logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - مَن جاء مسجِدي هذا لم يأتِه إلَّا لخيرٍ يتعلَّمُه أو يُعلِّمُه فهو بمنزِلةِ المُجاهِدِ في سبيلِ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على سعيدٍ المَقبُريِّ؛ فرواه أبو صخرٍ؛ حُمَيدُ بنُ زيادٍ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمرَ؛ فرواه عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن عُمرَ بنِ أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ، عن كعبِ الأحبارِ، قولَه. ورواه ابنُ عَجلانَ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن كعبِ الأحبارِ، قولَه. وقولُ عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2066
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - العلم في المسجد علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| أحاديث مشابهة

2 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قولِه: {وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ}، قال: يومُ عَرَفةَ ويومُ الجُمعةِ، {وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ} قال: يومُ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : اختُلِف في رَفعِه على عمَّارٍ، فرفَعه عليُّ بنُ زيدِ بنِ جُدعانَ، ووقَفه يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2160
التصنيف الموضوعي: جمعة - فضل يوم الجمعة تفسير آيات - سورة البروج حج - فضل يوم عرفة وليلته رقائق وزهد - فضل بعض الأيام علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم
| أحاديث مشابهة

3 - حديثُ عَجلانَ مولى فاطِمةَ بنتِ عُتبةَ بنِ رَبيعةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر بوَضعِ اليدَينِ ونَصبِ القدَمَينِ في السُّجودِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَجلانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه زُهَيرُ بنُ مُحمَّدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه وُهَيبٌ، وأبو خالِدٍ الأحمَرُ؛ روياه عن مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن عامِرِ بنِ سَعدٍ، عن سَعدٍ، وغَيرُهما يرويه عن مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن عامِرِ بنِ سَعدٍ مُرسَلًا، وهو المحفوظُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1621
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة السجود صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة

4 - مَن قُتِل في عِمِّيَّا يكونُ بَينَهم فهو خطأٌ ، عَقلُه عَقلُ خطأٍ، ومَن قُتِل عَمدًا فهو قَوَدُ يدِه، مَن حال دونَه فعليه لعنةُ اللهِ ، لا يُقبَلُ منه صَرفٌ ولا عَدلٌ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عَمرِو بنِ دينارٍ، ثُمَّ قال]: وخالَفهم حمَّادُ بنُ زيدٍ؛ فرواه عن عَمرٍو، عن طاووسٍ مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2108
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - دية قتل الخطأ ديات وقصاص - من قتل في عمياء بين قوم إحسان - إبطال الأعمال إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة
 

1 - حديثُ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لمَّا خلَق اللهُ آدَمَ عطَس، فذكَر الحديثَ، وفيه: اذهَبْ إلى المَلائِكةِ، فقُلْ: السَّلامُ عليكم، فقالوا: السَّلامُ عليك ورحمةُ اللهِ، فقال اللهُ تعالى: هذه تحيَّتُك، وتحيَّةُ ذُرِّيَّتِك، ثُمَّ قال له ويداه مَقبوضتانِ: اختَر أيَّهما شئْتَ، الحديث، وفي آخِرِه: جُحودُ آدَمَ في مِقدارِ عُمرِه، وقال: ويومَئذٍ أمرُ الكتابِ والشُّهَداءِ.
خلاصة حكم المحدث : هذا يرويه الحارِثُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ذُبابٍ، وإسماعيلُ بنُ رافِعٍ، عن المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا. ورواه أبو مَعشَرٍ، عن المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا. واختُلِف عن ابنِ أبي ذُبابٍ في إسنادِه؛ فرواه صَفوانُ بنُ عيسى، عن الحارِثِ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه أبو ضَمرةَ؛ أنسُ بنُ عِياضٍ؛ فرواه عن الحارِثِ، عن يَزيدَ بنِ هُرمُزَ، عن أبي هُرَيرةَ، ولعلَّ كلاهما قد أصاب؛ لأنَّ أبا خالِدٍ الأحمَرَ رواه عن الحارِثِ، عن المَقبُريِّ، ويَزيدُ بنُ هُرمُزَ جمَع بَينَهما.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1467
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلق - خلق آدم آداب السلام - كيفية السلام آداب السلام - كيفية رد السلام آداب العطاس - ما يقول إذا عطس

