مؤسسة الدرر السنية
  • الرئيسة
  • التعريف بالموقع
    • التعريف بالمؤسسة
    • سجل زوار المؤسسة
    • لماذا الدرر السنية؟
    • أقسام الموقع
    • الدرر السنية في وسائل الإعلام
  • الموسوعات
    • موسوعة التفسير
    • الموسوعة الحديثية
    • الموسوعة العقدية
    • موسوعة الأديان
    • موسوعة الفرق
    • المذاهب الفكرية
    • الموسوعة الفقهية
    • الأحاديث المنتشرة
    • موسوعة الأخلاق
    • الموسوعة التاريخية
  • الصفحات المتجددة
    • مقالات وبحوث
    • نفائس الموسوعات
    • قراءة في كتاب
    • شارك معنا
  • صفحات متنوعة
    • إصداراتنا
    • مداد المشرف
    • تطبيقات الجوال
    • الأرشيف
    • راسلنا
  • معلمة الدرر
  • Dorar - English
الدرر السنية

المشرف العام/

الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
المتجر التعريف بالموقع مداد المشرف
لجنة الإشراف العلمي

تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة
بعض مواد الموسوعات للتأكد من تطبيق المنهجية

الشيخ هتلان بن علي الهتلان

قاضي بمحكمة الاستئناف بالدمام

الشيخ أسامة بن حسن الرتوعي

المستشار العلمي بمؤسسة الدرر السنية

الشيخ الدكتور حسن بن علي البار

عضو الهيئة التعليمية بالكلية التقنية

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

الأستاذ بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

منهج العمل في الموسوعات

موسوعة التفسير

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الشيخ الدكتور أحمد سعد الخطيب

أستاذ التفسير بجامعة الأزهر

اعتمد المنهجية

بالإضافة إلى المراجعَين

الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الموسوعة الحديثية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة العقدية

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الأديان

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الفرق

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة المذاهب الفكرية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة الفقهية

منهج العمل في الموسوعة

تم اعتماد المنهجية من
الجمعية الفقهية السعودية
برئاسة الشيخ الدكتور
سعد بن تركي الخثلان
أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود
عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً)

موسوعة الأخلاق

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة التاريخية

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الأستاذُ صالحُ بنُ يوسُفَ المقرِن

باحثٌ في التَّاريخ الإسْلامِي والمُعاصِر
ومُشْرِفٌ تربَويٌّ سابقٌ بإدارة التَّعْليم

الأستاذُ الدُّكتور سعدُ بنُ موسى الموسى

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أُمِّ القُرى

الدُّكتور خالِدُ بنُ محمَّد الغيث

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الدُّكتور عبدُ اللهِ بنُ محمَّد علي حيدر

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الموسوعة الحديثية

  1. الرئيسة
  2. الموسوعة الحديثية
عدد النتائج ( 21 ). زمن البحث بالثانية ( 0.012 )
  • البحث الموضوعي
  • كيفية الاستخدام
  • الطبعات المعتمدة
  • مراجع شروح الأحاديث
الأحكام هنا للمحدثين، وقد تختلف حسب اجتهاداتهم










(لاختيار أكثر من محدّث أو كتاب استمر في ضغط زر التحكم "Ctrl" أثناء الاختيار.)

ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: تاريخ وفاة المحدث.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.

التشكيل 
1 - ما أَحَدٌ بأكسبَ من أَحَدٍ ، ولا عامٌ بأمطرَ من عامٍ . . ولكنَّ اللهَ يصرفْهُ حيثُ شاءَ ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُعْطِي المالَ من يُحِبُّ ومن لا يُحِبُّ ، ولا يُعطي الإيمانَ إلا من يُحِبُّ ، فإذا أَحَبَّ اللهُ عبدًا أعطاهُ الإيمانَ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان

الصفحة أو الرقم: 5/536 | خلاصة حكم المحدث : معروف من كلام عبد الله موقوفا

التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((القناعة والتعفف)) (118) أوله في أثناء حديث، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/228)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/208) باختلاف يسير


- ما أَحَدٌ بأكسبَ من أَحَدٍ ، ولا عامٌ بأمطرَ من عامٍ . . ولكنَّ اللهَ يصرفْهُ حيثُ شاءَ ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُعْطِي المالَ من يُحِبُّ ومن لا يُحِبُّ ، ولا يُعطي الإيمانَ إلا من يُحِبُّ ، فإذا أَحَبَّ اللهُ عبدًا أعطاهُ الإيمانَ. الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان الصفحة أو الرقم: 5/536 خلاصة حكم المحدث: معروف من كلام عبد الله موقوفا التخريج: أخرجه ابن أبي الدنيا في ((القناعة والتعفف)) (118) أوله في أثناء حديث، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/228)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/208) باختلاف يسير

2 - في بولِ الأعرابيِّ في المسجدِ ، والأمرُ بحفرِ موضعِ البولِ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان

الصفحة أو الرقم: 4/191 | خلاصة حكم المحدث : له شاهد مرسل عند الدارقطني ، وفيه الأمر بالحفر


- في بولِ الأعرابيِّ في المسجدِ ، والأمرُ بحفرِ موضعِ البولِ. الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان الصفحة أو الرقم: 4/191 خلاصة حكم المحدث: له شاهد مرسل عند الدارقطني ، وفيه الأمر بالحفر

3 - من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخر فلتَأْتِهِ منيتهُ وهو يحبُّ أن يأتِي للناسِ ما يأتِي لنفسهِ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان

الصفحة أو الرقم: 6/354 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفضل بن معروف قال العقيلي: يخالف في حديثه


- من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخر فلتَأْتِهِ منيتهُ وهو يحبُّ أن يأتِي للناسِ ما يأتِي لنفسهِ. الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان الصفحة أو الرقم: 6/354 خلاصة حكم المحدث: [فيه] الفضل بن معروف قال العقيلي: يخالف في حديثه

4 - من أصبح وهمّهُ غيرُ اللهِ ، فليسَ من اللهِ في شيءٍ ، ومن لم يَهْتَمّ للمسلمينَ ، فليسَ منهُم

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان

الصفحة أو الرقم: 2/46 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن بشر أبو حذيفة البخاري قال ابن عدي: أحاديثه منكرة، إما إسنادا، وإما متنا لا يتابعه عليها أحد. وقال العقيلي: مجهول حدث بمناكير ليس لها أصل

التخريج : أخرجه الحاكم (7902)، وابن بشران في ((الأمالي)) (545)


- من أصبح وهمّهُ غيرُ اللهِ ، فليسَ من اللهِ في شيءٍ ، ومن لم يَهْتَمّ للمسلمينَ ، فليسَ منهُم. الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان الصفحة أو الرقم: 2/46 خلاصة حكم المحدث: [فيه] إسحاق بن بشر أبو حذيفة البخاري قال ابن عدي: أحاديثه منكرة، إما إسنادا، وإما متنا لا يتابعه عليها أحد. وقال العقيلي: مجهول حدث بمناكير ليس لها أصل التخريج: أخرجه الحاكم (7902)، وابن بشران في ((الأمالي)) (545)

5 - من عزّى مصابا فلهُ مثلُ أجرهِ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان

الصفحة أو الرقم: 5/123 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عبد الرحمن بن مالك بن مضول ، ذكر من جرحه]

التخريج : أخرجه الترمذي (1073)، وابن ماجه (1602)


- من عزّى مصابا فلهُ مثلُ أجرهِ. الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان الصفحة أو الرقم: 5/123 خلاصة حكم المحدث: [فيه عبد الرحمن بن مالك بن مضول ، ذكر من جرحه] التخريج: أخرجه الترمذي (1073)، وابن ماجه (1602)

6 - ما أنا والدنيَا ؟ إنما مثلُ الدنيا كمثلِ الراكبِ قال في ظلِّ شجرةٍ في يوم صائفٍ ، ثم راحَ وتركها

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان

الصفحة أو الرقم: 3/34 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن الحسن العرني قال ابن عدي: منكر الحديث عن الثقات، ويقلب الأسانيد

التخريج : أخرجه ابن ماجه (4109)، وأحمد (3709) باختلاف يسير.


- ما أنا والدنيَا ؟ إنما مثلُ الدنيا كمثلِ الراكبِ قال في ظلِّ شجرةٍ في يوم صائفٍ ، ثم راحَ وتركها. الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان الصفحة أو الرقم: 3/34 خلاصة حكم المحدث: [فيه] الحسن بن الحسن العرني قال ابن عدي: منكر الحديث عن الثقات، ويقلب الأسانيد التخريج: أخرجه ابن ماجه (4109)، وأحمد (3709) باختلاف يسير.

7 - يا فاطمةُ ، إنّي زوجتكِ سيّدا في الدنيا ، وإنّه في الآخرةِ لمن الصالحين ، إنّي لما أردتُ أن أُزوجكِ ، أمرَ اللهُ جبريلَ فصفّ الملائكة ، وأمرَ شجر الجنانِ فحملَتْ الحلِيّ والحللَ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان

الصفحة أو الرقم: 4/93 | خلاصة حكم المحدث : [فيه سفيان بن محمد الفزاري ، ذكر من جرحه]


- يا فاطمةُ ، إنّي زوجتكِ سيّدا في الدنيا ، وإنّه في الآخرةِ لمن الصالحين ، إنّي لما أردتُ أن أُزوجكِ ، أمرَ اللهُ جبريلَ فصفّ الملائكة ، وأمرَ شجر الجنانِ فحملَتْ الحلِيّ والحللَ. الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان الصفحة أو الرقم: 4/93 خلاصة حكم المحدث: [فيه سفيان بن محمد الفزاري ، ذكر من جرحه]

8 - من سرّهُ أن يحبهُ اللهُ ورسولهُ فليَقْرأ في المصحفِ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان

الصفحة أو الرقم: 3/11 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحر بن مالك مجهول الحال

التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/449) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/209)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2219)


- من سرّهُ أن يحبهُ اللهُ ورسولهُ فليَقْرأ في المصحفِ. الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان الصفحة أو الرقم: 3/11 خلاصة حكم المحدث: [فيه] الحر بن مالك مجهول الحال التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/449) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/209)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2219)

9 - من مشَى منكُم إلى طمعٍ فليَمْشِ رويدا

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان

الصفحة أو الرقم: 1/286 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن زياد العجلي, قال أبوحاتم:مجهول


- من مشَى منكُم إلى طمعٍ فليَمْشِ رويدا. الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان الصفحة أو الرقم: 1/286 خلاصة حكم المحدث: [فيه] إبراهيم بن زياد العجلي, قال أبوحاتم:مجهول

10 - من بنى فوقَ ما يكفيهِ كُلّفَ نقلَ البنيانِ إلى المحشرِ يومَ القيامةِ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان

الصفحة أو الرقم: 8/70 | خلاصة حكم المحدث : [فيه المسيب بن واضح ذكر من جرحه]

التخريج : أخرجه الطبراني (10/187) (10287)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/246) بنحوه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/388) باختلاف يسير


- من بنى فوقَ ما يكفيهِ كُلّفَ نقلَ البنيانِ إلى المحشرِ يومَ القيامةِ. الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان الصفحة أو الرقم: 8/70 خلاصة حكم المحدث: [فيه المسيب بن واضح ذكر من جرحه] التخريج: أخرجه الطبراني (10/187) (10287)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/246) بنحوه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/388) باختلاف يسير

11 - أُتِيَ رَجلٌ في قبرِه فقالوا: إنّا جالِدوك ثلاثَ جَلْداتٍ ، قال: ولِمَ ؟ قِيل: لأنَّك صليتَ بغيرِ طُهُورٍ ، ومرَرْتَ بمظلُومٍ فلم تَنْصرْه

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان

الصفحة أو الرقم: 8/481 | خلاصة حكم المحدث : [فيه يحيى بن هاشم السمار ذكر من جرحه]

التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/252)


- أُتِيَ رَجلٌ في قبرِه فقالوا: إنّا جالِدوك ثلاثَ جَلْداتٍ ، قال: ولِمَ ؟ قِيل: لأنَّك صليتَ بغيرِ طُهُورٍ ، ومرَرْتَ بمظلُومٍ فلم تَنْصرْه. الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان الصفحة أو الرقم: 8/481 خلاصة حكم المحدث: [فيه يحيى بن هاشم السمار ذكر من جرحه] التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/252)

12 - بَينا نحنُ عندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، أَقبَل نفرٌ مِن بَني هاشِمٍ، أو فِتيةٌ، فلمَّا رآهُم تَغيَّر، فقُلتُ: ما نَزالُ نَرى في وَجهِكَ ما يُكرَه. قال: إنَّا أهلُ بيتٍ اختارَ اللهُ لَنا الآخرَةَ على الدُّنيا، وأهلُ بَيتي هؤلاءِ سَيَلقون بَعْدي بَلاءً، حتَّى يَجيءَ قومٌ مِن هاهنا مِن قِبَلِ المَشرقِ أَصحابُ راياتٍ سودٍ، يَسألونَ الحقَّ فَلا يُعطَونَه. قال: فيُقاتِلون فيُنصَرونَ، فيُعطَون ما سَألوا فلا يَقبَلون، ثُمَّ يُعطَون ما سألوا فلا يَقبَلونه، حتَّى يَدفَعوها إلى رَجلٍ مِن أهلِ بَيتي يَملؤُها قِسطًا، كَما مُلِئتْ ظُلمًا، فَمَن أَدرَك مِنكُم ذلكَ الزَّمانَ، فلْيَجِئْهُم ولو حبوًا على الثَّلجِ. وَبِه: حدَّثَنا أبي، عنِ الأَعمشِ، عَن عُبايةَ الأَسديِّ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عَنهُما مَرفوعًا: يا أُمَّ سلمةَ، إنَّ عليًّا لَحمُه مِن لَحمي، ودَمُه مِن دَمي... الحديثَ. وَبِه: عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضي اللهُ عَنهُما: سَتَكون فتنةٌ، فَمَن أَدرَكَها فَعليهِ بالقُرآنِ وعليِّ بنِ أبي طالِبٍ، فإنِّي سَمعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَقولُ: وهوَ آخِذٌ بِيدِ عليٍّ: هَذا أوَّلُ مَن آمَن بي، وأوَّلُ مَن يُصافِحُني، وهوَ فاروقُ الأمَّةِ، وهوَ يَعسوبُ المُؤمنينَ، والمالُ يَعسوبُ الظَّلمةِ، وهوَ الصَّديقُ الأكبَرُ، وهوَ خَليفَتي مِن بَعدي.

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان

الصفحة أو الرقم: 4/473 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن داهر لعل الآفة من غيره

التخريج : أخرجه الطبراني في((المعجم الأوسط))(5699)،وابن عدي في((الكامل في الضعفاء))(4/228) الحديث2: أخرجه العقيلي في((الضعفاء الكبير)) (2/47)،وابن عدي في((الكامل في الضعفاء))(4/228)،وابن الجوزي في((العلل المتناهية))(332) الحديث3: أخرجه العقيلي، وابن عدي، وابن الج


- بَينا نحنُ عندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، أَقبَل نفرٌ مِن بَني هاشِمٍ، أو فِتيةٌ، فلمَّا رآهُم تَغيَّر، فقُلتُ: ما نَزالُ نَرى في وَجهِكَ ما يُكرَه. قال: إنَّا أهلُ بيتٍ اختارَ اللهُ لَنا الآخرَةَ على الدُّنيا، وأهلُ بَيتي هؤلاءِ سَيَلقون بَعْدي بَلاءً، حتَّى يَجيءَ قومٌ مِن هاهنا مِن قِبَلِ المَشرقِ أَصحابُ راياتٍ سودٍ، يَسألونَ الحقَّ فَلا يُعطَونَه. قال: فيُقاتِلون فيُنصَرونَ، فيُعطَون ما سَألوا فلا يَقبَلون، ثُمَّ يُعطَون ما سألوا فلا يَقبَلونه، حتَّى يَدفَعوها إلى رَجلٍ مِن أهلِ بَيتي يَملؤُها قِسطًا، كَما مُلِئتْ ظُلمًا، فَمَن أَدرَك مِنكُم ذلكَ الزَّمانَ، فلْيَجِئْهُم ولو حبوًا على الثَّلجِ. وَبِه: حدَّثَنا أبي، عنِ الأَعمشِ، عَن عُبايةَ الأَسديِّ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عَنهُما مَرفوعًا: يا أُمَّ سلمةَ، إنَّ عليًّا لَحمُه مِن لَحمي، ودَمُه مِن دَمي... الحديثَ. وَبِه: عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضي اللهُ عَنهُما: سَتَكون فتنةٌ، فَمَن أَدرَكَها فَعليهِ بالقُرآنِ وعليِّ بنِ أبي طالِبٍ، فإنِّي سَمعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَقولُ: وهوَ آخِذٌ بِيدِ عليٍّ: هَذا أوَّلُ مَن آمَن بي، وأوَّلُ مَن يُصافِحُني، وهوَ فاروقُ الأمَّةِ، وهوَ يَعسوبُ المُؤمنينَ، والمالُ يَعسوبُ الظَّلمةِ، وهوَ الصَّديقُ الأكبَرُ، وهوَ خَليفَتي مِن بَعدي.. الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان الصفحة أو الرقم: 4/473 خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الله بن داهر لعل الآفة من غيره التخريج: أخرجه الطبراني في((المعجم الأوسط))(5699)،وابن عدي في((الكامل في الضعفاء))(4/228) الحديث2: أخرجه العقيلي في((الضعفاء الكبير)) (2/47)،وابن عدي في((الكامل في الضعفاء))(4/228)،وابن الجوزي في((العلل المتناهية))(332) الحديث3: أخرجه العقيلي، وابن عدي، وابن الج

13 - مَن لا يَرحَمُ لا يُرحَمُ، وَمَن لا يَغفِرُ لا يُغفَرُ لَه، وَمَن لا يَتوبُ لا يُتابُ عليهِ.

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان

الصفحة أو الرقم: 8/138 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مفضل بن صدقة قال أبو حاتم: ليس بالقوي، ويكتب حديثه

التخريج : أخرجه أحمد (19244)، والطبراني (2/351) (2476)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/409) واللفظ لهأخرجه البيهقي (16913) باختلاف يسير، من حديث جرير بن عبدالله


- مَن لا يَرحَمُ لا يُرحَمُ، وَمَن لا يَغفِرُ لا يُغفَرُ لَه، وَمَن لا يَتوبُ لا يُتابُ عليهِ.. الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان الصفحة أو الرقم: 8/138 خلاصة حكم المحدث: [فيه] مفضل بن صدقة قال أبو حاتم: ليس بالقوي، ويكتب حديثه التخريج: أخرجه أحمد (19244)، والطبراني (2/351) (2476)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/409) واللفظ لهأخرجه البيهقي (16913) باختلاف يسير، من حديث جرير بن عبدالله

14 - مَن أرادَ أن يؤتيَهُ اللهُ حِفظَ العلمِ فلْيكتبْ هذَا الدُّعاءَ في إِناءٍ نظيفٍ بعسلٍ ، ويُغسَلُ بماءِ مطَرٍ ، ويشربْهُ على الرِّيقِ ثلاثةَ أيامٍ: اللهمَّ إني أسألُك فإنك لم يُسألْ مثلُك ، أسألُك بحقِّ محمدٍ وإبراهيمَ وموسَى

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان

الصفحة أو الرقم: 8/188 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن إبراهيم [ذكر من جرحه]

التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/174) باختلاف يسير.


- مَن أرادَ أن يؤتيَهُ اللهُ حِفظَ العلمِ فلْيكتبْ هذَا الدُّعاءَ في إِناءٍ نظيفٍ بعسلٍ ، ويُغسَلُ بماءِ مطَرٍ ، ويشربْهُ على الرِّيقِ ثلاثةَ أيامٍ: اللهمَّ إني أسألُك فإنك لم يُسألْ مثلُك ، أسألُك بحقِّ محمدٍ وإبراهيمَ وموسَى. الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان الصفحة أو الرقم: 8/188 خلاصة حكم المحدث: [فيه] موسى بن إبراهيم [ذكر من جرحه] التخريج: أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/174) باختلاف يسير.

15 - ليسَ في المالِ خيرٌ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان

الصفحة أو الرقم: 6/313 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عدي بن الفضل ضعيف


- ليسَ في المالِ خيرٌ. الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان الصفحة أو الرقم: 6/313 خلاصة حكم المحدث: [فيه] عدي بن الفضل ضعيف
  • 1
  • 2
  • ›
  • »


عرض أكثر النتائج حسب :

خلاصة حكم المحدث

  • أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك (17).
  • أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك (1).

شرح الحديث

  • أسماء الفائزين - مسابقة الدرر - جمادى الآخرة 1442
  • الحرم المكي ومضاعفة الأجر فيه ...
  • شراء نسخ pdf ...
  • dorar English ...
  • شارك معنا ...


عرض أكثر النتائج حسب :

خلاصة حكم المحدث

  • أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك (17).
  • أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك (1).
  1. خدمة API للموسوعة الحديثية
  2. نافذة البحث فى الحديثية
  3. الأرشيف
  4. إصداراتنا
  5. راسلنا

جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1441 هــ