logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - "لا تَزالُ عِصابةٌ مِنْ أُمَّتي يُقاتِلُون على أبوابِ دِمَشقَ وما حَوْلَه، وعلى أبوابِ بَيتِ المَقدِسِ وما حولَه، لا يَضُرُّهم خِذْلانُ مَن خَذَلَهُم، ظاهرين على الحقِّ إلى أنْ تقومَ الساعةُ".
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14/26 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

2 - لا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى لا تَنطِحَ ذاتُ قَرْنٍ جَمَّاءَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9704 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

3 - أُعطِيَتْ أُمَّتي خَمسَ خِصالٍ في رَمضانَ، لم تُعطَها أُمَّةٌ قَبْلَهم: خَلوفُ فَمِ الصَّائمِ أَطيَبُ عِندَ اللهِ مِن ريحِ المِسْكِ، وتَستَغفِرُ لهم الملائكةُ حتى يُفطِروا، ويُزَيِّنُ اللهُ عزَّ وجلَّ كُلَّ يَومٍ جَنَّتَه، ثم يَقولُ: يوشِكُ عِبادي الصَّالِحون أنْ يُلقوا عنهم المَؤونةَ والأَذى، ويَصيروا إليكِ، ويُصَفَّدُ فيه مَردَةُ الشَّياطينِ، فلا يَخلُصوا فيه إلى ما كانوا يَخلُصون إليه في غَيرِه، ويُغفَرُ لهم في آخِرِ لَيلةٍ. قيل: يا رسولَ اللهِ، أَهِيَ لَيلةُ القَدْرِ؟ قال: لا، ولكنَّ العامِلَ إنَّما يُوَفَّى أَجْرَه إذا قَضى عَملَه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7917 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

4 - "أوْلادُ المؤمنينَ في جَبَلٍ في الجنَّةِ، يَكفُلُهم إبراهيمُ وسارةُ حتى يَرُدَّهم إلى آبائِهم يومَ القيامةِ".
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14/71 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

5 - أُعْطيَتْ أُمَّتي خَمسَ خِصالٍ في رَمضانَ لم يُعطَها أحَدٌ قبلَهم: خُلوفُ فَمِ الصائمِ أطيَبُ عند اللهِ من ريحِ المِسكِ، وتَستَغفِرُ لهمُ الملائكةُ حتى يُفطِروا، ويُزيِّنُ اللهُ كلَّ يومٍ جنَّتَهُ، ويقولُ: يوشِكُ عِبادي الصالِحونَ أنْ يُلْقوا عنهمُ المَؤونةَ والأذى، ويَصيروا إليكِ، وتُصفَّدُ فيه مَرَدةُ الشياطينِ، ولا يَصِلونَ فيه إلى ما يَصِلونَ في غيرِه، ويُغفَرُ لهم في آخِرِ ليلةٍ. قيلَ: يا رسولَ اللهِ، أهي ليلةُ القَدرِ؟ قال: لا، ولكنَّ العامِلَ إنَّما يُوفَّى أجْرَهُ عند انْقِضاءِ عمَلِهِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3013 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

6 - والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يظهَرَ الفُحشُ والبُخلُ ويُخوَّنَ الأمينُ ويُؤتَمَنَ الخائنُ ويهلِكَ الوُعولُ وتظهَرَ التُّحوتُ ) قالوا : يا رسولَ اللهِ وما الوُعولُ والتُّحوتُ ؟ قال : ( الوُعولُ : وجوهُ النَّاسِ وأشرافُهم والتُّحوتُ : الَّذينَ كانوا تحتَ أقدامِ النَّاس لا يُعلَمُ بهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6844 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

7 - مَن تعلَّم صرفَ الكلامِ؛ ليَسبِيَ به قُلوبَ الرِّجالِ أو الناسِ، لم يَقبَلِ اللهُ منه يومَ القيامةِ صَرفًا ولا عَدلًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/203 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده] منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - مَن تعلَّمَ صَرفَ الكَلامِ لِيَسْبيَ به قُلوبَ الرِّجالِ -أو النَّاسِ- لم يَقبَلِ اللهُ منه يومَ القيامةِ صَرْفًا ولا عَدْلًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5006 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

9 - اليومُ الموعودُ يومُ القيامةِ، واليومُ المشهودُ هو يومُ عَرَفةَ، والشاهدُ يومُ الجمُعةِ، ما طلَعَتْ شمسٌ ولا غرَبَتْ على أفضَلَ من يومِ الجمُعةِ، فيه ساعةٌ لا يوافِقُها عبدٌ مؤمنٌ يَدْعو اللهَ فيها بخَيرٍ إلَّا استجابَ له، أو يَستَعيذُه من شرٍّ إلَّا أعاذَه منه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/398 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة يضعف في الحديث ضعفه يحيى بن سعيد وغيره من قبل حفظه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - مَنِ استَمَعَ إلى آيةٍ مِن كِتابِ اللهِ عزَّ وجَلَّ كُتِبَ له حَسنةٌ مُضاعَفةٌ، ومَن تَلاها كانتْ له نورًا يومَ القيامةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8494 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

11 - انطَلَقْنا حاجِّينَ فإذا رجُلٌ، فقال لنا: إلى جَنْبِكم قريةٌ يقالُ لها: الأُبُلَّةُ؟ قُلْنا: نعَمْ، قال: مَن يضمَنُ لي منكم أنْ يُصلِّي في مسجِدِ العَشَّارِ ركعتينِ أو أربعًا، ويقولُ: هذه لأبي هُرَيرةَ؟ سمِعتُ خليلي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ اللهَ يبعَثُ من مسجِدِ العَشَّارِ يومَ القيامةِ شُهَداءَ، لا يقومُ مع شُهَداءِ بدرٍ غيرُهم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4308 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

12 - رأَى أبو هُريرةَ فَرَسًا مِن رِقاعٍ في يَدِ جارِيةٍ، فقال: ألَا تَرى هذا؟ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّما يَعمَلُ هذا مَن لا خَلاقَ له يَومَ القِيامَةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7880 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

13 - أتاني جِبريلُ عليه السَّلامُ فأخَذَ بيَدي، فأراني بابَ الجَنَّةِ الذي تدخُلُ منه أُمَّتي، فقال أبو بَكرٍ: يا رسولَ اللهِ، وَدِدتُ أنِّي كُنتُ معك حتى أنظُرَ إليه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أمَا إنَّك يا أبا بَكرٍ أوَّلُ مَن يدخُلُ الجَنَّةَ من أُمَّتي.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4652 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