2 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ رَباحٍ الأنصاريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، في فَتحِ مكَّةَ، وفيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: احصُدوهم حَصدًا، وقال فيه: مَن أغلَق بابَه فهو آمِنٌ، مَن دخل دارَ أبي سُفيانَ فهو آمِنٌ، الحديثَ بطولِه.
خلاصة حكم المحدث : يرويه ثابِتٌ البُنانيُّ، واختُلِف عنه؛ فقال سُلَيمانُ بنُ المُغيرةِ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، وسلَّامُ بنُ مِسكينٍ مِن روايةِ هُدبةَ عنه، عن ثابِتٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ رَباحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه أبو حَنيفةَ مُحمَّدُ بنُ ماهانَ القَصبيُّ، عن سلَّامٍ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ، ووهِم فيه، والصَّحيحُ هو الأوَّلُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1638
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان مغازي - فتح مكة مناقب وفضائل - أبو سفيان بن حرب جهاد - التألف على الإسلام رقائق وزهد - حب المال والشرف

3 - حديثُ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ: بَينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُتَّكِئًا إذ جاءه رجُلٌ، فقال: أيُّكم ابنُ عبدِ المُطَّلبِ؟ فقالوا: الأمغَرُ المُرتفِقُ، فدنا منه، وقال: إنِّي سائِلُك ومُشدِّدٌ عليك في المَسألةِ، فذكَر شَرائِعَ الإسلامِ، الحديثَ بطولِه.
خلاصة حكم المحدث : يُختلَفُ فيه على سعيدٍ المَقبُريِّ؛ فرُوِي عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، وعن أخيه عبدِ اللهِ، وعن الضَّحَّاكِ بنِ عُثمانَ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ. ووهِموا فيه على سعيدٍ، والصَّوابُ ما رواه اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن شَريكِ بنِ أبي نَمرٍ، عن أنسِ بنِ مالِكٍ. وقال يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، عن اللَّيثِ، عن ابنِ عَجلانَ، عن المَقبُريِّ، وقد سمِعه اللَّيثُ مِن المَقبُريِّ، وهو صحيحٌ عنه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1470
التصنيف الموضوعي: أقارب النبي - رحم النبي صلى الله عليه وسلم ونسبه زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة صيام - وجوب صوم رمضان إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين

4 - حديثُ سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: قام النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ أُنزِل عليه: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ}، فقال: يا مَعشَرَ قُرَيشٍ، اشتَروا أنفُسَكم مِن اللهِ...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه يونُسُ، وشُعَيبٌ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ أبي زيادٍ، وحبيبُ بنُ أبي مرزوقٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك قال سلامةُ: عن عُقَيلٍ، وقال رِشدينُ: عن عُقَيلٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ وحدَه، عن أبي هُرَيرةَ، وكلاهما محفوظٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1807
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الشعراء رقائق وزهد - الموعظة للقرابة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صبره في الدعوة إلى الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما صبر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الله عز وجل

5 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما شهِدْتُ مِن حِلفِ قُرَيشٍ إلَّا حِلفَ المُطيَّبينَ، وما أحِبُّ أنَّ لي حُمرَ النَّعَمِ وأنَّي كنْتُ نقَضْتُه.
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو عَوانةَ، عن عُمرَ بنِ أبي سَلَمةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُعلَّى بنُ مَهديٍّ، عن أبي عَوانةَ، عن عُمرَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وغَيرُه يرويه عن أبي عَوانةَ، عن عُمرَ، عن أبيه مُرسَلًا، وهو أشبَهُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1779
التصنيف الموضوعي: جهاد - الحلف جهاد - لا حلف في الإسلام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخبار النبي قبل بعثته

6 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أراد أن يصدُرَ مِن مكَّةَ، فقالوا: إنَّ صفيَّةَ حائِضٌ، فقال: أحابِستُنا هي؟ قالوا: إنَّها أفاضت، قال: فلا إذًا.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، واختُلِف عنه؛ فرواه أسباطُ بنُ مُحمَّدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وغَيرُه يرويه عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها. وهو المحفوظُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1773
التصنيف الموضوعي: حج - الإفاضة حج - حج المرأة الحائض حج - طواف الإفاضة يوم النحر حج - الخروج من مكة والتحصيب

