logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن عُروةَ قال ما رأيْتُ امرأةً أعلمَ بطبٍّ ولا بفقهٍ ولا بشِعرٍ مِن عائشةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/245
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم طب - تعلم الطب والحث عليه مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

2 - عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أوْ إعْرَاضًا} قالَتْ: الرَّجُلُ تَكُونُ عِنْدَهُ المَرْأَةُ ليسَ بمُسْتَكْثِرٍ منها، يُرِيدُ أنْ يُفَارِقَهَا، فَتَقُولُ: أجْعَلُكَ مِن شَأْنِي في حِلٍّ، فَنَزَلَتْ هذِه الآيَةُ في ذلكَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 4601
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء نكاح - المرأة تترك بعض حقها لتصلح الحال بينها وبين زوجها فلا يطلقها نكاح - المرأة تهب يومها لصاحبتها نكاح - عشرة النساء نكاح - تعدد الزوجات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أوْ إعْرَاضًا} [النساء: 128]، قَالَتْ: هو الرَّجُلُ يَرَى مِنَ امْرَأَتِهِ ما لا يُعْجِبُهُ، كِبَرًا أوْ غَيْرَهُ، فيُرِيدُ فِرَاقَهَا، فَتَقُولُ: أمْسِكْنِي واقْسِمْ لي ما شِئْتَ، قَالَتْ: فلا بَأْسَ إذَا تَرَاضَيَا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2694
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء نكاح - المرأة تترك بعض حقها لتصلح الحال بينها وبين زوجها فلا يطلقها نكاح - المرأة تهب يومها لصاحبتها نكاح - عشرة النساء نكاح - تعدد الزوجات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - عن عائشة أنها قالت كان تُبَّعُ رجلًا صالحًا ألا ترى أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ذمَّ قومَه ولم يَذُمُّه
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/549
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الدخان تفسير آيات - سورة ق مناقب وفضائل - تبع إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - عن عُروةَ قال ما رأيْتُ امرأةً أعلمَ بطبٍّ ولا بفقهٍ ولا بشِعرٍ مِن عائشةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/245 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (23/ 182) (294)، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (2759)، واللفظ لهما، والحاكم في ((المستدرك على الصحيحين)) (7614)، بنحوه.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم طب - تعلم الطب والحث عليه مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

2 - عن صَفيَّةَ، قالت: أنا أوَّلُ امرأةٍ قَتَلَت رَجُلًا، كُنتُ في فارِعِ حسَّانَ بنِ ثابتٍ، فكان حسَّانُ معنا في النِّساءِ والصِّبيانِ.
خلاصة حكم المحدث : إن كان عروة أدرك جدته فسند القصة جيد قوي.
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 4/399 التخريج : -

3 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه دعا القافةَ في رجلَيْن اشتركا في الوقوعِ على امرأةٍ في طُهرٍ واحدٍ. وادَّعيا ولدَها فألحقته القافةُ بأحدِهما
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : ابن القيم | المصدر : الطرق الحكمية
الصفحة أو الرقم : 183 التخريج : أخرجه عبدالرزاق (12864)، وابن حزم في ((المحلى)) (9/ 340)، واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: نكاح - اعتبار قول القائف نكاح - الولد يدعيه الرجلان كيف الحكم فيه القافة - أحكام القافة القافة - التحاق الولد بوالديه بالقافة القافة - متى يشرع استخدام القافة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أوْ إعْرَاضًا} قالَتْ: الرَّجُلُ تَكُونُ عِنْدَهُ المَرْأَةُ ليسَ بمُسْتَكْثِرٍ منها، يُرِيدُ أنْ يُفَارِقَهَا، فَتَقُولُ: أجْعَلُكَ مِن شَأْنِي في حِلٍّ، فَنَزَلَتْ هذِه الآيَةُ في ذلكَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 4601 التخريج : أخرجه مسلم (3021)، وابن ماجه (1974)، بلفظ مقارب، وأبو داود (2135)، مطولا.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء نكاح - المرأة تترك بعض حقها لتصلح الحال بينها وبين زوجها فلا يطلقها نكاح - المرأة تهب يومها لصاحبتها نكاح - عشرة النساء نكاح - تعدد الزوجات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أوْ إعْرَاضًا} [النساء: 128]، قَالَتْ: هو الرَّجُلُ يَرَى مِنَ امْرَأَتِهِ ما لا يُعْجِبُهُ، كِبَرًا أوْ غَيْرَهُ، فيُرِيدُ فِرَاقَهَا، فَتَقُولُ: أمْسِكْنِي واقْسِمْ لي ما شِئْتَ، قَالَتْ: فلا بَأْسَ إذَا تَرَاضَيَا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2694 التخريج : أخرجه مسلم (3021)، وابن ماجه (1974)، بلفظ مقارب، وأبو داود (2135)، مطولا.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء نكاح - المرأة تترك بعض حقها لتصلح الحال بينها وبين زوجها فلا يطلقها نكاح - المرأة تهب يومها لصاحبتها نكاح - عشرة النساء نكاح - تعدد الزوجات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - عن امْرَأةٍ مِن بَني النَّجَّارِ، قالَتْ: كانَ بَيْتي مِن أَطوَلِ بَيْتٍ حَوْلَ المَسجِدِ، وكانَ بِلالٌ يُؤَذِّنُ عليه الفَجْرَ، فيَأتي بسَحَرٍ، فيَجلِسُ على البَيْتِ يَنظُرُ إلى الفَجْرِ، فإذا رآه تَمَطَّى ثُمَّ قالَ: اللَّهُمَّ إنِّي أَحمَدُك وأَسْتَعينُك على قُرَيشٍ أن يُقيموا دينَك، قالَتْ: ثُمَّ يُؤَذِّنُ ، قالَتْ: واللهِ ما عَلِمْتُه كانَ تَرَكَها لَيْلةً واحِدةً هذه الكَلِماتِ.
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 302
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء على المشركين ولهم أذان - الدعاء عند الأذان أذان - المؤذن مؤتمن أذان - أذان الفجر أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم

7 - أخْبَرَني عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبي بَكرٍ الصِّدِّيقُ، أنَّهم خَرَجوا إلى الشَّامِ في رَكبٍ مِن أهْلِ مكَّةَ يَتَمارونَ، فأتَوُا امْرأةً يُقالُ لها: لَيْلى، فرَأَوْا مِن هَيئَتِها وجَمالِها، فرجَعَ عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبي بَكرٍ وهو يَتشبَّبُ بها: تَذكَّرْتُ لَيْلى والسَّماوةَ دونَنا... فما لابْنةِ الجُوديِّ لَيْلى وما لِيَا وإنِّي أُعاطِي قُبْلةً حارثيَّةً... تحِلُّ ببُصْرى أو تحِلُّ المَآتيَا فلمَّا كانَ زَمنُ خالِدِ بنِ الوَليدِ، وافتتَحَ الشَّامَ أصابُوها فيما أصابُوا منَ السَّبيِ، فكلَّمَ عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبي بَكرٍ فيها خالِدًا، فكتَبَ في ذلك إلى أبي بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه، فكتَبَ أبو بَكرٍ أنْ يُعْطوها إيَّاهُ.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 6129
التصنيف الموضوعي: غنائم - الغنائم وتقسيمها جهاد - الغنائم وأحكامها جهاد - الفيء والغنيمة

8 - عن عائشة أنها قالت كان تُبَّعُ رجلًا صالحًا ألا ترى أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ذمَّ قومَه ولم يَذُمُّه
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/549 التخريج : أخرجه الحاكم في ((المستدرك على الصحيحين)) (3722)، واللفظ له، وعبد الرزاق (2819)، والطبري في ((تفسير الطبري)) (21/ 50)، بلفظ: "وقال كعب: ذم الله قومه ولم يذمه"
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الدخان تفسير آيات - سورة ق مناقب وفضائل - تبع إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - عنْ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها، أنَّها قالتْ: كان تُبَّعٌ رَجلًا صالحًا، ألا تَرى أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ذمَّ قومَهُ ولمْ يذُمَّهُ؟
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3726
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الدخان تفسير آيات - سورة ق علم - القصص مناقب وفضائل - تبع إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام

10 - قالت عائشةُ : أولُ بلاءٍ حدث في هذه الأُمَّةِ بعد نبيِّها الشبعُ، فإنَّ القومَ لما شبعت بطونُهم سَمُنَتْ أبدانُهم، فضعفتْ قلوبُهم، وجَمَحَتْ شهواتُهم
خلاصة حكم المحدث : [فيه غسان بن عبيد ذكر من جرحه]
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/335 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الجوع)) (22)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل رقائق وزهد - الزهد في الدنيا فتن - ظهور الفتن رقائق وزهد - المجاهدة زينة اللباس - التنعم والترفه
|أصول الحديث

11 - عن عائشةَ رضِي اللهُ عنها قالت أوَّلُ بلاءٍ حدث في هذه الأمَّةِ بعد نبيِّها الشِّبَعُ فإنَّ القومَ لمَّا شبِعت بطونُهم سمِنت أبدانُهم فضعُفت قلوبُهم وجمَحت شهواتُهم
خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : [عروة بن الزبير] | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/167 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الجوع)) (22)، والبخاري في ((الضعفاء)) كما في ((الميزان)) (3/ 335) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته
|أصول الحديث