logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - قال أبو موسى الأشعَريُّ: مَن سَمِعَ النِّداءَ فلَم يُجِبْ فلا صَلاةَ له
خلاصة حكم المحدث : الموقوف أصح
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 5610 التخريج : -

2 - عن كعبٍ قال: مَن تَوضَّأ فأحسَنَ الوُضوءَ، ثُمَّ صَلَّى العِشاءَ الآخِرةَ، ثُمَّ صَلَّى بَعدَها أربَعَ رَكَعاتٍ، فأتَمَّ رُكوعَهنَّ وسُجودَهنَّ، يَعلَمُ ما يَقتَرِئُ فيهنَّ، فإنَّ له أو قال: كُنَّ له بمَنزِلةِ ليلةِ القَدرِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : تبيع بن سليمان | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 17112 التخريج : -

3 - عن موسى بنِ طَريفٍ الأسَديِّ، قال: دَخَلَ عَليٌّ بَيتَ المالِ فأضرَطَ به، وقال: لا أُمسي وفيكَ دِرهَمٌ، فأمَرَ رَجُلًا مِن بَني أسَدٍ فقَسَمَه إلى اللَّيلٍ، فقال النَّاسُ: لو عَوَّضتَه، فقال: إن شاءَ اللهُ، ولَكِنَّه سُحتٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : موسى بن طريف الأسدي | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 19783 التخريج : -

4 - لو صَلَّيتُ صَلاةً لا أُصَلِّي فيها على مُحَمَّدٍ ما رَأيتُ أنَّها تَتِمُّ. وفي رِوايةٍ أُخرى: وعلى آلِ مُحَمَّدٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر الجعفي ضعيف
الراوي : أبو مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 3722 التخريج : -

5 - أنَّ رَجُلَينِ اشتَرَكا في طُهرِ امرَأةٍ، فولَدَت ولَدًا، فارتَفعا إلى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، فدَعا لهما ثَلاثةً مِنَ القافةِ، فدَعَوا بتُرابٍ فوطِئَ فيه الرَّجُلانِ والغُلامُ، ثُمَّ قال لأحَدِهمُ: «انظُرْ»، فنَظَرَ، فاستَقبَلَ فاستَعرَضَ واستَدبَرَ، فقال: «أُسِرُّ أُم أُعلِنُ؟» فقال: بَل أسِرَّ، فقال: «لقد أخَذَ الشَّبَهَ مِنهما جَميعًا، فما أدري لأيِّهما هو»، فأجلَسَه، ثُمَّ قال للآخَرِ: «انظُرْ»، فنَظَرَ، ثُمَّ ساقَ الحَديثَ في الثَّاني والثَّالِثِ مِثلَ ما ساقَ في الأوَّلِ، فقال عُمَرُ: «إنَّا نَقوفُ الآثارَ، ثَلاثًا يَقولُها»، وكان عُمَرُ قائِفًا فجَعَلَه لهما يَرِثانِه ويَرِثُهما، فقال سَعيدٌ: أتَدري مَن عَصَبَتُه؟ قال: الباقي مِنهما
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 20329 التخريج : -

6 - عَن جَريرِ بنِ عَبدِ اللهِ قال: كانت بَجيلةُ رُبُعَ النَّاسِ، فقَسَمَ لهم رُبُعَ السَّوادِ، فاستَغَلُّوه ثَلاثًا أو أربَعَ سِنينَ -أنا شَكَكتُ- ثُمَّ قدِمتُ على عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ ومَعي فُلانةُ بنتُ فُلانٍ -امرَأةٌ مِنهم قد سَمَّاها لا يَحضُرُني ذِكرُ اسمِها- فقال عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ: لولا أنِّي قاسِمٌ مَسؤولٌ لتَرَكتُكُم على ما قُسِمَ لكُم، ولَكِنِّي أرى أن تَرُدُّوا على النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 18365 التخريج : -

7 - عن عليٍّ قال: «إذا جاءَ الأوَّلُ خُيِّرَ بَينَ الصَّداقِ الأخيرِ وبَينَ امرَأتِه»
خلاصة حكم المحدث : روايات خلاس عن علي ضعيفة، وأبو المليح لم يسمعه من علي. إنما رواه عن امرأة مجهولة.
الراوي : أبو المليح | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 15384 التخريج : -

