logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - أنَّ عَمْرَو بنَ سُلَيْمٍ الزُّرَقيَّ أَخبَرَه أنَّه قيلَ لِعُمَرَ بنِ الخَطَّابِ: إنَّ هاهنا غُلامًا يَفاعًا لم يَحْتلِمْ مِن غَسَّانَ، ووارِثُه بالشَّامِ، وهو ذو مالٍ، وليس له هاهنا إلَّا ابنةُ عَمٍّ له، فقالَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ: فلْيوصِ لها، فأَوْصى لها بمالٍ يُقالُ له: بِئْرُ جُشَمَ، قالَ عَمْرُو بنُ سَلَيْمٍ: فبِعْتُ ذلك مِن المالِ بثَلاثينَ ألْفًا، وابنةُ عَمِّه الَّتي أَوْصى لها هي أُمُّ عَمْرِو بنِ سُلَيْمٍ.
الراوي : عمرو بن سليم الزرقي | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3796 | خلاصة حكم المحدث : منقطع؛ عَمْرو بن سليم لم يدرك عمر بن الخطاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسنادة ضعيف

122 - نظرتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأَنا في غُرفةٍ لي بينَ الصَّفا والمروةِ وَهوَ يقولُ : أيُّها النَّاسُ إنَّ اللَّهَ كتبَ عليكمُ السَّعيَ فاسعَوا
الراوي : تملك | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/98 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مهران قال البخاري في حديثه اضطراب وقال ابن شاهين قال عثمان أكثر روايته عن الثوري خطأ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

الراوي : عائشة | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 272 | خلاصة حكم المحدث : من رواية عبد الله بن بريدة، عن عائشة، ولم يسمع منها. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

124 - أنَّ رجلًا أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال : يا رسولَ اللهِ إن أُمي عرضَتْ عليَّ قرابةً لها أن أتزوجَها ، فقلْتُ : إن تزوَّجتُها فهي طالقٌ ثلاثًا ، فقال : هل كان قبلَ ذلك من ملكٍ ، قال : لا ، قال : لا بأسَ تزوجْها
الراوي : آباء زيد بن علي بن الحسين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1253 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

125 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا خرج إلى العِيدينِ سلَك على دارِ سعيدِ بنِ العاصِ وعلى أصحابِ الفَساطيطِ ثم بدأ بالصلاةِ ثم انصرف من الطريقِ الأخرى طريقِ بني زُرَيقٍ وذبح أُضحيتَه عند طرفِ الزِّقاقِ بيدِه بشفرةٍ ثم خرج على دارِ عمارٍ ودارِ أبي هريرةَ إلى البلاطِ .
الراوي : آباء سعد بن عمار بن سعد المؤذن | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1237 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

126 - إنَّ رسولَ اللهِ قال لفاطمةَ : يا فاطمةُ ، قومي فاشهدي أُضْحِيَتَكِ ، أما إنَّ لكِ بأولِ قطرةٍ تَقْطُرُ من دمها مغفرةَ كلِّ ذنبٍ أما أنَّهُ يُجَاءُ بها يومَ القيامةِ بلحومها ودمائها سبعينَ ضعفًا حتى تُوضعَ في ميزانكِ فقال أبو سعيدٍ : يا رسولَ اللهِ أهذا لآلِ محمدٍ خاصةً فهم أهلٌ لما خُصُّوا بهِ من خيرٍ ، أو لآلِ محمدٍ والناسِ عامةً ؟ فقال : بل هيَ لآلِ محمدٍ والناسِ عامةً .
الراوي : [على بن أبي طالب] | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/3868 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

127 - ما من عبدٍ مسلمٍ يقولُ إذا أصبح: الحمدُ للهِ لا أشركُ به شيئًا، وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ، إلا ظلَّ تُغفرُ له ذنوبُه حتى يمسيَ، فإن قالها إذا أمسى ظل تغفرُ له ذنوبُه حتى يصبِحَ
الراوي : أبان المحاربي | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 3 | خلاصة حكم المحدث : [فيه أبان بن أبي عياش] كثرت المناكير في حديثه فأبوا حفظه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

128 - ما مِن عبدٍ مسلمٍ يقولُ إذا أصبَح وإذا أمسى الحمدُ للهِ الَّذي لا أُشْرِكُ به شيئًا وأشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ إلَّا غُفِرَتْ له ذنوبُه حتَّى يُمْسِيَ وإذا قالها إذا أمسى غُفِرَتْ له ذنوبُه حتَّى يُصْبِحَ
الراوي : أبان المحاربي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/119 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبان بن أبي عياش وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

129 - عن أنسٍ أن رجلا اشترى بعيرا واشترطَ الخيارَ أربعةَ أيامٍ فأَبطلً النبي صلى الله عليه وسلم البيعَ وقال : إنما الخيارُ ثلاثةَ أيامٍ
الراوي : أبان [بن أبي عياش] | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/372 | خلاصة حكم المحدث : من طريق حفص بن سليمان الكوفي وهو هالك متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

