logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

181 - مَنْ زرَع في أرضِ قومٍ بغيرِ إذنِهم فليس له في الزرعِ شيءٌ ، وتُردُّ عليه قيمةُ نفقتِه
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/137 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

182 - مَنْ صلى على جَنازةٍ في المسجدِ فلا شيءَ له
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 2/571 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

183 - ألا إنَّ قتيلَ الخطأِ شِبْهِ العَمْدِ ما كان بالسَّوطِ والعَصا والحَجَرِ ، ديَتُهُ مُغلَّظةٌ ، مِائةٌ من الإبلِ ، منها أربعونَ في بُطونِها أولادُها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 7/47 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع مضطرب لا يثبت إسناده | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح | شرح حديث مشابه

184 - كان يزورُ البيتَ كلَّ ليلةٍ ما أقام بِمِنَىً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : علي بن المديني | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 6/147 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه عنده | شرح حديث مشابه

185 - من ذَرَعَهُ القيُء فليسَ عليهِ قضاءٌ ، ومن استقاءَ عمدًا فليقضِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 720 | خلاصة حكم المحدث : لا أراه محفوظا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه | شرح حديث مشابه

186 - من أقال نادمًا ، أقال اللهُ نفسَهُ يومَ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6858 | خلاصة حكم المحدث : منكر بذكر نفسه | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

187 - خَرَجْنا في سَفَرٍ، فأصابَ رَجُلًا منا حَجَرٌ، فشَجَّه في رَأسِه، ثم احتَلَمَ، فسأل أصحابَه، فقال: هل تَجِدونَ لي رُخصةً في التَّيمُّمِ؟ قالوا: ما نَجِدُ لكَ رُخصةً وأنتَ تَقدِرُ على الماءِ. فاغتَسَلَ فماتَ، فلمَّا قَدِمْنا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُخبِرَ بذلك، فقال: قَتَلوه قاتَلَهمُ اللهُ، ألَا سألوا إذْ لم يَعلَموا؛ فإنَّما شِفاءُ العيِّ السُّؤالُ، إنَّما كان يَكفيه أنْ يَتيَمَّمَ…
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/142 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

188 - إذا بلغَ الماءُ قُلَّتَيْنِ من قِلالِ هَجَرَ لم يُنَجِّسْهُ شيٌء
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/60 | خلاصة حكم المحدث : تخصيص القلتين بقلال هجر ليس بجيد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف قوله : قلال هجر | شرح حديث مشابه

189 - كان صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا خرجَ من الخلاءِ قال غفرانَكَ ربَّنا وإليكَ المصيرُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/91 | خلاصة حكم المحدث : [الزيادة] بين أنها باطلة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : زيادة [ربنا وإليك المصير] لا تصح | شرح حديث مشابه

190 - عن أمِّ ناجيةَ قالت دخلتُ على زينبَ امرأةِ عبدِ اللهِ أعودُها من حُمرةٍ ظهرتْ في وجهِها وهي مُعلِّقةٌ بحَرزٍ فإني لَجالسةٌ دخل عبدُ اللهِ . . . . إنَّ الرُّقى والتمائمَ والتِّوَلةَ شركٌ فقالت أمُّ ناجيةَ يا أبا عبدِ الرَّحمنِ أما الرُّقَى والتَّمائمُ فقد عرَفنا فما التِّوَلةُ قال التِّوَلةُ ما يهيجُ النساءَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/1163 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

191 - من أحيا أرضًا وعِرةً من المِصرِ أو ميتةً من المِصرِ فهي له
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/5 | خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا اللفظ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

192 - كان يدعو في دُبُرِ صلاةِ الظُّهرِ : اللهمَّ خلِّصِ الوليدَ ، وسلَمةَ بنَ هشامٍ ، وعيَّاش بنَ أبي ربيعةَ ، وضعَفةَ المسلمينَ من أيدي المشركين الذين { لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا }
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6630 | خلاصة حكم المحدث : منكر بذكر دبر صلاة الظهر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

193 - من أتى بهيمةً فاقتُلوه ، واقتلوها معه . قال : قلتُ له : ما شأنُ البهيمةِ ؟ قال : ما أُراه إلا أن قال : ذلك أنه كرِه أن يؤكلَ لحمُها وقد عُمِل بها ذلك العملُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4464 | خلاصة حكم المحدث : ليس هذا بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

194 - سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عما يحلُّ للرجلِ من امرأتِه وهي حائضٌ قال فقال ما فوقَ الإزارِ والتَّعفُّفُ عن ذلك أفضلُ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 213 | خلاصة حكم المحدث : ليس هو بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