14 - بينما رَجُلٌ وامرأَةٌ له في السَّلَفِ الخالي، لا يَقدِران على شيءٍ، فجاءَ الرَّجُلُ مِن سَفَرِه، فدخَلَ على امرأَتِه جائِعًا، قد أصابَتْه مَسغَبَةٌ شَديدةٌ، فقال لامرأَتِه: أعندَكِ شيءٌ؟ قالتْ: نَعَمْ، أبْشِرْ، أتاكَ رِزْقُ اللهِ. فاستحَثَّها، فقال: ويْحَكِ، ابتَغي إنْ كان عِندَكِ شيءٌ، قالت: نَعَمْ، هُنَيَّةً، نَرجو رَحمةَ اللهِ، حتى إذا طالَ عليه الطَّولُ قال: وَيْحَكِ، قُومي، فابتَغي إنْ كان عِندَكِ خُبزٌ، فَأْتيني به، فإنِّي قد بُلِغتُ وجَهِدتُ. فقالت: نَعَمْ، الآنَ يَنضَجُ التَّنُّورُ، فلا تَعْجَلْ. فلمَّا أنْ سكَتَ عنها ساعَةً، وتَحيَّنتْ أيضًا أنْ يَقولَ لها، قالتْ هي مِن عندِ نَفْسِها: لو قُمتُ فنَظَرتُ إلى تَنُّوري. فقامتْ فوجَدتْ تَنُّورَها مَلآنَ جُنوبَ الغَنمِ، ورَحْيَيْها تَطحَنانِ، فقامتْ إلى الرَّحى فنفَضَتْها واستخرَجَتْ ما في تَنُّورِها مِن جُنوبِ الغَنمِ، قال أبو هُرَيرةَ: فوالَّذي نَفْسُ أبي القاسِمِ بيَدِه، عن قولِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لو أخَذتْ ما في رَحْيَيْها، ولم تَنفُضْها؛ لطحَنَتْها إلى يَومِ القِيامةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9464 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

15 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يأتي دارَ قومٍ مِنَ الأنصارِ ودونَهم دارٌ، قال: فشَقَّ ذلك عليهم، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، سبحانَ اللهِ تأتي دارَ فلانٍ، ولا تأتي دارَنا، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لِأنَّ في دارِكم كَلْبًا، قالوا: فإنَّ في دارهم سِنَّوْرًا، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ السِّنَّوْرَ سَبُعٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8342 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

16 - جاء الأَسْلميُّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فشهِدَ على نفسِه أنَّه أصاب امرأةً حَرامًا أربعَ مراتٍ، كلَّ ذلك يُعرِضُ عنه، فأقبَلَ في الخامسةِ، فقال: أنِكْتَها؟ قال: نعَمْ، قال: حتى غاب ذلك منك في ذلك منها؟  قال: نعَمْ، قال: كما يغيبُ المِرْودُ في المُكحُلةِ، والرِّشاءُ في البئرِ؟ قال: نعَمْ، قال: فهل تدري ما الزنا؟ قال: نعَمْ، أتَيتُ منها حَرامًا ما يأتي الرجُلُ من امرأتِه حَلالًا، قال: فما تريدُ بهذا القولِ؟ قال: أريدُ أنْ تُطهِّرَني، فأمَرَ به فرُجِم، فسمِعَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجُلَينِ من أصحابِه، يقولُ أحَدُهما لصاحبِه: انظُرْ إلى هذا الذي ستَرَ اللهُ عليه، فلم تدَعْه نفسُه حتى رُجِمَ رَجْمَ الكلبِ، فسكَتَ عنهما، ثم سار ساعةً حتى مَرَّ بجِيفةِ حِمارٍ شائلٍ برجلِه، فقال: أينَ فلانٌ وفلانٌ؟ فقالا: نحنُ ذانِ يا رسولَ اللهِ، قال: انزِلَا فكُلَا من جِيفةِ هذا الحِمارِ، فقالا: يا نبيَّ اللهِ، مَن يأكُلُ من هذا؟ قال: فما نِلْتُما من عِرْضِ أخيكما آنفًا أشَدُّ من أَكْلٍ منه، والذي نفسي بيَدِه، إنَّه الآنَ لفي أنهارِ الجنَّةِ، ينقَمِسُ فيها.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4428 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

17 - كان داودُ النَّبيُّ فيه غَيْرَةٌ شَديدةٌ، وكان إذا خرَجَ أُغلِقَتِ الأبوابُ، فلم يَدخُلْ على أهلِه أحَدٌ حتى يَرجِعَ، قال: فخرَجَ ذاتَ يَومٍ، وأُغلِقتِ الدَّارُ، فأقبَلَتِ امرأَتُه تَطَّلِعُ إلى الدَّارِ، فإذا رَجُلٌ قائمٌ وَسَطَ الدَّارِ، فقالتْ لمَن في البَيتِ: مِن أين دخَلَ هذا الرَّجُلُ الدَّارَ، والدَّارُ مُغلَقةٌ، واللهِ لتُفتَضَحُنَّ بداودَ. فجاءَ داودُ، فإذا الرَّجُلُ قائمٌ وَسَطَ الدَّارِ، فقال له داودُ: مَن أنتَ؟ قال: أنا الَّذي لا أهابُ المُلوكَ، ولا يَمتَنِعُ منِّي الحُجَّابُ. فقال داودُ: أنتَ واللهِ إذَنْ مَلَكُ المَوتِ، مَرحَبًا بأَمْرِ اللهِ، فرَمَلَ داودُ مكانَه حيث قُبِضتْ رُوحُه حتى فرَغَ مِن شَأنِه، وطلَعتْ عليه الشَّمسُ، فقال سُليمانُ للطَّيرِ: أظِلِّي على داودَ. فأظَلَّتْ عليه الطَّيرُ حتى أظلَمتْ عليهم الأرضُ، فقال لها سُليمانُ: اقبِضي جَناحًا جَناحًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9432 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

18 - بنحوِه. [أي: بنحوِ حديثِ: جاء الأَسْلميُّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فشهِدَ على نفسِه أنَّه أصاب امرأةً حَرامًا أربعَ مراتٍ، كلَّ ذلك يُعرِضُ عنه، فأقبَلَ في الخامسةِ، فقال: أنِكْتَها؟ قال: نعَمْ، قال: حتى غاب ذلك منك في ذلك منها؟  قال: نعَمْ، قال: كما يغيبُ المِرْودُ في المُكحُلةِ، والرِّشاءُ في البئرِ؟ قال: نعَمْ، قال: فهل تدري ما الزنا؟ قال: نعَمْ، أتَيتُ منها حَرامًا ما يأتي الرجُلُ من امرأتِه حَلالًا، قال: فما تريدُ بهذا القولِ؟ قال: أريدُ أنْ تُطهِّرَني، فأمَرَ به فرُجِم، فسمِعَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ....]. زاد: واختَلفوا عليَّ، فقال بعضُهم: رُبِط إلى شجَرةٍ. وقال بعضُهم: وُقِف.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4429 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

