logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - جاءت امرأةُ تريدُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فلمْ تلقَهُ فجلستْ تنتظرهُ حتى جاءَ فقلتُ يا رسولَ اللهِ إن لهذهِ المرأةِ إليكَ حاجةٌ قال لها وما حاجتكِ قالت إن أبِي زوّجنِي ابن أخٍ له ليرفعَ خسيستهُ بي ولم يستأْمرني فهل لي فِي نفسِي أمْرٌ قال نعمْ قالت ما كنتُ لأردّ على أبي شيئا صنعهُ ولكنّنِي أحببتُ أن تعلمَ النساءُ ألهُنّ من أنفسهن أمرٌ أم لا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/161 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

122 - حديثُ حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ: خرَج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يستَسقي، فصلَّى بنا ركعتَينِ بلا أذانٍ ولا إقامةٍ، ثُمَّ خطَبنا وحوَّل رِداءَه...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1660 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه النُّعمانُ بنُ راشِدٍ، عن الزُّهريِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه. وخالَفه أصحابُ الزُّهريِّ؛ منهم: يونُسُ، ومَعمَرٌ، وابنُ أبي ذئبٍ؛ روَوه عن الزُّهريِّ، عن عبَّادِ بنِ تَميمٍ، عن عمِّه، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

123 - عن أمِّ عبدِ اللهِ الدوسيةِ قالت : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : الجمعةُ واجبةٌ على كلِّ قريةٍ وإن لم يكن فيها إلا أربعةٌ ، يعني : بالقرى: المدائنَ
الراوي : أم عبدالله الدوسية | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/179 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح هذا عن الزهري، كل من رواه عنه متروك، والزهري لا يصح سماعه من الدوسية | أحاديث مشابهة

124 - عن جابرٍ يقول ما ألْقَى البحرُ أو حسرَ عنهُ من الحيتانِ فكُلْهُ وما وجدتهُ طافيا فلا تأكلهُ
الراوي : محمد بن مسلم المكي أبو الزبير | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/526 | خلاصة حكم المحدث : موقوف وهو الصحيح | أحاديث مشابهة

125 - يقولُ اللهُ تعالى : أنا ثالثُ الشريكَينِ ما لم يَخُن أحدُهما صاحبَه ، فإن خان أحدُهما صاحبَه خرجتُ من بينهما
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1017 | خلاصة حكم المحدث : [معلول بالإرسال] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

126 - عن حُسَيْنِ بنِ الحارِثِ الجَدَليِّ -جَديلة قَيْسٍ- أنَّ أَميرَ مَكَّةَ خَطَبَ ثُمَّ قالَ: "عَهِدَ إلينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن نَنسُكَ للرُّؤْيةِ، فإن لم نَرَه وشَهِدَ شاهِدا عَدْلٍ، نَسَكْنا بشَهادتِهما، فسَألْتُ الحُسَيْنَ بنَ الحارِثِ: مَن أَميرُ مَكَّةَ؟ قالَ: لا أَدْري، ثُمَّ لَقِيَني بَعْدُ فقالَ: هو الحارِثُ بنُ حاطِبٍ، أخو مُحمَّدِ بنِ حاطِبٍ، ثُمَّ قالَ الأَميرُ: إنَّ فيكم مَن هو أَعلَمُ باللهِ ورَسولِه مِنِّي، وشَهِدَ هذا مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأَومَأَ بيَدِه إلى رَجُلٍ، قالَ الحُسَيْنُ: فقُلْتُ لشَيْخٍ إلى جَنْبي: مَن هذا الَّذي أَومَأَ إليه الأَميرُ؟ قالَ: هذا عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، وصَدَقَ، كانَ أَعلَمَ باللهِ مِنه، فقالَ: بذلك أمَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ".
الراوي : حسين بن الحارث الجدلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/95 | خلاصة حكم المحدث : إسناد متصل صحيح | أحاديث مشابهة

127 - أنَّ أميرَ مكةَ خطبَ ثم قال : عهدَ إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن نَنْسُكَ للرؤيةِ ، فإنْ لم نَرَهُ وشهد شاهِدا عدلٍ نَسَكْنا بشهادَتِهما ، فسألتُ حسينَ بنَ الحارثِ : منْ أميرُ مكةَ ؟ قال : لا أدري ، ثم لَقِيَني بعدَ ذلكَ فقال : هو الحارثُ بنُ حاطبٍ أخو محمدِ بنِ حاطبٍ ، ثم قال الأميرُ : إنَّ فيكم مَن هو أَعْلَمُ باللهِ ورسولِه منِّي ، وشهد هذا من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، وأَوْمَأَ بيدِهِ إلى رجلٍ ، قال الحسينُ : فقلتُ لشيخٍ إلى جنْبي : من هذا الذي أَوْمَأَ إليهِ الأميرُ ؟ قال : هذا عبدُ اللهِ بنُ عمرَ ، وصدقَ كان أَعْلَمَ باللهِ منهُ ، فقال : بذلك أَمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : حسين بن الحارث الجدلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/247 | خلاصة حكم المحدث : إسناده متصل صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

