logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - ما مِن قومٍ يَغدو عليهِم ويروحُ عِشرونَ عَنزًا سودًا أو شُقرًا فيَخافونَ العالَةَ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/246
التصنيف الموضوعي: بيوع - اتخاذ المواشي رقائق وزهد - ما فيه البركة صيد - اتخاذ الماشية صيد - فضل الغنم صيد - تسمية الشاة بركة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - من استعمل عاملًا على قومٍ وفي تلك العصابةِ من هو أرضى للهِ منه فقد خان اللهَ ورسولَه والمؤمنين
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن قيس هو إلى الضعف أقرب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/219
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - تولية الأكفاء إمامة وخلافة - تولية الولاة وغيرهم إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر إمامة وخلافة - كراهية الإمارة لمن لم يقدر عليها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - إنَّ أخوفَ ما أخافُ على أُمتي مِنْ بعدِي لفعلُ قومْ لوطٍ، ألا فلترتقِبْ أُمتي إذا فَعلوا ذلكَ العذابَ، تكافئُ الرجالِ بالرجالِ والنساءُ بالنساءِ
خلاصة حكم المحدث : البلية فيه من الجارود بن يزيد وهو بين الأمر في الضعف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/432
التصنيف الموضوعي: حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ المُرْجِئَةِ فقالَ لعنَ اللَّهُ المُرْجِئَةَ قومٌ يتَكَلَّمونَ على الإيمانِ بغيرِ عملٍ فإنَّ الصَّلاةَ والزَّكاةَ والحجَّ ليسَتْ بفريضةٍ فإن عمِلَ فحسَنٌ، وإن لم يعمَلْ فليسَ علَيهِ شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : باطل بهذا الإسناد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/556
التصنيف الموضوعي: إيمان - الإيمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالأركان اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع عقيدة - المرجئة علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - استوصُوا بالمعزَى خيرًا فإنه مالٌ رقيقٌ وهو من الجنةِ، وأنعشوا به عطنَه من الشوكِ والحجارةِ، وأحبُّ المالِ إلى اللهِ تعالَى الضأنُ، وعليكم بالبياضِ فإن اللهَ خلق الجنةَ بيضاءَ، فليلبسْه أحياؤُكم وكفِّنوا فيه موتاكم، وإن دمَ الشاةِ البيضاءِ أعظمُ عندَ اللهِ من دمِ السوداوينَ. قال : وقالت امرأةٌ : يا رسولَ اللهِ إني ابتعتُ غنمًا أبتغِي نسلَها ورسلَها وإنها لا تنمو، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : عفِّري. يعني : نبغِي الغنمَ بالبيضَ
خلاصة حكم المحدث : معضل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/265
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جنة - ما جاء في دخول بعض الحيوانات الجنة جنائز وموت - كفن الرجل وكفن المرأة زينة اللباس - الثياب البيض صيد - تسمية الشاة بركة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - إذا كان القومُ في السفرِ كان أميرُهم أقطنَهم دابةً
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/101
التصنيف الموضوعي: سفر - التأمير في السفر سفر - خير الدواب سفر - ما يؤمر به من العمل في السفر وصفة السير والنزول سفر - آداب السفر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - مَوْلى القومِ مِن أنفُسِهم، ومَوْلى مَوْلاهم منهم.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/549
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - مولى القوم من أنفسهم صدقة - مولى القوم منهم ويعامل معاملتهم في الصدقات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - قدِم وفدُ عبدِ قيسٍ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال أيُّكم يعرفُ قَسَّ بن ساعدةَ الإيادِي قالوا كلُّنا يا رسولَ اللهِ قال فما فعل قالوا هلكَ قال ما أنساه بعُكاظٍ في الشهرِ الحرامِ على جملٍ له أحمرُ وهو يخطب الناسَ وهو يقول أيها الناسُ اجتمِعوا واسمَعوا وعُوا من عاش ماتَ ومن مات فاتَ وكلُّ ما هو آتٍ آتٍ إنَّ في السماءِ لَخبرًا وإنَّ في الأرضِ لَعِبَرًا مهادٌ موضوعٌ وسقفٌ مرفوعٌ ونجومٌ تَمور وبحارٌ لا تغورُ أقسمَ قَسٌّ قسَمًا حقًّا لئن كان في الأمرِ رِضاءٌ لَيكونَنَّ سخَطًا إنَّ لله دينًا هو أحبُّ إليه من دينِكم الذي أنتم عليه مالي أرى الناسَ يذهبون ولا يرجعون أَرَضُوا فأقاموا أم تُرِكوا فنامُوا قال أيكم يروي شعرَه فأنشدوه في الذاهبِين الأولينَ من القرونِ لنا بصائرُ لما رأيتُ مواردًا للموتِ ليس لها مصادرٌ ورأيتُ قومي نحوَها تسعى الأصاغرُ والأكابرُ لا يرجع الماضي إليَّ ولا من الباقين غابرٌ أيقنتُ أني لا محالةَ حيثُ صار القومَ صائرٌ
خلاصة حكم المحدث : يتهم محمد بن الحجاج بوضعه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/325
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا شعر - رواية الشعر مناقب وفضائل - قس بن ساعدة الإيادي إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام شعر - استماع النبي للشعر وإنشاده في المسجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - مَن وجدتُموهُ يعملُ عملَ قومِ لوطٍ فاقتُلوا الفاعِلَ والمفعولَ بِهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن أبي عمرو عندي لا بأس به
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/206 التخريج : أخرجه أبو داود (4462)، والترمذي (1456)، وابن ماجه (2561)، وأحمد (2732)
التصنيف الموضوعي: حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق حدود - حد اللواط رقائق وزهد - الكبائر إيمان - الوعيد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - ما مِن قومٍ يَغدو عليهِم ويروحُ عِشرونَ عَنزًا سودًا أو شُقرًا فيَخافونَ العالَةَ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/246 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/150)
التصنيف الموضوعي: بيوع - اتخاذ المواشي رقائق وزهد - ما فيه البركة صيد - اتخاذ الماشية صيد - فضل الغنم صيد - تسمية الشاة بركة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - لا يدخلَنَّ رجلٌ على امرأةٍ إلا وعندها ذو حُرمةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن لهيعة ضعيف وحديثه حسن وهو ممن يكتب حديثه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/250 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8378) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (1862)، ومسلم (1341) بنحوه
التصنيف الموضوعي: حكم النظر إلى المرأة الأجنبية - النهي عن الخلوة بغير محرم استئذان - الدخول على النساء نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر
|أصول الحديث

4 - لا ينظرُ اللَّهُ إلى مَن أتَى امرأةً في دُبُرِها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أبي سليمان في بعض أحاديثه ورواياته عن يحيى بعض الإنكار مما لا يرويه عن يحيى غيره
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/244 التخريج : أخرجه الترمذي (1165)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9001) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

5 - من استعمل عاملًا على قومٍ وفي تلك العصابةِ من هو أرضى للهِ منه فقد خان اللهَ ورسولَه والمؤمنين
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن قيس هو إلى الضعف أقرب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/219 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (1462)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/247)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/352) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - تولية الأكفاء إمامة وخلافة - تولية الولاة وغيرهم إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر إمامة وخلافة - كراهية الإمارة لمن لم يقدر عليها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - أيُّما امرأةٍ سألتْ زوجَها طلاقَها مِنْ غيرٍ ما بأسٍ حرمَ اللهُ عليها رائحةَ الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ربيع بن بدر عامة حديثه ورواياته عمن يروي عنهم مما لا يتابعه أحد عليه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/31 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2054)، وإبراهيم الحربي في ((غريب الحديث)) (2/ 593) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر طلاق - طلب المرأة الطلاق لغير سبب طلاق - كراهية الطلاق وبغضه جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - خيرُ الأصحابِ أربعَةٌ، وخيرُ السرايا أربَعُمِائَةٍ، وخيرُ الجُيوشِ أربعةُ آلافٍ، وما هُزِمَ قومٌ يبلغون اثْنَيْ عشرَ ألفًا من قلَّةٍ إذا صدَقوا أو صبَروا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حبان بن علي عامة أحاديثه إفرادات وغرائب وهو ممن يحتمل حديثه ويكتب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/349 التخريج : أخرجه أبو داود (2611)، والترمذي (1555)، وأحمد (2682) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/427) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - الترغيب في الصحبة جهاد - ما يستحب من الجيوش والسرايا سرايا - السرايا سفر - ما يؤمر به من العمل في السفر وصفة السير والنزول سفر - خير الأصحاب لصاحبه
|أصول الحديث

8 - إنَّ أخوفَ ما أخافُ على أُمتي مِنْ بعدِي لفعلُ قومْ لوطٍ، ألا فلترتقِبْ أُمتي إذا فَعلوا ذلكَ العذابَ، تكافئُ الرجالِ بالرجالِ والنساءُ بالنساءِ
خلاصة حكم المحدث : البلية فيه من الجارود بن يزيد وهو بين الأمر في الضعف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/432 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن عدي
التصنيف الموضوعي: حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - عُزِّيَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بابنتِه رُقيَّةَ امرأةِ عثمانَ قال الحمدُ للهِ دَفنُ البناتِ من المَكرُماتِ
خلاصة حكم المحدث : هذا حديث عراك بن خالد المدني سرقه منه محمد بن عبد الرحمن بن طلحة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/404 التخريج : أخرجه الطبراني (12035) (11/ 366)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/ 209)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (250) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التعزية فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أبناء النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ذكر أولاده مولود - فضل البنات مولود - موت البنات من المكرمات
|أصول الحديث

10 - ملْعونٌ مَن سبَّ أباه، ملْعونٌ مَن سبَّ أُمَّه، ملْعونٌ مَن غيَّرَ تُخومَ الأرضِ ، ملْعونٌ مَن كَمَّه أعْمى عنِ الطَّريقِ، ملْعونٌ ملْعونٌ مَن عمِلَ عمَلَ قومِ لُوطٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن أبي عمرو عندي لا بأس به
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/206 التخريج : أخرجه أحمد (1875)، وابن حبان (4417)، والطبراني (11/218) (11546) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الطريق - من كمه الأعمى آفات اللسان - السباب حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق مظالم - من ظلم أرضا بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث

11 - لما عُزِّيَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بابنتِه رقيةَ امرأةَ عثمانَ قال الحمدُ للهِ دفْنُ البناتِ من المكْرُماتِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن عطاء هو ممن يكتب حديثه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/291 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (790)، والطبراني (11/367) (12035)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/171) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التعزية مناقب وفضائل - رقية بنت النبي صلى الله عليه وسلم مولود - فضل البنات أدعية وأذكار - حمد الله في كل الأحوال جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
|أصول الحديث

12 - عَنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الذي يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لوطٍ وفي الذي يؤتى في نفسِهِ وفي الذي يَقَعُ على ذَاتِ مَحْرَمٍ، وفي الذي يأتي البَهِيمَةَ قال يُقْتَلُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن منصور هو في جملة من يكتب حديثه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/547 التخريج : أخرجه الترمذي (1462، 1455) مفرقاً باختلاف يسير مطولاً، وابن ماجه (2564) مختصراً، والبيهقي (17476) واللفظ له. وقتل من عمل عمل قوم لوط؛ أخرجه أبو داود (4462)، والترمذي (1456)، وابن ماجه (2561)
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد اللواط حدود - حد من أتى ذات محرم حدود - حد من وقع على بهيمة مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

13 - مرَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم على امرأةٍ بها خَنْقٌ فقال أيهما أحبُّ إليكِ تُبْرَينَ من هذا أو تصبِرينَ ولكِ الجنةُ قالت بل الجنَّةُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح مولى التوأمة لا بأس برواياته إذا سمعوا منه قبل الاختلاط
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/87 التخريج : أخرجه البخاري (5652)، ومسلم (2576) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - البكاء على الميت رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - الصبر عند الصدمة الأولى رقائق وزهد - فضل الصبر جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
|أصول الحديث

14 - سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ المُرْجِئَةِ فقالَ لعنَ اللَّهُ المُرْجِئَةَ قومٌ يتَكَلَّمونَ على الإيمانِ بغيرِ عملٍ فإنَّ الصَّلاةَ والزَّكاةَ والحجَّ ليسَتْ بفريضةٍ فإن عمِلَ فحسَنٌ، وإن لم يعمَلْ فليسَ علَيهِ شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : باطل بهذا الإسناد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/556 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 276).
التصنيف الموضوعي: إيمان - الإيمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالأركان اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع عقيدة - المرجئة علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - بينَما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المدينةِ إذ قال : اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ قد جاء نصرُ اللهِ والفتحُ وجاء أهلُ اليمنِ، قيل يا رسولَ اللهِ وما أهلُ اليمنِ ؟ قال : قومٌ رقيقةٌ قلوبُهم ليِّنةٌ طاعتُهم، الإيمانُ يمانٍ والفقهُ يمانٍ والحكمةُ يمانيةٌ
خلاصة حكم المحدث : منكر جدا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/224 التخريج : أخرجه البزار كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (7/355)، وأبو يعلى (2505) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/355) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان تفسير آيات - سورة النصر رقائق وزهد - الحكمة علم - الفقه في الدين مناقب وفضائل - فضائل اليمن وأهل اليمن
|أصول الحديث