130 - عن أبَانِ بنِ عثمانَ قالَ : دخلَ الوليدُ بنُ الوليدِ بنِ المغِيرَةَ وهوَ غلامٌ على النَّبيِّ صلى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسلمَ فقالَ : ما اسْمُكَ يا غلامُ ؟ فقالَ : أنا الولِيدُ بنَ الوليدِ بنِ الوليدِ بنِ المغِيرَةِ ، قالَ : ما كادَتْ بنُو مخْزومٍ إلا أنْ تجْعَلَ الوليدَ ربًا ، ولكنْ أنتَ عبدُ اللهِ
الراوي : أبان بن عثمان بن عفان | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 2/380 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده النضر بن سلمة وهو كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

131 - أنَّ رَجُلًا قال لِلحُسَينِ: إنَّ علَيَّ دَيْنًا. قال: لا يُقاتِلُ معي مَن عليه دَيْنٌ.
الراوي : أبو أبي الجحاف | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/301 | خلاصة حكم المحدث : في سنده موسى بن عمير، قال المؤلف في " الميزان ": لا يعرف. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

132 - خَيرُ نِسائِكم الوَلودُ الوَدودُ المُواسِيةُ المُواتِية إذا اتَّقَينَ اللهَ، شرُّ نِسائِكم المُتبرِّجاتُ المُتخَيِّلاتُ وهُنَّ المُنافِقاتُ، لا يَدخُلُ منهنَّ الجنَّةَ إلَّا مِثلُ الغُرابِ الأعصَمِ.
الراوي : أبو أذينة الصدفي وعن سليمان بن يسار | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الإفصاح عن أحاديث النكاح
الصفحة أو الرقم : 85 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

133 - كنتُ أصلِّي معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ العَصرَ بالمدينةِ ثمَّ آتي الشَّجرةَ ذا الحُلَيْفةِ، قبلَ أن تَغربَ الشَّمسُ، وَهيَ علَى فَرسَخينِ
الراوي : أبو أروى | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 3/476 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو واقد الليثي فيه مقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

134 - قالَ كنتُ أصلِّي معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلاةً بالمدينةِ ثمَّ آتي ذا الحُلَيفةِ قبلَ أن تغيبَ الشَّمسُ وهيَ قدرُ فرسخَينِ
الراوي : أبو أروى الدوسي | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 1/365 | خلاصة حكم المحدث : فيه صالح بن محمد أبو واقد وثقه أحمد وضعفه يحيى بن معين والدراقطني وجماعة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

135 - كُنْتُ أُصلِّي مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ العصرِ بالمدينةِ ثُمَّ آتي ذا الحُلَيفةِ قبلَ أن تغيبَ الشَّمسُ وهي على قدرِ فَرْسخينِ
الراوي : أبو أروى الدوسي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/312 | خلاصة حكم المحدث : فيه صالح بن محمد أبو واقد وثقه أحمد وضعفه يحيى بن معين والدارقطني وجماعة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

الراوي : أبو أسيد الساعد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2664 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

137 - أنَّ رجلًا قالَ: يا رسولَ اللَّهِ، ما حقُّ الوالدينِ على ولدِهِما ؟ قالَ: هما جنَّتُكَ وَنارُكَ
الراوي : أبو أمامة | المحدث : البوصيري | المصدر : مصباح الزجاجة
الصفحة أو الرقم : 4/99 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

138 - عن أبي أُمامةَ: أنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسولَ اللهِ، ائْذَنْ لي بالسِّياحةِ، قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ سياحةَ أُمَّتي الجِهادُ في سَبيلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/141 | خلاصة حكم المحدث : [فيه القاسم أبي عَبْد الرَّحْمنِ - تكلم فيه غير واحد] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

139 - "ما جَلَس قَومٌ في مجلِسٍ فخاضوا في حديثٍ فاستَغْفَروا اللهَ عزَّ وجَلَّ قَبْلَ أن يتفَرَّقوا إلَّا غُفِرَ لهم ما كانوا فيه"
الراوي : أبو أمامة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 737 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن الزبير المذكور متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

140 - وصَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا أن يستحيَ من الله كما يستحي من رجلٍ صالحٍ مِن عشيرتِه لا يفارقُه.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الألباني | المصدر : كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
الصفحة أو الرقم : 50 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسنادين واهيَين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

141 - إنَّ الشَّياطينَ تَغْدو براياتِها إلى الأسواقِ، فيَدخُلون مع أوَّلِ داخلٍ، ويَخرُجون مع آخِرِ خارجٍ.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/482 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الوهاب بن الضحاك ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

الراوي : أبو أمامة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 249 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب، وهو مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

143 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ في المستحاضةِ يغلبُها الدَّمُ في الصَّلاةِ فلا تقطعِ الصَّلاةَ وإن قطرَ ويأتيها زَوجُها
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الزركشي الحنبلي | المصدر : شرح الزركشي على الخرقي
الصفحة أو الرقم : 1/436 | خلاصة حكم المحدث : مرسل وضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