128 - عن حسينِ بنِ الحارثِ الجَدَلِيُّ جَديلةَ قيسٍ أنَّ أميرَ مكَّةَ خطبَ ثمَّ قالَ عهِدَ إلينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن ننسُكَ للرُّؤيةِ فإن لم نرَهُ وشهِدَ شاهدَا عدلٍ نسَكْنا بشهادتِهما فسألتُ الحسينَ بنَ الحارثِ من أميرُ مكَّةَ قالَ لا أدري ثمَّ لقِيني بعدُ فقالَ هوَ الحارثُ بنُ حاطبٍ أخو محمَّدِ بنِ حاطبٍ ثمَّ قالَ الأميرُ إنَّ فيكم من هوَ أعلمُ باللَّهِ ورسولِهِ منِّي وشهدَ هذا من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأومأَ بيدِهِ إلى الرجلِ قالَ الحسينُ فقلتُ لشيخٍ إلى جنبي من هذا الَّذي أومأَ إليهِ الأميرُ قالَ هذا عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ وصدقَ وهو أعلمُ باللَّهِ منهُ فقالَ بذلكَ أمرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم
الراوي : الحارث بن حاطب | المحدث : الدارقطني | المصدر : المحرر في الحديث
الصفحة أو الرقم : 231 | خلاصة حكم المحدث : هذا إسناد صحيح متصل | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

129 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرَّ بشاةٍ ميِّتةٍ، فقال: هلا انتفَعتُم بإهابِها؟! قالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّها ميِّتةٌ! قال: إنَّما حرُم أكلُها، أوَليس في الماءِ والقَرَظِ ما يُطهِّرُها؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/108 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح] | أحاديث مشابهة

130 - حديثُ الحُسَينِ بنِ عليٍّ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مِن حُسنِ إسلامِ المَرءِ تَركُه ما لا يَعنيه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 310 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الزُّهريُّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى أوجُهَ الخلافِ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ قولُ مَن أرسَله عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

131 - حديثُ سُوَيدِ بنِ غَفَلةَ، عن أبي الدَّرْداءِ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من أتى فِراشَه وهو ينوي أن يُصَلِّيَ من اللَّيلِ، فغلَبَته عيناه حتى يُصبِحَ، كُتِب له ما نوى.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1074 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عَبدةُ بنُ أبي لُبابةَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه حبيبُ بنُ أبي ثابتٍ، وشُعبةُ، وابنُ عُيَينةَ، عن عَبدةَ بنِ أبي لُبابةَ، واختلَفوا فيه، فقال زائدةُ، عن الأعمشِ، عن حبيبٍ، عن عَبدةَ، عن سُوَيدِ بنِ غَفَلةَ، عن أبي الدَّرْداءِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقال أبو عَوانةَ: عن الأعمشِ، عن حبيبٍ، عن عَبدةَ، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن أبي الدَّرْداءِ موقوفًا. وخالفه في موضِعَينِ، وقال الثَّوريُّ: عن حبيبٍ، عن عَبدةَ، عن زِرٍّ، عن أبي ذرٍّ، وقال الثَّوريُّ: فلَقِيتُ عَبدةَ، فحدَّثني عن سُوَيدِ بنِ غَفَلةَ، عن أبي الدَّرْداءِ، وأبي ذَرٍّ. وقال شُعبةُ: عن عَبدةَ، عن سُوَيدِ بنِ غَفَلةَ؛ أنَّه عاد زِرًّا في مَرَضِه، فقال: قال أبو ذَرٍّ، أو أبو الدَّرْداءِ، شَكَّ شُعبةُ. ورفَعَه مِسكينُ بنُ بُكَيرٍ، عن شُعبةَ، ووقَفه غُندَرٌ وغيرُه، ووقَفه ابنُ عُيَينةَ، عن عَبدةَ، ولم يرفَعْه، والمحفوظُ: الموقوفُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وصوابه موقوفا من قول الصحابي

132 - مَن خرجَ في طلبِ العِلمِ حفَّتهُ الملائكةُ بأجنحَتِها، وصلَّتْ عليهِ الملائكةُ في السَّماءِ ، والحيتانُ في البَحرِ، ونزلَ من اللهِ بمنازلَ سَبعينَ من الشُّهداءِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 9/18 | خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع | أحاديث مشابهة

133 - أتي النبي صلى الله عليه وسلم بيهوديّ ويهوديّة قد زنيا فقال لليهودِ ما يمنعكُم أن تقيموا عليهما الحدَّ فقالوا كنّا نفعلُ إذ كانَ ذلكَ فينا فلما ذهبَ ملكنا فلا نجْتِرئ على الفعلِ فقال لهم ائتُونِي بأعلمِ رجلينِ فيكم فأتوهُ بابنيْ صورِيّا فقال لهما أنتُما أعلمُ من ورائكما قالا يقولون قال فأنشُدكُما باللهِ الذي أنزلَ التوراةَ على موسى كيف تجدونَ حدهُما في التوراةِ فقالا الرجلُ مع المرأَةِ زنيةٌ وفيه عقوبةٌ والرجلُ على بطنِ المَرأة زنيةٌ وفيهِ عقوبةٌ فإذا شهدَ أربعةٌ أنهم رأوهُ يدخلهُ فيها كما يدْخل المُيل في المكحلةِ رُجِمَ قال ائتُونِي بالشُهودِ فشهدَ أربعةٌ فرجمهما النبي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/402 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به مجالد عن الشعبي وليس بالقوي | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف بهذا السياق