16 - أنَّ رجلا سألَ النَّبيَّ عن سبأٍ رجلٌ أمِ امرأةٌ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بل رجلٌ لَهُ عشرُ بنونَ ستَّةٌ يمانيُّونَ وأربعةٌ شاميُّونَ فأمَّا السِّتَّةُ اليَمانيون فالأَزدُ ومَذحِجٌ وَكِندةُ والأشعَريُّونَ وأنمارٌ وحِميَرُ وأمَّا الشَّاميُّونَ فلَخمٌ وجِذامٌ وغسَّانُ وعامِلةُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن لهيعة ضعيف وحديثه حسن وهو ممن يكتب حديثه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/251 التخريج : أخرجه أحمد في ((المسند)) (1/316)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (8/453)، والحاكم (2/459) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة سبأ علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام علم - سؤال العالم عما لا يعلم
|أصول الحديث

17 - إنَّ اللهَ خلَقَ الجنَّةَ بيضاءَ، وأحبُّ الزِّيِّ إلى اللهِ البياضُ ، فلْيَلْبَسْه أحياؤكم، وكَفِّنوا فيه موتاكم. وأمَرَ برُعاءِ الشَّاءِ فجُمِعَت، فقال: مَن كان ذا عنزٍ سوداءَ فلْيَخْلِطْ بها بيضاءَ. فجاءته امرأةٌ فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنِّي اتَّخذْتُ غنَمًا سودًا، فلا أراها تنمو، فقال لها: عَفِّري عَفِّري.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام بن زياد الضعف بين على رواياته
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/406 التخريج : أخرجه البزار (4795)، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (129) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جنائز وموت - كفن الرجل وكفن المرأة زينة اللباس - الثياب البيض صيد - فضل الغنم خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما
|أصول الحديث

18 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ إني تزوَّجتُ امرأةً وإنها ولدتْ غلامًا حبشيًّا فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ألك إبلٌ قال نعم قال فما ألوانُها قال كذا قال فما فحلُها قال أسودُ قال إنَّ الناسَ أجناسٌ كأجناسِ الإبلِ فألزَقَه به
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن السائب الكلبي حديثه فيه مناكير واشتهر به فيما بين الضعفاء يكتب حديثه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/277 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/117)
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق الإبل نكاح - من يبرأ من ولده أو والده لعان وتلاعن - نفي الولد والتعريض فيه
|أصول الحديث

19 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على السِّقايةِ أو عندَ السِّقايةِ فجاءتِ امرأةٌ بابنِ لَها فقالت إنَّ ابني هذا يريدُ أن يغزو وأنا معَه فقال لهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا تبرَحْ أمَّكَ حتَّى تأذنَ لَك أو يتوفَّاها الموتُ فإنَّكَ في أعظَمِ الأجرِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين بن كريب مع ضعفه يكتب حديثه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/66 التخريج : أخرجه الطبراني (11/411) (12167) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تقديم بر الوالدين على التطوع بر وصلة - عظم حق الأم بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث

20 - ثلاثٌ لا يمينَ فيهنَّ وثلاثٌ الملعونُ فيهنَّ وثلاثٌ أشكُّ فيهنَّ فأما الثلاثةُ التي لا يمينَ فيها فلا يمينَ للولدِ مع والده ولا امرأةٍ مع زوجِها ولا لمملوكٍ مع سيِّدِه وأما الملعونُ فيهنَّ فمن ذبح لغيرِ اللهِ وملعونٌ من سَبَّ والدَه وملعونٌ من غَيَّرَ تُخومَ الأرضِ قال وثلاثٌ أَشُكُّ فيهنَّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن الغسيل هو ممن يعتبر حديثه ويكتب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/464 التخريج : أخرجه لوين في ((جزئه)) (113)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/283) واللفظ له، والإسماعيلي في ((معجم أسامي شيوخه)) (1/395)
التصنيف الموضوعي: أيمان - اللغو في اليمين حدود - الحدود كفارة ذبائح - الذبح لغير الله مظالم - من ظلم أرضا بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث

21 - استوصُوا بالمعزَى خيرًا فإنه مالٌ رقيقٌ وهو من الجنةِ، وأنعشوا به عطنَه من الشوكِ والحجارةِ، وأحبُّ المالِ إلى اللهِ تعالَى الضأنُ، وعليكم بالبياضِ فإن اللهَ خلق الجنةَ بيضاءَ، فليلبسْه أحياؤُكم وكفِّنوا فيه موتاكم، وإن دمَ الشاةِ البيضاءِ أعظمُ عندَ اللهِ من دمِ السوداوينَ. قال : وقالت امرأةٌ : يا رسولَ اللهِ إني ابتعتُ غنمًا أبتغِي نسلَها ورسلَها وإنها لا تنمو، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : عفِّري. يعني : نبغِي الغنمَ بالبيضَ
خلاصة حكم المحدث : معضل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/265 التخريج : أخرجه الطبراني (11/109) (11201)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/377) واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/304)
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جنة - ما جاء في دخول بعض الحيوانات الجنة جنائز وموت - كفن الرجل وكفن المرأة زينة اللباس - الثياب البيض صيد - تسمية الشاة بركة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - هجَتْ امرأةٌ من بني خَطْمَةَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بهِجاءٍ لها فبلغَ ذلك النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واشتدَّ عليه ذلك فقال من لي بها فقال رجلٌ من قومِها أنا يا رسولَ اللهِ وكانت تمَّارةً تبيعُ التَّمرَ قال فأتاها فقال لها عندكِ تمرٌ فقالت نعم فأرَتهُ تمرةً فقال أردتُ أجودَ من هذا قال فدخلَتْ لتُرِيَهُ قال فدخل خلفَها فنظرَ يمينًا وشِمالًا فلم يرَ إلَّا خِوانًا قال فعلا به رأسَها حتَّى دفعَها به ثمَّ أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ قد كفَيتُكَها قال فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أما إنَّه لا ينتطِحُ فيه عَنزانِ قال فأرسلَها مثَلًا
خلاصة حكم المحدث : يتهم محمد بن الحجاج بوضعه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/326 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/145) واللفظ له، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (856)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (51/224)
التصنيف الموضوعي: حدود - الحكم فيمن سب النبي صلى الله عليه وسلم حدود - ما يهدر الدم حدود - حد من سب نبيا من الأنبياء حدود - حد من سب النبي صلى الله عليه وسلم آداب عامة - ضرب الأمثال
|أصول الحديث

23 - أن رجلًا أتَى إلى عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ فقال إن امرأةً جاءتني يعني فأدخلتُها الدولجَ فأصبت منها كلَّ شيءٍ غيرَ الجماعِ قال فقال عمرُ لعلَّها مُغيبٌ في سبيلِ اللهِ قال أجلْ قال فقال ائتِ أبا بكرٍ فاسألْه فقال له مثلَ ما قال لعمرَ فقال أبو بكرٍ لعلَّها مُغيبٌ في سبيلِ اللهِ فقال أجلْ قال فقال ائتِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فأتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فسأله فقال لعلَّها مُغيبٌ في سبيلِ اللهِ فقال له أجلْ فسكت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فنزل القرآنُ { وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ } الآية فقال الرجلُ ألي خاصةً أم للناسِ عامةً ؟ قال فضرب عمرُ صدرَه فقال لا ولا نَعمةَ عينٍ ولكنْ للناسِ عامةً فضحِك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ وقال صدق عمرُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان كان يغالي في التشيع ومع ضعفه يكتب حديثه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/342 التخريج : أخرجه أحمد (2206)، والطبراني (12931) (12/ 215)، والخرائطي في ((اعتلال القلوب)) (129) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: توبة - قوله تعالى إن الحسنات يذهبن السيئات تفسير آيات - سورة هود قرآن - أسباب النزول مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - قدم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أهلَه ليلةَ المزدلفةَ وأمرهم أن لا يرموا جمرةَ العقبةِ حتى تطلعَ الشمسُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ربيع بن صبيح أرجو أنه لا بأس به وبرواياته
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/40 التخريج : أخرجه أبو داود (1940)، والنسائي (3064)، وابن ماجه (3025)، وأحمد (2082) بنحوه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/133) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حج - الدفع من مزدلفة حج - رمي الجمار وكيفيته حج - رمي جمرة العقبة حج - وقت الرمي حج - مناسك الحج
|أصول الحديث