19 - أسأَلُ اللهَ أنْ يجمَعَ بَيْني وبينَكَ في سوقِ الجنَّةِ قال سعيدٌ : أوَفيها سوقٌ ؟ قال : نَعم أخبَرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ أهلَ الجنَّةِ إذا دخَلوها نزَلوا فيها بفضلِ أعمالِهم فيُؤذَنُ لهم في مقدارِ يومِ الجُمعةِ مِن أيَّامِ الدُّنيا فيزُورونَ اللهَ جلَّ وعلا ويبرُزُ لهم عرشُه ويتبَدَّى لهم في روضةٍ مِن رياضِ الجنَّةِ فيُوضَعُ لهم منابِرُ مِن نورٍ ومنابرُ مِن لؤلؤٍ ومنابِرُ مِن ياقوتٍ ومنابِرُ مِن زَبَرْجَدٍ ومنابِرُ مِن ذهَبٍ ومنابِرُ مِن فضَّةٍ ويجلِسُ أدناهم ـ وما فيهم دَنِيٌّ ـ على كُثبانِ المِسكِ والكافورِ ما يرَوْنَ أنَّ أصحابَ الكراسيِّ أفضَلُ منهم مجلسًا قال أبو هُرَيْرَةَ : فقُلْتُ : يا رسولَ اللهِ وهل نرى ربَّنا ؟ قال : ( نَعم هل تتمارَوْنَ في رؤيةِ الشَّمسِ والقمرِ ليلةَ البدرِ ؟ ) قُلْنا لا قال : ( كذلكَ لا تتمارَوْنَ في رؤيةِ ربِّكم ولا يبقى في ذلكَ المجلِسِ أحَدٌ إلَّا حاصَره اللهُ محاصَرةً حتَّى إنَّه لَيقولُ للرَّجلِ منهم : يا فلانُ أتذكُرُ يومَ عمِلْتَ كذا وكذا ؟ يُذكِّرُه بعضَ غدَراتِه في الدُّنيا فيقولُ : يا ربِّ أفلمْ تغفِرْ لي فيقولُ : بلى فبِسَعَةِ مغفرتي بلَغْتَ منزلتَكَ هذه قال : فبينا هم كذلكَ غشِيَتْهم سَحابةٌ مِن فوقِهم فأمطَرَتْ عليهم طِيبًا لَمْ يجِدوا مِثْلَ ريحِه شيئًا قطُّ ثمَّ يقولُ جلَّ وعلا : قوموا إلى ما أعدَدْتُ لكم مِن الكرامةِ فخُذوا ما اشتَهَيْتُم قال : فنأتي سوقًا قد حفَّتْ به الملائكةُ ما لَمْ تنظُرِ العيونُ إلى مِثْلِه ولَمْ تسمَعِ الآذانُ ولَمْ يخطُرْ على القلوبِ قال : فيُحمَلُ لنا ما اشتهَيْنا ليس يُباعُ فيه شيءٌ ولا يُشتَرى وفي ذلكَ السُّوقِ يَلقى أهلُ الجنَّةِ بعضُهم بعضًا قال : فيُقبِلُ الرَّجُلُ ذو المنزلةِ المُرتفعةِ فيَلقى مَن هو دونَه وما فيهم دَنِيٌّ فيَرُوعُه ما يرى عليه مِن اللِّباسِ فما ينقضي آخِرُ حديثِه حتَّى يتمثَّلَ عليه بأحسَنَ منه وذلكَ أنَّه لا ينبغي لأحَدٍ أنْ يحزَنَ فيها قال : ثمَّ ننصرِفُ إلى منازِلِنا فتَلْقانا أزواجُنا فيقُلْنَ : مرحبًا وأهلًا بحِبِّنا لقد جِئْتَ وإنَّ بكَ مِن الجَمالِ والطِّيبِ أفضَلَ ممَّا فارَقْتَنا عليه فيقولُ : إنَّا جالَسْنا اليومَ ربَّنا الجبَّارَ ويحُقُّنا أنْ ننقلِبَ بمِثْلِ ما انقلَبْنا )
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7438 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

20 - جاء الأسلميُّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فشهِد على نفسِه أربعَ مرَّاتٍ بالزِّنا يقولُ: أتَيْتُ امرأةً حرامًا وفي ذلك يُعرِضُ عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى أقبَلَ في الخامسةِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم له: ( أنِكْتَها ؟ ) فقال: نَعم فقال: ( هل غاب ذلك منك فيها كما يغيبُ المِرودُ في المِكحَلةِ والرِّشاءُ في البئرِ ؟ فقال: نَعم فقال: ( فهل تدري ما الزِّنا ؟ ) قال: نَعم أتَيْتُ منها حرامًا مِثْلَ ما يأتي الرَّجلِ مِن امرأتِه حلالًا قال: ( فما تُريدُ بهذا القولِ ؟ ) قال: أُريدُ أنْ تُطهِّرَني فأمَر به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يُرجَمَ فرُجِم، فسمِع رجُلينِ مِن أصحابِه يقولُ أحدُهما لصاحبِه: انظُروا إلى هذا الَّذي ستَر اللهُ عليه فلم تدَعْه نفسُه حتَّى رُجِم رَجْمَ الكلبِ قال: فسكَت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنهما فمرَّ بجيفةِ حمارٍ شائلٍ برِجْلِه فقال: ( أين فلانٌ وفلانٌ ؟ ) فقالا: نحنُ ذا يا رسولَ اللهِ فقال لهما: ( كُلَا مِن جيفةِ هذا الحمارِ ) فقالا: يا رسولَ اللهِ غفَر اللهُ لك مَن يأكُلُ مِن هذا ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( ما نِلْتُما مِن عِرْضِ هذا الرَّجلِ آنفًا أشدُّ مِن أكلِ هذه الجيفةِ فوالَّذي نفسي بيدِه إنَّه الآنَ في أنهارِ الجنَّةِ )
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4399 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

21 - اليومُ الموعودُ: يومُ القِيامةِ. والشاهدُ: يومُ الجمُعةِ. والمشهودُ: يومُ عَرَفةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 11/ 143 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

22 - اليَومُ المَوعودُ يَومُ القِيامَةِ، واليَومُ المَشهودُ يَومُ عَرَفةَ، والشَّاهِدُ يَومُ الجُمُعَةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 13/352 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

23 - دخَلَتْ أُمَّةٌ الجنَّةَ بقَضِّها وقَضيضِها كانوا لا يكتَوونَ ولا يستَرْقونَ وعلى ربِّهم يتوكَّلونَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 726 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

24 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قولِه {يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ} [الإسراء: 71] قال : ( يُدعَى أحَدُهم فيُعطَى كتابَه بيمينِه ويُمَدُّ له في جِسمِه سِتُّونَ ذراعًا ويَبيَضُّ وجهُه ويُجعَلُ على رأسِه تاجٌ مِن لؤلؤٍ يتلَألأُ قال : فينطلِقُ إلى أصحابِه فيرَوْنَه مِن بعيدٍ فيقولونَ : اللَّهمَّ بارِكْ لنا في هذا حتَّى يأتيَهم فيقولُ : أبشِروا فإنَّ لكلِّ رجُلٍ منكم مِثْلَ هذا وأمَّا الكافرُ فيُعطَى كتابَه بشِمالِه مُسوَدًّا وجهُه ويُزادُ في جِسمِه سِتُّونَ ذراعًا على صورةِ آدَمَ ويُلبَسُ تاجًا مِن نارٍ فيراه أصحابُه فيقولونَ : اللَّهمَّ أَخْزِه فيقولُ : أبعَدَكم اللهُ فإنَّ لكلِّ واحدٍ منكم مِثْلَ هذا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7349 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

25 - لا تدَعوهما وإنْ طرَدَتْكم الخيلُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1258 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

26 - إنَّ الرَّجُلَ لَيَعملُ بِعَملِ أَهلِ الخَيرِ سَبعين سَنَةً، فإذا أَوْصى حافَ في وَصِيَّتِه، فيُختَمُ له بِشَرِّ عَمَلِه، فيَدخُلُ النَّارَ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَعمَلُ بعَملِ أَهلِ الشَّرِّ سَبعينَ سَنَةً، فيَعدِلُ في وَصِيَّتِه، فيُختَمُ له بِخَيرِ عَمَلِه، فيَدخُلُ الجنَّةَ. قال: ثم يَقولُ أبو هُريرةَ: واقرَؤوا إنْ شِئْتُم: {تِلْكَ حُدودُ اللَّهِ} [النساء: 13]، إلى قَولِه: {وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ} [النساء: 14].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7742 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

27 - لا تَدَعوا ركعَتَيِ الفَجرِ، وإنْ طرَدَتْكم الخَيْلُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9253 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

28 - لا تَدَعوا ركعَتَيِ الفَجرِ، وإنْ طرَدَتْكم الخَيْلُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9258 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

29 - لا تترُكُوا ركعتَيِ الفجرِ وإنْ طرَدتْكُم الخيلُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4134 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف. | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

30 -  إنَّ الحميمَ لَيُصَبُّ على رُؤوسِهم، فيَنفُذُ الجُمجمةَ حتى يَخلُصَ إلى جَوفِه، فيَسلُتُ ما في جوفِه حتى يَمرُقَ مِن قدمَيْه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8864 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
 

31 - دخَلَتْ أُمَّةٌ الجنَّةَ بقَضِّها وقَضيضِها كانوا لا يكتَوونَ ولا يستَرْقونَ وعلى ربِّهم يتوكَّلونَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 726 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

32 - أنَّ مَلَكًا من السَّماءِ لم يكُنْ زارني، فاسْتَأذَنَ اللهَ في زيارتي، فبشَّرَني أو أخْبَرَني أنَّ فاطمةَ سيِّدةُ نِساءِ أُمَّتي.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 18/162 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8515) مطولاً، والطبراني (22/403) (1006) واللفظ له

33 - ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه فهو مُنافِقٌ، وإنْ صامَ وصلَّى وزعَمَ أنَّه مُسلِمٌ: مَن إذا حدَّثَ كذَبَ، وإذا وعَدَ أخلَفَ، وإذا اؤتُمِنَ خانَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10925 | خلاصة حكم المحدث : إسناده الأول صحيح على شرط مسلم، وإسناده الثاني مرسل
التخريج : أخرجه من طرق البخاري (33)، ومسلم (59)، والترمذي بعد حديث (2631)، والنسائي (5021)، وأحمد (10925) واللفظ له

34 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قولِه {يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ} [الإسراء: 71] قال : ( يُدعَى أحَدُهم فيُعطَى كتابَه بيمينِه ويُمَدُّ له في جِسمِه سِتُّونَ ذراعًا ويَبيَضُّ وجهُه ويُجعَلُ على رأسِه تاجٌ مِن لؤلؤٍ يتلَألأُ قال : فينطلِقُ إلى أصحابِه فيرَوْنَه مِن بعيدٍ فيقولونَ : اللَّهمَّ بارِكْ لنا في هذا حتَّى يأتيَهم فيقولُ : أبشِروا فإنَّ لكلِّ رجُلٍ منكم مِثْلَ هذا وأمَّا الكافرُ فيُعطَى كتابَه بشِمالِه مُسوَدًّا وجهُه ويُزادُ في جِسمِه سِتُّونَ ذراعًا على صورةِ آدَمَ ويُلبَسُ تاجًا مِن نارٍ فيراه أصحابُه فيقولونَ : اللَّهمَّ أَخْزِه فيقولُ : أبعَدَكم اللهُ فإنَّ لكلِّ واحدٍ منكم مِثْلَ هذا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7349 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

35 - لا تدَعوهما وإنْ طرَدَتْكم الخيلُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1258 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

36 - إنَّ الرَّجُلَ لَيَعملُ بِعَملِ أَهلِ الخَيرِ سَبعين سَنَةً، فإذا أَوْصى حافَ في وَصِيَّتِه، فيُختَمُ له بِشَرِّ عَمَلِه، فيَدخُلُ النَّارَ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَعمَلُ بعَملِ أَهلِ الشَّرِّ سَبعينَ سَنَةً، فيَعدِلُ في وَصِيَّتِه، فيُختَمُ له بِخَيرِ عَمَلِه، فيَدخُلُ الجنَّةَ. قال: ثم يَقولُ أبو هُريرةَ: واقرَؤوا إنْ شِئْتُم: {تِلْكَ حُدودُ اللَّهِ} [النساء: 13]، إلى قَولِه: {وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ} [النساء: 14].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7742 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه مسلم (2651) بنحوه مختصراً، وأحمد (7742) واللفظ له

37 - لا تَدَعوا ركعَتَيِ الفَجرِ، وإنْ طرَدَتْكم الخَيْلُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9253 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (1258)، وأحمد (9253) واللفظ له

38 - لا تَدَعوا ركعَتَيِ الفَجرِ، وإنْ طرَدَتْكم الخَيْلُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9258 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (1258)، وأحمد (9253) واللفظ له

39 - لا تترُكُوا ركعتَيِ الفجرِ وإنْ طرَدتْكُم الخيلُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4134 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف. | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

40 -  إنَّ الحميمَ لَيُصَبُّ على رُؤوسِهم، فيَنفُذُ الجُمجمةَ حتى يَخلُصَ إلى جَوفِه، فيَسلُتُ ما في جوفِه حتى يَمرُقَ مِن قدمَيْه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8864 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2582)، وأحمد (8864) واللفظ له

41 - جاء ماعزُ بنُ مالكٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: إنَّ الأبعدَ قد زنى فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( وَيْلَكَ وما يُدريكَ ما الزِّنا ؟ ) ثمَّ أمَر به فطُرِد وأُخرِج ثمَّ أتاه الثَّانيةَ فقال: يا رسولَ اللهِ إنَّ الأبعدَ قد زنى فقال: ( وَيْلَكَ وما يُدريكَ ما الزِّنا ؟ ) فطُرِد وأُخرِج ثمَّ أتاه الثَّالثةَ فقال: يا رسولَ اللهِ إنَّ الأبعدَ قد زنى قال: ( وَيْلَكَ وما يُدريكَ ما الزِّنا ؟ ) قال: أتَيْتُ امرأةً حرامًا مِثْلَ ما يأتي الرَّجلُ مِن امرأتِه فأمَر به فطُرِد وأُخرِج ثمَّ أتاه الرَّابعةَ فقال: يا رسولَ اللهِ إنَّ الأبعدَ قد زنى فقال: ( وَيْلَكَ وما يُدريكَ ما الزِّنا ؟ قال: أدخَلْتُ وأخرَجْتُ ؟ ) قال: نَعم، فأمَر به أنْ يُرجَمَ فلمَّا وجَد مسَّ الحجارةِ تحمَّل إلى شجرةٍ فرُجِم عندَها حتَّى مات فمرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعدَ ذلك معه نفرٌ مِن أصحابِه فقال رجلٌ منهم لصاحبِه: وأبيكَ إنَّ هذا لهو الخائبُ أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرارًا كلُّ ذلك يرُدُّه حتَّى قُتِل كما يُقتَلُ الكلبُ فسكَت عنهما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى مرَّ بجيفةِ حمارٍ شائلةٍ رِجْلَها فقال: ( كُلَا مِن هذا ) قالا: مِن جيفةِ حمارٍ يا رسولَ اللهِ ؟ قال: ( فالَّذي نِلْتُما مِن عِرْضِ أخيكما أكثرُ والَّذي نفسُ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدِه إنَّه لفي نهرٍ مِن أنهارِ الجنَّةِ يتقمَّصُ )
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4400 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

42 - تَثَوَّيتُ أبا هُرَيرةَ بالمدينةِ، فلم أرَ رجُلًا من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أشَدَّ تَشميرًا، ولا أقومَ على ضَيفٍ منه، فبينما أنا عِندَه يومًا وهو على سَريرٍ له، ومعه كيسٌ فيه حصًى، أو نوًى، وأسفَلُ منه جاريةٌ له سوداءُ وهو يُسبِّحُ بها، حتى إذا أنفَدَ ما في الكيسِ، ألقاه إليها فجمَعَتْه فأعادَتْه في الكِيسِ، فدفعَتْه إليه، فقال: ألَا أُحدِّثُكَ عني وعن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: قلتُ: بلى، قال: بينا أنا أُوعَكُ في المَسجدِ، إذ جاءَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتى دخَلَ المسجدَ، فقالَ: مَن أحَسَّ الفتى الدَّوْسِيَّ؟ ثلاثَ مرَّاتٍ، فقال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، هو ذا يُوعَكُ في جانبِ المسجِدِ، فأقبَلَ يَمشي حتى انتهى إلَيَّ، فوضَعَ يدَه علَيَّ، فقال لي مَعروفًا، فنَهَضْتُ، فانطلَقَ يَمشي حتى أتى مَقامَه الذي يُصلي فيه، فأقبَلَ عليهم ومعه صَفَّانِ من رجالٍ، وصَفٌّ من نِساءٍ أو صَفَّانِ من نِساءٍ وصَفٌّ من رِجالٍ، فقال: إنْ نسَّاني الشَّيطانُ شَيئًا من صَلاتي، فلْيُسبِّحِ القومُ ولْيُصفِّقِ النِّساءُ، قال: فصلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولم ينسَ من صَلاتِه شَيئًا، فقال: مَجالِسَكم مَجالِسَكم -زاد موسى هاهنا: ثم حَمِدَ اللهَ تعالى، وأثنى عليه، ثم قالَ: أمَّا بَعدُ، ثم اتفَّقوا - ثم أقبلَ على الرِّجالِ، فقال: هل منكم الرجُلُ إذا أتى أهلَه، فأغلَقَ عليه بابَه، وألقى عليه سِترَه، واستتَرَ بسِترِ اللهِ؟ قالوا: نعَمْ، قال: ثم يَجلِسُ بعد ذلك فيقولُ: فعلْتُ كذا، فعلتُ كذا قال: فسَكَتوا، قال: فأقبَلَ على النِّساءِ فقال: هل منكنَّ مَن تُحدِّثُ؟ فسكَتْنَ فجثَتْ فتاةٌ -قال مُؤمَّلٌ في حَديثِه: فتاةٌ كَعابٌ- على إحدى رُكبتَيها، وتطاولَتْ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليراها ويسمَعَ كَلامَها، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنهم لَيتحدَّثون، وإنَّهن لَيتحدَّثْنَهْ، فقال: هل تَدرون ما مَثَلُ ذلك؟ فقال: إنما مَثَلُ ذلك مَثَلُ شَيطانةٍ لقيَتْ شَيْطانًا في السِّكَّةِ، فقضى منها حاجَتَه والناسُ يَنظُرون إليه، ألَا وإنَّ طِيبَ الرجالِ ما ظهَرَ ريحُه، ولم يَظهَرْ لونُه، ألَا وإنَّ طيبَ النِّساءِ ما ظهَرَ لَونُه ولم يَظهَرْ ريحُه. قال أبو داودَ: ومن هاهنا حَفِظتُه عن مُؤمَّلٍ وموسى ألَا لا يُفضِيَنَّ رجُلٌ إلى رجُلٍ، ولا امرأةٌ إلى امرأةٍ، إلَّا إلى ولَدٍ أو والدٍ وذكَرَ ثالثةً فنَسيتُها، وهو في حديثِ مُسدَّدٍ، ولكني لم أُتقِنْه كما أحِبُّ، قال موسى: حدَّثَنا حَمَّادٌ، عن الجُرَيريِّ، عن أبي نَضرةَ، عن الطَّفاويِّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2174 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف. ولبعض فقرات هذا الحديث طرق وشواهد تقويه

43 - مَن قرَأَ منكم بـ {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ} [التين: 1]، فانتهى إلى آخِرِها: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ} [التين: 8]، فلْيقُلْ: بلى، وأنا على ذلك مِن الشاهِدينَ، ومَن قرَأَ: {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} [القيامة: 1]، فانتهى إلى: {أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى} [القيامة: 40]، فلْيقُلْ: بلى، ومَن قرَأَ: {وَالْمُرْسَلَاتِ} [المرسلات: 1]، فبلَغَ: {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ} [المرسلات: 50]، فلْيقُلْ: آمَنَّا باللهِ، قال إسماعيلُ: ذهَبتُ أُعِيدُ على الرجُلِ الأعرابيِّ وأنظُرُ لعلَّه، فقال: يا ابنَ أخي، أتظُنُّ أنِّي لم أَحفَظْه؟! لقد حجَجتُ ستِّينَ حجَّةً، ما منها حجَّةٌ إلَّا وأنا أَعرِفُ البعيرَ الذي حجَجتُ عليه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 887 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