144 - إنَّ لُقمانَ عليهِ السَّلامُ قالَ لابنِهِ يا بنيَّ عليْكَ بمجالسِ العلماءِ واستمِعْ كلامَ الحُكماءِ فإنَّ اللَّهَ يحيي القلبَ الميِّتَ بنورِ الحِكمةِ كما تَحيا الأرضُ الميِّتةُ بوابلِ المطرِ
الراوي : أبو أمامة | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 11/628 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

145 - إنَّ هذِهِ الآيةَ نزلَت في القدريَّةِ إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ
الراوي : أبو أمامة | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 14/90 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

146 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: دخَلتُ الجنَّةَ فسمِعتُ فيها خَشْفةً بيْنَ يَدَيَّ، فقُلتُ: ما هذا؟ قال: بِلالٌ. فمضَيتُ، فإذا أكثَرُ أهلِ الجنَّةِ فُقراءُ المُهاجِرينَ، وذَراريُّ المُسلمينَ، ولم أرَ أحدًا أقلَّ مِن الأغنياءِ والنِّساءِ. قيلَ لي: أمَّا الأغنياءُ فهم هاهُنا بالبابِ يُحاسَبونَ ويُمحَّصونَ، وأمَّا النِّساءُ فألهاهُنَّ الأحمرانِ: الذَّهبُ والحَريرُ. قال: ثُمَّ خرَجْنا مِن أحدِ أبوابِ الجنَّةِ الثَّمانيةِ، فلمَّا كنتُ عندَ البابِ أتَيتُ بكِفَّةٍ فوُضِعتُ فيها، ووُضِعَتْ أُمَّتي في كِفَّةٍ؛ فرَجَحتُ بها. ثُمَّ أُتيَ بأبي بَكرٍ رضيَ اللهُ عنه، فوُضِعَ في كِفَّةٍ، وجِيءَ بجَميعِ أُمَّتي في كِفَّةٍ فوُضِعوا؛ فرَجَحَ أبو بَكرٍ، وجِيءَ بعُمَرَ، فوُضِعَ في كِفَّةٍ، وجِيءَ بجَميعِ أُمَّتي فوُضِعوا؛ فرَجَحَ عُمَرُ رضيَ اللهُ عنه، وعُرِضَتْ أُمَّتي رَجُلًا رَجُلًا فجَعَلوا يَمُرُّونَ، فاستبطَأْتُ عَبدَ الرَّحمنِ بنَ عَوفٍ، ثُمَّ جاء بعدَ الإياسِ. فقُلتُ: عَبدَ الرَّحمنِ! فقال: بأبي وأُمَّي يا رسولَ اللهِ، والذي بعَثَكَ بالحَقِّ، ما خلَصتُ إليك حتى ظنَنتُ أنِّي لا أنظُرُ إليك أبدًا إلَّا بعدَ المُشَيِّباتِ. قال: وما ذاك؟ قال: مِن كَثرةِ مالي أُحاسَبُ وأُمحَّصُ.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/77 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

147 - جلَسْنا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فذكَّرَنا، ورقَّقَنا، فبَكى سَعدُ بنُ أبي وَقَّاصٍ، فأكثَرَ البُكاءَ، فقال: يا ليتَني مِتُّ! فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا سَعدُ، أتتمَنَّى المَوتَ عِندي؟ فردَّدَ ذلك ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قال: يا سَعدُ، إنْ كنتَ خُلِقتَ للجنَّةِ، فما طال عُمُرُكَ أو حَسُنَ مِن عَملِكَ؛ فهو خيرٌ لكَ.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/111 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

148 - أنَّ بِلالًا أخذَ في الإقامةِ فلَمَّا قال: قد قامت الصَّلاةُ، قال النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أقامها الله وأدامَها.
الراوي : أبو أمامة أو بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن كثير | المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/220 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

149 - أنَّ بِلالًا أخَذَ في الإقامةِ، فلَمَّا قال: قد قامت الصَّلاةُ، قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أقامَها الله وأدامَها.
الراوي : أبو أمامة أو بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن كثير | المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/260 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

150 - أنَّ بلالًا أخذ في الإقامةِ، فلما أن قالَ : قد قامتِ الصلاةُ قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أقامَها اللهُ وأدامَها .
الراوي : أبو أمامة أو بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/457 | خلاصة حكم المحدث : في هذا الإسناد ضعف. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - «كَفَى بِالمَرْءِ إثْمًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ ما سَمِعَ».
الراوي : حفص بن عاصم | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 387 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل]

2 - أنَّه نهيَ عن دُخولِ الحمَّاماتِ، ثمَّ رخَّص للرِّجالِ أن يدخُلوها في المآزِرِ
الراوي : [عائشة] | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 124) | خلاصة حكم المحدث : فيه: أبو عذرة، سئل عنه أبو زرعة فقال: ما أعلم أحدا سماه. وقال أبو بكر بن حازم الحافظ: هو غير مشهور. وأحاديث الحمام كلها معلولة، وإنما يصح فيها عن الصحابة، فإن كان هذا محفوظا فهو صريح في النسخ، والله أعلم

3 - حَديثُ مُحمَّدِ بنِ عَوْفٍ، عن أبي المُغيرةِ عَبْدِ القُدُّوسِ بنِ الحَجَّاجِ، عن صَفْوانَ بنِ عَمْرٍو، عن يَحْيى بنِ جابِرٍ الطَّائيِّ، قالَ: سَمِعْتُ النَّوَّاسَ بنَ سَمْعانَ قالَ: سَألْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الإثْمِ والبِرِّ؟ قالَ: البِرُّ حُسْنُ الخُلُقِ، والإثْمُ ما حاكَ في نَفْسِك وكَرِهْتَ أن يَعلَمَه النَّاسُ.
الراوي : النواس بن سمعان | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1849 | خلاصة حكم المحدث : [قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: سَمِعْتُ أبي يقولُ: هذا حَديثٌ خَطَأٌ، لم يَلْقَ ابنُ جابِرٍ النَّوَّاسَ.

4 - حَديثُ مُحمَّدِ بنِ عَوْفٍ، عن أبي المُغيرةِ عَبْدِ القُدُّوسِ بنِ الحَجَّاجِ، عن صَفْوانَ بنِ عَمْرٍو، عن يَحْيى بنِ جابِرٍ الطَّائيِّ، قالَ: سَمِعْتُ النَّوَّاسَ بنَ سَمْعانَ قالَ: سَألْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الإثْمِ والبِرِّ؟ قالَ: البِرُّ حُسْنُ الخُلُقِ، والإثْمُ ما حاكَ في نَفْسِك وكَرِهْتَ أن يَعلَمَه النَّاسُ.
الراوي : النواس بن سمعان | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1849 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ خَطَأٌ؛ لم يَلْقَ ابنُ جابِرٍ النَّوَّاسَ. [قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: الخَطَأُ يَدُلُّ أنَّه مِن أبي المُغيرةِ فيما قالَ: «سَمِعْتُ النَّوَّاسَ»؛ وذلك أنَّ إسْماعيلَ بنَ عيَّاشٍ رَوى عن صَفْوانَ بنِ عَمْرٍو، عن يَحْيى بنِ جابِرٍ، عن النَّوَّاسِ، لم يَذكُرِ السَّماعَ، فيَحْتمِلُ أن يكونَ أَرسَلَه، ويَحْيى بنُ جابِرٍ كانَ قاضِيَ حِمْصَ، يَرْوي عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ جُبَيْرِ بنِ نُفَيْرٍ، عن أبيه، عن النَّوَّاسِ.

5 - حَديثٌ رواه حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، عن جَهْضَمِ بنِ عَبدِ اللهِ اليَماميِّ، عن مُحَمَّدِ بنِ إبراهيمَ الباهِليِّ، عن مُحَمَّدِ بنِ زَيدٍ، عن شَهرِ بنِ حَوْشَبٍ، عن أبي سَعيدٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن شِراءِ ما في بُطونِ الأنعامِ حتَّى تَضَعَ، وعمَّا في ضُروعِها إلَّا بكَيلٍ، وعن شِراءِ العَبدِ الآبِقِ، وعن شِراءِ المغانِمِ حتَّى تُقْسَمَ، وعن شِراءِ الصَّدَقاتِ حتَّى تُقبَضَ، وعن ضَرْبةِ الغائِصِ.
الراوي : أبي سعيد | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1108 | خلاصة حكم المحدث : [قال ابنُ أبي حاتمٍ]: قُلتُ لأبي: مَن مُحَمَّدٌ هذا؟ قال: هو مُحَمَّدُ بنُ إبراهيمَ؛ شَيخٌ مَجهولٌ.

6 - نحو: [أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَتَبَ إلى أهْلِ اليَمَنِ بكِتابٍ فيه السُّنَنُ والفَرائِضُ والدِّيَاتُ، وبَعَثَ به معَ عَمْرِو بنِ حَزْمٍ، فقُرِئَتْ على أهْلِ اليَمَنِ، وهذه نُسْختُها: " مِن مُحمَّدٍ النَّبيِّ إلى شُرَحْبيلَ بنِ عَبْدِ كُلالٍ، والحارِثِ بنِ عَبْدِ كُلالٍ، ونُعَيمِ بنِ عَبْدِ كُلالٍ -قَيْلِ ذي رُعَيْنٍ ومُعافِرَ وهَمْدانَ- أمَّا بَعْدُ:. . ."، وكانَ في كِتابِه: "إنَّ مَن اعْتَبَطَ مُؤْمِنًا قَتْلًا عن بَيِّنةٍ فإنَّه قَوَدٌ، إلَّا أن يَرْضى أوْلِياءُ المَقْتولِ، وإنَّ في النَّفْسِ الدِّيَةَ مِئةً مِن الإبِلِ، وفي الأنْفِ إذا أوعِبَ جَذْعُه الدِّيةُ، وفي اللِّسانِ الدِّيَةُ، وفي الشَّفَتينِ الدِّيَةُ، وفي البَيْضتَينِ الدِّيَةُ، وفي الذَّكَرِ الدِّيَةُ، وفي الصُّلْبِ الدِّيَةُ، وفي العَيْنَينِ الدِّيَةُ، وفي الرِّجْلِ الواحِدةِ نِصْفُ الدِّيَةِ، وفي المَأمومةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ، وفي الجائِفةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ، وفي المُنَقِّلةِ خَمْسَ عَشْرةَ مِن الإبِلِ، وفي كلِّ أصْبَعٍ مِن أصابِعِ اليَدِ والرِّجْلِ عَشْرٌ مِن الإبِلِ، وفي السِّنِّ خَمْسٌ مِن الإبِلِ، وفي المُوضِحةِ خَمْسٌ مِن الإبِلِ، وأنَّ الرَّجُلُ يُقتَلُ بالمَرْأةِ، وعلى أهْلِ الذَّهَبِ ألْفُ دينارٍ"].
الراوي : الزهري | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم :  4/ 58 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

7 - حَديثٌ رواه يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، ومَرْوانُ بنُ مُعاويةَ، وابنُ عُلَيَّةَ، وعيسى بنُ يُونُسَ، عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْريِّ، عن سالمٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ في قِصَّةِ غَيْلانَ بنِ سَلَمةَ؛ حيث أسلَمَ وتحته عَشْرُ نِسْوةٍ، فأمره أن يمسِكَ أربعةً ... وذكر الحَديثَ؟
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1200 | خلاصة حكم المحدث : هو وَهَمٌ؛ إنما هو: الزُّهْريُّ، عن ابْنِ أبي سُوَيدٍ، قال: بلَغَنا أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه عُقَيلٌ، عن الزُّهْريِّ، قال: بلَغَنا عن عُثْمانَ بنِ أبي سُوَيدٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وهذا أيضًا وَهَمٌ؛ إنَّما هو: الزُّهْريُّ، عن عُثْمانَ بنِ أبي سُوَيدٍ، قال: بلَغَنا أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

8 - حَديثٌ رَواه القاسِمُ بنُ غُصْنٍ، عن موسى الجُهَنيِّ، عن أبي بُرْدةَ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: أهْلُ الجَنَّةِ عِشْرونَ ومِئةُ صَفٍّ، أُمَّتي مِنهم ثَمانونَ صَفًّا؟
الراوي : [أبو موسى] | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2134 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: موسى الجُهَنيُّ، عن الشَّعْبيِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَل. والخَطَأُ مِن القاسِمِ. [قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: قُلْتُ: ما حالُ القاسِمِ؟ قالَ: ليس بقَوِيٍّ.

9 - حَديثٌ رَواه صَدَقةُ بنُ خالِدٍ، عن الأوْزاعيِّ، عن يَحْيى بنِ أبي كَثيرٍ، عن أبي قِلابةَ الجَرْميِّ، عن أبي أُمَيَّةَ الضَّمْريِّ، قالَ: قَدِمْتُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن سَفَرٍ، فقالَ: أَلَا تَنْتظِرُ الغَداءَ؟ قُلْتُ: إنِّي صائِمٌ، قالَ: تَعالَ أُخبِرْك عن المُسافِرِ: إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ وَضَعَ عنه الصِّيامَ، ونِصْفَ الصَّلاةِ؟
الراوي : أبو أمية الضمري | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 447 | خلاصة حكم المحدث : إنَّما هو: عن أبي قِلابةَ، عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ الكَعْبيِّ.

10 - حَديثٌ رواه بَقِيَّةُ بنُ الوليدِ، عن شُعْبةَ، عن أبي إسحاقَ، عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبْزى، عن أبيه: أنَّ داودَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لابنِه سُلَيمانَ: يا بُنَيَّ، كُنْ لليتيمِ كالأبِ الرَّحيمِ، واعلَمْ أنَّك كما تزرعُ كذلك تحصُدُ، ولا تَعِدَنَّ أخاك موعِدًا ثمَّ تُخلِفُه؛ فإنَّ ذلك يُورِثُ بينك وبينه عداوةً، واعلَمْ أنَّ خُطبةَ الأحمَقِ في الملأِ كالمغَنِّي عند رأسِ الميِّتِ، ما أقبَحَ الفَقْرَ بعد الغِنى! وأقبَحُ مِن ذلك الضَّلالةُ بعد الهُدى؟
الراوي : أبزى | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2544 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ؛ إنَّما هو: عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبزى فقط: أنَّ داودَ قال، ليس فيه أبوه.

11 - حَديثٌ رواه مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، عن زيادِ بنِ الرَّبيعِ، عن عَبَّادِ بنِ كَثيرٍ الفِلَسْطِينيِّ، عن امرأةٍ يُقالُ لها: فُسَيلةُ، عن أبيها، قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أمِنَ العَصَبيَّةِ أن يحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَه؟ قال: لا! ولكِنَّ العَصَبيَّةَ: إذا أعان قَوْمَه على الظُّلمِ؟
الراوي : والد فسيلة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2453 | خلاصة حكم المحدث : رواه الوليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن صَدَقةَ بنِ يزيدَ، عن خُصَيلةَ بِنتِ واثِلةَ بنِ الأسقَعِ، عن أبيها، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، هذا الحَديثَ بعَينِه، وهو أشبَهُ بالصَّوابِ.

12 - حَديثُ حمَّادٍ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ -أو غَيْرِه-: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: إنَّ الَّذي يَشرَبُ في آنِيةِ الفِضَّةِ إنَّما يُجَرْجِرُ في بَطْنِه نارَ جَهَنَّمَ؟
الراوي : ابن عمر - أو غيره - | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1560 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: عن نافِعٍ، عن زَيدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عنه، عن أُمِّ سَلَمةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

13 - حَديثُ يَزيدَ بنِ سَعيدٍ الإسْكَنْدرانيِّ، عن مُحمَّدِ بنِ عِياضٍ، عن اللَّيْثِ بنِ سَعْدٍ، عن موسى بنِ علِيٍّ، عن أبيه، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بنِ العاصِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: إنَّما الحَسَدُ في اثْنَتَينِ: رَجُلٌ آتاه اللهُ القُرآنَ جُمْلةً فأخَذَه بحَقِّه، قامَ به آناءَ اللَّيْلِ وآناءَ النَّهارِ، فيقولُ رَجُلٌ: وَدِدْتُ لو أنَّ اللهَ آتاني مِثلَ ما آتى فُلان، ورَجُلٌ آتاه اللهُ مالًا فأخَذَه بحَقِّه، فيقولُ رَجُلٌ: وَدِدْتُ لو أنَّ اللهَ آتاني مِثلَ ما آتى فُلان، وأرْبَعٌ إذا جُمِعَ لك [لم يَضُرَّك ما عُزِلَ عنك] مِن الدُّنْيا: حُسْنُ خَليقةٍ، وعَفافُ طُعْمةٍ، وصِدْقُ حَديثٍ، وحِفْظُ أمانةٍ.
الراوي : عبدالله بن عمرو بن العاص | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1708 | خلاصة حكم المحدث : حَدَّثَنا أبو صالِحٍ بهذا الحَديثِ، عن موسى نَفْسِه مَوْقوف. ومَوْقوفٌ أَشبَهُ، ومُحمَّدُ بنُ عِياضٍ شَيْخٌ مِصْريٌّ إسْكَنْدرانيٌّ مَدينيُّ الأصْلِ.

14 - حَدَّثَنا بهذا البابِ في "كتابِ النِّكاحِ" بطُرُقٍ عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْريِّ، عن سالِمٍ، عن أبيه، قال: أسلَمَ غَيلانُ بنُ سَلَمةَ وعنده عَشْرُ نِسوةٍ. فأمره النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يختارَ أربعًا. وأخبَرَنا أبو مُحَمَّدٍ، قال: وحَدَّثَنا أبو زُرْعةَ، عن عَبدِ العَزيزِ الأُوَيسيِّ، قال: حَدَّثَنا مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، أنَّه قال: بلَغَني أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لرَجُلٍ من ثَقيفٍ أسلَمَ وعِندَه عَشْرُ نِسوةٍ: أمسِكْ أربعًا، وفارِقْ سائِرَهُنَّ.
الراوي : [عبدالله بن عمر والزهري] | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1199 | خلاصة حكم المحدث : مُرْسَل أصَحُّ.

15 - حَديثٌ رَواه القاسِمُ بنُ غُصْنٍ، عن موسى الجُهَنيِّ، عن أبي بُرْدةَ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: أهْلُ الجَنَّةِ عِشْرونَ ومِئةُ صَفٍّ، أُمَّتي مِنهم ثَمانونَ صَفًّا؟
الراوي : [أبو موسى] | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2134 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: موسى الجُهَنيُّ، عن الشَّعْبيِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَل. والخَطَأُ مِن القاسِمِ. [قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: قُلْتُ: ما حالُ القاسِمِ؟ قالَ: ليس بقَوِيٍّ.

16 - حَديثٌ رَواه عَبْدُ اللهِ بنُ مُحمَّدٍ ابنُ أخي جُوَيْريَةَ، عن جُوَيْريَةَ بنِ أسْماءَ، عن مالِكٍ، عن الزُّهْريِّ: أنَّ أبا بَكْرِ بنَ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ أَخبَرَه أنَّه سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بنَ عُمَرَ يقولُ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا أكَلَ أحَدُكم فلْيَأكُلْ بيَمينِه...، الحَديثَ؟
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1537 | خلاصة حكم المحدث : جُوَيْريَةُ يَهِمُ فيه.

17 - كُنتُ أُستحاضُ حَيضةً كبيرةً شديدةً، فأتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوجَدتُه في بيتِ زَينبَ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إني أُستحاضُ حيضةً كبيرةً شديدةً، فما ترى فيها؟ قد منعَتْني الصَّومَ والصَّلاةَ فقال: أنعَتُ لك الكُرسُفَ؛ فإنَّه يُذهِبُ الدَّمَ، قُلتُ: هو أكثَرُ من ذلك، قال: فاتَّخِذي ثوبًا، قُلتُ: هو أكثَرُ من ذلك، إنَّما أثُجُّ ثجًّا. قال: سآمُرُك بأمرينِ فأيَّهما فعَلْتِ أجزأ عنكِ من الآخَرِ، وإن قَوِيتِ عليهما فأنت أعلَمُ. قال: إنَّما هي ركضةٌ من ركَضاتِ الشَّيطانِ فتَحيَّضي في عِلمِ اللهِ سِتَّةَ أيَّامٍ أو سبعةً، ثمَّ اغتَسِلي، فإذا رأيتِ أنَّكِ قد طهُرْتِ واستنقَأْتِ فصَلِّي ثلاثًا وعشرينَ ليلةً وأيَّامَها، فإنَّ ذلك يُجزِئُكِ، وكذلك فافعَلي في كُلِّ شَهرٍ كما تحيضُ النِّساءُ، وكما يَطهُرْنَ؛ لميقاتِ حَيضِهنَّ وطُهرِهنَّ، فإن قَوِيتِ على أن تؤخِّري الظُّهرَ، وتُعَجِّلي العَصرَ فتغتَسِلينَ وتجمَعينَ -وكذلك ذَكَر في المَغرِبِ والعِشاءِ- وتغتَسِلينَ مع الفَجرِ فافعَلي، وصومي إن قدَرْتِ على ذلك. قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وهو أعجَبُ الأمرَينِ إليَّ
الراوي : حمنة | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 140) | خلاصة حكم المحدث : فيه: ابن عقيل، [وقد] تكلم فيه غير واحد. قال يحيى: ضعيف، وقال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه. واحتج بحديثه آخرون، وفيه: عمرو بن ثابت، كان رافضيا يضع الحديث. وقال ابن معين: ليس بشيء

18 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى رَجُلًا يُصَلِّي، وفي ظَهرِ قَدَمِه لُمعةٌ قَدْرُ الدِّرهَمِ لم يُصِبْها الماءُ، فأمره النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُعيدَ الوضوءَ والصَّلاةَ
الراوي : بعض أزواج النبي | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/84) | خلاصة حكم المحدث : فيه: بقية

19 - لو استقبَلْتُ من أمري ما استدبَرْتُ، ما غسَّل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا نساؤُه، وقالت: لمَّا أرادوا غُسلَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالوا: واللهِ ما ندري أنجَرِّدُه أم لا؟ فلمَّا اختلفوا ألقى اللهُ عليهم النَّومَ، فكلَّمهم مُكَلِّمٌ من ناحيةِ البيتِ، لا يدرونَ مَن هو: أنْ غَسِّلوه في ثيابِه، فغسَّلوه وعليه قميصٌ
الراوي : عائشة | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 394) | خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات، وفيهم: ابن إسحاق

20 - جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: إنِّي لا أستطيعُ أن آخُذَ من القرآنِ شيئًا، فعَلِّمْني ما يجزِئُني، قال: قُلْ: سُبحانَ اللهِ، والحَمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ، قال: يا رسولَ اللهِ، هذا للهِ، فما لي؟ قال: قُلْ: اللَّهُمَّ ارحَمْني، وارزُقْني، وعافِني، واعْفُ عنِّي، فلمَّا قام قال هكذا بيَدِه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أمَّا هذا فقد ملأ يَدَه من الخيرِ.
الراوي : عبد الله بن أبي أوفى | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 218) | خلاصة حكم المحدث : فيه: إبراهيم السكسكي، ضعفه يحيى بن سعيد، ومداره عليه، وقد احتج به البخاري

21 - عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ البَيْلمانيِّ: أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أقادَ مُسلِمًا بمُعاهَدٍ، وقالَ: "أنا أَحَقُّ مَن وَفى بذِمَّتِه".
الراوي : عبد الرحمن بن البيلماني | المحدث : علي بن المديني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6 / 515 | خلاصة حكم المحدث : يدور على ابن أبي يحيى، ليس له وجه، حجاج إنما أخذه عنه

22 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَتَبَ إلى أهْلِ اليَمَنِ بكِتابٍ فيه السُّنَنُ والفَرائِضُ والدِّيَاتُ، وبَعَثَ به معَ عَمْرِو بنِ حَزْمٍ، فقُرِئَتْ على أهْلِ اليَمَنِ، وهذه نُسْختُها: "مِن مُحمَّدٍ النَّبيِّ إلى شُرَحْبيلَ بنِ عَبْدِ كُلالٍ، والحارِثِ بنِ عَبْدِ كُلالٍ، ونُعَيمِ بنِ عَبْدِ كُلالٍ -قَيْلِ ذي رُعَيْنٍ ومُعافِرَ وهَمْدانَ- أمَّا بَعْدُ:. . ."، وكانَ في كِتابِه: "إنَّ مَن اعْتَبَطَ مُؤْمِنًا قَتْلًا عن بَيِّنةٍ فإنَّه قَوَدٌ، إلَّا أن يَرْضى أوْلِياءُ المَقْتولِ، وإنَّ في النَّفْسِ الدِّيَةَ مِئةً مِن الإبِلِ، وفي الأنْفِ إذا أوعِبَ جَذْعُه الدِّيةُ، وفي اللِّسانِ الدِّيَةُ، وفي الشَّفَتينِ الدِّيَةُ، وفي البَيْضتَينِ الدِّيَةُ، وفي الذَّكَرِ الدِّيَةُ، وفي الصُّلْبِ الدِّيَةُ، وفي العَيْنَينِ الدِّيَةُ، وفي الرِّجْلِ الواحِدةِ نِصْفُ الدِّيَةِ، وفي المَأمومةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ، وفي الجائِفةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ، وفي المُنَقِّلةِ خَمْسَ عَشْرةَ مِن الإبِلِ، وفي كلِّ أصْبَعٍ مِن أصابِعِ اليَدِ والرِّجْلِ عَشْرٌ مِن الإبِلِ، وفي السِّنِّ خَمْسٌ مِن الإبِلِ، وفي المُوضِحةِ خَمْسٌ مِن الإبِلِ، وأنَّ الرَّجُلُ يُقتَلُ بالمَرْأةِ، وعلى أهْلِ الذَّهَبِ ألْفُ دينارٍ".
الراوي : جد أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم :  4/ 57 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن داود وهو ضعيف، ويقال: إنه سليمان بن أرقم.

23 - خرج علينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: "إنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ قَدَّمَكم بصلاةٍ وهي خَيرٌ لكم مِن حُمْرِ النَّعَمِ، فجَعَلَها لكم فيما بَيْنَ صَلاةِ العِشاءِ إلى طُلوعِ الفَجْرِ
الراوي : خارجة بن حذافة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/43 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن راشد الدوسي عن عبد الله بن أبي مرة الدومي ولم يسمع منه، وليس له إلا هذا الحديث، وكلاهما ليس ممن يحتج به ولا يكاد، ورواه عبد الله بن أبي مرة عن خارجة، ولا يعرف له سماع من خارجة

24 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ بِلالًا أن يُدخِلَ إصْبَعَيه في أُذُنَيه، وقالَ: "إنَّه أَرفَعُ لصَوْتِك"، وإنَّ أذانَ بِلالٍ كانَ مَثْنى مَثْنى، وتَشَهُّدَه مُضاعَفٌ، وإقامَتَه مُفرَدةٌ، وقد قامَتِ الصَّلاةُ مَرَّةً واحِدةً.
الراوي : سعد القرظ | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 308 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن ذكر ابن أبي حاتم تضعيفه عن يحيى بن معين

25 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سابَقَ بَيْنَ الخَيْلِ، وجَعَلَ بَيْنَهما سَبَقًا، وجَعَلَ بَيْنَهما مُحَلِّلًا، وقالَ: "لا سَبَقَ إلَّا في نَصْلٍ أو حافِرٍ".
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 16 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عمر ضعيف عندهم

26 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ أن تُحَدَّ الشِّفارُ، وأن تُوارى عن البَهائِمِ، وإذا ذَبَحَ أحَدُكم فلْيُجهِزْ.
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم :  4/ 131 | خلاصة حكم المحدث : يروى عن الزهري عن سالم عن أبيه، والذي أسنده عنه لا يحتج به. والصحيح عن الزهري مرسلا وفيه من الزيادة على الحديث الصحيح: أن توارى الشفار عن البهائم.

27 - أنَّ ممَّا كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَحكَمَ مِن أَمْرِ الصَّدَقةِ أنَّه جَعَلَ في الأوْقاصِ مِن البَقَرِ بَعْدَ كِتابِه الأوَّلِ معَ مُعاذِ بنِ جَبَلٍ، والأوْقاصُ الخَمْسُ مِن البَقَرِ فصاعِدًا إلى العَشْرِ، [عَشْر]، فجَعَلَ في العَشْرِ شاتَينِ، ثُمَّ جَعَلَ صَدَقةَ البَقَرِ على نَحْوٍ مِن صَدَقةِ الإبِلِ.
الراوي : الزهري | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/ 163 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل]

28 - إنَّ في كِتابِ صَدَقةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وفي كِتابِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ: أنَّ البَقَرَ يُؤخَذُ مِنها مِثلُ ما يُؤخَذُ مِن الإبِلِ.
الراوي : محمد بن عبد الرحمن | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/164 | خلاصة حكم المحدث : مرسل، وفي إسناده سليمان بن داود الجزري

29 - إنَّ المُشرِكينَ شَغَلوا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أرْبَعِ صَلَواتٍ يَوْمَ الخَنْدَقِ حتَّى ذَهَبَ مِن اللَّيْلِ ما شاءَ اللهُ، فأمَرَ بِلالًا فأَذَّنَ، ثُمَّ أقامَ فصلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ أقامَ فصلَّى العَصْرَ، ثُمَّ أقامَ فصلَّى المَغرِبَ، ثُمَّ أقامَ فصلَّى العِشاءَ.
الراوي : عبد الله [بن مسعود] | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 270 | خلاصة حكم المحدث : أبو عبيدة لم يسمع من أبيه

30 - أنَّ في الكِتابِ الَّذي كَتَبَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِعَمْرِو بنِ حَزْمٍ: "لا يَمَسَّ القُرْآنَ إلَّا طاهِرٌ".
الراوي : عبد الله بن أبي بكر بن حزم | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 205 | خلاصة حكم المحدث : [الصحيح في هذا الحديث الإرسال]