7 - كان رجُلٌ يلتقِطُ القَذى مِن مسجِدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ففقَده رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالوا: مات، فقام النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمَن معَه مِن أصحابِه، فأتى قبرَه، فصلَّى عليه.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على ثابِتٍ البُنانيِّ وحمَّادِ بنِ زيدٍ، ثُمَّ قال]: فرواه يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، عن ثابِتٍ، عن أبي رافِعٍ، عن أبي هُرَيرةَ. حدَّث به إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن حجَّاجِ بنِ حجَّاجٍ، عنه، قال ذلك حَفصُ بنُ عبدِ اللهِ النَّيسابوريُّ، عن إبراهيمَ بنِ طَهمانَ. وخالَفه ابنُ حُمَيدٍ الرَّازيُّ؛ فرواه عن كِنانةَ بنِ جَبلةَ، عن إبراهيمَ بنِ طَهمانَ، عن حجَّاجِ بنِ حجَّاجٍ، عن قَتادةَ، ويونُسَ، وثابِتٍ، عن أبي رافِعٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وقولُ حفصٍ أصَحُّ مِن قولِ كِنانةَ. ورواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، وحمَّادُ بنُ واقِدٍ، عن ثابِتٍ، عن أبي رافِعٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وزاد أبو عُمرَ الضَّريرُ عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ فيه ألفاظُا أدرَجها في الحديثِ، وهو قولُه: إنَّ هذه القُبورَ مُظلِمةٌ مُمتلِئةٌ ظُلمةً، إلى آخِرِ الكلامِ. فرواه عفَّانُ بنُ مُسلِمٍ، وعارِمُ بنُ الفَضلِ، وسُلَيمانُ بنُ حربٍ، ومُحمَّدُ بنُ عُبَيدِ بنِ حِسابٍ، وأبو الرَّبيعِ الزَّهرانيُّ، ويونُسُ المُؤدِّبُ، عن حمَّادٍ، عن ثابِتٍ، عن أبي رافِعٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وفصَلوا هذا الكلامَ، فجعَلوه مِن قولِ ثابِتٍ البُنانيِّ: أنَّه بلَغه عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقولُهم أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2221
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - صلاة الجنازة صلاة الجنازة - الصلاة على القبر بعد الدفن مساجد ومواضع الصلاة - العناية بالمسجد صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

8 - أُتِي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسارِقٍ قد سرَق شَملةً، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّ هذا سرَق، فقال: اذهَبوا به فاقطَعوه، ثُمَّ احسِموه، ثُمَّ ائتُوني به: فقال له: تُبْ إلى اللهِ  عزَّ وجلَّ، قال: تُبْتُ إلى اللهِ، قال: تاب اللهُ عليك.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ في وَصلِه وإرسالِه، ثُمَّ قال]: والمُرسَلُ أصَحُّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1871
التصنيف الموضوعي: حدود - استتابة السارق عند الحد وحسم يد المقطوع حدود - توبة السارق حدود - حد السرقة ونصابها استغفار - أسباب المغفرة حدود - في كم تقطع يد السارق

9 - حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ: لمَّا رفَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأسَه مِن الرَّكعةِ الثَّانيةِ في صلاةِ الصُّبحِ قال: اللَّهمَّ أنجِ الوليدَ بنَ الوليدِ، وسَلَمةَ بنَ هشامٍ...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه ابنُ عُيَينةَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ وحدَه، عن أبي هُرَيرةَ. وتابَعه جَعفَرُ بنُ بُرقانَ، عن الزُّهريِّ، وخالَفهما مَعمَرٌ؛ فرواه عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ وحدَه، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه يونُسُ بنُ يَزيدَ الأيليُّ، وإبراهيمُ بنُ سَعدٍ، وشُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، والنُّعمانُ بنُ راشِدٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، والقولانِ محفوظانِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1708
التصنيف الموضوعي: صلاة - القنوت صلاة - صفة القنوت وبيان موضعه صلاة - صلاة الصبح فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس

10 - الصَّلواتُ الخمسُ والجُمعةُ إلى الجُمعةِ كفَّارةٌ لِما بَينَهنَّ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الحَسنِ البَصريِّ، ثُمَّ قال]: ورواه عُثمانُ بنُ خُرَّزاذَ، عن مُدرِكِ بنِ عيسى الرَّاسِبيِّ؛ إمامِ مسجِدِ أبي راسِبٍ، عن أبي هلالٍ، وقال: عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ، ولا يصِحُّ عن أبي هلالٍ، عن ابنِ سيرينَ. وقيل: عن مُعاويةَ الضَّالِّ، عن الحَسنِ، عن أبي هُرَيرةَ، ولا يصِحُّ. والحَسنُ لم يثبُتْ سماعُه عن أبي هُرَيرةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2001
التصنيف الموضوعي: جمعة - فضل الجمعة استغفار - أسباب المغفرة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها استغفار - مكفرات الذنوب صلاة - الصلاة كفارة

11 - قَتلُ الرَّجلِ صَبرًا كفَّارةٌ لِما كان قَبلَه مِن الذُّنوبِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ العزيزِ بنُ رُفَيعٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه صالِحُ بنُ موسى الطَّلحيُّ، عن عبدِ العزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه أبو الأحوَصِ، ومُحمَّدُ بنُ الفَضلِ بنِ عطيَّةَ؛ فروياه عن عبدِ العزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن عَمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، وهو أشبَهُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1927
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القتل كفارة استغفار - أسباب المغفرة استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته استغفار - مكفرات الذنوب توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه

12 - العُمرةُ إلى العُمرةِ كفَّارةٌ لِما بَينَهما، والحجُّ المبرورُ ليس له جزاءٌ إلَّا الجنَّةُ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أيُّوبَ السَّختيانيِّ وسُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، ثُمَّ قال]: الصَّحيحُ قولُ مَن قال: عن سُهَيلٍ، عن سُميٍّ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1964
التصنيف الموضوعي: حج - فضل الحج المبرور عمرة - فضل العمرة حج - فضل المتابعة بين الحج والعمرة استغفار - مكفرات الذنوب حج - فضل الحج والعمرة

13 - إنَّ جَهنَّمَ لمَّا سيق إليها أهلُها تلقَّتهم بعُنفٍ، فنفحَتهم نَفحةً لم تترُكْ لحمًا على عظمٍ إلَّا ألقَته على العُرقوبِ!
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على ضِرارِ بنِ مُرَّةَ، ولم يُرجِّحْ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2118
التصنيف الموضوعي: جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار رقائق وزهد - ما جاء في تخويف عواقب الذنوب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات

14 - ما مِن رجُلٍ يُوطِّنُ المسجِدَ فيحبِسُه عنه مَرَضٌ أو علَّةٌ، ثُمَّ عاد لِما كان يصنَعُ؛ إلَّا تبَشبَش اللهُ إليه كما يتبَشبَشُ أهلُ الغائِبِ إلى غائِبِهم.
خلاصة حكم المحدث : يرويه سعيدُ بنُ أبي سعيدٍ المَقبُريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه ابنُ عَجلانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه يحيى بنُ سعيدٍ القطَّانُ، وأبو عاصِمٍ النَّبيلُ، عن ابنِ عَجلانَ، عن المَقبُريِّ، عن أبي الحُبابِ؛ سعيدُ بنُ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا. وخالَفهما سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، ومُحمَّدُ بنُ الزِّبرِقانِ؛ أبو همَّامٍ؛ روياه عن ابنِ عَجلانَ بهذا الإسنادِ مرفوعًا. وكذلك رواه ابنُ أبي ذئبٍ، عن المَقبُريِّ، عن سعيدِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا. ورواه اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن المَقبُريِّ، عن ابنِ عُبَيدةَ، أو أبي عُبَيدةَ، عن أبي الحُبابِ، عن أبي هُرَيرةَ، وزاد في الإسنادِ رجُلًا مجهولًا. ورواه قُتَيبةُ بنُ سعيدٍ، عن ليثٍ، عن المَقبُريِّ، عن أبي الحُبابِ، عن أبي هُرَيرةَ، ولم يذكرْ بَينَهما أحدًا. والصَّحيحُ عن اللَّيثِ القولُ الأوَّلُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2086
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى مساجد ومواضع الصلاة - الحلق والجلوس في المسجد مساجد ومواضع الصلاة - لزوم المساجد مساجد ومواضع الصلاة - توطن المساجد مساجد ومواضع الصلاة - فضل ملازمة المسجد

15 - لمَّا نزلَت هذه الآيةَ: {وَإِنْ تَتَوَلَّوا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ} قال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، مَن هؤلاء القَومُ؟ فأومَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدِه إلى سَلمانَ وأصحابِه.
خلاصة حكم المحدث : يرويه داودُ بنُ أبي هندٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه مَسلَمةُ بنُ عَلقَمةَ، عن داودَ، عن الحَسنِ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه عَديُّ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، عن داودَ، عن شهرٍ، عن أبي هُرَيرةَ بلفظٍ آخَرَ، وهو أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: لو كان العِلمُ بالثُّريَّا لناله قومٌ مِن أبناءِ فارِسَ، ولعلَّهما محفوظانِ عن داودَ، واللهُ أعلَمُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1995
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة محمد قرآن - نزول القرآن مناقب وفضائل - سلمان الفارسي مناقب وفضائل - فضائل العجم مناقب وفضائل - فضائل فارس

16 - أتى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النِّساءَ فوعظَهُنَّ، فقال: ما رأَيتُ مِن ناقصاتِ عقلٍ ودينٍ أذهَبَ بقلوبِ ذَوي الألبابِ منكنَّ، فقالت امرأةٌ: يا رسولَ اللهِ، وما نُقصانُ عَقلِنا...؟ الحديثَ، وفيه طولٌ. [يعني حديثَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم انصرَف مِن الصُّبحِ يومًا، فأتى النِّساءَ في المسجِدِ، فوقَف عليهنَّ، فقال: "يا مَعشَرَ النِّساءِ، ما رأَيتُ مِن نواقِصِ عُقولٍ ودينٍ أذهَبَ بقلوبِ ذَوي الألبابِ منكنَّ، وإنِّي قد رأَيتُ أنكنَّ ‌أكثَرُ ‌أهلِ ‌النَّارِ يومَ القيامةِ، فتقرَّبْنَ إلى اللهِ ما استطعتُنَّ"، وكان في النِّساءِ امرأةُ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، فأتَت إلى عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، فأخبرَته بما سمعَت مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأخَذت حُلِيًّا لها، فقال ابنُ مسعودٍ: أين تذهبينَ بهذا الحُلِيِّ؟ فقالت: أتقرَّبُ به إلى اللهِ ورسولِه، لعلَّ اللهَ ألَّا يجعَلَني مِن أهلِ النَّارِ، فقال: وَيلَك، هلُمَّ تصدَّقي به عليَّ وعلى وَلدي، فإنَّا له موضِعٌ، فقالت: لا واللهِ، حتَّى أذهبَ به إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذهبَت تستأذِنُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالوا للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هذه زَينبُ تستأذِنُ يا رسولَ اللهِ، فقال: "أيُّ الزَّيانِبِ هي؟"، فقالوا: امرأةُ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، فقال: "ائذَنوا لها"، فدخلَت على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنِّي سمعْتُ منك مقالةً، فرجَعْتُ إلى ابنِ مسعودٍ فحدَّثْتُه، وأخذْتُ حُلِيًّا أتقرَّبُ به إلى اللهِ وإليك؛ رجاءَ ألَّا يجعَلَني اللهُ مِن أهلِ النَّارِ، فقال لي ابنُ مسعودٍ: تصدَّقي به عليَّ وعلى وَلدي؛ فإنَّا له موضِعٌ، فقلْتُ: حتَّى أستأذِنَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "تصدَّقي به عليه وعلى بَنيه؛ فإنَّهم له موضِعٌ، ثُمَّ قالت: يا رسولَ اللهِ، أرأَيتَ ما سمعْتُ منك حينَ وقفْتَ علينا: "ما رأَيتُ مِن نواقِصِ عُقولٍ قطُّ ولا دينٍ أذهَبَ بقُلوبِ ذَوي الألبابِ منكنَّ"، قالت: يا رسولَ اللهِ، فما نُقصانُ دينِنا وعُقولِنا؟ فقال: "أمَّا ما ذكرْتُ مِن نُقصانِ دينِكنَّ فالحَيضةُ التي تُصيبُكنَّ؛ تمكُثُ إحداكنَّ ما شاء اللهُ أن تمكُثَ لا تُصلِّي ولا تصومُ؛ فذلك مِن نُقصانِ دينِكنَّ، وأمَّا ما ذكرْتُ مِن نُقصانِ عُقولِكنَّ، فشهادتُكنَّ إنَّما شهادةُ المرأةِ نِصفُ شهادةٍ"].
خلاصة حكم المحدث : يرويه عَمرُو بنُ أبي عَمرٍو، واختُلِف عنه؛ فرواه سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن عَمرِو بنِ أبي عَمرٍو، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، وخالَفه إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ؛ رواه عن عَمرِو بنِ أبي عَمرٍو، عن أبي سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، وقولُ سُلَيمانَ بنِ بلالٍ أصَحُّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2083 التخريج : أخرجه الترمذي (2613) واللفظ له، والنسائي في الكبرى (9226)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (956) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهنم - من أكثر أهل النار زكاة - الزكاة على الزوج والأيتام في الحجر شهادات - شهادة النساء فتن - فتنة النساء مناقب وفضائل - زينب امرأة ابن مسعود
|أصول الحديث

17 - الصَّلاةُ المكتوبةُ إلى الصَّلاةِ المكتوبةِ بَعدَها كفَّارةٌ لِما بَينَهما، والجُمعةُ إلى الجُمعةِ كفَّارةٌ ، والشَّهرُ إلى الشَّهرِ -يعني رَمضانَ- كفَّارةٌ لِما بَينَهما...، الحديث. [يعني حديثَ: الشَّهرُ إلى الشَّهرِ كفَّارةٌ»، يعني: رَمضانُ إلى رَمضانَ ‌والجُمعةُ ‌إلى ‌الجُمعةِ ‌كفَّارةٌ ، والصَّلاةُ المكتوبةُ إلى الصَّلاةِ المكتوبةِ التي تليها كفَّارةٌ ، ثُمَّ قال بعدَ ذلك: "إلَّا مِن ثلاثٍ: الإشراكِ باللهِ، ونكثِ الصَّفقةِ ، وتركِ السُّنَّةِ"، قال: فعرَفْنا أنَّ ذلك مِن أمرٍ حدَث، فقلْنا: يا رسولَ اللهِ: أمَّا الإشراكُ باللهِ فقد عرَفْنا، ما نكثُ الصَّفقةِ وتركُ السُّنَّةِ؟ قال: «نكثُ الصَّفقةِ أن تُبايِعَ رجُلًا، فتُعطيَه صفقةَ يَمينِك، ثُمَّ ترجِعَ عليه فتُقاتِلَه بسيفِك، وأمَّا تركُ السُّنَّةِ فالخروجُ مِن الجماعةِ].
خلاصة حكم المحدث : يرويه العوَّامُ بنُ حَوشَبٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه هُشَيمٌ، عن العوَّامِ بنِ حَوشَبٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ السَّائِبِ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه يَزيدُ بنُ هارونَ؛ فرواه عن العوَّامِ بنِ حَوشَبٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ السَّائِبِ، عن رجُلٍ مِن الأنصارِ، عن أبي هُرَيرةَ. وقولُ يزيدَ أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2119
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة جمعة - فضل الجمعة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صيام - فضل الصيام