195 - ولدُ الرجلِ من كسبِه ، من أطيبِ كسبِه ، فكُلوا من أموالِهم إذا احتجتُم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3529 | خلاصة حكم المحدث : منكر [أي زيادة حماد بن أبي سليمان فيه (إذا احتجتم)] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : زيادة (إذا احتجتم) لا تصح | شرح حديث مشابه

196 - ليس شيءٌ أعظمَ أجرًا من أن تسقِيَ كبِدًا حَرَّى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/114 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

197 - عن ابنِ عباسٍ : في طلاقِ الثلاثِ المجتمعاتِ ، إنها كانت تعدلُ واحدةً على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ، وأبي بكرٍ ، وصدرٍ من خلافةِ عمرَ
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 5/8 | خلاصة حكم المحدث : رواية واهية ضعيفة، وهي وهم وغلط | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

198 - رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ : عن الغلامِ حتى يحتلمَ ، فإنْ لم يحتلمْ حتى يكونَ ابنَ ثمانِ عشرةَ ، وعن النائمِ حتى يستيقظَ فإن يعني طلَّق في منامِه لم يقعِ الطلاقُ ، وعن المجنونِ حتى يصحَ . قيل : يا رسولَ اللهِ ومن المجنونُ ؟ قال : من أبلى شبابَه في معصيةِ اللهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 6/670 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/170 | خلاصة حكم المحدث : مقلوب و[فيه] أحمد بن العباس لا يحل الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

200 - من حفر بئرًا فله أربعونَ ذراعًا عطَنًا لماشيتِه
الراوي : عبدالله بن مغفل | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 7/62 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

201 - أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بعث سريةً إلى خَثْعَمَ فاعتصم ناسٌ بالسجودِ فأسرع فيهم القتلُ فبلغ ذلك النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فأمر لهم بنصفِ العقلِ وقال: أنا بريءٌ من كلِّ مسلمٍ يُقيمُ بينَ أظهرِ المشركين قالوا: يا رسولَ اللهِ ولم؟ قال لا تراءَى نارُهما
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 1/402 | خلاصة حكم المحدث : روي مرسلا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

202 - عن عليٍّ أنه قال : من السنَّةِ أن لا يُقتلَ حُرٌّ بعبدٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/369 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

203 - لا تزالُ أُمَّتي بخيرٍ ما أخَّروا السَّحورَ وعجَّلوا الفطرَ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 917 | خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا التمام | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

204 - منِ استطاعَ إليهِ سبيلًا قال : قيلَ : يا رسولَ اللهِ ما السبيلُ ؟ قال : الزادُ والراحلةُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 988 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

205 - كان امرأةٌ حسناءُ من أحسنِ الناسِ تُصلي خلفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وكان بعضُ القومِ يتقدَّم حتى يكونَ في الصفِّ الأولِ لأن لا يراها ويستأخرُ بعضُهم حتى يكونَ في الصفِّ المؤخَّرِ فإذا ركع نظر من تحتِ إِبِطِه فأنزل اللهُ تعالى { وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ}
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 2/211 | خلاصة حكم المحدث : روي مرسلا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

206 - أنَّ النبيَّ لما دنا من الصفا قرأ (إِنَّ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ )ابدؤُوا بما بدأ اللهُ به ، فبدأ بالصفا فرقِىَ عليه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1120 | خلاصة حكم المحدث : لفظ ابدؤوا شاذ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لفظ ابدؤوا، لا يصح | شرح حديث مشابه

207 - مَنْ شرِب في إناءٍ من ذهبٍ أو فضةٍ أو إناءٍ فيه شيءٌ من ذلك فإنما يُجرجِرُ في بطنِه نارَ جهنمَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/406 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

208 - من أفضى بيدِهِ إلى ذَكرِهِ ليس بينهما سِترٌ ولا حجابٌ فلْيتوضَّأْ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح معاني الآثار
الصفحة أو الرقم : 1/74 | خلاصة حكم المحدث : فاسد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح | شرح حديث مشابه

209 - أَنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كتب إلى أهلِ اليمنِ بكتابٍ فيه الفرائضُ والسُّننُ والدِّياتُ وبعث به مع عمرو بنِ حزمٍ ثم ذكر فيما زاد على العشرينَ والمائةِ من الإبلِ كذلك أيضًا
الراوي : عمرو بن حزم | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح معاني الآثار
الصفحة أو الرقم : 4/374 | خلاصة حكم المحدث : واه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