44 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( قال اللهُ تعالى: كلُّ عملِ ابنِ آدَمَ له إلَّا الصِّيامَ فهو لي وأنا أجزي به والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه لَخُلوفُ فمِ الصَّائمِ أطيبُ عندَ اللهِ يومَ القيامةِ مِن ريحِ المِسكِ للصَّائمِ فرحتانِ: إذا أفطَر فرِح بفِطرِه وإذا لقي اللهَ فرِح بصومِه )
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3507 | خلاصة حكم المحدث : فيه علتان: عنعنة الوليد بن مسلم، وضعف قرة بن عبد الرحمن، لكن [له ما] يتقوى [به]
التخريج : أخرجه البخاري (1904)، ومسلم (1151) باختلاف يسير

45 - نزَلتُ على أبي هُرَيرةَ، قال: ولم أُدرِكْ مِن صَحابةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَجُلًا أشَدَّ تَشميرًا، ولا أقوَمَ على ضَيفٍ منه، فبَينَما أنا عِندَه، وهو على سَريرٍ له، وأسفَلَ منه جاريةٌ له سَوداءُ، ومعه كيسٌ فيه حَصًى ونَوًى، يَقولُ: سبحانَ اللهِ سبحانَ اللهِ، حتى إذا أنفَدَ ما في الكيسِ ألقاه إليها، فجمَعتْهُ فجعَلَتْهُ في الكيسِ، ثم دفَعتْهُ إليه، فقال لي: ألَا أُحدِّثُكَ عنِّي، وعن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قلتُ: بلى. قال: فإنِّي بَينَما أنا أُوعَكُ في مَسجِدِ المدينةِ إذْ دخَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المَسجِدَ، فقال: مَن أحَسَّ الفتى الدَّوسيَّ؟ مَن أحَسَّ الفتى الدَّوسيَّ؟ فقال له قائلٌ: هو ذاك يُوعَكُ في جانِبِ المِسجِدِ حيث تَرى يا رسولَ اللهِ. فجاءَ فوضَعَ يَدَه علَيَّ وقال لي مَعروفًا، فقمتُ، فانطلَقَ حتى قامَ في مَقامِهِ الذي يُصلِّي فيه، ومعه يَومَئذٍ صفَّانِ مِن رجالٍ، وصَفٌّ مِن نِساءٍ -أو صفَّانِ مِن نِساءٍ، وصَفٌّ مِن رجالٍ- فأقبَلَ عليهم، فقال: إنْ نَسَّاني الشَّيطانُ شَيئًا مِن صَلاتي فليُسَبِّحِ القَومُ، وليُصَفِّقِ النِّساءُ، فصلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولم يَنْسَ مِن صلاتِهِ شَيئًا، فلمَّا سلَّمَ أقبَلَ عليهم بوَجْهِهِ، فقال: مَجالِسَكم، هل فيكم رَجُلٌ إذا أتى أهلَهُ أغلَقَ بابَه وأرخى سِترَهُ، ثم يَخرُجُ فيُحَدِّثُ فيَقولُ: فعَلتُ بأهلي كذا، وفعَلتُ بأهلي كذا؟ فسكَتوا فأقبَلَ على النِّساءِ، فقال: هل مِنكُنَّ مَن تُحَدِّثُ؟ فجَثَتْ فتاةٌ كَعابٌ على إحدى رُكبَتَيْها، وتطاوَلَتْ ليَراها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ويَسمَعَ كلامَها، فقالتْ: إيْ واللهِ إنَّهم ليُحَدِّثون، وإنَّهُنَّ ليُحَدِّثْنَ. قال: هل تَدرون ما مَثَلُ مَن فعَلَ ذلك؟ إنَّ مَثَلَ مَن فعَلَ ذلك مَثَلُ شَيطانٍ وشَيطانةٍ لقيَ أحدُهما صاحِبَهُ بالسِّكَّةِ، قَضى حاجَتَهُ منها والنَّاسُ يَنظُرون إليه. ثم قال: ألَا لا يُفضيَنَّ رَجُلٌ إلى رَجُلٍ، ولا امرأةٌ إلى امرأةٍ، إلَّا إلى وَلَدٍ أو والِدٍ. قال: وذكَرَ ثالثةً، فنَسيتُها.  ألَا إنَّ طيبَ الرِّجالِ ما وُجِدَ ريحُهُ، ولم يَظهَرْ لَونُهُ، ألَا إنَّ طيبَ النِّساءِ ما ظهَرَ لَونُهُ ولم يوجَدْ ريحُهُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10977 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف ولبعض قطع هذا الحديث طرق وشواهد تقويه
التخريج : أخرجه أبو داود (2174) باختلاف يسير، والترمذي (2787) مختصراً، وأحمد (10977) واللفظ له

46 - تَجيءُ الأعمالُ يومَ القِيامةِ، فتَجيءُ الصَّلاةُ، فتقولُ: يا ربِّ، أنا الصَّلاةُ، فيقولُ: إنَّكِ على خيرٍ، فتَجيءُ الصَّدَقةُ، فتقولُ: يا ربِّ، أنا الصَّدَقةُ، فيقولُ: إنَّكِ على خيرٍ، ثمَّ يَجيءُ الصيامُ، فيقولُ: يا ربِّ، أنا الصيامُ، فيقولُ: إنَّكَ على خيرٍ، ثمَّ تَجيءُ الأعمالُ على ذلك، فيقولُ اللهُ عزَّ وجَلَّ: إنَّكِ على خيرٍ، ثمَّ يَجيءُ الإسلامُ، فيقولُ: يا ربِّ، أنت السلامُ، وأنا الإسلامُ، فيقولُ اللهُ: إنَّكَ على خيرٍ، بك اليومَ آخُذُ، وبك أُعطي، قال اللهُ عزَّ وجَلَّ في كِتابِه: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلاَمِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [آل عمران: 85].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8742 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (8742) واللفظ له، وأبو يعلى (6231)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7611)

47 - كان رَجُلٌ في بَني إسرائيلَ تاجِرًا، وكان يَنقُصُ مرَّةً ويَزيدُ أخرى، قال: ما في هذه التِّجارَةِ خَيرٌ، لِأَلتَمِسْ تِجارَةً هي خَيرٌ مِن هذه. فبَنى صَومَعةً، وترَهَّبَ فيها، وكان يُقالُ له: جُرَيجٌ.. فذكَرَ نَحوَه [أي نَحوَ حَديثِ: كان جُرَيجٌ يتعَبَّدُ في صَومَعتِه، قال: فأتَتْه أُمُّه، فقالتْ: يا جُرَيجُ، أنا أُمُّكَ، فكَلِّمْني. قال: وكان أبو هُرَيرةَ يَصِفُ كما كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصِفُها، وضَعَ يَدَه على حاجِبِه الأيمَنِ، قال: فصادَفَتْه يُصلِّي، فقال: يا رَبِّ أُمِّي وصلاتي. فاختارَ صلاتَه، فرجَعَتْ، ثم أتَتْه فصادَفَتْه يُصلِّي، فقالتْ: يا جُرَيجُ، أنا أُمُّكَ فكَلِّمْني. فقال: يا رَبِّ أُمِّي وصلاتي. فاختارَ صلاتَه، ثم أتَتْه فصادَفَتْه يُصلِّي، فقالت: يا جُرَيجُ، أنا أُمُّكَ فكَلِّمْني. قال: يا رَبِّ أُمِّي وصلاتي. فاختارَ صلاتَه، فقالت: اللَّهمَّ هذا جُرَيجٌ، وإنَّه ابني، وإنِّي كلَّمتُه فأَبى أنْ يكَلِّمَني، اللَّهمَّ فلا تُمِتْه حتى تُريَه المُومِساتِ. ولو دعَتْ عليه أنْ يُفتَتَنَ لافتُتِنَ. قال: وكان راعٍ يَأوي إلى دَيْرِه، قال: فخرَجتِ امرأةٌ، فوقَعَ عليها الرَّاعي، فولَدتْ غُلامًا، فقيل: ممَّن هذا؟ فقالت: هو مِن صاحِبِ الدَّيْرِ. فأقبَلوا بفُؤوسِهم ومَساحيهم، وأقبَلوا إلى الدَّيْرِ، فنادَوْه فلم يُكَلِّمْهم، فأخَذوا يَهدِمون دَيْرَه، فنزَلَ إليهم، فقالوا: سَلْ هذه المرأَةَ. قال: أُراه تبَسَّمَ، قال: ثم مسَحَ رَأْسَ الصَّبيِّ، فقال: مَن أبوكَ؟ قال: راعي الضَّأْنِ. فقالوا: يا جُرَيجُ، نَبني ما هدَمْنا مِن دَيْرِكَ بالذَّهَبِ والفِضَّةِ، قال: لا، ولكنِ أعيدوه تُرابًا كما كان. ففَعَلوا].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9603 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (2482) مختصراً، ومسلم (2550) باختلاف يسير

48 - يَأتي على النَّاس زَمانٌ يَأكُلون فيه الرِّبا. قال: قيلَ له: النَّاسُ كُلُّهم؟ قال: مَن لم يَأكُلْهُ منهم؛ نالهُ مِن غُبارِهِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10410 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3331)، وابن ماجه (2278)، وأحمد (10410) واللفظ له

49 - كان رَجُلٌ مِمَّن كان قَبلَكم لم يَعمَلْ خَيرًا قَطُّ إلَّا التَّوحيدَ، فلمَّا احتُضِرَ قال لِأَهلِه: انظُروا إذا أنا مِتُّ أنْ يُحرِقوه حتى يَدَعوه حُمَمًا، ثم اطحَنوه، ثم اذْروه في يَومِ راحٍ. فلمَّا مات فعَلوا ذلك به، فإذا هو في قَبضَةِ اللهِ، فقال اللهُ عزَّ وجلَّ: يا ابنَ آدَمَ، ما حمَلَكَ على ما فعَلتَ؟ قال: أَي رَبِّ مِن مَخافَتِكَ. قال: فغفَرَ له بها، ولَم يَعمَلْ خَيرًا قَطُّ إلَّا التَّوحيدَ.
الراوي : أبو هريرة والحسن ومحمد بن سيرين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8040 | خلاصة حكم المحدث : للحديث إسنادان: أولهما: إسناده متصل صحيح. وثانيهما: ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (8040) واللفظ له، وابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (261)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1047)

50 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عنِ الصَّلاةِ نِصفَ النَّهارِ حتى تَزولَ الشَّمسُ إلَّا يومَ الجمُعةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/367 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن محمد شيخ الشافعي، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروكان

51 - بينما امرأةٌ فيمَنْ كان قَبْلَكم تُرضِعُ ابْنًا لها، إذْ مَرَّ بها فارِسٌ مُتكَبِّرٌ، عليه شارَةٌ حَسَنةٌ، فقالتِ المرأةُ: اللَّهمَّ لا تُميتَنَّ ابني هذا حتى أَراه مِثْلَ هذا الفارِسِ على مِثْلِ هذا الفَرَسِ. قال: فترَكَ الصَّبيُّ الثَّديَ، ثم قال: اللَّهمَّ لا تَجعَلْني مِثْلَ هذا الفارِسِ. قال: ثم عادَ إلى الثَّديِ يَرضَعُ، ثم مَرُّوا بجيفةٍ حَبَشيَّةٍ أو زِنْجيَّةٍ تُجَرُّ، فقالتْ: أُعيذُ ابني باللهِ أنْ يموتَ مِيتةَ هذه الحَبشيَّةِ أو الزِّنجيَّةِ. فترَكَ الثَّديَ، وقال: اللَّهمَّ أمِتْني مِيتةَ هذه الحَبشيَّةِ أو الزِّنجْيَّةِ. فقالت أُمُّه: يا بُنَيَّ، سألتُ ربَّكَ أنْ يَجعَلَكَ مِثْلَ ذلك الفارِسِ، فقلتَ: اللَّهمَّ لا تَجعَلْني مِثْلَه، وسألتُ ربَّكَ ألَّا يُميتَكَ مِيتةَ هذه الحَبشيَّةِ أو الزِّنجيَّةِ، فسأَلتَ ربَّـكَ أنْ يُميتَكَ مِيتَتَها. قال: فقال الصَّبيُّ: إنَّكِ دعَوتِ ربَّكِ أنْ يَجعَلَني مِثْلَ رَجُلٍ مِن أهْلِ النَّارِ، وإنَّ الحَبشيَّةَ أو الزِّنجيَّةَ كان أهْلُها يَسُبُّونها، ويَضْرِبونها، ويَظْلِمونها، فتَقولُ: حَسْبيَ اللهُ، حَسْبيَ اللهُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9135 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع [وله طريق بسند صحيح على اختلاف في لفظه]
التخريج : أخرجه البخاري (2436)، ومسلم (2550) بنحوه، وأحمد (9135) واللفظ له

52 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَوْصَى سَلْمَانَ الخيرِ، فقال: إنَّ نبيَّ اللهِ يُرِيدُ أنْ يَمْنَحَكَ كلِماتٍ تَسْأَلُهُنَّ الرحمنَ تَرْغَبُ إليه فِيهنَّ، وتدعو بهِنَّ باللَّيلِ والنَّهارِ، قُلِ: اللهُمَّ إنِّي أسألُكَ صِحَّةَ إيمانٍ، وإيمانًا في خُلُقٍ حَسَنٍ، ونجاحًا يَتْبَعُه فَلَاحٌ -يعني-، ورحمةً منكَ وعافيةً ومغفرةً منكَ ورِضْوانًا. قال أبي: وهُنَّ مرفوعةٌ في الكِتَابِ: يَتْبَعُه فَلَاحٌ ورحمةً منكَ وعافيةً ومغفرةً منكَ ورِضْوانًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8272 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9849)، وأحمد (8272) واللفظ له

53 - بعَث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعثًا فأعظموه الغنيمةَ وأسرَعوا الكَرَّةَ فقال رجلٌ: يا رسولَ اللهِ ما رأَيْنا بعثَ قومٍ أسرَعَ كرَّةً ولا أعظَمَ غنيمةً مِن هذا البعثِ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( ألا أُخبِرُكم بأسرعَ كرَّةً وأعظَمَ غنيمةً مِن هذا البعثِ ؟ رجلٌ توضَّأ في بيتِه فأحسَن وضوءَه ثمَّ تحمَّل إلى المسجدِ فصلَّى فيه الغداةَ ثمَّ عقَّب بصلاةِ الضُّحى فقد أسرَع الكرَّةَ وأعظَم الغنيمةَ )
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2535 | خلاصة حكم المحدث : إسناده محتمل للتحسين
التخريج : أخرجه أبو يعلى (6559)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/275)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (125) باختلاف يسير

54 - لا يَتوَضَّأُ أَحدٌ فيُحسِنُ وُضوءَه ويُسبِغُه، ثم يَأتي المَسجِدَ لا يُريدُ إلَّا الصَّلاةَ فيه، إلَّا تبَشْبَشَ اللهُ به كما يتبَشْبَشُ أَهلُ الغائِبِ بطَلعَتِه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8065 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (800)، وأحمد (8065) واللفظ له

55 -  لا يَتوَضَّأُ أحدُكم فيُحسِنُ وُضوءَه ويُسبِغُه، ثم يأتي المسجِدَ لا يُريدُ إلَّا الصَّلاةَ فيه؛ إلَّا تَبَشبَشَ اللهُ به، كما يَتَبَشبَشُ أهلُ الغائِبِ بطَلْعَتِه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8487 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (800)، وأحمد (8487) واللفظ له

56 - إنَّ أدْنى أهلِ الجنَّةِ مَنزِلةً إنَّ له لَسَبعَ دَرَجاتٍ، وهو على السَّادسةِ، وفَوقَهُ السَّابعةُ، وإنَّ له لثلاثَ مِئةِ خادِمٍ، ويُغْدَى عليه ويُراحُ كُلَّ يَومٍ بثلاثِ مِئةِ صَحفةٍ -ولا أعلَمُهُ إلَّا قال: مِن ذَهَبٍ-، في كُلِّ صَحفةٍ لَونٌ ليس في الأُخرى، وإنَّه ليَلَذُّ أوَّلَهُ، كما يَلَذُّ آخِرَهُ، ومِنَ الأشرِبةِ ثلاثِ مِئةِ إناءٍ، في كُلِّ إناءٍ لَونٌ ليس في الآخَرِ، وإنَّه ليَلَذُّ أوَّلَهُ، كما يَلَذُّ آخِرَهُ، وإنَّهُ ليَقولُ: يا رَبِّ، لو أذِنتَ لي لأَطعَمتُ أهلَ الجنَّةِ وسقَيتُهم لم يَنقُصْ ممَّا عِندي شيءٌ، وإنَّ له مِنَ الحُورِ العينِ لاثنَيْنِ وسَبعينَ زَوجةً سِوى أزواجِه مِن الدُّنيا، وإنَّ الواحِدةَ منهُنَّ ليَأخُذُ مَقعَدُها قَدْرَ مِيلٍ مِنَ الأرضِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10932 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (10932) واللفظ له، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (450)

57 - بينما نحن عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذ مَرَّتْ سَحابةٌ فقال: أَتَدْرون ما هذه؟ قال: قلنا: اللهُ ورسولُه أَعلَمُ، قال: العَنَانُ ورَوَايَا الأرضِ، يَسوقُه اللهُ إلى مَن لا يَشكُرُه مِن عبادِه ولا يَدْعونه، أَتَدْرون ما هذه فوقَكم؟ قلنا: اللهُ ورسولُه أَعلَمُ، قال: الرَّقِيعُ، مَوْجٌ مَكْفوفٌ، وسَقْفٌ مَحفوظٌ، أَتَدْرون كم بينَكم وبينَها؟ قلنا: اللهُ ورسولُه أَعلَمُ، قال: مَسيرةُ خَمْسِ مِئةِ عامٍ، ثمَّ قال: أَتَدْرون ما التي فوقَها؟ قلنا: اللهُ ورسولُه أَعلَمُ، قال: سماءٌ أُخرى، أَتَدْرون كم بينَكم وبينَها؟ قلنا: اللهُ ورسولُه أَعلَمُ، قال: مَسيرةُ خَمسِ مِئةِ عامٍ. حتى عدَّ سبعَ سمواتٍ، ثمَّ قال: أَتَدْرون ما فوقَ ذلك؟ قلنا: اللهُ ورسولُه أَعلَمُ، قال: العَرْشُ، قال: أَتَدْرون كم بينَه وبينَ السَّماءِ السابعةِ؟ قلنا: اللهُ ورسولُه أَعلَمُ، قال: مَسيرةُ خمسِ مِئةِ عامٍ، ثمَّ قال: أَتَدْرون ما هذا تحتَكم؟ قلنا: اللهُ ورسولُه أَعلَمُ، قال: أرضٌ، أَتَدْرون ما تحتَها؟ قلنا: اللهُ ورسولُه أَعلَمُ، قال: أرضٌ أُخرى، أَتَدْرون كم بينَهما؟ قلنا: اللهُ ورسولُه أَعلَمُ، قال: مَسيرةُ خمسِ مِئةِ عامٍ. حتى عَدَّ سبعَ أرَضينَ، ثمَّ قال: وَايْمُ اللهِ، لو دَلَّيتُم أَحدَكم بحبلٍ إلى الأرضِ السُّفلى السابعةِ؛ لَهَبَطَ. ثمَّ قرَأَ: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [الحديد: 3].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8828 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3298)، وأحمد (8828) واللفظ له

58 - يأتي على النَّاسِ زَمانٌ يُخَيَّرُ الرَّجُلُ فيه بَينَ العَجزِ والفُجورِ، فليَختَرِ العَجْزَ على الفُجورِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9767 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (9767) واللفظ له، وإسحق بن راهويه في ((المسند)) (150)، وأبو يعلى (6403)

59 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن شريطةِ الشَّيطانِ قال عكرمةُ: كانوا يقطَعونَ منها الشَّيءَ اليسيرَ ثمَّ يدَعونَها حتَّى تموتَ ولا يقطَعونَ الودَجَ نهى عن ذلك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5888 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

60 - يأتي عليكم زَمانٌ يُخَيَّرُ فيه الرَّجُلُ بيْنَ العَجْزِ والفُجورِ، فمَن أدرَكَ ذلك الزَّمانَ؛ فليَختَرِ العَجْزَ على الفُجورِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7744 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (7744) واللفظ له، وإسحق بن راهويه في ((المسند)) (150)، وأبو يعلى (6403)