مؤسسة الدرر السنية
  • الرئيسة
  • التعريف بالموقع
    • التعريف بالمؤسسة
    • سجل زوار المؤسسة
    • لماذا الدرر السنية؟
    • أقسام الموقع
    • الدرر السنية في وسائل الإعلام
  • الموسوعات
    • موسوعة التفسير
    • الموسوعة الحديثية
    • الموسوعة العقدية
    • موسوعة الأديان
    • موسوعة الفرق
    • المذاهب الفكرية
    • الموسوعة الفقهية
    • الأحاديث المنتشرة
    • موسوعة الأخلاق
    • الموسوعة التاريخية
  • الصفحات المتجددة
    • مقالات وبحوث
    • نفائس الموسوعات
    • قراءة في كتاب
    • شارك معنا
  • صفحات متنوعة
    • إصداراتنا
    • مداد المشرف
    • تطبيقات الجوال
    • الأرشيف
    • راسلنا
  • معلمة الدرر
  • Dorar - English
الدرر السنية

المشرف العام/

الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
المتجر التعريف بالموقع مداد المشرف
لجنة الإشراف العلمي

تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة
بعض مواد الموسوعات للتأكد من تطبيق المنهجية

الشيخ هتلان بن علي الهتلان

قاضي بمحكمة الاستئناف بالدمام

الشيخ أسامة بن حسن الرتوعي

المستشار العلمي بمؤسسة الدرر السنية

الشيخ الدكتور حسن بن علي البار

عضو الهيئة التعليمية بالكلية التقنية

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

الأستاذ بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

منهج العمل في الموسوعات

موسوعة التفسير

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الشيخ الدكتور أحمد سعد الخطيب

أستاذ التفسير بجامعة الأزهر

اعتمد المنهجية

بالإضافة إلى المراجعَين

الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الموسوعة الحديثية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة العقدية

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الأديان

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الفرق

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة المذاهب الفكرية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة الفقهية

منهج العمل في الموسوعة

تم اعتماد المنهجية من
الجمعية الفقهية السعودية
برئاسة الشيخ الدكتور
سعد بن تركي الخثلان
أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود
عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً)

موسوعة الأخلاق

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة التاريخية

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الأستاذُ صالحُ بنُ يوسُفَ المقرِن

باحثٌ في التَّاريخ الإسْلامِي والمُعاصِر
ومُشْرِفٌ تربَويٌّ سابقٌ بإدارة التَّعْليم

الأستاذُ الدُّكتور سعدُ بنُ موسى الموسى

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أُمِّ القُرى

الدُّكتور خالِدُ بنُ محمَّد الغيث

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الدُّكتور عبدُ اللهِ بنُ محمَّد علي حيدر

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الموسوعة الحديثية

  1. الرئيسة
  2. الموسوعة الحديثية
عدد النتائج ( 1684 ). زمن البحث بالثانية ( 0.023 )
إصدار تجريبي










(لاختيار أكثر من محدّث أو كتاب استمر في ضغط زر التحكم "Ctrl" أثناء الاختيار.)

نتائج البحث لغير المتخصص (1684). نتائج البحث للمتخصص (2181).


التشكيل عرض كامل الحديث 
1 - ويلٌ للمالكِ من المملوكِ، وويلٌ للمملوكِ من المالكِ، وويلٌ للغني من الفقيرِ، وويلٌ للفقيرِ من الغنيِّ، وويلٌ للشديدِ من الضعيفِ، وويلٌ للضعيفِ من الشديدِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة

الصفحة أو الرقم: 4757 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

التخريج : أخرجه البزار (7562) واللفظ له، وأبو يعلى (4009)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/55).


- ويلٌ للمالكِ من المملوكِ، وويلٌ للمملوكِ من المالكِ، وويلٌ للغني من الفقيرِ، وويلٌ للفقيرِ من الغنيِّ، وويلٌ للشديدِ من الضعيفِ، وويلٌ للضعيفِ من الشديدِ. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الضعيفة الصفحة أو الرقم: 4757 خلاصة حكم المحدث: ضعيف التخريج: أخرجه البزار (7562) واللفظ له، وأبو يعلى (4009)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/55).

2 - فتنةُ القبرِ من ثلاثٍ فتنةٌ من الغِيبةِ وفتنةٌ من النَّميمةِ وفِتنةٌ من البوْلِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء

الصفحة أو الرقم: 5/216 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ

توضيح حكم المحدث: لا يصح


التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/133)


- فتنةُ القبرِ من ثلاثٍ فتنةٌ من الغِيبةِ وفتنةٌ من النَّميمةِ وفِتنةٌ من البوْلِ. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم: 5/216 خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/133)

3 - مَنْ لمْ يميزْ ثلاثةً فليسَ لهُ في الجماعةِ نصيبٌ مَنْ لمْ يُميزِ العملَ مِنَ الإيمانِ والرزقَ مِنَ العملِ والموتَ مِنَ المرضِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير

الصفحة أو الرقم: 1/160 | خلاصة حكم المحدث : باطل

التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (29)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/134)


- مَنْ لمْ يميزْ ثلاثةً فليسَ لهُ في الجماعةِ نصيبٌ مَنْ لمْ يُميزِ العملَ مِنَ الإيمانِ والرزقَ مِنَ العملِ والموتَ مِنَ المرضِ. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الجورقاني | المصدر: الأباطيل والمناكير الصفحة أو الرقم: 1/160 خلاصة حكم المحدث: باطل التخريج: أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (29)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/134)

4 - من لم يميِّز ثلاثةً فليسَ لَهُ في الجماعةِ نصيبٌ ، من لم يميِّزِ بثلاثةٍ فليسَ في الجماعةِ نصيبٌ من لم يُميِّزِ العملَ منَ الإيمانِ ، والرِّزقَ منَ العمَلِ ، والموتَ منَ المرضِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي

الصفحة أو الرقم: 1/194 | خلاصة حكم المحدث : موضوع

التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (29)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/134) باختلاف يسير.


- من لم يميِّز ثلاثةً فليسَ لَهُ في الجماعةِ نصيبٌ ، من لم يميِّزِ بثلاثةٍ فليسَ في الجماعةِ نصيبٌ من لم يُميِّزِ العملَ منَ الإيمانِ ، والرِّزقَ منَ العمَلِ ، والموتَ منَ المرضِ. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي الصفحة أو الرقم: 1/194 خلاصة حكم المحدث: موضوع التخريج: أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (29)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/134) باختلاف يسير.

5 - حَوْضي من كذا إلى كذا ، فيه من الآنيةِ عدَدُ النجومِ ، أطيبُ ريحًا من المسكِ، وأحلَى من العسَلِ ، وأبردُ من الثَّلجِ ، وأبيضُ من اللَّبَنِ ، من شرب منه شَربةً ، لم يظمأْ أبدًا ، ومن لم يشربْ منه ، لم يَرْوَ أبدًا

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب

الصفحة أو الرقم: 2106 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

التخريج : أخرجه الطيالسي (2249)، والبزار (7526) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5024).


- حَوْضي من كذا إلى كذا ، فيه من الآنيةِ عدَدُ النجومِ ، أطيبُ ريحًا من المسكِ، وأحلَى من العسَلِ ، وأبردُ من الثَّلجِ ، وأبيضُ من اللَّبَنِ ، من شرب منه شَربةً ، لم يظمأْ أبدًا ، ومن لم يشربْ منه ، لم يَرْوَ أبدًا. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الترغيب الصفحة أو الرقم: 2106 خلاصة حكم المحدث: ضعيف التخريج: أخرجه الطيالسي (2249)، والبزار (7526) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5024).

6 - إنَّ في الجنةِ نهرًا يقال له رجبٌ أشدُّ بياضًا من اللبنِ ، وأحلى من العسلِ ، من صام يومًا من رجبٍ سقاه اللهُ من ذلك النهرِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني

الصفحة أو الرقم: 6/3209 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له

توضيح حكم المحدث: لا يصح



- إنَّ في الجنةِ نهرًا يقال له رجبٌ أشدُّ بياضًا من اللبنِ ، وأحلى من العسلِ ، من صام يومًا من رجبٍ سقاه اللهُ من ذلك النهرِ. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الشوكاني | المصدر: الفتح الرباني الصفحة أو الرقم: 6/3209 خلاصة حكم المحدث: باطل لا أصل له

7 - إنَّ في الجنةِ نهْرًا يُقالُ لهُ : رجَبُ أشدُّ بياضًا من اللبَنِ ، وأحْلَى من العسَلِ ، مَنْ صامَ يومًا من رجَبَ سقاهُ اللهُ من ذلكَ النَّهْرِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع

الصفحة أو الرقم: 1902 | خلاصة حكم المحدث : موضوع


- إنَّ في الجنةِ نهْرًا يُقالُ لهُ : رجَبُ أشدُّ بياضًا من اللبَنِ ، وأحْلَى من العسَلِ ، مَنْ صامَ يومًا من رجَبَ سقاهُ اللهُ من ذلكَ النَّهْرِ. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الجامع الصفحة أو الرقم: 1902 خلاصة حكم المحدث: موضوع

8 - إنَّ في الجنةِ نهرًا يقال له : رجبُ ماؤُه أشدُّ بياضًا من اللبنِ وأحلى من العسلِ ، من صام يومًا من رجبَ سقاه اللهُ من ذلك النهرِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال

الصفحة أو الرقم: 4/189 | خلاصة حكم المحدث : باطل

توضيح حكم المحدث: لا يصح



- إنَّ في الجنةِ نهرًا يقال له : رجبُ ماؤُه أشدُّ بياضًا من اللبنِ وأحلى من العسلِ ، من صام يومًا من رجبَ سقاه اللهُ من ذلك النهرِ. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الذهبي | المصدر: ميزان الاعتدال الصفحة أو الرقم: 4/189 خلاصة حكم المحدث: باطل

9 - لمَّا خلقَ اللَّهُ الأرضَ ؛ جعلَت تَميدُ فخلقَ الجبالَ فقالَ بِها علَيها فاستقرَّتْ فعجِبتِ الملائِكَةُ من شدَّةِ الجبالِ فقالوا يا ربِّ ! هَل مِن خلقِكَ شَيءٌ أشدُّ منِ الجبالِ ؟ ! قالَ : نعَم الحديدُ فقالوا يا ربِّ هَل من خلقِكَ شيءٌ أشدُّ منَ الحديدِ قالَ نعمِ النَّارُ فقالوا يا ربِّ هَل من خلقِكَ شَيءٌ أشدُّ مِن النَّارِ قالَ نعَم الماءُ فقالوا يا ربِّ هل مِن خلقِكَ شيءٌ أشدُّ منَ الماءِ قالَ نعمِ الرِّيحُ فقالوا يا ربِّ فهَل من خلقِكَ شيءٌ أشدُّ منَ الرِّيحِ قالَ نعَم ابنُ آدمَ تَصدَّقَ صدقَةً بيمينِهِ يُخفيها مِن شمالِهِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح

الصفحة أو الرقم: 1865 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

التخريج : أخرجه الترمذي (3369)، وأحمد (12253) باختلاف يسير.


- لمَّا خلقَ اللَّهُ الأرضَ ؛ جعلَت تَميدُ فخلقَ الجبالَ فقالَ بِها علَيها فاستقرَّتْ فعجِبتِ الملائِكَةُ من شدَّةِ الجبالِ فقالوا يا ربِّ ! هَل مِن خلقِكَ شَيءٌ أشدُّ منِ الجبالِ ؟ ! قالَ : نعَم الحديدُ فقالوا يا ربِّ هَل من خلقِكَ شيءٌ أشدُّ منَ الحديدِ قالَ نعمِ النَّارُ فقالوا يا ربِّ هَل من خلقِكَ شَيءٌ أشدُّ مِن النَّارِ قالَ نعَم الماءُ فقالوا يا ربِّ هل مِن خلقِكَ شيءٌ أشدُّ منَ الماءِ قالَ نعمِ الرِّيحُ فقالوا يا ربِّ فهَل من خلقِكَ شيءٌ أشدُّ منَ الرِّيحِ قالَ نعَم ابنُ آدمَ تَصدَّقَ صدقَةً بيمينِهِ يُخفيها مِن شمالِهِ. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الألباني | المصدر: تخريج مشكاة المصابيح الصفحة أو الرقم: 1865 خلاصة حكم المحدث: ضعيف التخريج: أخرجه الترمذي (3369)، وأحمد (12253) باختلاف يسير.

10 - مَن قالَ : لا إلَهَ إلا اللَّهُ يخلقُ مِن كلمةٍ منها طيرٌ منقارُهُ من ذَهَبٍ وريشُهُ من مَرجانٍ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو أحمد الحاكم | المصدر : المدخل

الصفحة أو الرقم: 114 | خلاصة حكم المحدث : موضوع


- مَن قالَ : لا إلَهَ إلا اللَّهُ يخلقُ مِن كلمةٍ منها طيرٌ منقارُهُ من ذَهَبٍ وريشُهُ من مَرجانٍ. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: أبو أحمد الحاكم | المصدر: المدخل الصفحة أو الرقم: 114 خلاصة حكم المحدث: موضوع

11 - إنَّ في الجنةِ نهرًا يُقالُ له : رَجَبٌ، ماؤُه أَشَدُّ بياضًا من اللبنِ، وأحلَى من العسلِ، من صام من رَجَبٍ يومًا واحدًا، سقاهُ اللهُ من ذلك النهرِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة

الصفحة أو الرقم: 1898 | خلاصة حكم المحدث : باطل

توضيح حكم المحدث: لا يصح



- إنَّ في الجنةِ نهرًا يُقالُ له : رَجَبٌ، ماؤُه أَشَدُّ بياضًا من اللبنِ، وأحلَى من العسلِ، من صام من رَجَبٍ يومًا واحدًا، سقاهُ اللهُ من ذلك النهرِ. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الضعيفة الصفحة أو الرقم: 1898 خلاصة حكم المحدث: باطل

12 - ثلاثةٌ من مكارمِ الأخلاقِ عندَ اللهِ تعالى، أن تَعْفُوَ عن من ظلمك، وتُعْطِيَ من حرمك، وتَصِلَ من قطعك

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة

الصفحة أو الرقم: 3435 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً

التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/329)، والديلمي في ((الفردوس)) (6469)


- ثلاثةٌ من مكارمِ الأخلاقِ عندَ اللهِ تعالى، أن تَعْفُوَ عن من ظلمك، وتُعْطِيَ من حرمك، وتَصِلَ من قطعك. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الضعيفة الصفحة أو الرقم: 3435 خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً التخريج: أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/329)، والديلمي في ((الفردوس)) (6469)

13 - ركعتينِ من المتزوجِ أفضلُ من سبعينَ ركعةً منَ الأعزَبِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير

الصفحة أو الرقم: 4/264 | خلاصة حكم المحدث : منكر غير محفوظ

التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/264) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/257)


- ركعتينِ من المتزوجِ أفضلُ من سبعينَ ركعةً منَ الأعزَبِ. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: العقيلي | المصدر: الضعفاء الكبير الصفحة أو الرقم: 4/264 خلاصة حكم المحدث: منكر غير محفوظ التخريج: أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/264) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/257)

14 - ركعتانِ من المُتَزَوِّجِ أَفْضَلُ من سَبْعِينَ ركعةً من الْأَعْزَبِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع

الصفحة أو الرقم: 3134 | خلاصة حكم المحدث : موضوع

التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/264) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/257)


- ركعتانِ من المُتَزَوِّجِ أَفْضَلُ من سَبْعِينَ ركعةً من الْأَعْزَبِ. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الجامع الصفحة أو الرقم: 3134 خلاصة حكم المحدث: موضوع التخريج: أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/264) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/257)

15 - مَن لا يستَحيِ من النَّاسِ ، لا يستَحيِ من اللهِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع

الصفحة أو الرقم: 5886 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7159)


- مَن لا يستَحيِ من النَّاسِ ، لا يستَحيِ من اللهِ. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الجامع الصفحة أو الرقم: 5886 خلاصة حكم المحدث: ضعيف التخريج: أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7159)
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • ›
  • »


عرض أكثر النتائج حسب :

المصدر

  • السلسلة الضعيفة (363).
  • ضعيف الجامع (249).
  • ضعيف الترغيب (144).
  • موضوعات ابن الجوزي (138).
  • الكامل في الضعفاء (91).
  • الجامع الصغير (69).
  • ميزان الاعتدال (64).
  • العلل المتناهية (39).
  • ذخيرة الحفاظ (25).
  • ضعيف ابن ماجه (22).

المحدث

  • الألباني (854).
  • ابن الجوزي (176).
  • الذهبي (96).
  • ابن عدي (95).
  • السيوطي (72).
  • ابن حجر العسقلاني (38).
  • السخاوي (30).
  • ابن القيسراني (27).
  • الشوكاني (25).
  • ابن حبان (22).

شرح الحديث

  • الموسوعة الحديثية الميسرة لغير المتخصصين...
  • صفحة درر رمضانية ...
  • مسابقة الدرر - رمضان 1442هـ ...
  • فقه نوازل الصيام ...
  • مقال : إن فاتك شيء من الاعتكاف ...
  • تفسير آيات الصيام من سورة البقرة ...


عرض أكثر النتائج حسب :

المصدر

  • السلسلة الضعيفة (363).
  • ضعيف الجامع (249).
  • ضعيف الترغيب (144).
  • موضوعات ابن الجوزي (138).
  • الكامل في الضعفاء (91).
  • الجامع الصغير (69).
  • ميزان الاعتدال (64).
  • العلل المتناهية (39).
  • ذخيرة الحفاظ (25).
  • ضعيف ابن ماجه (22).

المحدث

  • الألباني (854).
  • ابن الجوزي (176).
  • الذهبي (96).
  • ابن عدي (95).
  • السيوطي (72).
  • ابن حجر العسقلاني (38).
  • السخاوي (30).
  • ابن القيسراني (27).
  • الشوكاني (25).
  • ابن حبان (22).
  1. خدمة API للموسوعة الحديثية
  2. نافذة البحث فى الحديثية
  3. الأرشيف
  4. إصداراتنا
  5. راسلنا

جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1441 هــ