134 - عن أبي مالِكٍ الأَشجَعيِّ، نا حُسَيْنُ بنُ الحارِثِ الجَدَليُّ -جَديلةُ قَيْسٍ- أنَّ أَميرَ مَكَّةَ خَطَبَ، ثُمَّ قالَ: عَهِدَ إلينا رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أن نَنسُكَ لِرُؤْيةٍ، فإن لم نَرَه وشَهِدَ شاهِدا عَدْلٍ نَسَكْنا بشَهادتِهما، فسَألْتُ الحُسَيْنَ بنَ الحارِثِ: مَن أَميرُ مَكَّةَ؟ فقالَ: لا أَدْري، ثُمَّ لَقِيَني بَعْدَ ذلك فقالَ: هو الحارِثُ بنُ حاطِبٍ أخو مُحمَّدِ بنِ حاطِبٍ، ثُمَّ قالَ الأَميرُ: إنَّ فيكم مَن هو أَعلَمُ باللهِ ورَسولِه مِنِّي، وشَهِدَ هذا مِن رَسول اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وأَومَأَ بيَدِه إلى رَجُلٍ، قالَ الحُسَيْنُ: فقُلْتُ لِشَيْخٍ إلى جَنْبي: مَن هذا الَّذي أَومَأَ إليه الأَميرُ؟ قالَ: هذا عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، وصَدَقَ، وكانَ أَعلَمَ باللهِ مِنه، فقالَ: بِذلك أمَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3507 | خلاصة حكم المحدث : إسناد متصل صحيح | أحاديث مشابهة

135 - لمَّا حجَّ عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ حجتَهُ الأخيرةَ التي لم يحجَّ غيرها غُودرَ رجلٌ من المسلمينَ قتيلًا ببني وادعةَ ، فبعث إليهم عمرُ وذلك بعد ما قضى النسكَ ، وقال لهم : هل علمتم لهذا القتيلِ قاتلًا منكم ؟ قال القومُ : لا ، فاستخرج منهم خمسينَ شيخًا فأدخلهمُ الحطيمَ فاستحلفهم باللهِ ربَّ هذا البيتِ الحرامِ وربَّ هذا البلدِ الحرامِ ، وربَّ هذا الشهرِ الحرامِ إنَّكم لم تقتلوهُ ولا علمتم لهُ قاتلًا ، فحلفوا بذلك ، فلمَّا حلفوا قال أدُّوا دِيَةً مغلظةً في أسنانِ الإبلِ أو من الدنانيرِ والدراهمِ دِيَةً وثلثًا ، فقال رجلٌ منهم يُقالُ لهُ سنانٌ : يا أميرَ المؤمنينَ ! أما تُجزيني يميني من مالي ؟ قال : لا ، إنَّما قضيتُ عليكم بقضاءِ نبيكم ، فأخذوا دِيتَهُ دنانيرَ دِيَةً وثلثَ دِيَةٍ
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/125 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن صبح متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

136 - عن عَبْدِ اللهِ: أنَّ امْرَأةً أتَتْ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فقالَتْ: إنَّ لي حُلِيًّا، وإنَّ زَوْجي خَفيفُ ذاتِ اليَدِ، وإنَّ لي بَني أخٍ، أَفيُجزِئُ عنِّي أن أَجعَلَ زَكاةَ الحُلِّي فيهم؟ قالَ: "نَعمْ".
الراوي : [عبد الله بن مسعود] | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3336 | خلاصة حكم المحدث : هذا وهم، والصواب عن إبراهيم، عن عَبْد اللهِ، مرسل موقوف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

137 - لمَّا اسْتَوى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ الجُمُعةِ قال: اجْلِسوا. فسمِعَ ذلك ابنُ مَسعودٍ، فجلَسَ على بابِ المَسجِدِ، فرَآه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: تَعالَ يا عبدَ اللهِ بنَ مَسعودٍ.
الراوي : جابر | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/569 | خلاصة حكم المحدث : [روي] مرسلًا، والمرسل أشبه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

138 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مرّ بشاةٍ ميتةٍ فقال ما هذِه فقالوا أَعطيتها مولاةً لميمونةَ من الصدقةِ قال أفلا أخذوا إهابَها فدبغوهُ وانتفعُوا به فقالوا إنها ميتةٌ فقال إنّما حرمَ من الميتةِ أكلها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/118 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

139 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عليٍّ: غسَّلْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذهبْتُ أنظُرُ ما يكونُ مِن الميِّتِ، فلم أجِدْ شيئًا، فقلْتُ: طِبْتَ حيًّا وميِّتًا.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 371 | خلاصة حكم المحدث : حدَّث به سُلَيمانُ بنُ أرقَمَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عليٍّ. وقال عبدُ الواحدِ بنُ زيادٍ وصَفوانُ بنُ عيسى، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، قال: قال عليٌّ. وأرسَله ابنُ المُبارَكِ، وعبدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعمَرٍ. وكذلك قال صالِحُ بنُ كَيسانَ، والأوزاعيُّ، عن الزُّهريِّ. والمُرسَلُ أصَحُّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

140 - جاءت فتاةٌ إلى عائشةَ فقالت إن أبِي زوجنِي ابن أخيهِ ليرفعَ من خسيستِهِ وإني كرهْتُ ذلكَ قالت اقعدِي حتى يَجِيء رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فاذكرِي ذلكَ لهُ فجاء رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فذكرتْ ذلكَ له فأرسلَ إلى أبِيهَا فجاء أبوها وجعلَ الأمرَ إليها فلما رأت أن الأمرَ جعلَ إليها قالتْ إني قد أَجزتُ ما صنعَ أبي إني إنّما أردتُ أن أَعلمَ هل للنساءِ من الأمرِ شيءٌ أم لا قال ابن الجُنَيدِ فقالت يا رسولَ اللهِ قد أجَزْتُ ما صنعَ أبي ولكني أردتُ أن أَعلمَ للنّساءِ من الأمرِ شيء أم لا
الراوي : عبدالله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/161 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

141 - حديثُ أبي أُمامةَ الباهليِّ، عن عُمرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن لبِس ثوبًا، فقال: الحَمدُ للهِ الذي كساني ما أُواري به عَورتي...، الحديث.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 160 | خلاصة حكم المحدث : حدَّث به ياسينُ الزَّيَّاتُ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ، عن القاسِمِ، عن أبي أُمامةَ، عن عُمرَ. وعُبَيدُ اللهِ بنُ زَحْرٍ إنَّما يروي عن عليِّ بنِ يَزيدَ، عن القاسِمِ، ولم يذكُرْه ياسينُ في الإسنادِ. ورواه أبو السَّائبِ، عن وَكيعٍ، عن مِسعَرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ، ولم يُتابَعْ عليه. وغَيرُه يرويه عن وَكيعٍ، عن خلَّادٍ الصَّفَّارِ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ؛ وهو الصَّوابُ. وروى هذا الحديثَ أصبَغُ بنُ زيدٍ، عن أبي العلاءِ، عن أبي أُمامةَ، وأبو العلاءِ هذا مجهولٌ، وعُبَيدُ اللهِ بن زَحْرٍ ضعيفٌ، والحديثُ غَيرُ ثابِتٍ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

142 - عن عمرَ بن الخطابِ رضي الله عنهُ قال ما أصابَ المشركونَ من أموالِ المسلمينَ فظهرَ عليهِم فرأَى رجلٌ منا متاعهُ بعينهِ فهو أحقُّ بهِ من غيرهِ فإذا قُسِّمَ ثم ظهروا عليهِ فلا شيء لهُ إنما هو رجلٌ منهُم وقال أبو سهلٍ هو أحقُّ بهِ من غيرهِ بالثمَنِ
الراوي : قبيصة بن ذؤيب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/350 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

143 - كان العباسُ بن عبد المطلبِ إذا دفعَ مالا مُضاربةً اشترطَ على صاحبِه ألا يسلكَ به بحرًا ولا ينزِلَ به واديًا ولا يشتِري به ذا كبدٍ رطبةٍ فإن فعله فهو ضامنٌ فرُفِعَ شرطُهُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأجازه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/685 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الجارود ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

144 - ثلاثٌ مَن كنَّ فيهِ ، آواهُ اللهُ في كنَفِه ، وألبسَه مَحبَّتَه ، وأدخلَه في جنَّتِهِ : من إذا أُعْطِيَ شكرَ ، وإذا غَضِب فكَّرَ، وإذا قدرَ غَفَرَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/405 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

145 - جاءَت فتاةٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فَقالتْ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أَبي - ونِعمَ الأبُ هوَ - زوَّجَني ابنَ أخيهِ لِيَرفعَ مِن خَسيسَتِه. قال: فَجَعل الأمرَ إليها فَقالت: إنِّي قَد أَجزْتُ ما صَنع أَبي، ولكن أَردتُ أن تَعلَم النِّساءُ أن لَيس إلى الآباءِ مِن الأمرِ شَيءٌ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/160 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

146 - صلى بنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعض الصلواتِ التي يجهرُ فيها بالقراءةِ فلما انصرفَ قال منكُم من أحدٍ يقرأُ شيئا من القرآنِ إذا جهرتُ بالقراءةِ قلنا نعمْ يا رسولَ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأنا أقول ما لي أُنَازعُ القرآنَ فلا يقرأْنَ أحدٌ منكم شيئا من القرآن إذا جهرتُ بالقراءةِ إلا بأمّ القرآنِ
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/663 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

147 - سألتُ أنسَ بنَ مالكٍ أكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يستفتحُ ب { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } أو ب بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فقال إنَّكَ سألتَني عنْ شيءٍ ما أحفظهُ وما سألني عنهُ أحدٌ قبلكَ قلتُ أكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلي في النعلينِ قال نعمْ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/657 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

148 - ينسخُ اللهُ في أربعِ ليالٍ الآجالَ والأرزاقَ : في ليلةِ النصفِ من شعبانَ, والأضحى, والفطرِ, وليلةِ عرفةَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/582 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح, ومن دون مالك ضعفاء | أحاديث مشابهة

149 - إنَّ أصحابَ الكبائرِ من موحدي الأممِ كلها الذين ماتوا على كبائرِهم غيرُ نادمين ولا تائبينَ ، من دخل النارَ منهم في البابِ الأولِ من جهنمَ ، لا تُسَوَّدُ وجوهَهم ولا يُقرَّنون مع الشياطينِ ، ولا يُغلُّونَ بالسلاسلِ ، ولا يُجرَعون الحميمَ ، ولا يُلبَسون القطرانَ في النارِ ، حرَّم اللهُ أجسادهم على الخلودِ من أجلِ التوحيدِ ، وصورهم على النارِ من أجلِ السجودِ
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : المؤتلف والمختلف
الصفحة أو الرقم : 2/667 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