18 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لمَّا نزَلَت: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} الآية، صام وصلَّى حتَّى انتفخَت قدَماه، وتعبَّد حتَّى كان كالشَّنِّ البالي، فقيل: أتفعلُ هذا وقد غُفِر لك؟ فقال: أفلا أكونُ عبدًا شَكورًا؟
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، واختُلِف عنه؛ فرواه المُشمَعِلُّ بنُ مِلحانَ وهو بغداديٌّ ضعيفٌ، والمُحارِبيُّ، والفَضلُ بنُ موسى، وعبَّادُ بنُ صُهَيبٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم أبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ؛ فرواه عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ، وأرسَله خالِدُ بنُ عبدِ اللهِ، والمُعتمِرُ بنُ سُلَيمانَ، والدَّراوَرديُّ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا، وهو أصَحُّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1386
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفتح تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - شكر النعم صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صيام - كيف كان يصوم النبي صلى الله عليه وسلم

19 - إنَّ اللهَ خلَق الجنَّةَ، وخلَق لها أهلًا بعِشائِرِهم وقبائِلِهم، لا يُزادُ فيهم، ولا يُنتقَصُ منهم، وخلَق النَّارَ، وخلَق لها أهلًا بعشائِرِهم...، الحديث [يعني حديث: «إنَّ اللهَ خلَق الجنَّةَ، وخلَق لها أهلًا بعِشائِرِهم وقبائِلِهم، لا يُزادُ فيهم، ولا يُنتقَصُ منهم، وخلَق النَّارَ، وخلَق لها أهلًا بعشائِرِهم وقبائِلِهم، لا يُزادُ فيهم، ولا يُنتقَصُ منهم». فقال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، ففيم نعمَلُ؟ فقال: «اعمَلوا؛ فكُلُّ امرِئٍ مُيسَّرٌ لِما خُلِق له»].
خلاصة حكم المحدث : يرويه شيخٌ يُعرَفُ بعبَّادِ بنِ عليِّ بنِ مرزوقٍ السِّيرينيِّ، وهو لم يكنْ عندَه غَيرُه، عن بكَّارِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مُحمَّدِ بنِ سيرينَ، عن ابنِ عَونٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ووهِم فيه وهَمًا قبيحًا، وإنَّما رواه بكَّارُ بنُ مُحمَّدٍ، عن الثَّوريِّ، عن طَلحةَ بنِ يحيى، عن عائِشةَ بنتِ طَلحةَ، عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1855
التصنيف الموضوعي: قدر - الأمر بالعمل وترك العجز قدر - جف القلم على علم الله قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار قدر - العلاقة بين القدر وبين إسناد أفعال العباد إليهم قدر - وقوع قدر الله وقضائه

20 - حديثٌ يُروى عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هُريرةَ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا فتَحَ خَيبَرَ دعا اليهودَ، فقال: نُعطيكم نِصفَ الثَّمَرِ على أن تَعمَلوها، وكان يبعَثُ ابنَ رواحةَ فيَخرُصُها عليهم، ثمَّ يخَيِّرُهم، فشكا اليهودُ ابنَ رواحةَ، فقال عبدُ اللهِ: يا رسولَ اللهِ، هم بالخيارِ. الحديثَ، وفيه: فلمَّا انتهى ذلك إلى عُمَرَ قال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَلَكم، وذكَرَه، وفيه: فأجلاهم عُمَرُ عنها.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه صالحُ بنُ أبي الأخضَرِ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه المُعافى عن صالحٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُريرةَ. وخالفه النَّضرُ بنُ شُمَيلٍ، وسعيدُ بنُ سُفيانَ الجَحْدريُّ، فرَوَياه عن صالحٍ، ولم يذكُرا أبا سَلَمةَ. وأرسله مالِكٌ، ومَعمَرٌ، وعَقيلٌ، وإبراهيمُ بنُ سَعدٍ، وابنُ أخي الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ؛ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وهذا أصَحُّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1360
التصنيف الموضوعي: زكاة - الخرص زكاة - زكاة الثمار زكاة - ما تجب فيه الزكاة مغازي - إخراج اليهود من المدينة مغازي - غزوة خيبر

21 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال يومًا وهو يخطُبُ: إنَّ أكثَرَ ما أخشى عليكم لَما يُخرِجُ اللهُ لكم مِن بَركاتِ الأرضِ، والدُّنيا خَضِرةٌ حُلوةٌ ، وإن ممَّا يُنبِتُ الرَّبيعُ...، الحديث. [يعني حديثَ: «إنَّ أكثَرَ ما أخافُ عليكم ما يُخرِجُ اللهُ لكم مِن بَركاتِ الأرضِ» قيل: وما بَركاتُ الأرضِ؟ قال: «زَهرةُ الدُّنيا» فقال له رجُلٌ: هل يأتي الخيرُ بالشَّرِّ؟ فصمَت النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى ظنَنَّا أنَّه يُنزَلُ عليه، ثُمَّ جعَل يمسَحُ عن جبينِه ، فقال: «أين السَّائِلُ؟»، قال: أنا -قال أبو سعيد: لقد حمِدْناه حينَ طلَع ذلك-، قال: «لا يأتي الخيرُ إلَّا بالخيرِ، إنَّ هذا المالَ خَضِرةٌ حُلوةٌ ، وإنَّ كُلَّ ما أنبَت الرَّبيعُ يقتُلُ حَبَطًا أو يُلِمُّ، إلَّا آكِلةَ الخَضِرةِ ، أكلَت حتَّى إذا امتدَّت خاصِرتاها استقبلَت الشَّمسَ، فاجترَّت وثلَطَت وبالت، ثُمَّ عادَت فأكلَت، وإنَّ هذا المالَ حُلوةٌ، مَن أخَذه بحقِّه ووضَعه في حقِّه فنِعمَ المعونةُ هو، ومَن أخَذه بغَيرِ حقِّه كان كالذي يأكلُ ولا يشبَعُ].
خلاصة حكم المحدث : يرويه سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن ابنِ عَجلانَ، عن المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو وهَمٌ مِن حديثِ المَقبُريِّ، ومِن حديثِ ابنِ عَجلانَ، وإنَّما روى المَقبُريُّ هذا الحديثَ عن عِياضِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ سَعدٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، وكذلك ابنُ عَجلانَ رواه عن عِياضٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، ولم يَروِه عن المَقبُريِّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2077
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما ذكره النبي من معايش الدنيا على سبيل الرأي بر وصلة - ذم التشاحن والتدابر من أجل الدنيا رقائق وزهد - الدنيا حلوة خضرة رقائق وزهد - فوائد الدنيا المحمودة رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا

22 - مَن نفَّس عن مُسلِمٍ كُربةً، ومَن ستَر على مُسلِمٍ، واللهُ في عَونِ العبدِ ما دام العبدُ في عونِ أخيه...، الحديث. [يعني حديثَ: مَن ‌نفَّس ‌عن ‌مُسلِمٍ ‌كُربةً مِن كُرَبِ الدُّنيا نفَّس اللهُ عنه كُربةً مِن كُرَبِ يومِ القيامةِ ، ومَن يسَّر على مُعسِرٍ في الدُّنيا يسَّر اللهُ عليه في الدُّنيا والآخِرةِ، ومَن ستَر على مُسلِمٍ في الدُّنيا ستَر اللهُ عليه في الدُّنيا والآخِرةِ، واللهُ في عونِ العبدِ ما كان العبدُ في عونِ أخيه»].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ واسِعٍ، وهشامِ بنِ حسَّانَ والأعمَشِ، ثُمَّ قال]: محفوظٌ، عن الأعمَشِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1966
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته

23 - النَّاسُ مَعادِنُ في الخيرِ والشَّرِّ، خِيارُهم في الجاهليَّةِ خِيارُهم في الإسلامِ إذا فَقُهوا.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ في رَفعِه ووَقفِه، ثُمَّ قال]: الصَّوابُ المرفوعُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1849
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أهل الجاهلية علم - الفقه في الدين مناقب وفضائل - خيار الناس

24 - أطفالُ المُسلِمينَ في جبلٍ في الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الثَّوريُّ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ الأصبَهانيِّ، عن أبي حازِمٍ، عن أبي هُرَيرةَ، واختُلِف عنه في رَفعِه، فرفَعه مُؤمَّلُ بنُ إسماعيلَ، ووقَفه عبدُ الرَّحمنِ بنُ مَهديٍّ، والموقوفُ أشبَهُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2211
التصنيف الموضوعي: جنة - أولاد المسلمين في الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة

25 - حديثٌ يُروى عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يقولُ اللهُ تعالى: لا أجمَعُ على عَبدي خَوفَينِ وأمنَينِ؛ إذا خافني في الدُّنيا أمَّنْتُه في الآخِرةِ، وإذا أمِنني في الدُّنيا أخفْتُه في الآخِرةِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ الوهَّابِ بنُ عطاءٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ولا يصِحُّ هذا عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، وإنَّما يُعرَفُ هذا مِن حديثِ عَوفٍ عن الحَسنِ، مُرسَل.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1396
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان رقائق وزهد - الخوف من الله إيمان - اليوم الآخر إيمان - كلام الله قيامة - أهوال يوم القيامة

26 - أربعةُ أنهارٍ في الجنَّةِ، وأربعةُ أجبالٍ في الجنَّةِ، وأربعةُ ملاحِمَ؛ فأمَّا الأنهارُ...، الحديث. [يعني حديثَ: أربعةُ ‌أنهارٍ ‌في ‌الجنَّةِ، وأربعةُ أجبُلٍ، وأربعُ ملاحِمَ في الجنَّةِ؛ فأمَّا الأنهارُ فسَيحانُ وجَيحانُ والنِّيلُ والفُراتُ، وأمَّا الأجبُلُ فالطُّورُ ولُبنانُ وأحُدٌ ووَرقانُ، «وسكَت عن الملاحِمِ»].
خلاصة حكم المحدث : يرويه فرَجُ بنُ فَضالةَ، عن أبي رافِعٍ؛ إسماعيلَ بنِ رافِعٍ، عن المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وتابَعه سَورةُ بنُ الحَكمِ، عن أبي مَعشَرٍ. ووقَفه ابنُ أبي فُدَيكٍ، عن أبي مَعشَرٍ، والموقوفُ أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2081
التصنيف الموضوعي: جنة - أنهار الجنة فضائل المدينة - جبل أحد مناقب وفضائل - جبل الطور مناقب وفضائل - ما جاء في فضل بعض الأنهار كالنيل والفرات وغيرهما جنة - ما في الدنيا من أنهار الجنة

27 - حديثُ نافِعٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان يُكبِّر في العيدَينِ سبعًا في الأولى، وخمسًا في الثَّانيةِ قَبلَ القراءةِ.
خلاصة حكم المحدث : حدَّث به نُعَيمُ بنُ حمَّادٍ، عن ابنِ المُبارَكِ، وعَبدةُ بنُ سُلَيمانَ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافِعٍ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. والصَّحيحُ: عن مالِكٍ، وعُبَيدِ اللهِ، وشُعَيبِ بنِ أبي حَمزةَ، عن نافِعٍ: أنَّه صلَّى خَلفَ أبي هُرَيرةَ موقوفًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1632
التصنيف الموضوعي: عيدين - سنة العيدين لأهل الإسلام عيدين - صفة صلاة العيد وما يقرأ فيها عيدين - كيف التكبير في صلاة العيدين

28 - مَن تقحَّم في الدُّنيا فهو يتقحَّمُ في النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : كذا [أحمدُ بنُ مُحمَّدِ بنِ يوسُفَ بنِ مَسعَدةَ الأصبَهانيُّ، حدَّثنا جَعفَرُ بنُ أحمَدَ بنِ الخليلِ الرَّازيُّ، حدَّثنا حَفصُ بنُ عُمرَ المِهرِقانيُّ، حدَّثنا يحيى بنُ سعيدٍ القطَّانُ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ] قال هذا الشَّيخُ -وهو ثِقةٌ- عن يحيى، عن عُبَيدِ اللهِ. وغَيرُه يرويه عن يحيى، عن ابنِ عَجلانَ، عن أبي الزِّنادِ، وهذا القولُ أصَحُّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2017
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذم حب الدنيا إيمان - الوعيد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - اجتناب الشبهات

29 - إنَّ دِماءَكم وأموالَكم عليكم حرامٌ كحُرمةِ يومِكم هذا، في شهرِكم هذا، في بلدِكم هذا.
خلاصة حكم المحدث : يرويه حَفصُ بنُ غِياثٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو هشامٍ الرِّفاعيُّ، عن حَفصٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ وأبي سعيدٍ جميعًا. وخالَفه عُمرُ بنُ حَفصِ بنِ غِياثٍ؛ فرواه عن أبيه، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي سعيدٍ، أو أبي هُرَيرةَ، قال: وأراه أبا سعيدٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1908
التصنيف الموضوعي: حج - الأشهر الحرم حج - الخطبة يوم عرفة حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - تحريم القتل مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال

30 - مَن قرأ ياسينَ في ليلةٍ ابتِغاءَ وَجهِ اللهِ غفَر اللهُ له في تلك اللَّيلةِ.
خلاصة حكم المحدث : ليس فيها شيءٌ ثابِتٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2003
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قرآن - فضائل سور القرآن إحسان - غفران الله للذنوب والآثام فضائل سور وآيات - سورة يس