25 - إذا كان القومُ في السفرِ كان أميرُهم أقطنَهم دابةً
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/101 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/372)
التصنيف الموضوعي: سفر - التأمير في السفر سفر - خير الدواب سفر - ما يؤمر به من العمل في السفر وصفة السير والنزول سفر - آداب السفر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - مَوْلى القومِ مِن أنفُسِهم، ومَوْلى مَوْلاهم منهم.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/549 التخريج : "مولى القوم من أنفسهم" أخرجه أبو داود (1650)، والترمذي (657).
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - مولى القوم من أنفسهم صدقة - مولى القوم منهم ويعامل معاملتهم في الصدقات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - عن النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه قال لأصحابِ المكاييلِ والموازين : إنكم قد وليتم أمرًا فيه هلكت الأمةُ السالفةُ قبلكم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن قيس هو إلى الضعف أقرب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/220 التخريج : أخرجه الترمذي (1217) والطبراني (11535) (11/ 214) والحاكم (2232) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بيوع - ما جاء في الكيل قبل الشراء والبيع بيوع - الكيل والوزن فتن - ما جاء في ذم بعض الأمم والشعوب والقبائل إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

28 - جاءت بنتُ خالدِ بنِ سِنانٍ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فبسط لها ثوبَه فقال مرحبًا يا بنتَ نبيٍّ ضَيَّعَهُ قومُه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] قيس بن الربيع لا بأس به
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/170 التخريج : أخرجه الطبراني (11/441) (12250)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/46) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - إكرام الضيف أنبياء - ما جاء في خالد بن سنان أنبياء - عام رقائق وزهد - فضل ذكر أخبار الأنبياء والصالحين إيمان - الأنبياء والرسل
|أصول الحديث

29 - أنَّ ديكًا صرخ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسبَّه رجلٌ من القومِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا تسبُّوا الدِّيكَ فإنَّه يدعو إلى الصَّلاةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن منصور هو في جملة من يكتب حديثه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/547 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (2041)، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (5/1760)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - النهي عن سب الديك آفات اللسان - السباب مناقب وفضائل - فضائل الطيور الحمام والديك آداب الكلام - سب شيء من الدواب
|أصول الحديث

30 - قدِم وفدُ عبدِ قيسٍ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال أيُّكم يعرفُ قَسَّ بن ساعدةَ الإيادِي قالوا كلُّنا يا رسولَ اللهِ قال فما فعل قالوا هلكَ قال ما أنساه بعُكاظٍ في الشهرِ الحرامِ على جملٍ له أحمرُ وهو يخطب الناسَ وهو يقول أيها الناسُ اجتمِعوا واسمَعوا وعُوا من عاش ماتَ ومن مات فاتَ وكلُّ ما هو آتٍ آتٍ إنَّ في السماءِ لَخبرًا وإنَّ في الأرضِ لَعِبَرًا مهادٌ موضوعٌ وسقفٌ مرفوعٌ ونجومٌ تَمور وبحارٌ لا تغورُ أقسمَ قَسٌّ قسَمًا حقًّا لئن كان في الأمرِ رِضاءٌ لَيكونَنَّ سخَطًا إنَّ لله دينًا هو أحبُّ إليه من دينِكم الذي أنتم عليه مالي أرى الناسَ يذهبون ولا يرجعون أَرَضُوا فأقاموا أم تُرِكوا فنامُوا قال أيكم يروي شعرَه فأنشدوه في الذاهبِين الأولينَ من القرونِ لنا بصائرُ لما رأيتُ مواردًا للموتِ ليس لها مصادرٌ ورأيتُ قومي نحوَها تسعى الأصاغرُ والأكابرُ لا يرجع الماضي إليَّ ولا من الباقين غابرٌ أيقنتُ أني لا محالةَ حيثُ صار القومَ صائرٌ
خلاصة حكم المحدث : يتهم محمد بن الحجاج بوضعه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/325 التخريج : أخرجه البزار (5347)، والطبراني (12/88) (12561)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/145) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا شعر - رواية الشعر مناقب وفضائل - قس بن ساعدة الإيادي إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام شعر - استماع النبي للشعر وإنشاده في المسجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث