logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

211 - كلُّ منًى منحرٌ إلَّا ما وراءَ العقَبةِ
الراوي : [جابر بن عبدالله] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/20 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

212 - من ينظرَ ما فعلَ سعدُ بن الربيعِ
الراوي : ابن أبي صعصعة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/151 | خلاصة حكم المحدث : مرسل، قاله البخاري | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

213 - أحبُّ الأسماءِ إلى اللهِ ما تُعبِّدَ بهِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/586 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

214 - حجَّ عمرُ حجَّتَهُ الأخيرةَ التي لم يَحُجَّ غيرها ، فوجد رجلًا من المسلمينَ قتيلًا في بني وادعةَ – فذكر القصةَ مطولةً – وفيها : أنَّهُ استحلفهم بالحطيمِ ، فلمَّا حلفوا ، قال : أدُّوا ديةً مغلظةً في أسنانِ الإبلِ ، أو ديةً وثلثَ ديةٍ من الدنانيرِ والدراهمِ ، فقال رجلٌ منهم يُقالُ لهُ سَنَانُ : أما يُجزيني يميني من مالي ؟ قال : لا ، إنَّما قضيتُ عليكم بقضاءِ نبيكم
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/286 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن صبيح وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

215 - قال النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لمعاويةَ : أتحبُّ عليًا ؟ قال : نعم ، قال : إنه سيكونُ بينكما قتالٌ : قال : فما بعده ؟ قال : عفوُ اللهِ ، قال : رضيتُ بقضاءِ اللهِ ، قال : فنزلتْ { وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ }
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/607 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه راو ضعيف جداً فيه نكارة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

216 - إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهى عن شراءِ ما في بطونِ الأنعامِ حتَّى تضعَ ، وعن بيعِ ما في ضروعِها ، وعن شراءِ العبدِ وَهوَ آبِقٌ ، وعن شراءِ المغانِمِ حتَّى تُقسَّمَ ، وعن شراءِ الصَّدقاتِ حتَّى تُقبَضَ ، وعن ضربةِ الغائصِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 239 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

217 - ما نَحلَ والدٌ ولدًا أفضلَ من أدَبٍ حَسَنٍ
الراوي : عمرو بن سعيد بن العاص | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 4/49 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

218 - ما خلق اللهُ شيئًا أبغضَ إليه من الطَّلاقِ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1244 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف ومنقطع أيضا | أحاديث مشابهة

219 - ما أُخِذَ من البَهيمةِ وهيَ حيَّةٌ فهوَ مَيتةٌ
الراوي : تميم الداري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/256 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

220 - إنَّ اللهَ ذبحَ ما في البَحرِ لبَني آدَمَ
الراوي : شريح الحجازي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/185 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف. والصدفي ما عرفته | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

221 - ما تشاورَ قومٌ قط إلا هُدُوا لأرشدِ أمرِهم
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 59 | خلاصة حكم المحدث : المحفوظ عن الحسن قوله | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم

222 - ما تثاءَبَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قطُّ
الراوي : يزيد بن الأصم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/628 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

223 - ما سُئِلَ اللَّهُ شيئًا أحبَّ إليْهِ منَ العافيةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بذل الماعون
الصفحة أو الرقم : 214 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

224 - ما أحسنَ مُحسِنٌ من مسلِمٍ ولا كافرٍ إلَّا أثابَهُ اللَّهُ قُلنا يا رسولَ اللَّهِ ما إثابةُ الْكافرِ قالَ المالُ والولدُ والصِّحَّةُ وأشباهُ ذلِكَ قُلنا وما إثابتُهُ في الآخِرَةِ قالَ عذابًا دونَ العذابِ ثُمَّ قرأَ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/440 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

225 - عنِ ابنِ عمرَ رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يطوفُ بالكعبةِ وهوَ يقولُ ما أطيبَكِ وأطيبَ ريحَكِ ما أعظمَكِ وأعظمَ حُرمتَكِ والذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ لحرمةُ المؤمنِ أعظمُ عندَ اللَّهِ حرمةً منكِ مالُهُ ودمُهُ وأن يُظنَّ بهِ إلا خيرًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 268 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه لين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

226 - كان إذا أشرَف على أرضٍ يُريدُ دُخولَها قال : اللهمَّ إني أسأَلُك من خيرِ هذه الأرضِ وخيرِ ما جمَعتَ فيها ، وأعوذُ بك من شرِّها وشرِّ ما جمَعتَ فيها ، اللهمَّ ارزُقْنا جَناها ، وأعِذْنا من وَباها ، وحبِّبْنا إلى أهلِها ، وحبِّبْ صالِحي أهلِها إلينا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بذل الماعون
الصفحة أو الرقم : 198 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عيسى بن ميمون عن القاسم عن عائشة ، وعيسى ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

227 - عن عيسى بن يزيد قال : دخل أبو برقان عم النبي صلَّى الله عليه وآله وسلم من بني سعد بن بكر فقال : يا محمد لقد جئت وما فتى من قومك أحب إليهم ولا أحسن ثناء منك، وإنهم ينقمون، فقال : يا أبا برقان هل تعرف الحيرة ؟ قُلْت : نعم، قال : فإن طالت بك حياة لتسمعها يرد الوارد من غير مغفر، قال : لا أدري ما تقول غير أني ما أتيتك من ثنية كذا إلا بخفير، فقال رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وآله وسلم : لآخذن بيدك يومَ القيامة ولأذكرنك ذاك، قال : فكان عثمان بن عفان يقول : يا أبا برقان ما كان ليأخذك إلا وأنت رجلٌ صالح، قال أبو برقان :قدمت الحيرة فوجدتها على ما وصفت لي
الراوي : عيسى بن يزيد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 4/19 | خلاصة حكم المحدث : عيسى بن يزيد هو المعروف بابن داب الإخباري وقد كذبوه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع.

228 - ما وردَ أن الأرضَ الصُّلبةَ لا تطهرُ إلا بحفرِها
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/388 | خلاصة حكم المحدث : له ثلاث طرق: موصول وإسناده ضعيف ، ومرسلان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

229 - إنَّ أخوَفَ ما أخافُ علَى أمَّتيَ الهوى، وطولُ الأمَلِ . . .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 5/160 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف وانقطاع والصواب موقوف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

230 - ما خالَطَتِ الصَّدقةُ – أو قال الزَّكاةُ – مالًا إلَّا أفسَدتْهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/371 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لين | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

231 - أوَّلُ ما نزلَ منَ القرآنِ بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرحيمِ
الراوي : عكرمة والحسن البصري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/223 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

232 - . . . فقالَ لَهُ : ما حملَكَ علَى هذا ؟ قالَ : حبُّ الدَّنانيرِ
الراوي : عمر بن الحكم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/242 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

233 - قال عمرُ خُذْ منَ الجدِّ ما اجتمعَ عليْهِ الناسُ
الراوي : إسماعيل بن أبي خالد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/22 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

234 - ما من قومٍ يَظهرُ فيهمُ الزِّنا إلا أُخِذوا بالفناءِ
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/203 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

235 - من أتى بهيمةً فاقتلوهُ ، واقتلوا البهيمةَ ، قيل لابنِ عباسٍ : فما شأنُ البهيمةِ ؟ قال : ما أُرَاهُ قال ذلك إلا أنَّهُ كرِهَ أن يُؤْكَلَ لحمها ، وقد عملَ بها ذلك العملَ ، ويُرْوَى أنَّهُ قال في الجوابِ : إنَّها ترى ، فيُقالُ هذهِ التي فُعِلَ بها ما فُعِلَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1368 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده كلام | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

236 - بينما نحنُ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نتذَاكَرُ ما يَكونُ إذا قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا سَمِعتُم بِجَبلٍ زالَ عن مَكانِه فصدِّقوهُ وإذا سمِعتُم برجُلٍ تغيَّرَ عن خُلُقِهِ فلا تُصدِّقوا بِه فإنَّهُ يصيرُ إلى ما جُبِلَ عليهِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1/112 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

237 - كان بالمدينةِ مُقعَدٌ فقالَ لأَهلِه : ضَعوني علَى طريقِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى مَسجدِه ، قال : فوُضِعَ المُقعَدُ على طريقِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فكان إذا اختَلفَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى المسجدِ سلَّمَ علَى المُقعَدِ ، فجاء أهلُ المُقعَدِ ليَرُدُّوهُ ، فقال : لا واللهِ لا أَبرحُ مِن هذا المكانِ ما عاش رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فابْنُو لي خُصًّا ، قال : فبنوْا لهُ خُصًّا فكان فيهِ ، فكُلَّما مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى المسجدِ دخل الخُصَّ وسلَّمَ على المُقعَدِ، وكُلَّما أصاب طُرفَةً مِن طعامٍ بعثَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى المُقعَدِ ، قال : فبينَما نحنُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذْ أَتَى آتٍ فنَعى لهُ المُقعَدَ ، فنهَضَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ونَهضْنا معهُ حتَّى إذا دَنا مِن الخُصِّ قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لأصحابِه : لا يَقربَنَّ الخُصَّ أحدٌ غيري ، فدَنا صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مِن الخُصِّ فإذا جِبريلُ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ قاعِدٌ عندَ المُقعَدِ ، فقال : يا رسولَ اللهِ ، أمَا إنَّك لَو لَم تأتِنا لكفيناكَ أمرَه ، فأمَّا إذا جِئْتَ فأنتَ أولَى بهِ ، فقام إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فغسَّلَه بِيدِه وكفَّنَه ، وصلَّى عليهِ ، وأدخلَه القبرَ
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/289 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به قائد أبو الورقاء، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

238 - حضَرَتِ الخَنساءُ بنتُ عمرٍو السُّلَميَّةُ حربَ القادِسيَّةِ ومعَها بَنوها أربَعةُ رجالٍ ، فذكَرَ موعِظَتَها لهُم وتحريضَهُم علَى القِتالِ وعدَمِ الفِرارِ ، وفيها : إنَّكُم أسلَمتُم طائعينَ وهاجَرتُم مُختارينَ ، وإنَّكُم لَابنُ أبٍ واحدٍ وأمٍّ واحدَةٍ ، ما حبت آباؤُكُم ولا فضحتُ أخوالَكُمْ . فلما أصبَحوا باشَروا القِتالَ واحِدًا بعدَ واحِدٍ حتَّى قُتِلوا ، وكلٌّ منهُم أنشَدَ قبلَ أن يُستَشهَدَ رَجَزًا ، فأنشَدَ الأوَّلُ : يا إخوَتي إنَّ العَجوزَ النَّاصِحَةْ ، قد نصَحتْنا إذ دَعَتنا البارِحَةْ ، بمقالَةٍ ذاتِ بيانٍ واضحَةْ ، وإنَّما تَلقَونَ عِندَ الصَّابِحَةْ ، من آل سَاسانَ كلابًا نابِحَةْ . وأنشد الثَّاني : إنَّ العَجوزَ ذاتَ حَزمٍ وجَلَدْ ، قد أمرَتنا بالسَّدادِ والرَّشَدْ ، نصيحةً مِنها وبِرًّا بالوَلَدْ ، فباكِروا الحربَ حُماةً في العَددْ . وأنشدَ الثَّالثُ : والله لا نَعصي العَجوزَ حَرفَا ، نُصحًا وبِرًّا صادِقًا ولُطفَا ، فبادِروا الحربَ الضَّروسَ زَحفَا ، حتَّى تَلفُّوا آلَ كِسرَى لفَّا . وأنشدَ الرَّابعُ : لستَ لِخَنساءٍ ولا للأَخرَمِ ، ولا لعَمرٍو ذي السِّعاءِ الأقدَمِ ، إن لَم أَرَه في الجَيشِ خنسَ الأعجَمي ، ماضٍ علَى الهولِ خضَّمٍّ حَضرَمي . وكلٌّ منَ الأبناءِ شيَّدَ أطوَلَ مِن هذا ، قالَ : فبلغَها الخبرُ فقالَت : الحَمدُ للَّهِ الَّذي شرَّفَني بقتلِهم ، وأرجو مِن ربِّي أَن يجمَعَني بهِم في مُستقَرِّ رحمتِهِ ، قالوا : وكانَ عُمرُ بنُ الخطَّابِ يُعطي الخَنساءَ أرزاقَ أولادِها الأربَعةَ حتَّى قُبِضَ
الراوي : عبيد السعدي والد أبي وجزة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 4/288 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحسن المخزومي وهو المعروف بابن زبالة أحد المتروكين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

239 - ما نحلَ الوالدُ ولدَهُ من نحلٍ أفضلَ من أدبٍ حسنٍ
الراوي : عمرو بن سعيد بن العاص | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4/428 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

240 - أدنى ما يُقطعُ فيه السارقُ ثمنُ المِجَنِّ ، وكان يُقوَّمُ دينارًا
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/108 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - ووقَّت صلاةَ المغربِ إلى أن تذهبَ حُمرةُ الشَّفقِ الحديثُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/286 | خلاصة حكم المحدث : تفرد بها محمد بن يزيد صدوق
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (354) مطولاً باختلاف يسير، وأخرجه مسلم (612) مطولاً بلفظ: "ثور الشفق" | شرح حديث مشابه

2 - وإن أولَ وقتِ العشاءِ حينَ يَغِيبُ الشَّفَقُ ، وإن آخرَ وقتِها حينَ يَنْتَصِفُ الليلُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/287 | خلاصة حكم المحدث : عن البخاري أن محمد بن فضيل أخطأ في وصله | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (151)، وأحمد (7172) مطولاً باختلاف يسير

3 - جاء جبريلُ عليهِ الصلاةُ والسلامُ – يصلِّي بالنَّبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، وصلَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالناسِ حينَ زَالَتِ الشمسُ ، ثُمَّ صلَّى العِشاءَ بعدَ ذلكَ – كأنَّهُ يُرِيدُ ذَهابَ الشَّفَقِ – ثُمَّ صلَّى الفجرَ بِغَلَسٍ حينَ فَجَرَ الفجرُ ، ثُمَّ جاء جبريلُ عليهِ الصلاةُ والسلامُ – مِنَ الغَدِ ، فَصلَّى الظُّهْرَ بِالنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، وصلَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالناسِ الظُّهْرَ حينَ كان ظِلُّهُ مِثْلهُ ، ثُمَّ صلَّى العصرَ حينَ صارَ ظِلُّهُ مِثْلَيْهِ ، ثُمَّ صلَّى المغربَ حينَ غَرَبَتِ الشمسُ لِوَقْتٍ واحِدٍ ، ثُمَّ صلَّى العِشاءَ بعدَ ما ذهب هَوِيٌّ مِنَ الليلِ ، ثُمَّ صلَّى الفجرَ فَأَسْفَرَ بِها
الراوي : عمرو بن حزم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/140 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن إلا أن محمد بن عمرو بن حزم لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم لصغره، فإن كان الضمير في جده يعود على أبي بكر، توقف على سماع أبي بكر من عمرو
التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (2032)

4 - إنَّ مِن مَعادِنِ التَّقْوى تعلُّمَك عِلمَ ما لمْ تعلمْ إلى ما قد عَلِمتَ ، والَّنقصُ فيما قد علِمتَ قِلةُ الزيادةِ فيه ، وإنَّما يُزَهِّدُ الرجلَ في عِلمِ ما لم يعلمْ قلةُ انْتفاعِه بما قد عَلِم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/412 | خلاصة حكم المحدث : [فيه ياسين الزيات ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة

5 - ما توضَّأَ مَن لم يذكرِ اسمَ اللَّهِ عليهِ ، وما صلَّى مَن لم يتوضَّأْ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/107 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمود ليس بالقوي
التخريج : أخرجه أبو داود (101)، وابن ماجه (399)، وأحمد (9418) بنحوه، والبيهقي (199) واللفظ له

6 - ما لم يَكن نقعٌ أو لَقلَقةٌ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 322 | خلاصة حكم المحدث : لم أجده مرفوعاً

7 - الأمُّ أحقُّ بولدِها ما لم تتزَوَّجْ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1306 | خلاصة حكم المحدث : فيه المثنى بن الصباح، وهو ضعيف وله ما يقويه
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (449)

8 - استقِيمُوا لقريشٍ ما استقاموا لكم فإن لم يستقيموا فضَعُوا سيوفَكم على عواتِقكم فأبيدُوا خضراءَهم فإن لم تفعلوا فكُونوا زرَّاعِينَ أشقياءَ
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/125 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن فيه انقطاعا وله شاهد

9 - الوَاهِبُ أحقُّ بِهبَتِه ما لمْ يُثَبْ مِنْها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/184 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2387) بنحوه، والدارقطني (3/44) واللفظ له، والبيهقي (12382)

10 - أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثَ أبا سفيانَ على نجران . . فكان فيما عهدَ إلى أبي سفيانَ أوصاهُ بتقوى الله وقال : لا يطلقنّ رجلٌ ما لم ينكحُ ، ولا يعتقُ ما لم يملكُ ، ولا نذرَ في معصيةِ اللهِ
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/295 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] معمر ليس بالحافظ

11 - ما تَوَضَّأَ مَنْ لمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عليهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/14 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، إلا أن أيوب لم يسمعه من يحيى. وقال ابن أبي حاتم: ليس عندنا بذاك الصحيح
التخريج : أخرجه مطولاً أبو داود (101)، وابن ماجه (399)، وأحمد (9418) بنحوه، والبيهقي (199) واللفظ له

12 - ما توَضَّأ مَن لَم يَذكُرِ اسمَ اللهِ عليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/9 | خلاصة حكم المحدث : [له علة]
التخريج : أخرجه مطولاً أبو داود (101)، وابن ماجه (399)، وأحمد (9418) بنحوه، والبيهقي (199) واللفظ له

13 - قلتُ يا رسولَ اللهِ ما تقولُ ؟ فقال : لا آكلُه ولا أحرِّمُه ، قال : قلتُ فإنِّي آكلُ ما لم تُحرِّم
الراوي : خزيمة بن جزء السلمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/580 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - من أَفْرَى الفِرَى أن يُرِي عينَهُ ما لم تَرَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/446 | خلاصة حكم المحدث : عبدالرحمن بن عبدالله بن دينار مختلف فيه وله متابع وشاهد
التخريج : أخرجه البخاري (7043) باختلاف يسير

15 - من اشترى ما لم يَرَه ، فله الخيارُ إذا رآهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/949 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن إبراهيم الكردي مذكور بالوضع، وذكر الدارقطني أنه تفرد به
التخريج : أخرجه الدارقطني (3/4)، والبيهقي (10729)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1387) باختلاف يسير.

16 - الصيدُ يأكلهُ المحرمُ ما لم يصدهُ أو يُصدْ لهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/44 | خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن خالد، وهو ضعيف
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/175)

17 - من أكلَ ما يسقطُ من المائدةِ , لم يزلْ في سعةِ رِزقِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/476 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن سليمان الحراني . قال الدارقطني: كذاب يحدث عن مالك بالأباطيل
التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (51/249) مطولاً باختلاف يسير

18 - ما عمل عبدٌ ذنبًا فساءَه إلا غُفِرَ له وإن لم يستغفرْ منهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/287 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن إبراهيم الأنصاري قال أبو حاتم: شيخ ضعيف الحديث وقال ابن عدي منكر الحديث عن الثقات والأئمة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/225)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/13)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (10/171) باختلاف يسير

19 - صَيْدُ البَرِّ لَكُمْ حَلالٌ وأنْتُمْ حُرُمٌ ، ما لمْ تَصِيدُوهُ أوْ يُصَدْ لَكُمْ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/44 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن المطلب راويه عن جابر، لم يسمع من جابر وقال الشافعي هذا أحسن شيء روي في هذا الباب
التخريج : أخرجه أبو داود (1851)، والترمذي (846)، والنسائي (2827)، وأحمد (14894) باختلاف يسير

20 - صَيدُ البرِّ لَكُم حلالٌ وأنتُمْ حرمٌ ، ما لَم تَصيدوهُ أو يُصَدْ لَكُم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/917 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو مختلف فيه ورواي من طريق فيها يوسف متروك
التخريج : أخرجه أبو داود (1851)، والترمذي (846)، والنسائي (2827)، وأحمد (14894) باختلاف يسير

21 - حديث الزبيرِ اشفعوا ما لم يصلْ إلى الوالي فإذا وصل الوالي فعفا فلا عفا اللهُ عنه
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/90 | خلاصة حكم المحدث : الموقوف هو المعتمد

22 - نُعينُكَ على أهلِ اللهِ ، فانْهَهُمْ عن قَرْضٍ وبيعٍ ، وشرطَيْنِ في بَيْعٍ ، وعن بيعِ ما لم يُقْبَضْ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/452 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن صالح الأيلي قال العقيلي: روى أحاديث مناكير أخشى أن تكون منقلبة

23 - فقالَ عمرُ قاتلَكَ اللَّهُ واللَّهِ ما أردتَ اللَّهَ بِهَذا أستخلِفُ من لم يُحسِنْ أن يطلِّقَ امرأتَهُ
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/84 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح من مرسل

24 - عن ابنِ عباسٍ قال : لا بأسَ أن يذوقَ الخلَّ والشيء ,ما لم يدخُلْ حلقهُ, وهو صائمٌ
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 3/152 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر هو الجعفي متروك | أحاديث مشابهة

25 - إن لكم في العنبِ خمسةُ أشياءٍ حلال : تأكلونَهُ عنبا وعصيرا ما لم ينش ، وتتّخذونَ منه زبيبا ، ورُبًا ، وخلًّا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/47 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن مسلم اليشكري لا يعرف ومسعود بن منكان نحو منه قاله العقيلي

26 - إذا جلس القاضي في مكانِه ، هبط عليه ملَكان ، يُسدِّدانه ويُوفِّقانه ، ويُرشِدانه ما لم يجُرْ ، فإذا جار عرَجا ، وتركاه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1553 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي (20661)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/176).

27 - يا معشرَ قريشٍ إنَّكم أهلُ هذا الأمرِ ما لم تُحدِثوا فإذا غيَّرتُم بعثَ اللهُ عليكُم مَن يَلحاكُم كما يُلحَى القَضيبُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/125 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات لكن عبيد الله لم يدرك عم أبيه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (4380)، وأبو يعلى (5024)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8513) مطولاً باختلاف يسير

28 - في قولِهِ : { وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ } قال : فأرسلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى الزَّوجِ والخليلِ والمرأةِ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ويحكَ ما يقولُ ابنُ عمِّكَ ؟ فقال : أقسمُ باللهِ إنَّه ما رأى ما يقولُ ، وإنَّه لمِنَ الكاذبينَ ، ثمَّ لم يذكرْ أنَّه أحلفَهُ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1269 | خلاصة حكم المحدث : مرسلاً أو معضلا

29 - عن عتَّابِ بنِ أُسَيدٍ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا بعثه إلى أهلِ مكَّةَ نهاه عن سلفٍ ما لم يضمَنْ
الراوي : عتاب بن أسيد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/983 | خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه عن عطاء

30 - من نزلَ منزلا فقال : أعوذُ بكلماتِ اللهِ التاماتِ كلّها من شرِّ ما خلقَ ، لم يضره في منزلهِ ذلكَ شيء حتى يظعنَ
الراوي : خولة بنت حكيم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/451 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الربيع بن مالك