150 - عن أنسٍ: أنَّ جَدَّتَه مُلَيكةَ دعَت رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لطعامٍ صنعَته له، فأكل منه، ثُمَّ قال: قوموا فلأصلِّي بكم، فقمْتُ إلى حَصيرٍ لنا قد اسوَدَّ مِن طولِ ما لُبِس، فنضَحْتُه، فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وصففْتُ أنا واليتيمُ وراءَه، والعجوزُ مِن ورائِنا، فصلَّى بنا ركعتَينِ، ثُمَّ انصرَف.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2347 | خلاصة حكم المحدث : الحديثُ صحيحٌ. | أحاديث مشابهة
 

1 - حَديثُ: لا يَصومُ عَبدٌ في سَبيلِ اللهِ عزَّ وجَلَّ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/228 | خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ مُعْتَمِر، عَن أَبِيه، عن سهيل عنه، وقال في موضع آخر غريبٌ من حديث يحيى بن سعيد عنه، ومن حديث ابن جريج عنه، تَفَرَّدَ بهِ عَبد الرزاق وتابعه أبو قرة.

2 - من أفطرَ يوما من شهرِ رمضانَ من غيرِ رخصةٍ ولا عذر كانَ عليهِ أن يصومَ ثلاثينَ يوما ومن أفطرَ يومين كان عليهِ أن يصومَ ستينَ يوما ومن أفطرَ ثلاثةَ أيامٍ كان عليهِ أن يصومَ تسعينَ يوما
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/412 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت هذا الإسناد | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/211) بنحوه مختصرا، والديلمي في ((الفردوس)) (5784) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/196) واللفظ له

3 - كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتَحفَّظُ مِن شَعْبانَ ما لا يَتَحفَّظُ مِن غَيْرِه، ثُمَّ يَصومُ لِرُؤْيةِ رَمَضانَ، فإن غُمَّ عليه عَدَّ ثَلاثينَ يَوْمًا، ثُمَّ صامَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/91 | خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح | أحاديث مشابهة

4 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يتحفّظُ من هلالِ شعبانَ ما لا يتحفّظُ من غيرهِ ثم يَصُومُ رمضانَ لرؤيتِهِ فإن غُمّ عليهِ عدَّ ثلاثينَ يوما ثم صامَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/354 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2325)، وأحمد (25161) باختلاف يسير، والدارقطني (2/156) واللفظ له | شرح حديث مشابه

5 - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يحفَظُ من هلالِ شعبانَ ما لا يحفَظُ من غيرِه، ثمَّ يصومُ رمضانَ لرؤيتِه، فإنْ غُمَّ عليه عَدَّ ثلاثين يومًا ثمَّ صام
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 2/153 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2325)، وأحمد (25161) باختلاف يسير، والدارقطني (2/156) واللفظ له | شرح حديث مشابه

6 - عن عائشةَ قالتْ : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يتحفظُ من هلالِ شعبانَ ما لا يتحفظُ من غيرِه ؛ يصومُ لرؤيةِ رمضانَ ؛ فإنْ غُمَّ عليه ؛ عدُّوا ثلاثينَ يومًا ، ثمَّ صام
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : شرح العمدة (الصيام)
الصفحة أو الرقم : 1/84 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2325)، وأحمد (25161) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

7 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ مَعبَدٍ الزِّمَّانيِّ، عن أبي قتادةَ، أنَّ رسولَ اللهِ سُئِل عن رَجُلٍ صام الدَّهرَ، فقال: لا صامَ ولا أفطَرَ، وسُئِل عمَّن يصومُ يومَينِ، ويُفطِرُ يومًا، قال: وأيُّكم يُطيقُ ذلك؟ الحديثَ بطُولِه.
الراوي : أبو قتادة الأنصاري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1035 | خلاصة حكم المحدث : يرويه غَيلانُ بنُ جريرٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مَعبَدٍ الزِّمَّانيِّ، واختُلِفَ عنه، فرواه قتادةُ، واختُلِفَ عنه؛ فقال: سعيدُ بنُ أبي عَروبةَ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ. وقيل: عن شُعبةَ، عن قتادةَ، عن غَيلانَ، عن عبدِ اللهِ بنِ مَعبَدٍ، عن أبي قتادةَ. [ثُمَّ قال]: والصَّوابُ قولُ قتادةَ وشُعبةَ، ومن وافقَهما.

8 - حَديثُ: من صام يومًا في سَبيلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ.
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/332 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به بقية بن الوليد عن ابن جريج عنه

9 - حَديثُ: من صام يومًا في سَبيلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ... الحديث.
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/136 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الله بن لهيعة عن العلاء بن كثير عن صفوان بن سليم عنه

10 - حَديثُ: من صام يومًا في سبيلِ اللهِ عزَّ وجَلَّ ... الحديث.
الراوي : سهل بن سعد | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/399 | خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عُمَر بن صهبان، عَنه.

11 - مَن صام يومًا في سبيلِ اللهِ باعَده اللهُ مِن النَّارِ سبعينَ خريفًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1976 | خلاصة حكم المحدث : رواه سُهَيلُ بنُ أبي صالِحٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو ضَمرةَ؛ أنسُ بنُ عِياضٍ، وسعيدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ الجُمَحيُّ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِما فيه على سُهَيلٍ، والمحفوظُ: عن سُهَيلٍ عن النُّعمانِ بنِ أبي عيَّاشٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ. وقال شُعبةُ: عن سُهَيلٍ، عن صَفوانَ، عن أبي سعيدٍ، ولم يحفَظْه، وإنَّما أراد النَّعمانَ بنَ أبي عيَّاشٍ، قيل: مَن صَفوانُ؟ قال: يُسألُ شُعبةُ، يعني غَلِط.

12 - حَديثُ: ما من عَبدٍ يَدَعُ نَفَقةً في سَبيلِ اللهِ عزَّ وجَلَّ ...
الراوي : أبو جحيفة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/191 | خلاصة حكم المحدث : [تَفَرَّدَ بهِ حسين بن علوان عنه.]

13 - مَن صام يومًا في سبيلِ اللهِ باعَد اللهُ وَجهَه عن النَّارِ سبعينَ خريفًا.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2305 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ والثَّوريِّ، ثُمَّ قال]: رواه عبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ، عن الثَّوريِّ، عن سُميٍّ، عن النُّعمانِ بنِ أبي عيَّاشٍ، وغَيرُه يرويه عن الثَّوريِّ، عن سُهَيلٍ، وهو الصَّوابُ.

14 - حَديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ مَن رابَطَ يومًا في سَبيلِ اللهِ عزَّ وجَلَّ ... الحديث.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/217 | خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عمار بن مطر عن قيس، عَن أبي إسحاق السبيعي، عَنه.

15 - حديثُ أمِّ الدَّرْداءِ، عن أبي الدَّرْداءِ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من صام يومًا في سبيلِ اللهِ كان بَينَه وبَينَ النَّارِ كما بَينَ السَّماءِ والأرضِ.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1090 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الثَّوريُّ، عن الأعمشِ، عن شِمْرٍ، عن شَهرٍ، عن أمِّ الدَّرْداءِ، عن أبي الدَّرْداءِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قال ذلك عُمَرُ بنُ عَمرٍو العَسْقلانيُّ، عن الثَّوريِّ. ورواه القاسِمُ الجَرميُّ بهذا الإسنادِ موقوفًا. ورواه محمَّدُ بنُ كثيرٍ، عن الثَّوريِّ، عن الأعمَشِ، عن شَهرٍ، عن أبي الدَّرْداءِ موقوفًا، وأسقط من الإسنادِ شِمْرًا، وأمَّ الدَّرْداءِ، ولم يرفَعْه، والصَّوابُ الموقوفُ، وشِمْرٌ ثِقةٌ.

16 - حديثُ زِرٍّ، عن عبدِ اللهِ؛ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصومُ مِن غُرَّةِ كُلِّ شهرٍ ثلاثةَ أيَّامٍ، وما رأَيتُه مُفطِرًا يومَ الجُمعةِ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 704 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عاصِمُ بنُ أبي النَّجودِ، واختُلِف عنه؛ فرواه شَيبانُ، وقيسٌ، وأبو حَمزةَ السُّكَّريُّ. وقيل: عن الثَّوريِّ، عن عاصِمٍ، عن زِرٍّ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ووقَفه شُعبةُ، عن عاصِمٍ، ورَفعُه صحيحٌ. وروايةُ قيسِ بنِ الرَّبيعِ مُخالِفةٌ لغَيرِها في صومِ الجُمعةِ؛ لأنَّ قيسَ بنَ الرَّبيعِ قال في روايتِه: ولم أرَه يصومُ يومَ الجُمعةِ. وغَيرُه: ولم أرَه يُفطِرُ يومَ الجُمعةِ.

17 - أن أبا هريرةَ يقول في الرجلِ يمرضُ في رمضانَ فلا يصومُ حتى يبرأ أو لا يصومُ حتّى يدركَهُ رمضان آخر قال يصومُ الذي حضرهُ ويصومُ الآخر ويُطعمُ كلّ ليلةٍ مسكينًا
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/422 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

18 - عن النبي صلى الله عليه وسلم في رجلٍ أفطرَ في شهرٍ رمضانَ من مرضٍ ثم صَحّ ولم يصُمْ حتّى أدركهُ رمضان آخرُ قال يصومُ الذي أدركهُ ثم يصومُ الشهرَ الذي أفطرَ فيه ويُطعمُ مكانَ كلِّ يوم مسكينا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/422 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم ابن نافع وابن وجيه ضعيفان | أحاديث مشابهة

19 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَزيدَ بنِ قيسٍ؛ أخي الأسوَدِ بنِ يَزيدَ، وعَلقَمةُ عمُّهما، وكانا أكبَرَ سِنًّا منه، عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان يصومُ يومَ عاشوراءَ قَبلَ أن ينزِلَ رَمضانُ، فلمَّا نزَل رَمضانُ ترَك.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 823 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عُمارةُ بنُ عُمَيرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه الأعمَشُ، عن عُمارةَ بنِ عُمَيرٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَزيدَ. [ثُمَّ حكى باقيَ الخلافِ على عُمارةَ، ثُمَّ قال]: وقولُ الأعمَشِ أشبَهُ بالصَّوابِ. [ثُمَّ حكى الخلافَ على الأشجَعيِّ، ثُمَّ قال]: وذِكرُ عَلقمةَ وهَمٌ، والصَّحيحُ حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَزيدَ. وقيل: عن يوسُفَ بنِ أسباطٍ، عن الثَّوريِّ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ، قاله بَركةُ الحلبيُّ، وهو ضعيفٌ.

20 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عُثمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: حَرَسُ ليلةٍ في سبيلِ اللهِ أفضَلُ مِن ألفِ ليلةٍ يُقامُ ليلُها ويُصامُ نهارُها.
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 270 | خلاصة حكم المحدث : يرويه كَهمَسُ بنُ الحَسنِ، عن مُصعَبِ بنِ ثابِتٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو عبدِ الرَّحمنِ المُقرِئُ وجَعفَرُ بنُ سُلَيمانَ الضَّبعيُّ، عن كَهمَسٍ، عن مُصعَبِ بنِ ثابِتٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عُثمانَ. قاله مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، عن جَعفَرٍ، وقال خالِدُ بنُ يَزيدَ المُقرِي: عن جَعفَرٍ، عن كَهمَسٍ، عن مُصعَبِ بنِ ثابِتِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عُثمانَ مُرسَلًا. وكذلك قال عبدُ اللهِ بنُ إدريسَ، وأبو إسحاقَ الفَزاريُّ، وغُندَرٌ، ورَوحُ بنُ عُبادةَ، عن كَهمَسٍ؛ وهو الصَّوابُ. وقال أبو مَعمَرٍ القَطيعيُّ، عن عبدِ اللهِ بنِ إدريسَ، عن كَهمَسٍ، عن مُصعَبِ بنِ ثابِتٍ، عن أبيه، عن عُثمانَ. واختُلِف عن عبدِ اللهِ بنِ إدريسَ؛ فقال أبو مَعمَرٍ القَطيعيُّ: عنه ما ذكَرْنا. وقال عُثمانُ بنُ أبي شَيبةَ عنه، عن كَهمَسِ بنِ الحَسنِ، عن مُصعَبِ بنِ ثابِتٍ مُرسَلًا، عن عُثمانَ؛ وهو المحفوظُ.

21 - بينا عُمَرُ في الدَّارِ إذ جاء العاصِ بنُ وائلٍ... فذكر إسلامَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه. [يعني حديثَ: عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ قال: بينما هو في الدَّارِ خائفًا إذ جاءه العاصِ بنُ وائلٍ السَّهميُّ أبو عَمرٍو، عليه حُلَّةُ حِبَرَةٍ وقميصٌ مكفوفٌ بحريرٍ، وهو من بني سَهمٍ، وهم حلفاؤنا في الجاهِليَّةِ، فقال له: ما بالُك؟ قال: " زعَمَ قومُك أنَّهم سيقتُلوني إن أسلَمتُ، قال: لا سبيلَ إليك. بعدَ أن قالها أَمِنتُ، فخرج العاصِ فلقِيَ النَّاسَ قد سال بهم الوادي، فقال: أين تريدونَ؟ فقالوا: نريدُ هذا ابنَ الخطَّابِ الذي صبا، قال: لا سبيلَ إليه؛ فكَرَّ النَّاسُ].
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 7 | خلاصة حكم المحدث : رواه الوليدُ بنُ مُسلمٍ، فخالف عبدَ اللهِ بنَ وَهبٍ؛ حدَّث به الوليدُ، عن عُمرَ بنِ محمَّدٍ؛ قال: حدَّثني أبي، عن أبيه زيدٍ، عن جَدِّه عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ؛ قال: بينا عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه ... نحوَه؛ قاله عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، عن داوُدَ بنِ رشيدٍ، عن الوليدِ

22 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصومُ مِن الشَّهرِ حتَّى نقولَ: لا يفطِرُ، ويُفطِرُ حتَّى نقولَ: لا يصومُ إلَّا شَعبانَ؛ فإنَّه كان يصِلُه برَمضانَ.
الراوي : أم سلمة، أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3955 | خلاصة حكم المحدث : رواه قَيسُ بنُ الرَّبيعِ، عن منصورٍ، عن سالِمٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ، وأمِّ سَلَمةَ. ورواه...، عن منصورٍ، عن سالِمٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أمِّ سَلَمةَ وحدَها، وهو المحفوظُ.

23 - ما مِن أيَّامٍ أفضَلُ عندَ اللهِ العملُ فيهنَّ مِن العَشرِ، قيل: ولا الجهادُ...، الحديث. [يعني حديثَ: «ما مِن أيَّامٍ ‌العَملُ الصَّالِحُ فيهنَّ أحَبُّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ ‌مِن ‌العَشرِ» قال رجُلٌ: ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ، إلَّا رجُلٌ خرَج بنَفسِه ومالِه فلم يرجِعْ منه بشيءٍ»].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2808 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الحَكمِ بنِ عُتَيبةَ، ثُمَّ قال]: والمحفوظُ حديثُ مُسلِمٍ البَطينِ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ.

24 - حديثُ عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ: كنَّا نمسَحُ على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الحَضرِ يومًا وليلةً، وفي السَّفرِ ثلاثةَ أيَّامٍ ولياليَهنَّ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 768 | خلاصة حكم المحدث : يرويه إبراهيمُ النَّخعيُّ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى الخلافَ على إبراهيمَ، ثُمَّ قال]: ورواه الأعمَشُ، عن إبراهيمَ؛ فضبَط إسنادَه، فقال: عن إبراهيمَ، قال: حدَّثني أبو عُبَيدةَ، عن عَمرِو بنِ الحارِثِ، عن عبدِ اللهِ. والقولُ قولُ الأعمَشِ، عن إبراهيمَ. ورواه يَزيدُ بنُ أبي زيادٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرِو بنِ الحارِثِ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ. ورواه منصورٌ، عن هلالِ بنِ يِسافٍ، عن أبي عُبَيدةَ، عن عبدِ اللهِ. وأبو عُبَيدةَ لم يسمَعْه مِن أبيه، إنَّما أخَذه عن عَمرِو بنِ الحارِثِ عنه، ومدارُ الحديثِ على عَمرِو بنِ الحارِثِ.

25 - حديثُ أبي عُبَيدةَ، عن عبدِ اللهِ، قلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الأعمالِ أفضَلُ؟ قال: الصَّلاةُ لمواقيتِها، وبِرُّ الوالِدَينِ والجِهادُ في سبيلِ اللهِ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 890 | خلاصة حكم المحدث : يرويه زُهَيرُ بنُ مُعاويةَ، وموسى بنُ عُقبةَ، ومُحمَّدُ بنُ جابِرٍ، وعليُّ بنُ صالِحٍ، ومَعمَرٌ، وعمَّارُ بنُ رُزَيقٍ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي عُبَيدةَ. ورواه إسرائيلُ، وإبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأحوَصِ، وأبي عُبَيدةَ. ورواه عبدُ العزيزِ بنُ مُسلِمٍ القَسمَليُّ، وأخوه مُغيرةُ بنُ مُسلِمٍ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ. وكذلك قال أبو سَلَمةَ الخُراسانيُّ، عن أبي إسحاقَ، واسمُ أبي سَلَمةَ مُغيرةُ بنُ مُسلِمٍ. وكذلك قال عَونُ بنُ سلَّامٍ، عن زُهَيرٍ. وقيل: عن مالِكِ بنِ مِغوَلٍ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي مَيسرةَ عَمرِو بنِ شُرَحبيلَ، عن عبدِ اللهِ، ولا يثبُتُ هذا القولُ. والصَّحيحُ حديثُ أبي الأحوَصِ، وأبي عُبَيدةَ.

26 - حديثُ سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: والذي نفسي بيدِه لولا أنَّ رجالًا مِن المُؤمِنينَ لا تطيبُ أنفُسُهم أن يتخلَّفوا عنِّي، ولا أجِدُ ما أحمِلُهم عليه- ما تخلَّفْتُ عن سَريَّةٍ تغزو في سبيلِ اللهِ، والذي نَفسي بيدِه لودِدْتُ أنِّي أُقتَلُ في سبيلِ اللهِ، ثُمَّ أحيا، ثُمَّ أُقتَلُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1799 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ الرَّحمنِ بنُ خالِدِ بنِ مُسافِرٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه شُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ وحدَه، عن أبي هُرَيرةَ، والقولانِ محفوظانِ.

27 - لولا أن أشُقَّ على أمَّتي لأحببْتُ ألَّا أتخلَّفَ خَلفَ سَريَّةٍ تخرُجُ في سبيلِ اللهِ، ولكن لا أجِدُ ما أحمِلُهم عليه...، الحديث. [يعني حديثَ: ‌لولا ‌أن ‌أشُقَّ ‌على ‌أمَّتي ‌لأحببْتُ ‌أ‌لَّا ‌أتخلَّفَ ‌خَلفَ ‌سَريَّةٍ ‌تخرُجُ ‌في ‌سبيلِ ‌اللهِ، ‌ولكن ‌لا ‌أجِدُ ‌ما ‌أحمِلُهم ‌عليه، ولا يجِدونَ ما يتحمَّلونَ عليه، ويشُقُّ عليهم أن يتخلَّفوا بَعدي، فودِدْتُ أنِّي أقاتِلُ في سبيلِ اللهِ، فأُقتَلُ، ثُمَّ أحيا، فأُقتَلُ، ثُمَّ أحيا، فأُقتَلُ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1922 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. حدَّث به عنه زُهَيرُ بنُ مُعاويةَ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، ورواه مالِكٌ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وقيل: عن يونُسَ، عن ابنِ وَهبٍ، عن مالِكٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن أبي صالِحٍ، أو زيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، والصَّوابُ: عن يحيى بنِ سعيدٍ وحدَه.

28 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ عامِرٍ، عن الزُّبَيرِ: أنَّ رجُلًا حمَل على فَرَسٍ في سبيلِ اللهِ، فوجَد مُهرًا يُنسَبُ إليه يُباعُ، فنُهِي عن ذلك.
الراوي : عبدالله بن عامر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 542 | خلاصة حكم المحدث : يرويه سُلَيمانُ التَّيميُّ، عن أبي عُثمانَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عامِرٍ، عن الزُّبَيرِ. قاله: يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، وابنُ المُبارَكِ، ويَزيدُ بنُ هارونَ، عن التَّيميِّ. وخالَفه عاصِمٌ الأحوَلُ؛ فرواه عن أبي عُثمانَ، عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ الزُّبَيرَ حمَل على فَرسٍ في سبيلِ اللهِ. وكذلك قال يحيى القطَّانُ، عن التَّيميِّ، بمُوافَقةِ عاصِمٍ. وقيل: عن عاصِمٍ الأحوَلِ، عن أبي عُثمانَ، عن عيَّاشٍ: أنَّ الزُّبَيرَ.

29 - حَديثُ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يصومُ في السَّفَرِ ... الحديث.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/25 | خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ سعيد بن أبي عَرُوبة، عَن عَبد السلام، وهو ابن عَبد الله بن جابر، الأحمسي، الكُوفي، عن حمَّاد بن أبي سُلَيمان، عن إبراهيم، عَنه.

30 - مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، أنجَته يومًا مِن الدَّهرِ أصابه قَبلَها ما أصابه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2260 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على منصورِ بنِ المُعتمِرِ وأبي عَوانةَ، ثُمَّ قال]: الصَّحيحُ: عن حُصَينٍ ومنصورٍ الموقوفُ.