الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - الخازِنُ المُسلمُ الأمينُ الذي يُعطِي ما أُمِرَ به كامِلًا مُوفَّرًا طَيِّبةً به نفسُه فيدفَعُهُ إلى الذي أُمِرَ له به أحَدُ المُتَصَدِّقَيْنِ

2 - مثلُ ما بعثني اللهُ بِهِ مِنَ الهدَى والعِلْمِ، كمَثَلِ الغَيْثِ الكثيرِ، أصابَ أرضًا، فكانَ منها نَقَيَّةً قبِلَتِ الماءَ، فأنبتَتِ الكلأَ والعشبَ الكثيرَ، وكانتْ منها أجادِبَ أمسَكَتِ الماءَ، فنفَعَ اللهُ بها الناسَ، شرِبوا منها، وسقُوا ورَعَوْا، وأصاب طائفَةً منها أخرى، إِنَّما هي قيعانٌ لا تُمْسِكُ ماءً، ولا تنبتُ كلأً، فذلِكَ مثلُ مَنْ فَقُهَ في دينِ اللهِ، ونفَعَهُ ما بعثني اللهُ بِهِ، فعلِمَ وعلَّمَ، ومثلُ مَنْ لَمْ يرفَعْ بذلِكَ رأسًا، ولم يَقبلْ هُدَى اللهِ الذي أُرْسِلْتُ بِهِ

3 - ما مِنْ مَيِّتٍ يموتُ، فيقومُ باكيهم فيقولُ : واجبلاهُ ! واسنَدَاهُ ! أوْ نحوَ ذلِكَ، إلَّا وُكِّلَ بِهِ ملَكانِ يلْهزانِهِ : هكذا كنتَ ؟ !

4 - رأيتُ في المنامِ أني أُهاجِرُ مِنْ مَكَّةَ إلى أرضٍ بها نخلٌ، فذهب وهَلِي إلى أنها اليمامَةُ أوْ هَجَرُ، فإذا هي المدينةُ يثرِبٌ ، ورأيتُ في رؤْيايَ هذِهِ أنِّي هزَزْتُ سيفًا، فانقطع صدَرَهُ، فإذا هو ما أُصيبَ مِنَ المؤمنينَ يومَ أُحُدٍ، ثُمَّ هزَزْتُهُ أخرى، فعاد أحسنَ ما كان، فإذا هو ما جاء اللهُ بِهِ من الفتحِ واجتماعِ المؤمنينَ، ورأيتُ فيها بَقَرًا، واللهِ خيرٌ، فإذا هم النفرُ مِنَ المؤمنينَ يومَ أُحُدٍ، وإذا الخيرُ ما جاءَ اللهُ بِهِ مِنَ الخيْرِ بعدُ، وثوابُ الصدقِ الذي آتانا اللهُ بعدَ يومِ بدرٍ

5 - إِنَّ بين يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ الليلِ المُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرجلُ فيها مُؤْمِنًا، ويُمسي كافرًا، ويُمسي مُؤْمِنًا، ويُصْبِحُ كافرًا، القَاعِدُ فيها خيرٌ مِنَ القَائِمِ، والقَائِمُ فيها خيرٌ مِنَ الماشِي، والماشِي فيها خيرٌ مِنَ السَّاعِي، فَكَسِّرُوا قِسِيَّكُمْ، وقَطِّعُوا أوْتَارَكُمْ، واضْرِبُوا بسُيُوفَكُمُ الحِجَارَةَ، فإنْ دخلَ على أَحَدٍ مِنكمْ بَيْتَهُ فَلْيكنْ كَخَيْرِ ابنيْ آدمَ

6 - إكسِروا فيها قِسِيَّكم يعني في الفتنةِ و اقطعوا فيها أوتارَكم، و الزَموا فيها أجوافَ بيوتِكم، و كونوا فيها كالخيرِ من ابنَيْ آدمَ

7 - مَثَلُ المؤمنِ الذي يقرأ القرآنَ، كمثلِ الأُترُجَّةِ، ريحُها طيِّبٌ، وطعمُها طيِّبٌ، ومَثَلُ المؤمنِ الذي لا يقرأ القرآنَ، كمثلِ التَّمرةِ، لا ريحَ لها وطعمُها حلوٌ، ومَثَلُ المنافقِ الذي يقرأ القرآنَ، كمثلِ الرَّيحانةِ، ريحُها طيِّبٌ وطعمُها مُرٌّ، ومَثَلُ المنافقِ الذي لا يقرأ القرآنَ كمثلِ الحنْظلةِ ، ليس لها رِيحَ وطعمُها مُرٌّ

8 - لستُ أنا حَمَلْتُكم، ولكنَّ اللهَ حملَكُم ، وإِنَّي واللهِ إِنْ شاء اللهُ لا أحلِفُ على يمينٍ فأرى غيرَها خيرًا منها، إلَّا أتيتُ الذي هو خيرٌ، وتحلَّلْتُها

9 - ما أنا حملتُكم، و لكنَّ اللهَ حَملَكم، و إنِّي و اللَّهِ إن شاءَ اللهُ لا أحلِفُ على يَمينٍ، فأرى غيرَها خيرًا منها، إلَّا كفَّرتُ عَن يَميني، و أتيتُ الَّذي هوَ خيرٌ

10 - أيُّما امرأةٍ استعطرتْ ثُمَّ خَرَجَتْ، فمرَّتْ علَى قومٍ ليجِدُوا ريَحها فهِيَ زانيةٌ، وكُلُّ عينٍ زانيةٌ

11 - مَثلُ الجليسِ الصالِحِ، والجليسِ السُّوءِ، كمَثلِ صاحِبِ المسْكِ، وكِيرُ الحدّادِ، لا يَعدِمُكَ من صاحِبِ المسْكِ، إمّا أنْ تَشترِيَهُ، أوْ تَجِدَ رِيحَهُ، وكيرُ الحدّادِ، يَحرِقُ بيتَكَ، أوْ ثوبَكَ، أوْ تَجِدُ مِنهُ رِيحًا خَبيثةً
 

1 - إنَّما سُمِّيَ القلبَ من تَقَلُّبِه، إِنَّما مَثلُ القلبِ مَثَلُ رِيشَةٍ بالفلاةِ، تَعَلَّقَتْ في أصْلِ شجرةٍ، يُقَلِّبُها الرّيحُ ظَهْرًا لِبَطْنٍ

2 - الخازِنُ المُسلمُ الأمينُ الذي يُعطِي ما أُمِرَ به كامِلًا مُوفَّرًا طَيِّبةً به نفسُه فيدفَعُهُ إلى الذي أُمِرَ له به أحَدُ المُتَصَدِّقَيْنِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3336 التخريج : أخرجه البخاري (2260 )، ومسلم (1023)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة صدقة - أجر الخازن صدقة - فضل الصدقة والحث عليها آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - الموافاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - مثلي ومثلُ ما بعثني اللهُ به، كمثلِ رجلٍ أتى قومًا، فقال : يا قومِ إِنَّي رأيتُ الجيشَ بعينِي، وإِنَّي أنا النذيرُ العُرْيانُ، فالنجاءَ النجاءَ، فأطاعَهُ طائِفَةٌ مِنْ قومِهِ، فأدْلَجُوا، وانطلَقُوا على مهْلِهِم فنجَوْا؛ وكذَّبَتْهُ طائِفَةٌ منهم، فأصبَحُوا مكانَهم، فصبَّحَهم الجيشُ، فأهلَكَهُم واجتاحَهم ، فذلِكَ مثلُ مَنْ أطاعني فاتَّبَعَ ما جِئْتُ بِهِ، ومثَلُ مَنْ عصاني وكذَّبَ بِما جئتُ بِهِ مِنَ الحقِّ

4 - مثلُ ما بعثني اللهُ بِهِ مِنَ الهدَى والعِلْمِ، كمَثَلِ الغَيْثِ الكثيرِ، أصابَ أرضًا، فكانَ منها نَقَيَّةً قبِلَتِ الماءَ، فأنبتَتِ الكلأَ والعشبَ الكثيرَ، وكانتْ منها أجادِبَ أمسَكَتِ الماءَ، فنفَعَ اللهُ بها الناسَ، شرِبوا منها، وسقُوا ورَعَوْا، وأصاب طائفَةً منها أخرى، إِنَّما هي قيعانٌ لا تُمْسِكُ ماءً، ولا تنبتُ كلأً، فذلِكَ مثلُ مَنْ فَقُهَ في دينِ اللهِ، ونفَعَهُ ما بعثني اللهُ بِهِ، فعلِمَ وعلَّمَ، ومثلُ مَنْ لَمْ يرفَعْ بذلِكَ رأسًا، ولم يَقبلْ هُدَى اللهِ الذي أُرْسِلْتُ بِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5855 التخريج : أخرجه البخاري (79)، ومسلم (2282) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام علم - الفقه في الدين علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - ما مِنْ مَيِّتٍ يموتُ، فيقومُ باكيهم فيقولُ : واجبلاهُ ! واسنَدَاهُ ! أوْ نحوَ ذلِكَ، إلَّا وُكِّلَ بِهِ ملَكانِ يلْهزانِهِ : هكذا كنتَ ؟ !
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5788 التخريج : أخرجه الترمذي (1003) باختلاف يسير، وابن ماجه (1594)، وأحمد (19716) بنحوه
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام جنائز وموت - الميت يعذب ببكاء أهله عليه ملائكة - أعمال الملائكة جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - لَيَأْتِيَنَّ عَلَى الناسِ زمانٌ يطوفُ الرَّجُلُ فيه بالصَّدَقَةِ مِنَ الذَّهَبِ، ثُمَّ لَا يَجِدُ أحدًا يأخذُها منه، ويُرَى الرجُلُ الواحدُ يتبعُهُ أربعونَ امرأةً، يَلُذْنَ بِهِ، مِنْ قِلَّةِ الرِّجالِ، وكثْرَةِ النساءِ

7 - رأيتُ في المنامِ أني أُهاجِرُ مِنْ مَكَّةَ إلى أرضٍ بها نخلٌ، فذهب وهَلِي إلى أنها اليمامَةُ أوْ هَجَرُ، فإذا هي المدينةُ يثرِبٌ ، ورأيتُ في رؤْيايَ هذِهِ أنِّي هزَزْتُ سيفًا، فانقطع صدَرَهُ، فإذا هو ما أُصيبَ مِنَ المؤمنينَ يومَ أُحُدٍ، ثُمَّ هزَزْتُهُ أخرى، فعاد أحسنَ ما كان، فإذا هو ما جاء اللهُ بِهِ من الفتحِ واجتماعِ المؤمنينَ، ورأيتُ فيها بَقَرًا، واللهِ خيرٌ، فإذا هم النفرُ مِنَ المؤمنينَ يومَ أُحُدٍ، وإذا الخيرُ ما جاءَ اللهُ بِهِ مِنَ الخيْرِ بعدُ، وثوابُ الصدقِ الذي آتانا اللهُ بعدَ يومِ بدرٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3472 التخريج : أخرجه مسلم (2272) واللفظ له، وأخرجه البخاري (3622) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رؤيا - البقر في المنام رؤيا - السيف في المنام رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم مغازي - غزوة أحد مغازي - هجرة النبي إلى المدينة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - اللهمَّ اغفِرْ لي خطيئَتي وجَهلي، وإسرافي في أمري، وما أنت أعلمُ به مني، اللهمَّ اغفرْ لي خطَئي وعَمْدي، وهَزْلي وجِدِّي، وكلُّ ذلك عندي، اللهمَّ اغفرْ لي ما قدَّمتُ وما أخَّرتُ، وما أسررتُ وما أعلنتُ، أنت المقدِّمُ وأنت المؤخِّرُ ، وأنت على كلِّ شيء قديرٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1264 التخريج : أخرجه البخاري (6399)، ومسلم (2719) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم استغفار - صيغة الاستغفار أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه استغفار - كيفية الاستغفار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - ثلاثةٌ يُؤْتَوْنَ أجرَهمْ مرَّتيْنِ : رجلٌ من أهلِ الكِتابِ آمَنَ بِنبيِّهِ، وأدْرَكَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فآمَنَ بهِ؛ واتَّبَعَهُ وصدَّقَهُ؛ فلهُ أجْرانِ، وعبدٌ مَمْلوكٌ أدَّى حقَّ اللهِ وحقَّ سيِّدِهِ؛ فلهُ أجْرانِ، ورجلٌ كانتْ له أمَةٌ فغَذّاهَا فأحْسنَ غِذاءَها؛ ثمَّ أدَّبَها فأحْسنَ تأدِيبَها؛ وعلَّمَها فأحْسنَ تعلِيمَها؛ ثمَّ أعْتقَها وتزوَّجَها؛ فلهُ أجْرانِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3073 التخريج : أخرجه البخاري (3011)، ومسلم (154)، والترمذي (1116)، والنسائي (3344) واللفظ له، وابن ماجه (1956)، وأحمد (19651)
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات علم - تعليم الرجل أمته وأهله نكاح - عتق الأمة وتزوجها عتق وولاء - المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - إِنَّ بين يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ الليلِ المُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرجلُ فيها مُؤْمِنًا، ويُمسي كافرًا، ويُمسي مُؤْمِنًا، ويُصْبِحُ كافرًا، القَاعِدُ فيها خيرٌ مِنَ القَائِمِ، والقَائِمُ فيها خيرٌ مِنَ الماشِي، والماشِي فيها خيرٌ مِنَ السَّاعِي، فَكَسِّرُوا قِسِيَّكُمْ، وقَطِّعُوا أوْتَارَكُمْ، واضْرِبُوا بسُيُوفَكُمُ الحِجَارَةَ، فإنْ دخلَ على أَحَدٍ مِنكمْ بَيْتَهُ فَلْيكنْ كَخَيْرِ ابنيْ آدمَ

11 - إكسِروا فيها قِسِيَّكم يعني في الفتنةِ و اقطعوا فيها أوتارَكم، و الزَموا فيها أجوافَ بيوتِكم، و كونوا فيها كالخيرِ من ابنَيْ آدمَ

12 - مَثَلُ المؤمنِ الذي يقرأ القرآنَ، كمثلِ الأُترُجَّةِ، ريحُها طيِّبٌ، وطعمُها طيِّبٌ، ومَثَلُ المؤمنِ الذي لا يقرأ القرآنَ، كمثلِ التَّمرةِ، لا ريحَ لها وطعمُها حلوٌ، ومَثَلُ المنافقِ الذي يقرأ القرآنَ، كمثلِ الرَّيحانةِ، ريحُها طيِّبٌ وطعمُها مُرٌّ، ومَثَلُ المنافقِ الذي لا يقرأ القرآنَ كمثلِ الحنْظلةِ ، ليس لها رِيحَ وطعمُها مُرٌّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5840 التخريج : أخرجه البخاري (5427)، ومسلم (797)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مثل المؤمن قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن نفاق - مثل المنافق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - لستُ أنا حَمَلْتُكم، ولكنَّ اللهَ حملَكُم ، وإِنَّي واللهِ إِنْ شاء اللهُ لا أحلِفُ على يمينٍ فأرى غيرَها خيرًا منها، إلَّا أتيتُ الذي هو خيرٌ، وتحلَّلْتُها

14 - ما أنا حملتُكم، و لكنَّ اللهَ حَملَكم، و إنِّي و اللَّهِ إن شاءَ اللهُ لا أحلِفُ على يَمينٍ، فأرى غيرَها خيرًا منها، إلَّا كفَّرتُ عَن يَميني، و أتيتُ الَّذي هوَ خيرٌ

15 - على كلِّ مُسلِمٍ صدقَةٌ، فإنْ لمْ يجِدْ فيعمَلُ بيدِهِ، فينفَعُ نفسَهُ و يتصدَّقُ، فإنْ لمْ يستطِعْ فيُعينُ ذا الحاجَةِ الملْهُوفَ ، فإنْ لمْ يفعلْ فيأمُرُ بالخيرِ، فإنْ لمْ يفعلْ فيُمسِكُ عنِ الشرِّ، فإنَّهُ لهُ صدقةٌ

16 - إذا استعطرتِ المرأةُ فمرَّت على القومِ لِيجِدوا ريحَها فهي زانيةٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 323 التخريج : أخرجه أحمد (19726)
التصنيف الموضوعي: زينة - كراهية خروج النساء في الزينة زينة - تطيب المرأة للخروج
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - أيُّما امرأةٍ استعطرتْ ثُمَّ خَرَجَتْ، فمرَّتْ علَى قومٍ ليجِدُوا ريَحها فهِيَ زانيةٌ، وكُلُّ عينٍ زانيةٌ

18 - مَثلُ الجليسِ الصالِحِ، والجليسِ السُّوءِ، كمَثلِ صاحِبِ المسْكِ، وكِيرُ الحدّادِ، لا يَعدِمُكَ من صاحِبِ المسْكِ، إمّا أنْ تَشترِيَهُ، أوْ تَجِدَ رِيحَهُ، وكيرُ الحدّادِ، يَحرِقُ بيتَكَ، أوْ ثوبَكَ، أوْ تَجِدُ مِنهُ رِيحًا خَبيثةً
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5829 التخريج : أخرجه البخاري (2101)، ومسلم (2628) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - من يؤمر أن يجالس آداب المجلس - الترهيب عن صحبة أهل السوء آداب المجلس - أنواع المجالس آداب المجلس - الجليس الصالح والسوء آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه