الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - مَن كان يؤمنُ باللهِ و اليومِ الآخِرِ فَلْيُحْسِنْ إلى جارِه، ومَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ، فَلْيُكْرِمْ ضيفَه، ومَن كان يؤمنُ باللهِ و اليومِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خيرًا أو لِيَسْكُتْ

2 - مَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ، فلا يَسْقِ ماءَه زرعَ غيرِه، ومَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ، فلا يَأْتِ سَبْيًا من السَّبْيِ حتى يَستبرِئَها، ومَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ، فلا يَبِيعَنَّ مَغْنَمًا حتى يُقْسَمَ، ومَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ، فلا يَرْكَبَنَّ دابَّةً من فَيْءِ المسلمينَ حتى إذا أَعْجَفَها رَدَّها فيه، ومَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ، فلا يَلْبَسَنَّ ثوبًا من فَيْءِ المسلمينَ حتى إذا أَخْلَقَه رَدَّه فيه

3 - مَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ، فلا يَسْقِ ماءَه ولدَ غيرِه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : رويفع بن ثابت الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6508
التصنيف الموضوعي: نكاح - وطء الحامل المسبية إيمان - اليوم الآخر التسري - استبراء أرحام الإماء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - مَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضيفَه، جائزتُه يومٌ وليلةٌ، والضيافةُ ثلاثةُ أيامٍ فما بعدَ ذلك فهو صدقةٌ، ولا يَحِلُّ له أن يَثْوِيَ عنده حتى يُحْرِجَهُ

5 - لا يَحِلُّ لامرِئٍ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أن يَسْقِيَ ماءَه زرعَ غيرِه، ولا أن يَبْتاعَ مَغْنَما حتى يُقْسَمَ، ولا أن يَلْبَسَ ثوبًا من فَيْءِ المسلمينَ حتى إذا أَخْلَقَه رَدَّه فيه، ولا يَرْكَبَ دابةً من فَيْءِ المسلمينَ حتى إذا أَعْجَفَها رَدَّها فيه

6 - لا يَحِلُّ لامرأةٍ تؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أن تسافرَ مسيرةَ ثلاثٍ، إلا ومعها ذو مَحْرَمٍ

7 - لا يَحِلُّ لامرأةٍ تؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أن تسافرَ مَسِيرةَ يومٍ، إلا ومعها ذو مَحْرَمٍ

8 - لا يَحِلُّ لامرأةٍ تؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أن تُحِدَّ فوقَ ثلاثٍ؛ إلا على زوجٍ أربعةَ أَشْهُرٍ وعَشْرًا؛ فإنها لا تَكْتَحِلُ، ولا تَلْبَسُ ثوبًا مصبوغًا، إلا ثوبَ عَصْبٍ ، ولا تَمَسُّ طِيبًا، إلا إذا طَهُرَتْ من مَحِيضِها نُبْذَةً من قُسْطٍ أو أظفارٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أم عطية نسيبة بنت كعب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7649
التصنيف الموضوعي: عدة - الكحل للحادة عدة - عدة المتوفى عنها زوجها عدة - لباس الحادة عدة - ما يجب تجنبه للحادة عدة - مدة الحداد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - لا يَحِلُّ لامرأةٍ تؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أن تسافرَ مَسِيرَةَ يومٍ وليلةٍ، إلا ومعها ذو مَحْرَمٍ

10 - إنَّ هذه الحشوشَ مُحتَضَرةٌ ، فإذا أتى أحدُكم الخلاءَ فلْيَقُلْ : أعوذُ باللهِ من الخُبْثِ و الخبائثِ