210 - جاء رجلانِ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أحدهما يطلبُ صاحبَه بحقٍّ فسألَه البينةَ فلم يكن لهُ بينةٌ فحلف الآخرُ باللهِ الذي لا إلهَ إلا هوَ ما لهُ عليهِ حقٌّ ، فأتى نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرَ أنَّهُ كاذبٌ فقال : أعطِه حقَّهُ ، وأما أنت فكُفِّرَت عنك يمينك بقولك : لا إلهَ إلا اللهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/72 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - قالَ: عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عنْه: قَامَ فِينَا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَقَامًا، فأخْبَرَنَا عن بَدْءِ الخَلْقِ، حتَّى دَخَلَ أَهْلُ الجَنَّةِ مَنَازِلَهُمْ، وأَهْلُ النَّارِ مَنَازِلَهُمْ، حَفِظَ ذلكَ مَن حَفِظَهُ، ونَسِيَهُ مَن نَسِيَهُ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 3191 | خلاصة حكم المحدث : [معلق] | شرح الحديث

2 - عن أبي قتادةَ أنَّه كان يُصغي الإناءَ للسِّنَّورِ فيلَغُ فيه ثمَّ يتوضَّأُ منه ويقولُ : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : هي من الطَّوَّافين والطَّوَّافاتِ عليكم
الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 1/322 | خلاصة حكم المحدث : لا يحتج به | شرح حديث مشابه

3 - خطب النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم يومَ الفتحِ ، فذكر حديثًا وفيه : فقال ألا إنَّ دِيةَ الخطأِ شِبهِ العَمدِ ما كان بالسَّوطِ والعصا مائةٌ من الإبلِ منها أربعون في بطونِها أولادُها
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/685 | خلاصة حكم المحدث : [روي] مرسلا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (4588)، والنسائي (4791)، وابن ماجه (2627) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

4 - من ملَك ذا رحِمٍ مُحرَّمٍ ، فهو حرٌّ
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1599 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3949)، والترمذي (1365)، وابن ماجه (2524) | شرح حديث مشابه

5 - إنَّ اللهَ تجاوز لأمَّتي ما حدَّثت به أنفُسَها ، ما لم تعمَلْ به أو تكلَّم به ورواه ابنُ ماجةَ ولفظُه : عمَّا تُوسوِسُ به صدورُها بدَلَ ما حدَّثت به أنفُسَها وزاد في آخرِه : وما استُكرِهوا عليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/466 | خلاصة حكم المحدث : الزيادة هذه أظنها مدرجة | شرح حديث مشابه

6 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لما وجَّهَه إلى اليمنِ ، أمرَه أن يأخذَ من كلِّ حالمٍ دينارًا أو عدْلُه من المعافرِ ، ثيابٌ تكونُ باليمنِ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : أبو داود | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1462 | خلاصة حكم المحدث : بلغني عن أحمد أنه كان ينكره | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

7 - من كان منكم مصلِّيًا بعد الجمعةِ فلْيُصلِّ أربعًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : الأجوبة النافعة
الصفحة أو الرقم : 36 | خلاصة حكم المحدث : باطل
التخريج : أخرجه مسلم (881) | شرح حديث مشابه

8 - نادى منادي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يومَ بدرٍ : من قتل قتيلًا فله سلبُه
الراوي : موسى بن سعد بن زيد بن ثابت | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/128 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف ومنقطع | شرح حديث مشابه

9 - من مسَّ فرجَه فلْيَتَوضَّأْ
الراوي : بسرة وعبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 357 | خلاصة حكم المحدث : مقلوب [إنما هو عن بسرة وليس لعائشة] | شرح حديث مشابه

10 - دعْ ما يَريبُك إلى ما لا يَريبُك
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 16/242 | خلاصة حكم المحدث : غريب ، تفرد به العلاء ، وهو مجهول | شرح حديث مشابه

11 - من وجدْتموه يعمل عملَ قومِ لوطٍ فاقتلوا الفاعلَ والمفعولَ به
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1367 | خلاصة حكم المحدث : استنكره النسائي ومن حديث أبي هريرة، وإسناده أضعف من الأول بكثير
التخريج : أخرجه أبو داود (4462)، والترمذي (1456)، وابن ماجه (2561)، وأحمد (2732) | شرح حديث مشابه

12 - الحُمَّى حظُّ كلِّ مؤمنٍ من النَّارِ .
الراوي : عائشة وأبو أمامة وأنس بن مالك وابن مسعود | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 4/358 | خلاصة حكم المحدث : حديث أنس ضعيف والباقي حسان | شرح حديث مشابه

13 - يجمَعُ اللهُ الأوَّلين والآخِرين لميقاتِ يومٍ معلومٍ قيامًا شاخصةً أبصارُهم إلى السماءِ ينتظِرون فصلَ القضاءِ وينزل اللهُ في ظُلَلٍ من الغمامِ من العرشِ إلى الكُرسيِّ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 1/363 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((صفة الجنة)) (31)، والطبراني (9/417) (9763)، والدارقطني في ((رؤية الله)) (163) مطولاً | شرح حديث مشابه

14 - إذا قام أحدُكم من الليل فلْيَفْتَتِحْ صلاتَه بركعتَين خفيفتَينِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : مختصر الشمائل
الصفحة أو الرقم : 227 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه مسلم (768) | شرح حديث مشابه

15 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مُتَضَمِّخٌ بالزَّعفرانِ عليه جُبَّةٌ فقال كيف تأمرُني يا رسولَ اللهِ في عُمْرتي قال فأنزل اللهُ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ للهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أين السائلُ عن العمرةِ فقال ها أنا ذا فقال له أَلْقِ عنك ثيابَكَ ثم اغتَسِلْ واستنشِقْ ما استطعتَ ثم ما كنتُ صانعًا في حجِّكِ فاصنَعْه في عُمرتِك
الراوي : صفوان بن أمية | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 1/334 | خلاصة حكم المحدث : غريب | شرح حديث مشابه

الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 18/389 | خلاصة حكم المحدث : غريب ، ولا أعرف حال هانئ
التخريج : أخرجه ابن حبان (671)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (539) واللفظ لهما، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (22) مطولاً | شرح حديث مشابه

17 - من قام رمضانَ إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبِه وما تأخَّرَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/341 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عبدالبر في ((التمهيد)) (7/105) مطولاً واللفظ له، وأخرجه البخاري (37)، ومسلم (759) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

18 - جاءَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى عثمانَ بنِ مَظْعُونٍ وهوَ مَيِّتٌ ، فَكَشَفَ عن وجهِهِ وبَكَى ، ثُمَّ قَبَّلَ ما بين عَيْنَيْهِ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 11/131 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (6775)، وعبد بن حميد في ((مسنده)) (1524)، والبيهقي (6959) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

19 - إِنَّ اللهَ لا يَقْبِضُ العلمَ بقبضِ العُلَماءِ انْتِزَاعًا ، يَنْتَزِعُهُ مِنَ الناسِ ، ولكنْ يَقْبِضُ العلمَ بِقَبْضِ العُلَماءِ ، فإِذَا لمْ يَتْرُكْ عَالِمًا ، اتَّخذَ الناسُ رُؤَساءً جُهَّالًا ، فَسُئِلوا ، فَأَفْتَوْا بغيرِ عِلْمٍ ، فَضَلُّوا وأَضَلُّوا
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 11/144 | خلاصة حكم المحدث : غريب من طريق عيسى
التخريج : أخرجه البخاري (100)، ومسلم (2673) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

20 - إِنَّ اللهَ تجاوزَ عن أُمَّتي ما حَدَّثَتْ بهِ أنْفُسَها ، وما أُكْرِهوا عليهِ ، إلَّا أنْ يَتَكَلَّمُوا بهِ ، أوْ يَعْمَلوا .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 2/365 | خلاصة حكم المحدث : لفظ غريب | شرح حديث مشابه

21 - مَنْ أَتَى الجمعةَ فَلْيَغْتَسِلْ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/608 | خلاصة حكم المحدث : باطل
التخريج : أخرجه الترمذي (492) واللفظ له، وأخرجه البخاري (894)، ومسلم (844) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

22 - التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لا ذَنْبَ لهُ
الراوي : أبو سعد بن أبي فضالة الأنصاري | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/434 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (22/ 306) (775 )،وأبو نعيم في معرفة الصحابة (6821 )،و في ((الحلية)) (10/398) | شرح حديث مشابه

23 - إِنَّ المَيِّتَ تَحْضُرُهُ الملائكةُ فإذا كان الرجلُ الصَّالِحُ قالوا اخْرُجِي أَيَّتُها النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ كانَتْ في الجَسَدِ الطَّيِّبِ اخْرُجِي حَمِيدَةً وأَبْشِرِي بِرَوْحٍ ورَيْحانٍ ورَبٍّ غَيْرِ غَضْبانَ فلا يزالُ يقالُ ذلكَ حتى تَخْرُجَ ثُمَّ يُعْرَجَ بِها إلى السَّماءِ فَيُسْتَفْتَحُ لها فيقالُ مَنْ هذا فيقالُ فُلانٌ فيقالُ مرحبًا بِالنَّفْسِ الطَّيِّبَةِ كانَتْ في الجَسَدِ الطَّيِّبِ ادْخُلِي حَمِيدَةً وأَبْشِرِي بِرَوْحٍ ورَيْحانٍ ورَبٍّ غَيْرِ غَضْبانَ فلا يزالُ يقالُ لها حتى يُنْتَهَى بِها إلى السَّماءِ التي فيها اللهُ عزَّ وجلَّ وإذا كان الرجلُ السَّوْءُ قالوا اخْرُجِي أَيَّتُها النَّفْسُ الخَبيثَةُ كانَتْ في الجَسَدِ الخَبيثِ اخْرُجِي ذَمِيمَةً وأَبْشِرِي بِحَمِيمٍ وغَسَّاقٍ وآخَرَ من شَكْلِه أَزْوَاجٍ فلا يزالُ يقالُ لها ذلكَ حتى تَخْرُجَ ثُمَّ يُعْرَجُ بِها إلى السَّماءِ فَيُسْتَفْتَحُ لَها، فيقالُ مَنْ هذا فيقالُ فُلانٌ فيقالُ لا مرحبًا بِالنَّفْسِ الخَبيثَةِ كانَتْ في الجَسَدِ الخَبيثِ ارْجِعِي ذَمِيمَةً فإنَّهُ لا يُفْتَحُ لَكِ أبوابُ السَّماءِ فَتُرْسَلُ مِنَ السَّماءِ ثُمَّ تَصِيرُ إلى القبرِ فَيُجْلَسُ الرجلُ الصَّالِحُ فيقالُ لهُ مثل ما قيل لهُ في الحديثِ الأوْلِ ويُجْلَسُ الرجلُ السوءُ فيقالُ لهُ مثل ما قيل في الحديثِ الأوْلِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 3/262 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه أحمد (8769) واللفظ له، وأخرجه ابن ماجه (4262) باختلاف يسير. وأصله في صحيح مسلم (2872) | شرح حديث مشابه

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 1/136 | خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه
التخريج : أخرجه الترمذي (2068)، وأحمد (7989) واللفظ لهما مطولاً، وابن ماجه (3455)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6670) باختلاف يسير مطولاً. | شرح حديث مشابه

25 - مَنْ قال لأَخِيهِ جَزَاكَ اللهُ خيرًا فقد أَبْلَغَ في الثَّناءِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 5/248 | خلاصة حكم المحدث : غريب وفي سنده موسى بن عبيدة ضعفوه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الحميدي في ((المسند)) (1160)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1416)، والحارث في ((المسند)) (914) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

26 - مَنْ طبخَ طعَامًا أوْ شربَ شرابًا فقال : الحمدُ للهِ الذي أَطْعَمَنِي وسقانِي وكسانِي ، ولا حولَ منِّي ولا قوةَ ، لمْ يستقرْ ذلكَ الطعامُ والشرابُ في جوفِهِ ، ولا ذلكَ الثوبُ حتى يبلغَ كعبيْهِ حينَ يلبسَهُ : حتى يغفرَ اللهُ لهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/24 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

27 - الحُمَّى حَظُّ المُؤْمِنِ مِنَ النارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/157 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن مالك
التخريج : أخرجه ابن ماجة (3470 )، والترمذي(2088 )، وأحمد (9676 ) بمعناه | شرح حديث مشابه

28 - إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/466 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا | شرح حديث مشابه

29 - من أَشَدِّ أُمَّتي حُبًّا لي ناسٌ يكونُونَ بَعْدِي ، يَوَدُّ أحدُهُمْ لَوْ يُعْطِي أَهْلهُ ومالهُ بِأنْ يَرَانِيَ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 12/525 | خلاصة حكم المحدث : غريب | شرح حديث مشابه

30 - عَشْرُ آياتٍ بين يَدَيِ السَّاعَةِ : خَسْفٌ بِالمَشْرِقِ ، وخَسْفٌ بالمغربِ ، وخَسْفٌ بجَزِيرَةِ العَرَبِ ، والدَّابَّةُ ، والدُّخَانُ ، والدَّجَّالُ ، وابْنُ مريمَ ، ويَأْجُوجُ ومَأْجُوجُ ، ورِيحٌ تُسْفيهِمْ ، تَطْرَحُهُمْ في البَحْرِ وطُلوعِ الشمسِ من مَغْرِبِها
الراوي : حذيفة بن أسيد الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 6/314 | خلاصة حكم المحدث : غريب. وأصل الحديث في صحيح مسلم | شرح حديث مشابه