدري فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى قال قلتُ نعم يختصمونَ في الكفَّاراتِ والدَّرجاتِ قال وما الكفَّاراتُ والدَّرجاتُ قال المكثُ في المساجدِ والمشيُ على الأقدامِ إلى الجُمُعاتِ وإبلاغُ الوضوءِ في المكارهِ ومن فعلَ ذلكَ عاشَ بخيرٍ وماتَ بخيرٍ وكان من خطيئتِهِ كيومِ ولدتهُ أمُّهُ وقل يا محمدُ إذا صلَّيتَ اللهمَّ إني أسألُكَ فعلَ الخيراتِ وتركَ المنكراتِ وحُبَّ المساكينِ وإذا أردتَ بعبادِكَ فتنةً أنْ تَقبضَني إليكَ غيرَ مفتونٍ قال والدَّرجاتُ بذلُ الطعامِ وإفشاءُ السلامِ والصلاةُ بالليلِ والناسُ نيامٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/147 | خلاصة حكم المحدث : مضطرب [و] له شاهد
التخريج : أخرجه الترمذي (3233)، وأحمد (3484) | شرح حديث مشابه

20 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وعد العباسَ ذَوْدًا من الإبلِ، فبعثني إليه بعدَ العِشاءِ، وكان في بيتِ مَيْمُونةَ بنتِ الحارثِ، فنام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فتَوَسَّدْتُ الوِسادةَ التى تَوَسَّدَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فنام غيرَ كبيرٍ أو غيرَ كثيرٍ، ثم قام عليه السلامُ، فتوضأ فأَسْبَغَ الوضوءَ، وأَقَلَّ هِراقةَ الماءِ، ثم افتَتحَ الصلاةَ، فقُمْتُ فتوضأتُ، فقُمْتُ عن يَسَارِهِ، وأَخْلَفَ بيدِهِ، فأخذ بأُذُنِي فأقامني عن يمينِهِ، فجعل يُسَلِّمُ من كلِّ ركعتينِ، وكانت ميمونةُ حائضًا، فقامت فتوضأتْ، ثم قَعَدَتْ خلفَه تذكرُ اللهَ، فقال لها النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : أَشَيْطانُكِ أقامَكِ ؟ قالت : بأبي وأمي يا رسولَ اللهِ، ولِي شيطانٌ ؟ قال : إِي والذي بعثني بالحقِّ ولِي، غيرَ أن اللهَ أعانني عليه فأسلمَ، فلما انفجر الفجرُ قام فأَوْتَرَ بركعةٍ، ثم ركع ركْعَتَيِ الفجرِ ثم اضطجع على شِقِّهِ الأيمنِ حتى أتاه بلالٌ فآذَنَه بالصلاةِ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1093 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1093) واللفظ له، والطبراني (11/135) (11277)، والمخلص في ((المخلصيات)) (1313)

21 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يقرأُ في ركعتيهِ قبل الفجرِ بفاتحةِ الكتابِ والآيتينِ من خاتمةِ البقرةِ في الركعةِ الأولَى ، وفي الركعةِ الآخرةِ بفاتحةِ الكتابِ وبالآيةِ من آلِ عمرانَ { قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ . . . } حتَّى يختمَ الآيةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/451 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد لولا جهالة الراوي عن ابن عباس
التخريج : أخرجه أحمد (2386) واللفظ له، وأصله في صحيح مسلم (727).

22 - أهدى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حجَّةِ الوداعِ مائةَ بدنةٍ نحرَ منها ثلاثين بدَنةً بيده ثم أمر عليًّا فنحر ما بقِيَ منها وقال اقسِمْ لحومَها وجلالَها وجلودَها بين الناسِ ولا تُعطينَّ جزَّارًا منها شيئًا وخُذْ لنا من كلِّ بعيرٍ حَذْيةً من لحمٍ ثم اجعلْها في قِدرٍ واحدةٍ حتى نأكلَ لحمَها ونحسُوَ من مَرقِها ففعل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/371 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير الرجل الذي لم يسم | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (2359) واللفظ له، والطبراني (11/ 384) (12071) بنحوه.