8 - عَن أبي العَوَّامِ البَصريِّ قال: كَتَبَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ الله عنه إلى أبي موسى الأشعَريِّ: «إنَّ القَضاءَ فريضةٌ مُحكَمةٌ وسُنَّةٌ مُتَّبَعةٌ، فافهَمْ إذا أُدليَ إلَيكَ؛ فإنَّه لا يَنفعُ تَكَلُّمٌ بحَقٍّ لا نَفاذَ له، وآسِ بَينَ النَّاسِ في وجهكَ ومَجلِسِكَ وقَضائِكَ، حتَّى لا يَطمَعَ شَريفٌ في حَيفِكَ، ولا يَيأسَ ضَعيفٌ مِن عَدلِكَ، البَيِّنةُ على مَنِ ادَّعى، واليَمينُ على مَن أنكَرَ، والصُّلحُ جائِزٌ بَينَ المُسلِمينَ، إلَّا صُلحًا أحَلَّ حَرامًا أو حَرَّمَ حَلالًا، ومَنِ ادَّعى حَقًّا غائِبًا أو بَيِّنةً فاضرِبْ له أمَدًا يَنتَهي إلَيه، فإن جاءَ ببَيِّنَتِه أعطَيتَه حَقَّه، فإن أعجَزَه ذلك استَحلَلتَ عليه القَضيَّةَ، فإنَّ ذلك أبلَغُ للعُذرِ وأجلى للعَمى، ولا يَمنَعْكَ مِن قَضاءٍ قَضَيتَه اليَومَ فرَجَعتَ فيه لرَأيِكَ، وهُديتَ فيه لرُشدِكَ أن تُراجِعَ الحَقَّ؛ لأنَّ الحَقَّ قديمٌ، لا يُبطِلُ الحَقَّ شَيءٌ، ومُراجَعةُ الحَقِّ خَيرٌ مِنَ التَّمادي في الباطِلِ، والمُسلِمونَ عُدولٌ بَعضُهم على بَعضٍ في الشَّهادةِ إلَّا مَجلودٌ في حَدٍّ أو مُجَرَّبٌ عليه شَهادةُ الزُّورِ، أو ظَنينٌ في ولاءٍ أو قَرابةٍ، فإنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ تَولَّى مِنَ العِبادِ السَّرائِرَ، وسَتَرَ عليهمُ الحُدودَ إلَّا بالبَيِّناتِ والأيمانِ، ثُمَّ الفهمَ فيما أُدِّيَ إلَيكَ مِمَّا ليسَ في قُرآنٍ أو سُنَّةٍ، ثُمَّ قايِسِ الأُمورَ عِندَ ذلك، واعرِفِ الأمثالَ والأشباهَ، ثُمَّ اعهَدْ إلى أحَبِّها إلى اللهِ فيما تَرى وأشبَهِها بالحَقِّ، وإيَّاكَ والغَضَبَ والقَلَقَ، أوِ الضَّجَرَ والتَّأذِّي بالنَّاسِ عِندَ الخُصومةِ والتَّنَكُّرِ؛ فإنَّ القَضاءَ في مَواطِنِ الحَقِّ يوجِبُ اللهُ به الأجرَ ويُحسِنُ به الذُّخرَ، فمَن خَلصَت نيَّتُه في الحَقِّ ولَو على نَفسِه كَفاه اللهُ ما بَينَه وبَينَ النَّاسِ، ومَن تَزَيَّنَ لهم بما ليسَ في قَلبِه شانَه اللهُ، فإنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتعالى لا يَقبَلُ مِنَ العِبادِ إلَّا ما كان له خالِصًا، وما ظَنُّكَ بثَوابِ غَيرِ اللهِ في عاجِلِ رِزقِه وخَزائِنِ رَحمَتِه؟
خلاصة حكم المحدث : مشهور
الراوي : أبو العوام البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 19792 التخريج : -

9 - قال عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ: لو كان الدِّينُ بالرَّأيِ لكان المَسحُ على باطِنِ الخُفَّينِ أَولى
خلاصة حكم المحدث : لسنا نعرف هذا عن عمر
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 2073
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس إيمان - اتباع الآثار واتباع السلف علم - ذم الفتوى بالرأي

10 - عَنِ ابنِ عُمَرَ: أنَّ غُلامًا قُتِلَ غيلةً، فقال عُمَرُ: لوِ اشتَرَكَ فيه أهلُ صَنعاءَ لقَتَلتُهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 15808 التخريج : -

11 - عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ: إنَّ النَّاسَ في أوَّلِ الحَجِّ كانوا يَتَبايَعونَ بمِنًى وعَرَفةَ، وسوقِ ذي المَجازِ، ومَواسِمِ الحَجِّ، فخافوا البَيعَ وهم حُرُمٌ، فأنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} في مَواسِمِ الحَجِّ
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : عبيد بن عمير | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 9178 التخريج : -

12 - أنَّ طارِقَ بنَ المُرَقَّعِ أعتَقَ أهلَ بَيتٍ سَوائِبَ، فأتى بميراثِهم، فقال عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ: «أعطوه ورَثةَ طارِقٍ»، فأبَوا أن يَأخُذوه، فقال عُمَرُ: فاجعَلوه في مِثلِهم مِنَ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 20554 التخريج : -

13 - أنَّ طارِقَ بنَ المُرَقَّعِ أعتَقَ أهلَ بَيتٍ سَوائِبَ، فأتى بميراثِهم، فقال عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ: «أعطوه ورَثةَ طارِقٍ»، فأبَوا أن يَأخُذوه، فقال عُمَرُ: فاجعَلوه في مِثلِهم مِنَ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : يشبه أن يكون سمعه [عطاء] من طارق
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 20554 التخريج : -

14 - عَن عُمَرَ في رَجُلَينِ وطِئا جاريةً في طُهرٍ واحِدٍ، فجاءَت بغُلامٍ، فارتَفعا إلى عُمَرَ فدَعا لهما ثَلاثةً مِنَ القافةِ، فاجتَمَعوا على أنَّه آخِذٌ الشَّبَهَ مِنهما جَميعًا، وكان عُمَرُ قائِفًا، فقال له: قد كانتِ الكَلبةُ يَنزو عليها الكَلبُ الأسودُ والأصفرُ والأنمَرُ، فتُؤَدِّي إلى كُلِّ كَلبٍ شَبَهَه، ولَم أكُنْ أرى هَذا في النَّاسِ حتَّى رَأيتُ هَذا، فجَعَلَه عُمَرُ لهما يَرِثانِه ويَرِثُهما، وهو للِباقي مِنهما
خلاصة حكم المحدث : [مرسل و] مراسيل الحسن غير قوية، و[فيه] مبارك بن فضالة ليس بحجة عند أهل العلم بالحديث
الراوي : الحسن | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 20330 التخريج : -

15 - عَن عُمَرَ في رَجُلَينِ وطِئا جاريةً في طُهرٍ واحِدٍ، فجاءَت بغُلامٍ، فارتَفعا إلى عُمَرَ فدَعا لهما ثَلاثةً مِنَ القافةِ، فاجتَمَعوا على أنَّه آخِذٌ الشَّبَهَ مِنهما جَميعًا، وكان عُمَرُ قائِفًا، فقال له: قد كانتِ الكَلبةُ يَنزو عليها الكَلبُ الأسودُ والأصفرُ والأنمَرُ، فتُؤَدِّي إلى كُلِّ كَلبٍ شَبَهَه، ولَم أكُنْ أرى هَذا في النَّاسِ حتَّى رَأيتُ هَذا، فجَعَلَه عُمَرُ لهما يَرِثانِه ويَرِثُهما، وهو للِباقي مِنهما
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو المهلب | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 20337 التخريج : -

16 - عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ حُمَيدٍ، عَن أبيه، عَن عُثمانَ بنِ عَفَّانَ أنَّه أتَمَّ الصَّلاةَ بمِنًى، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ فقال: «يا أيُّها النَّاسُ، إنَّ السُّنَّةَ سُنَّةُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وسُنَّةُ صاحِبَيه، ولَكِنَّه حَدثَ العام مِنَ النَّاسِ فخِفتُ أن يَستَنُّوا»
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : حميد | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 6097 التخريج : -

17 - عن مُجاهدٍ، قال: «ما رَأيتُ ابنَ عُمَرَ يَرفعُ يَدَيه إلَّا في أوَّلِ ما يَفتَتِحُ الصَّلاةَ»
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبي بكر بن عياش تكلم فيه البخاري
الراوي : مجاهد | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 3309
التصنيف الموضوعي: صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - رفع اليدين مع التكبير صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها

18 - أنَّ سائِبة أعتَقَه رَجُلٌ مِنَ الحاجِّ، فأصابَه غُلامٌ مِن بَني مَخزومٍ، فقَضى عُمَرُ عليهم بعَقلِه، قال أبو المَقضيِّ عليه: لو أصابَ ابني؟ فقال: إذًا لا يَكونُ له شَيءٌ، قال: هو إذًا مِثلُ الأرقَمِ. قال عُمَرُ: فهو ذا مِثلُ الأرقَمِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سليمان بن يسار | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 20550 التخريج : -

19 - عن نافِعٍ، مَولى ابنِ عُمَرَ في اجتِماعِ الجَنائِزِ: "أنَّ جِنازةَ أُمِّ كُلثومٍ بنتِ عليٍّ امرَأةِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ وابنِها زَيدِ بنِ عُمَرَ، وُضِعا جَميعًا، والإمامُ يَومَئِذٍ سَعيدُ بنُ العاصِ، وفي النَّاسِ يَومئِذٍ ابنُ عبَّاسٍ، وأبو هرَيرةَ، وأبو قتادةَ، فوُضِع الغُلامُ مِمَّا يَلي الإمامَ، ثُمَّ سُئِلوا، فقالوا: هيَ السُّنَّةُ"
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : نافع، مولى ابن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 3338
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة الجنازة - إذا حضر جنائز رجال ونساء من يقدم اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة علم - حسن السؤال ونصح العالم

20 - عَن أبي الدَّرداءِ أنَّه قال: «للمُختَلِعةِ طَلاقٌ ما كانت في العِدَّةِ»
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - أبو عون | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 14599 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (18793)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (4307) واللفظ لهما، وسعيد بن منصور في ((سننه)) (1467) باختلاف يسير.
|أصول الحديث

21 - أنَّ عَبدَ اللَّهِ قال في قَولِه: {أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ} [النساء: 43] قَولًا مَعناه: «ما دونَ الجِماعِ».
خلاصة حكم المحدث : إسناده موصول صحيح.
الراوي : طارق بن شهاب | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 955
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المزاح والمداعبة تفسير آيات - سورة النساء نكاح - عشرة النساء

22 - أنَّ عُمَرَ كان يَقولُ: «إذا مَضَت أربَعةُ أشهرٍ فهيَ تَطليقةٌ، وهو أملَكُ برَدِّها ما دامَت في عِدَّتِها».
خلاصة حكم المحدث : الصحيح عن سعيد وأبي بكر من قولهما
الراوي : ابن المسيب، وأبو بكر بن عبد الرحمن | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 14931 التخريج : -

23 - عَن عَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ أنَّه قال: «يَجري الطَّلاقُ على التي تَفتَدي مِن زَوجِها ما كانت في العِدَّةِ»
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 14599 التخريج : -

24 - أنَّ عَليَّ بنَ أبي طالِبٍ ضَمَّنَ الغَسَّالَ والصَّبَّاغَ، وقال: لا يُصلِحُ النَّاسَ إلَّا ذلك
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت أهل الحديث مثله
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 12120 التخريج : -

25 - أنَّ عَليَّ بنَ أبي طالِبٍ ضَمَّنَ الغَسَّالَ والصَّبَّاغَ، وقال: لا يُصلِحُ النَّاسَ إلَّا ذلك
خلاصة حكم المحدث : منقطع وإذا ضمت هذه المراسيل بعضها إلى بعض أخذت قوة
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 12120 التخريج : -

26 - أنَّ عائِشةَ، زَوجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالت: ما طالَ عليَّ ولا نَسيتُ: القَطعُ في رُبُعِ دينارٍ فصاعِدًا
خلاصة حكم المحدث : رواه سعيد بن أبي عروبة عن يحيى بن سعيد مرفوعا ولا أدري عمن أخذه عن يحيى
الراوي : عمرة بنت عبد الرحمن | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 17057 التخريج : -

27 - أنَّ عَبدًا كان لعَبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَزيدَ وهو صَغيرٌ، فيه حَقٌّ، فاستَشارَ شُرَكاؤُه عُمَرَ في العِتقِ. فقال: أعتِقوا، فإذا بَلَغَ عَبدُ الرَّحمَنِ فإن رَغِبَ في مِثلِ ما رَغِبتُم، وإلَّا كان على حَقِّه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 20441 التخريج : -

28 - ورُويَ عَن سَلمانَ بنِ رَبيعةَ: «أنَّه رَأى الهلالَ ضُحًى لتَمامِ ثَلاثينَ يَومًا، فأمَرَ النَّاسَ أن يُفطِروا»
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمان بن ربيعة لا تثبت له صحبة في قول كثير من أهل العلم بالحديث.
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 8628 التخريج : -

29 - [ في رَجُلٍ اشتَرى جاريةً فوطِئَها، فوجَدَ بها عَيبًا قال: لزِمَته، ويَرُدُّ البائِعُ ما بَينَ الصِّحَّةِ والدَّاءِ، وإن لم يَكُنْ وَطِئَها رَدَّها ]
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : جعفر | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11366 التخريج : -

30 - عَن عَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ، أنَّه قال في الحَرامِ: «إن نَوى يَمينًا فيَمينٌ، وإن نَوى طَلاقًا فطَلاقٌ، وهو ما نَوى مِن ذلك».
خلاصة حكم المحدث : منقطع.
الراوي : إبراهيم [النخعي] | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 14772 التخريج : أخرجه البيهقي بعد (15163) بلفظه، والطبراني (9/ 327) بعد (9632)، وابن أبي شيبة (18490) بنحوه.
|أصول الحديث