11 - إنَّ مكةَ حرَّمها اللهُ، ولم يحرِّمها الناسُ، فلا يحلُّ لامرئٍ يؤمن بالله ولا باليوم الآخرِ أن يَسفِكَ بها دمًا ، ولا يَعضِدَ بها شجرةً، فإن أحدٌ ترخَّصَ لقتالٍ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيها فقولوا : إنَّ اللهَ قد أذِن لرسولِه، ولم يأذنْ لكم، وإنما أَذِنَ لي ساعةً من نهارٍ، ثم عادت حرمتُها اليومَ كحُرمتِها بالأمسِ، ولْيُبلِّغِ الشاهدُ الغائبَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو شريح العدوي خويلد بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2197
التصنيف الموضوعي: حج - حرمة مكة والنهي عن استحلالها لقطة - اللقطة في مكة حج - حرم مكة مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

12 - لا يَحِلُّ لامرأةٍ تؤمنُ باللهِ و اليومِ الآخِرِ أن تسافرَ سَفَرًا يكونُ ثلاثةَ أيامٍ فصاعِدًا، إلا و معها أبوها، أو ابنُها، أو زوجُها، أو أخوها، أو ذو مَحْرَمٍ منها

13 - إذا كان يومُ صومِ أحدِكم فلا يرفُثْ ، و لا يجهَلْ، فإنِ امرؤٌ شاتمه أو قاتلَه فلْيَقُلْ : إني صائمٌ، إني صائمٌ

14 - إذا عَطَسَ أحدُكم فلْيقلْ : الحمدُ للهِ، فإذا قال، فلْيقلْ له أخوه أو صاحبُه : يرحمُك اللهُ، فإذا قال له : يرحمُك اللهُ فلْيقلْ : يهديِكُم اللهُ و يصلحُ بالَكم

15 - الصِّيامُ جُنَّةٌ، وإذا كان أحدُكم صائِمًا فلا يَرْفُثْ ، ولا يَجهلْ، وإنْ امْرؤٌ قاتَلَهُ أو شاتَمَه فلْيَقُلْ : إنِّي صائِمٌ ( مَرَّتينِ )، والَّذِي نفْسِي بيدِه لَخَلُوفُ فمِ الصائمِ أطيبُ عند اللهِ من رِيحِ الِمسْكِ، يَتركُ طعامَه وشرابَه وشَهوتَه من أجلِي، الصِّيامُ لِي وأنا أجَزِي به، والحَسنةُ بعَشْرِ أمْثالِها

16 - إياكم وكَثْرَةَ الحديثِ عني، فَمْنَ قال عَلَيَّ، فَلْيَقُلْ حقًّا، أوْ صِدْقًا، ومَنْ تقوَّلَ عَلَيَّ ما لَمْ أَقُلْ؛ فلْيَتَبَوَّأْ مقعَدَهُ مِنَ النارِ

17 - وَيْلَكَ قَطَعْتَ عُنُقَ صاحبِكَ، مَن كان منكم مادِحًا أَخَاه لا مَحَالةَ فَلْيَقُلْ : أَحْسِبُ فلانًا، واللهُ حَسِيبُه، ولا أُزَكِّي على اللهِ أحدًا، أَحْسِبُه كذا وكذا، إن كان يعلمُ ذلك منه

18 - مَنْ آمَنَ باللهِ ورسولِهِ، وأقامَ الصلاةَ، وآتَى الزكاةَ، وصامَ رمضانَ، كان حقًّا على اللهِ أنْ يُدخِلَهُ الجنةَ، هاجَرَ في سبيلِ اللهِ، أوْ جلَسَ في أرْضِهِ الَّتي وُلِدَ فِيها

19 - قال اللهُ تعالى : كُلُّ عَمَلِ ابنِ آدمَ لَهُ، إِلَّا الصيامَ، فَإِنَّهُ لِي، وَأَنا أَجْزِي بِهِ، والصيامُ جُنَّةٌ، وإذا كان يومُ صومِ أحدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ ، وَلَا يَصْخَبْ؛ وَإِنْ سَابَّهُ أحدٌ أوْ قاتَلَهُ فَلْيَقُلْ : إِنِّي امرؤٌ صائِمٌ، والذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَخُلُوفُ فمِ الصائِمِ عندَ اللهِ أطيبُ مِنْ ريحِ المسكِ، وللصائِمِ فرحتانِ يفْرَحُهُمَا، إذا أفطرَ فرِحَ بِفِطْرِهِ، وإذا لَقِيَ ربَّهُ فَرِحَ بِصَومِهِ

20 - ما بالُ أحدِكم يقومُ مستقبِلٌ ربَّهُ فيتَنَخَّعُ أمامَهُ ؟ ! أيُحِبُّ أنْ يَسْتَقْبِلَ فيَتَنَخَّعَ في وجهه ؟ فإِنْ تنخَّعَ أحدُكم فلْيَتَنَخَّعْ عن يسارِهِ، أوْ تحتَ قدَمِهِ، فإِنْ لم يجدْ فلْيَقُلْ هكذَا

21 - و اللهِ لا يُؤمنُ، و اللهِ لا يُؤمنُ، و اللهِ لا يُؤمنُ، الذي لا يأمنُ جارُه بوائِقُه

22 - أُخْرُجِي فجُذِّي نخلَكِ، لعلَّكِ أنْ تَصدَّقِي مِنهُ أوْ تفعَلِي خيْرًا

23 - ما أكلَ أحدٌ طعامًا قطُّ، خيرًا من أنْ يأكلَ من عمَلِ يدِهِ وإنَّ نبيَّ اللهِ داودَ كان يأكلُ من عمَلِ يدِهِ

24 - من كان حالفًا فلا يحلفْ إلا باللهِ

25 - ينزلُ اللهُ تعالى في السماءِ الدنيا لثُلُثِ الليلِ الآخرِ فيقولُ : مَن يدعونى فاستجِيبَ له، أو يسألُنى فأُعطيَه، ثم يبسطُ يدَيه يقول من يُقرِضْ غيرَ عديمٍ و لا ظلومٍ

26 - من سمع رجلًا يُنشِدُ ضالَّةً في المسجدِ فلْيَقلْ : لاردَّها اللهُ عليك، فإنَّ المساجدَ لم تُبْنَ لهذا

27 - أمَا إِنَّه لَوْ قال : بِسمِ اللهِ لَكَفاكُمْ، فإذا أكَلَ أحدُكُمْ طعامًا فلْيَقُلْ : بِسمِ اللهِ، فإِنَّ نَسِيَ ألَّا يَقولَ : بِسمِ اللهِ في أوَّلِهِ، فلْيَقُلْ : بِسمِ اللهِ أوَّلَهُ وآخِرَهُ

28 - لا يُؤْمِنُ أحدُكم حتى أكونَ أحبَّ إليه من ولدِهِ، ووالدِهِ، والناسِ أجمعينَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7582
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - أوصاف الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان إيمان - حب الرسول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - إِنَّ مِنْ قِبَلِ مغربِ الشمسِ بابًا مفتوحًا، عَرْضُهُ سبعونَ سنةً، فلا يزالُ ذلكَ البابُ مفتوحًا حتى تطلُعَ الشمسُ نحوَهُ، فإذا طلَعَتْ مِنْ نحوِهِ، لم ينفَعْ نفسًا إيمانُها لَمْ تَكُنْ آمنَتْ مِنْ قبلُ أَوْ كَسَبَتْ في إيمانِها خيرًا

30 - إذا نزل أحدُكم منزلًا فلْيَقُلْ : أعوذُ بكلماتِ اللهِ التامَّاتِ من شرِّ ما خلق، فإنه لا يَضُرُّه شيءٌ حتى يرتحلَ عنه
 

1 - مَن كان يؤمنُ باللهِ و اليومِ الآخِرِ فَلْيُحْسِنْ إلى جارِه، ومَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ، فَلْيُكْرِمْ ضيفَه، ومَن كان يؤمنُ باللهِ و اليومِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خيرًا أو لِيَسْكُتْ

2 - مَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يُؤْذِ جارَه، واستَوْصُوا بالنساءِ خيرًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6503 التخريج : أخرجه إسحاق بن راهويه (214) بمثله، والبخاري (5672)، وأبو داود (5154) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين بر وصلة - حق الجار والوصاة به إيمان - الأعمال التي من الإيمان نكاح - الوصاية بالنساء نكاح - عشرة النساء
|أصول الحديث | شرح الحديث

3 - مَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ، فلا يَسْقِ ماءَه زرعَ غيرِه، ومَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ، فلا يَأْتِ سَبْيًا من السَّبْيِ حتى يَستبرِئَها، ومَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ، فلا يَبِيعَنَّ مَغْنَمًا حتى يُقْسَمَ، ومَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ، فلا يَرْكَبَنَّ دابَّةً من فَيْءِ المسلمينَ حتى إذا أَعْجَفَها رَدَّها فيه، ومَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ، فلا يَلْبَسَنَّ ثوبًا من فَيْءِ المسلمينَ حتى إذا أَخْلَقَه رَدَّه فيه
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : رويفع بن ثابت الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6507 التخريج : أخرجه الطبراني (5/26) (4482) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (2158) باختلاف يسير، والترمذي (1131) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: غنائم - الرجل ينتفع من الغنيمة بشيء غنائم - النهي عن بيع الغنائم حتى تقسم نكاح - وطء الحامل المسبية التسري - استبراء أرحام الإماء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - مَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يدخلِ الحَمَّامَ بغيرِ إزارٍ، ومَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يُدْخِلْ حَلِيلَتَه الحَمَّامَ، ومَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يَجْلِسْ على مائدةٍ يُدَارُ عليها الخمرُ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6506 التخريج : أخرجه الترمذي (2801) واللفظ له، والنسائي (401) مختصراً، وأحمد (14651) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر زينة اللباس - ستر العورة زينة اللباس - لباس الإزار غسل - النهي عن دخول المرأة الحمام غسل - دخول الحمام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - مَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ، فلا يَسْقِ ماءَه ولدَ غيرِه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : رويفع بن ثابت الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6508 التخريج : أخرجه الترمذي (1131) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (2158)، وأحمد (16992) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: نكاح - وطء الحامل المسبية إيمان - اليوم الآخر التسري - استبراء أرحام الإماء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - مَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يأخُذَنَّ إلا مِثْلًا بمِثْلٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6504 التخريج : لم نجده من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. وأخرجه مسلم (1591) من حديث فضالة بن عبيد رضي الله عنه
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة تجارة - ما يجب على التجار توقيه إيمان - اليوم الآخر بيوع - بعض البيوع المنهي عنها ربا - ما يقع فيه الربا
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - مَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يُدْخِلَ الحَمَّامَ إلا بمِئْزَرٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6505 التخريج : أخرجه الترمذي (2801)، وأحمد (14651) مطولاً، والنسائي (401) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - ستر العورة زينة اللباس - لباس الإزار غسل - دخول الحمام غسل - النهي عن دخول الحمام بغير إزار غسل - كراهية التعري عند الاغتسال في الحمام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - مَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ، فلا يَلْبَسْ حَرِيرًا ولا ذهبًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6509 التخريج : أخرجه أحمد (22302)، والحارث في ((المسند)) (584)، والطبراني (8/219) (7769)
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال زينة اللباس - لباس الحرير إيمان - اليوم الآخر زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
|أصول الحديث | شرح الحديث

9 - لا يُبْغِضُ الأنصارَ رجلٌ يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخرِ

10 - مَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضيفَه، جائزتُه يومٌ وليلةٌ، والضيافةُ ثلاثةُ أيامٍ فما بعدَ ذلك فهو صدقةٌ، ولا يَحِلُّ له أن يَثْوِيَ عنده حتى يُحْرِجَهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو شريح العدوي خويلد بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6502 التخريج : أخرجه البخاري (6135) واللفظ له، ومسلم (48)
التصنيف الموضوعي: آداب الزيارة - أدب الزائر آداب المجلس - إكرام الضيف أطعمة - آداب الضيافة آداب المجلس - حق الضيف إيمان - الأعمال التي من الإيمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - لا يَحِلُّ لامرِئٍ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أن يَسْقِيَ ماءَه زرعَ غيرِه، ولا أن يَبْتاعَ مَغْنَما حتى يُقْسَمَ، ولا أن يَلْبَسَ ثوبًا من فَيْءِ المسلمينَ حتى إذا أَخْلَقَه رَدَّه فيه، ولا يَرْكَبَ دابةً من فَيْءِ المسلمينَ حتى إذا أَعْجَفَها رَدَّها فيه
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : رويفع بن ثابت الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7654 التخريج : أخرجه أبو داود (2158)، وأحمد (16997) باختلاف يسير، والترمذي (1131) مختصراً بنحوه.
التصنيف الموضوعي: زكاة - المعتدي في الصدقة غنائم - النهي عن بيع الغنائم حتى تقسم نكاح - وطء الحامل المسبية التسري - استبراء أرحام الإماء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - إِنَّهُ لم يكنْ نبيٌّ قبلي، إلَّا كان حقًا عليْهِ أنْ يَدُلَّ أمتَهُ على ما يعلَمُهُ خيرًا لهم، ويُنْذِرَهُمْ ما يعلَمُهُ شرًا لهم، وإِنَّ أمتَكم هذِهِ جُعِلَ عافيتُها في أوَّلِها، وسيُصيبُ آخرَها بلاءٌ شديدٌ، وأمورٌ تٌنْكِرونَها، وتجيءُ فِتَنٌ، فيُرَقِّقُ بعضُها بعضًا، وتجيءُ الفتنةُ، فيقولُ المؤمنُ : هذه مُهْلِكَتِي، ثُمَّ تنكشِفُ، وتِجيءُ الفتنةُ، فيقولُ المؤمِنُ : هذهِِ هذِهِ. فمَنْ أحبَّ منكم أنْ يُزَحْزَحَ عنِ النارِ، ويَدْخُلَ الجنةَ، فلْتَأْتِهِ منيتُهُ وهوَ يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخرِ، وليأْتِ إلى الناسِ ، الذي يُحِبُّ أنْ يُؤْتَى إليه، ومَنْ بايَعَ إمامًا فأعطاه صفْقَةَ يدِهِ، وثَمَرَةَ قلبِهِ ، فلْيُطِعْهُ ما استطاعَ ، فإِنْ جاءَ آخرُ ينازِعُهُ فاضربوا عُنُقَ الآخرَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2403 التخريج : أخرجه مسلم (1844) مطولاً
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - حكم من فرق أمر المسلمين وهو مجتمع إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام إيمان - فضل الإيمان فتن - ظهور الفتن بر وصلة - حسن الخلق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - لا يَحِلُّ لامرأةٍ تؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أن تسافرَ مسيرةَ ثلاثٍ، إلا ومعها ذو مَحْرَمٍ

14 - لا يَحِلُّ لامرأةٍ تؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أن تسافرَ مَسِيرةَ يومٍ، إلا ومعها ذو مَحْرَمٍ

15 - لا يَحِلُّ لامرأةٍ تؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أن تُحِدَّ فوقَ ثلاثٍ؛ إلا على زوجٍ أربعةَ أَشْهُرٍ وعَشْرًا؛ فإنها لا تَكْتَحِلُ، ولا تَلْبَسُ ثوبًا مصبوغًا، إلا ثوبَ عَصْبٍ ، ولا تَمَسُّ طِيبًا، إلا إذا طَهُرَتْ من مَحِيضِها نُبْذَةً من قُسْطٍ أو أظفارٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أم عطية نسيبة بنت كعب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7649 التخريج : أخرجه البخاري (313) بلفظ مقارب، ومسلم (938) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: عدة - الكحل للحادة عدة - عدة المتوفى عنها زوجها عدة - لباس الحادة عدة - ما يجب تجنبه للحادة عدة - مدة الحداد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - لا يَحِلُّ لامرأةٍ تؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أن تسافرَ مَسِيرَةَ يومٍ وليلةٍ، إلا ومعها ذو مَحْرَمٍ