23 - بعثني العباسُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتَيْتُه مُمْسِيًا وهو في بيتِ خالتي ميمونةَ بنتِ الحارثِ ، فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي من الليلِ فلما صلَّى رَكْعَتَيِ الفجرِ ، قال : اللهم إني أسألُك رحمةً من عندِك تَهْدِي بها قلبي . وتَجْمَعُ بها شَمْلِي ، وتَلُمُّ بها شَعَثِي ، وتَرُدُّ بها أُلْفَتِي ، وتُصْلِحُ بها دِيني ، وتَحْفَظُ بها غائِبي ، وترفعُ بها شاهِدِي ، وتُزَكِّي بها عملي ، وتُبَيِّضُ بها وجهي ، وتُلْهِمُني بها رُشْدِي ، وتَعْصِمُني بها من كلِّ سوءٍ ، اللهم أَعْطِنِي إيمانًا صادقًا ، ويقينًا ليس بعده كفرٌ ، ورحمةً أنالُ بها شرفَ كرامتِك في الدنيا والآخرةِ . اللهم إني أسألُك الفوزَ عند القضاءِ ، ونُزُلَ الشهداءِ ، وعَيْشَ السعداءِ ، ومرافقةَ الأنبياءِ ، والنصرَ على الأعداءِ . اللهم أُنْزِلُ بك حاجتي وإن قَصُرْ رَأْيِي ، وضَعُفَ عملي ، وافتَقَرْتُ إلى رحمتِك ، فأسألُك يا قاضِيَ الأمورِ ، ويا شافِيَ الصدورِ كما تُجِيرُ بين البحورِ أن تُجِيرَني من عذابِ السعيرِ ، ومن دعوةِ الثُّبورِ ، ومن فتنةِ القبورِ ، اللهم ما قَصُرَ عنه رَأْيِي ، وضَعُفَ عنه عملي ، ولم تَبْلُغْهُ نِيَّتِي من خيرٍ وَعَدْتَه أحدًا من عبادِك ، أو خيرٍ أنت مُعْطِيهِ أحدًا من خَلْقِكَ ، فإني أَرْغَبُ إليك فيه ، وأسألُكَه يا ربَّ العالمينَ . اللهم اجعلْنا هُدَاةً مهتدينَ ، غيرَ ضالِّينَ ولا مُضِلِّينَ ، حَرْبًا لأعدائِك ، سِلْمًا لأوليائِك ، نُحِبُّ بحبِّكَ الناسَ ، ونُعادِي بعداوتِك مَن خالفك ، اللهم هذا الدعاءُ وعليك الاستجابةُ - أو الإجابةُ ، شك ابنُ خلفٍ - ، وهذا الجُهْدُ ، وعليك التُّكْلانُ ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ . اللهم ذا الحَبْلِ الشديدِ والأمرِ الرشيدِ ، أسألُكَ الأمنَ يومَ الوعيدِ ، والجنةَ يومَ الخلودِ ، مع المُقَرَّبِينَ الشهودِ ، الرُّكَّعِ السجودِ ، المُوفِينَ بالعهودِ ، إنك رحيمٌ ودودٌ ، وأنت تفعلُ ما تريدُ ، سبحان الذي تَعَطَّفَ العِزَّ وقال به ، سبحان الذي لَبِسَ المَجْدَ وتَكَرَّم به ، سبحان الذي لا ينبغي التسبيحُ إلا له ، سبحان الذي أَحْصَى كلَّ شيء فعَلِمَه ، سبحان ذي الفضلِ والنِّعَمِ ، سبحان ذي القدرةِ والكرمِ ، اللهم اجعلْ لي نورًا في قلبي ، ونورًا في قبري ، ونورًا في سمعي ، ونورًا في بصري ، ونورًا في شَعْري ، ونورًا في بَشَري ، ونورًا في لحمي ، ونورًا في دَمِي ، ونورًا في عظامي ، ونورًا بين يَدَيَّ ، ونورًا من خلفي ، ونورًا عن يميني ، ونورًا عن شمالي ، ونورًا من فوقي ، ونورًا من تحتي ، اللهم زِدْنِي نورًا ، وأَعْطِني نورًا ، واجعل لي نورًا .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1119 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1119) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (3419)، والطبراني (10/342) (10668) باختلاف يسير

24 - الرِّبا نيِّفٌ وسبعون بابًا ، أهونُ بابٍ من الرَّبا مثلُ من أتى أمَّه في الإسلامِ ، ودِرهمُ ربًا أشدُّ من خمسٍ وثلاثينَ زَنيةً ، وأشدُّ الرِّبا ، وأربى الرِّبا ، أو أخبثُ الرِّبا ، انتهاكُ عِرضِ المسلمِ أو انتهاكُ حرمتِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/490 | خلاصة حكم المحدث : رجاله كلهم ثقات معروفون غير إبراهيم بن عمر الصنعاني
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (6289 ) بنحوه

25 - من السُّنَّةِ أن لا تخرجَ يومَ الفطرِ حتى تُخرِجَ الصدقةَ وتطعمَ شيئًا قبل أن تخرجَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/82 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات لكن الحجاج مدلس وقد عنعن
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (5630) باختلاف يسير، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) (2/202) بمعناه، والطبراني (11/141) (11296) واللفظ له

26 - صِنفانِ من أمتي لا تنالُهما شفاعتي : المُرجيَّةُ والقدريَّة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 946 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2149)، وابن ماجه (62) بنحوه، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (946) واللفظ له.

27 - تفكَّروا في كلِّ شيءٍ ، ولا تَفكَّروا في ذاتِ اللهِ عزَّ وجلَّ ، فإنَّ بينَ السماءِ السَّابعة إلى كُرسيِّهِ سبعةُ آلافِ نورٍ ، وهو فوقَ ذلك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/396 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((العظمة)) (2)، الديلمي في ((الفردوس)) (2318) باختلاف يسير، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (887) واللفظ له

28 - انطلقتُ إلى خالتي فذكر بعضَ الحديثِ ، وقال : ثُمَّ قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى المسجدِ فقام يصلي فيه ، فقمتُ عن يسارِهِ ، فلبِثَ يسيرًا حتى إذا علِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أني أُريدُ أنْ أُصَلِّيَ بصلاتِهِ ، فأخَذَ بناصِيَتِي فجرَّني حتى جعلَني عن يمينِهِ ، فصلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما كان عليه مِنَ الليلِ مثنى ركعتينِ ركعتينِ ، فلما طلَعَ الفجرُ الأوَّلُ قامَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فصلى تسعَ ركَعَاتٍ يُسَلِّمُ في كُلِّ ركعتينِ وأَوْتَرَ بواحدَةٍ . وهِيَ التاسعةُ ، ثُمَّ إِنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَمْسَكَ حتى أضاءَ الفجرُ جدًا ، ثُمَّ قامَ فركعَ ركعتي الفجرِ ، ثُمَّ إِنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَضَعَ جنبَهُ فنامَ ثُمَّ جاءَ بلالٌ فذَكَرَ الحديثَ بطولِهِ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1094 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (3502) مختصراً، وابن خزيمة (1094) واللفظ له

29 - لمَّا أصابَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ قُريشًا يومَ بدرٍ وقدمَ المدينةَ جمعَ اليَهودَ في سوقِ بني قينُقاعَ فقالَ يا معشرَ يَهودَ أسلِموا قبلَ أن يصيبَكم مثلُ ما أصابَ قريشًا قالوا يا محمَّدُ لا يغرَّنَّكَ مِن نفسِكَ أنَّكَ قتَلتَ نفرًا من قريشٍ كانوا أغمارًا لا يعرِفونَ القتالَ إنَّكَ لو قاتَلتَنا لعرَفتَ أنَّا نحنُ النَّاسُ وأنَّكَ لم تلقَ مثلَنا فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ في ذلِكَ ( قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ ) قرأَ مصرِّفٌ إلى قولِهِ ( فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) ببدرٍ ( وَأُخْرَى كَافِرَةٌ )
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3001 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3001)، والبيهقي (19100)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (377)

30 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لا تُطرُقوا النساءَ ليلًا يعني إذا قَدِمَ أحدُكم من سفرٍ فلا يَأتي أهلَه إلا نهارًا قال فقدِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قافلًا من سفرٍ وذهبَ رجلانِ فسَبَقَا بعدَ قولِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأَتَيَا أهليْهِمَا فوجدَ كلُّ واحدٍ مع أهلِهِ رجلًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/223 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (11/245) (11626) واللفظ له، وأخرجه الدارمي (444) باختلاف يسير، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (1487) مختصراً