17 - لا يَحِلُّ لامرأةٍ تؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أن تُحِدَّ على مَيِّتٍ فوق ثلاثِ لَيَالٍ، إلا على زوجٍ، فإنها تُحِدُّ عليه أربعةَ أَشْهُرٍ وعَشْرًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أم حبيبة وزينب بنت جحش وحفصة بنت عمر وعائشة وأم سلمة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7648
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الحداد على الميت عدة - عدة المتوفى عنها زوجها عدة - مدة الحداد إيمان - اليوم الآخر عدة - إحداد المرأة المسلمة
| شرح حديث مشابه

18 - لا تدعوا بالموتِ، ولَا تَتَمَنَّوْهُ، فمَنْ كان داعِيًا لَابدَّ فلْيَقُلْ : اللهم أحْيِنِي ما كانتِ الحياةُ خيرًا لِي، وتوفَّنِي إذا كانتِ الوفاةُ خيرًا لِي
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7265 التخريج : أخرجه البخاري (5671)، ومسلم (2680)، وأبو داود (3108)، والنسائي (1822) واللفظ له، وابن ماجه (4265)، وأحمد (11979)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء بالموت والحياة خلق - الموت والحياة جنائز وموت - تمني الموت مريض - تمني المريض الموت أدعية وأذكار - الدعاء على النفس والولد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - لا يَتَمَنَّيَنَّ أحدُكم الموتَ لِضُرٍّ نزل به، فإن كان لا بُدَّ مُتَمَنِّيًا، فلْيَقُلْ : اللهم أَحْيِنِي ما كانت الحياةُ خيرًا لي، وتَوَفَّنِي إذا كانت الوفاةُ خيرًا لي
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7611 التخريج : أخرجه مسلم (2680) واللفظ له، وأخرجه البخاري (6351) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - الدعاء بالموت والحياة جنائز وموت - تمني الموت مريض - تمني المريض الموت جنائز وموت - النهي عن تمني الموت لضر نزل به
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - مَنْ أَطْعَمَهُ اللهُ طعامًا، فلْيَقُلْ : اللهم بارِكْ لنَا فيه وأطعِمْنَا خيرًا مِنْهُ، ومَنْ سقاهُ اللهُ لبنًا، فلْيَقُلْ : اللهم بارِكْ لنا فِيهِ، وزِدْنا مِنْهُ فإِنَّه ليس شيءٌ يُجْزِيهِ مِنَ الطعامِ والشرابِ غيرُ اللبنِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6045 التخريج : أخرجه أبو داود (3730)، والترمذي (3455)، وأحمد (1978) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الطعام أشربة - الدعاء بعد شرب اللبن أشربة - اللبن أطعمة - ما جاء في مدح بعض الأطعمة أطعمة - ما يقول إذا فرغ من الطعام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - إذا أكل أحدُكم طعامًا فليقلْ : اللهمَّ بارِكْ لنا فيه، و أَبدِلْنا خيرًا منه، و إذا شرب لبنًا فليقل : اللهم بارِكْ لنا فيه و زِدْنا منه، فإنه ليس شىءٌ يجزى من الطعامِ و الشرابِ إلا اللبنُ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 381 التخريج : أخرجه أبو داود (3730) واللفظ له، والترمذي (3455)، وأحمد (1978)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الطعام أشربة - الدعاء بعد شرب اللبن أشربة - اللبن أطعمة - ما جاء في مدح بعض الأطعمة أطعمة - ما يقول إذا فرغ من الطعام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - من وجَد من هذا الوسواسِ، فليقُلْ : آمنَّا باللهِ ورسولِه ثلاثا، فإنَّ ذلك يَذهبُ عنه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6587 التخريج : أخرجه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (626)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1618)، والديلمي في ((الفردوس)) (5489) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها جن - ما يعصم من الشيطان أدعية وأذكار - الذكر عند من بلي بالوسوسة
|أصول الحديث | شرح الحديث

23 - إنَّ هذه الحشوشَ مُحتَضَرةٌ ، فإذا أتى أحدُكم الخلاءَ فلْيَقُلْ : أعوذُ باللهِ من الخُبْثِ و الخبائثِ

24 - إنَّ مكةَ حرَّمها اللهُ، ولم يحرِّمها الناسُ، فلا يحلُّ لامرئٍ يؤمن بالله ولا باليوم الآخرِ أن يَسفِكَ بها دمًا ، ولا يَعضِدَ بها شجرةً، فإن أحدٌ ترخَّصَ لقتالٍ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيها فقولوا : إنَّ اللهَ قد أذِن لرسولِه، ولم يأذنْ لكم، وإنما أَذِنَ لي ساعةً من نهارٍ، ثم عادت حرمتُها اليومَ كحُرمتِها بالأمسِ، ولْيُبلِّغِ الشاهدُ الغائبَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو شريح العدوي خويلد بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2197
التصنيف الموضوعي: حج - حرمة مكة والنهي عن استحلالها لقطة - اللقطة في مكة حج - حرم مكة مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

25 - لا يَحِلُّ لامرأةٍ تؤمنُ باللهِ و اليومِ الآخِرِ أن تسافرَ سَفَرًا يكونُ ثلاثةَ أيامٍ فصاعِدًا، إلا و معها أبوها، أو ابنُها، أو زوجُها، أو أخوها، أو ذو مَحْرَمٍ منها

26 - لا يَزَالُ الناسُ يتساءلونَ، حتى يُقَالَ : هذا خَلَقَ اللهُ الخَلْقَ، فمَن خلق اللهَ ؟ فمَن وَجَد من ذلك شيئًا فلْيَقُلْ : آمنتُ باللهِ ورسولِه

27 - إنَّ الشيطانَ يأتِي فيَقولُ : مَنْ خلق السماءَ ؟ فيقولُ : اللهُ، فيَقولُ مَن خلق الأرضَ ؟ فيَقولُ : اللهُ، فيَقولُ : مَنْ خلق اللهَ ؟ ! فإذا وجَدَ ذلِكَ أحدُكُمْ فلْيَقُلْ : آمنْتُ بِاللهِ و رَسولِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1656 التخريج : أخرجه الطبراني (13/401) (14234) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين إيمان - الوقاية من الشياطين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - إنَّ الشيطانَ يَأتِي أحدَكُمْ فيقولُ : مَن خَلَقَكَ ؟ فيَقولُ : اللهُ، فيَقولُ : فمَنْ خلق اللهَ ؟ ! فإذا وجَدَ أحدُكمْ ذلِكَ فلْيَقُلْ : آمنْتُ بِاللهِ و رُسُلِهِ، فإنَّ ذلِكَ يَذهبُ عنْهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1657 التخريج : أخرجه أحمد (26203)، وأبو يعلى (4704)، وابن حبان (150) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين إيمان - الوقاية من الشياطين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - إنَّ أحدَكم يأتيه الشيطانُ فيقولُ : من خلَقَك ؟ فيقولُ : اللهُ، فيقولُ : فمن خلق اللهُ ؟ فإذا وجد ذلك أحدُكم فلْيقلْ : آمنتُ باللهِ و رسولِه، فإنَّ ذلك يُذْهبُ عنه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1542 التخريج : أخرجه أحمد (26203)، وأبو يعلى (4704)، وابن حبان (150) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها أدعية وأذكار - الذكر عند من بلي بالوسوسة إيمان - أعمال الجن والشياطين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - إذا كان يومُ صومِ أحدِكم فلا يرفُثْ ، و لا يجهَلْ، فإنِ امرؤٌ شاتمه أو قاتلَه فلْيَقُلْ : إني صائمٌ، إني صائمٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 783 التخريج : أخرجه بنحوه البخاري (1904)، ومسلم (1151)، وابن ماجه (1691)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حفظ الجوارح صيام - ما يقول الصائم إذا شتمه أحد صيام - ما ينهى عنه الصائم صيام - التحفظ للصائم من الغيبة واللغو
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه