logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

211 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على السقايةِ فجاءته امرأةٌ بابنٍ لها فقالت إن ابني هذا يريدُ الغزوَ وأنا أمنَعُه فقال لا تبرحْ من أمِّك حتى تأذنَ لك أو يتوفَّاها الموتُ لأنه أعظمُ لأجْرِك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/325 | خلاصة حكم المحدث : فيه رشدين بن كريب ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

212 - كنا عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأقبل رجلٌ من قريشٍ يخطرُ في حلةٍ له فلما قام على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال يا بريدةُ هذا مِمَّن لا يقيمُ اللهُ له يومَ القيامةِ وزنًا
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/128 | خلاصة حكم المحدث : فيه عون بن عمارة وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

213 - أنَّها أتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم بهديَّةٍ فأبى أزواجُه أن يقبَلْنَها فقُلْنَ إنَّا لا نأخُذُ فأمَرَهنَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فأخَذْنَها ثُمَّ أقطَعها واديًا فاشتراه عبدُ اللهِ بنُ جحشٍ من حسنِ بنِ عليٍّ
الراوي : أم سنبلة الأسلمية | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/17 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن قيظي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

214 - لا تعجلْ عَلَى شيءٍ تظُنُّ أنَّكَ إِنِ اسْتَعْجَلْتَ إليه أنَّكَ مُدْرِكُهُ إنْ كان اللهُ لم يُقَدِّرْ ذَلِكَ ولَا تَسْتَأْخِرَنَّ عن شيءٍ تظُنُّ أنَّكَ إنِ اسْتَأْخَرْتَ عنه أنه مدفوعٌ عنْكَ إنْ كان اللهُ قَدْ قَدَّرَهُ عليكَ
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/202 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الوهاب بن مجاهد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

215 - قال عبدُ اللهِ لا يَقُلْ أحدُكُم اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ مِنَ الفتنَةِ فإنَّهُ ليس منكم أحَدٌ إلَّا يشتَمِلُ علَى فِتْنَةٍ ولكن منِ استعاذَ فلْيَسْتَعِذْ من مُضِلَّاتِهَا فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/223 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع وفيه المسعودي وقد اختلط‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

216 - أجار رجلٌ من المسلمين رجلًا وعلى الجيشِ أبو عبيدةَ بنُ الجراحِ فقال خالدُ بنُ الوليدِ وعمرو بنُ العاصِ لا تُجيروهُ فقال أبو عبيدةَ نُجِيرُه سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول يُجيرُ على المسلمين أحدُهم
الراوي : أبو عبيدة عامر بن الجراح | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/332 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحجاج بن أرطأة وهو مدلس | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

217 - سيأتِي على أمتي زمانٌ يكثرُ القراءُ ويقلُّ الفقهاءُ ويُقبضُ العلمُ ويكثرُ الهرْجُ قالوا وما الهرجُ قال القتلُ بينَكم ثم يأتِي بعدَ ذلك زمانٌ يقرأُ القرآنَ رجالٌ لا يُجاوزُ تراقِيَهم ثم يأتِي زمانٌ يجادلُ المنافقُ والمشركُ المؤمنُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/192 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

218 - نظَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى عليٍّ فقال لا يُحِبُّك إلَّا مؤمنٌ ولا يُبغِضُك إلَّا منافقٌ مَن أحبَّك فقد أحبَّني ومَن أبغَضك فقد أبغَضني وحبيبي حبيبُ اللهِ وبَغيضي بَغيضُ اللهِ ويلٌ لمَن أبغَضك بعدي.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/136 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن معمرا كان له ابن أخ رافضي فأدخل هذا الحديث في كتبه وكان معمر مهيبا لا يراجع وسمعه عبد الرزاق | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

219 - فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّه سيُحالُ بيني وبينَها، فأقبَلَتْ حتى وَقَفتْ على أبي بَكرٍ، فقالت: يا أبا بَكرٍ، هَجانا صاحِبُك، فقال أبو بَكرٍ: لا وربِّ هذه البيِّنَةِ، ما يَنطِقُ بالشِّعْرِ ولا يَتفوَّهُ به.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/147 | خلاصة حكم المحدث : فيه عطاء بن السائب وقد اختلط | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

220 - كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوقَ بيتِهِ جالسًا فقال يا سلْمَى ائتينِي بِغِسْلٍ فجئْتُهُ بإناءٍ فيه سِدْرٌ فصفَّيْتُهُ له ثم جثَا على مِرْفَقَةٍ حشوُها لِيفٌ وأنا أصبُّ على رأسِهِ فغَسَلَها وإنِّي أنظرُ إلى كُلٍّ قطْرَةٍ تَقْطُرُ من رأسِهِ في الإناءِ كأنَّهُ الدُّرُّ يلْمَعُ ثم جِئْتُهُ بماءٍ فغَسَلَهُ فلما فرغ مِنْ غُسْلِهِ قال يَا سلْمَى أَهْرِيقِي ما في الإناءِ في موضعٍ لا يَتَخَطَّاهُ أَحَدٌ فأخذْتُ الإناءَ فشَرِبْتُ بعضَهُ ثُمَّ أَهْرَقْتُ الباقِيَ علَى الأرْضِ فقال لي ماذا صنعْتَ بما في الإناءِ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ حسدتُّ الأرضَ عليه فشَرِبْتُ بعضَهُ ثم أَهْرَقْتُ الباقِيَ على الأرضِ فقال اذهَبِي حَرَّمَ اللهُ بدَنَكِ علَى النارِ
الراوي : سلمى مولاة النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/273 | خلاصة حكم المحدث : فيه معمر بن محمد وهو كذاب‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

221 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرج يومَ الفطرِ إلى العيدِ ومعه أُبَيُّ بنُ كعبٍ وعن يسارِهِ عمرَ – أو قال ابنُ عمَرَ – فلمَّا فرَغَ مرَّ على بابِ أبي كثيرٍ أو كبيرٍ واللَّحَّامُونَ بِفِنَائِهَا والناسُ حدِيثُو عَهْدٍ بجاهلِيَّةٍ فقال كيفَ تَبِيعونَ قالوا كذا وكذا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِيعُوا كيفَ شِئْتُم ولا تَخْلِطُوا مَيِّتَةً بِمَذْبُوحَةٍ علَى الناسِ أيُّها الناسُ احفَظُوا لا تَحْتَكِروا ولَا تَنَاجَشُوا ولا تَلَقَّوُا السِّلَعَ ولا يَبِعْ حَاضِرٌ لبادٍ ولا يَبِعْ الرجلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ ولا يخطُبُ على خُطْبَةٍ أَخَيهِ حَتَّى يَأْذَنَ لَهُ ولَا تسأَلَ المرْأَةُ طلاقَ الأخرى لِتَكْتَفِئَ إِناءَها ولْتَنْكِحْ فَإِنَّ رِزْقَهَا عَلَى اللهِ تَعَالَى
الراوي : جد زامل بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4-84 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن صهبان وهو متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

222 - المتحابُّون في اللهِ عزَّ وجلَّ في ظلِّ اللهِ يومَ القيامةِ يومَ لا ظلَّ إلَّا ظِلُّه على منابرَ من نورٍ يفزَعُ النَّاسُ ولا يفزَعونَ إذا أراد اللهُ عزَّ وجلَّ بأهلِ الأرضِ عذابًا ذَكَرَهم فصرَف عنهمُ العذابَ بذِكرِه إيَّاهم
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/280 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفهم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

223 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُفَضِّلُ الصَّلاةَ الَّتي يَستاكُ لها على الصَّلاةِ الَّتي لا يَستاكُ لها سبعين ضِعْفًا وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَفَضْلُ الذِّكْرِ الخَفِيِّ الَّذي لا يسمَعُه سبعونَ ضِعْفًا فيقولُ إذا كان يومُ القيامةِ وجمَع اللهُ الخلائقَ لحسابِهم وجاءتِ الحَفَظةُ بما حفِظوا وكتَبوا قال اللهُ لهم انظُروا هل بقِيَ له مِن شيءٍ فيقولون ربَّنا ما ترَكْنا شيئًا ممَّا عَلِمْناه وحَفِظْناه إلَّا وقد أحصَيْناه وكتَبْناه فيقولُ اللهُ تبارَك وتعالى له إنَّ لك عندي خَبيئًا لا تعلَمُه وأنا أَجزيك به وهو الذِّكْرُ الخَفِيُّ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/84 | خلاصة حكم المحدث : فيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

224 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنَّ لي ابنَ أخٍ لَا ينتهي عن حرامٍ قال ما دينُهُ قال يوحِّدُ اللهَ ويُصَلِّي قال فاستَوْهِبْ منه دِيْنَهُ فإنْ أبى فابْتَعْهُ منه فطَلَبَ ذَلِكَ الرَّجُلُ منه دِيْنَهُ فأَبَى علَيْهِ فأَتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَ وجدتُّهُ شحيحًا على دينِهِ فنزلَتْ إنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/8 | خلاصة حكم المحدث : فيه واصل بن السائب وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

225 - مَن لم تكن فيه واحدةٌ من ثَلاثٍ، فلا يَجْني من عَمَلِه: تَقوًى تَحجِزُه عن معاصي اللهِ، أو حِلمٌ يكُفُّ به سفيهًا، أو خُلُقٌ يَعيشُ به في النَّاسِ، وأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن كان فيه واحدةٌ من ثَلاثٍ، زوَّجه اللهُ من الحُورِ العِينِ: مَن كانتْ عندَه أمانةٌ خَفيَّةٌ شَهيَّةٌ فأدَّاها مخافَةَ اللهِ، أو رَجُلٌ عَفا عن قاتِلِه، أو رَجُلٌ قَرَأَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ.
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/193 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن محمد بن عرق ضعفه الذهبي‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

226 - بعَثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى وَحْشِيِّ بنِ حرْبٍ قاتِلِ حمزَةَ يَدْعوهُ إلى الإسلامِ فأَرْسَلَ إليه يا محمدُ كيفَ تَدْعوني وأنتَ تَزْعُمُ أنَّ مَنْ قَتَلَ أوْ أَشْرَكَ أوْ زَنَى يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا وأنا صنعْتُ ذلِكَ فهل تجِدُ لِيَ مِنْ رخصةٍ فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَّحِيمًا فقال وحْشِيُّ يا محمدُ هذا شَرْطٌ شديدٌ إلَّا مَن تابَ وآمَنَ وعمِلَ عمَلًا صالِحًا فلَعَلِّي لَا أقدِرُ على هذا فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ إنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ فقال وحشيٌّ يا محمدُ هذا أرى بعدَ مشيئةٍ فلا أدْرِي يُغْفَرُ لي أمْ لَا فهلْ غيرَ هذا فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ يا عبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يغفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ قال وحْشِيٌّ هَذَا نَعَمْ فَأَسْلَمَ فقال الناسُ يا رسولَ اللهِ إنا أصبْنَا ما أصابَ وحْشِيٌّ قال هيَ للمسلمينَ عامَّةٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/103 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبين بن سفيان ضعفه الذهبي‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

227 - قُتِلَ قتيلٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فصعِدَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خطيبًا فقال أما تعلمونَ مَنْ قَتَلَ هذَا الْقَتيلَ بينَ أظْهُرِكُمْ ثلاثَ مرَّاتٍ قالوا اللَّهمَّ لا فقال والذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ لو أنَّ أهلَ السماواتِ وأهْلِ الأرضِ اجتمعوا على قتْلِ مؤمِنٍ أدخلَهم اللهَ جميعًا جهنَّمَ ولا يُبْغِضُنَا أهلَ البيتِ أحَدٌ إلَّا كَبَّهُ اللهُ في النارِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/299 | خلاصة حكم المحدث : فيه داود بن عبد الحميد وغيره من الضعفاء‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

228 - أمَرَنَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بتعليمِ القرآنِ وحثَّنَا عليه وقال إنَّ القرآنَ يَأْتِي أهلَهُ يومَ القيامةِ أحوجَ ما كانوا إليه فيقولُ للمسلِمِ تَعْرِفُنِي فيقولُ مَنْ أنتَ فيقولُ أنا الذي كنتُ تُحِبُّ وتَكْرَهُ أنْ يُفَارِقَكَ الذي كان يَسْحَبُكَ ويُدْنِيكَ فيقولُ لعلَّكَ القرآنُ فَيَقْدَمُ به على ربِّهِ عزَّ وجلَّ فيُعْطَى المُلْكَ بيمينِهِ والخلْدَ بشمالِهِ ويوضعُ على رأْسِهِ السكينةُ ويُنْشَرُ على أَبَوَيْهِ حُلَّتَانِ لا تقومُ لهما الدنيا فيقولانِ لِأَيِّ شيءٍ هذا ولم تبلغْهُ أعمالُنا فيقولُ هذا بأَخْذِ ولَدِكُما القرآنَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/162 | خلاصة حكم المحدث : فيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك وأثنى عليه هشيم خيرا وبقية رجاله ثقات‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

229 - كنا نقولُ ليس لمن افتُتِنَ توبةٌ إذا ترك دينَه بعدَ إسلامِه ومعرفتِه فأنزل اللهُ فيهم يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إلى قولِه مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ فكتبتُها بيدي ثم بعثت بها إلى هشامِ بنِ العاصِ بنِ وائلٍ قال هشامٌ فلما جاءتني صعدت بها وأقولُ فلا أفهمُها فوقعت في نفسِي أنها نزلت فينا وما كنا نقولُ فجلست على بعيرِي ثم لحقت بالمدينةِ وأقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينتظرُ أن يؤذنَ له بالهجرةِ وأصحابُه من المهاجرين قدموا إرسالًا وقد كان أبو بكرٍ استأذن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الهجرةِ فقال لا تعجلْ لعلَّ اللهَ أن يجعلَ لك صاحبًا فطمع أبو بكرٍ أن يكونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعني نفسَه وكان أبو بكرٍ قد أعدَّ لذلك راحلتينِ يعلفُهما في دارِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/65 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن بشير الدمشقي ضعفه أبو حاتم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

230 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يأمرُهم إذا كانوا في الصلاةِ أن لَّا يَسْتَوْفِزُوا على أطرافِ الأقدامِ ويقولُ إذا نفث أحدُكُم في الصلاةِ فلا ينفُثُ قُدَّامَ وجهِهِ ولا عن يمينِهِ ولكن تحتَ قدمِهِ ثم يدْلُكُها بالأرْضِ
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/22 | خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

231 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يأمرُنا أنْ نَقْرَأَ القرآنَ كما أقْرَأْناهُ وقال إنَّهُ أُنْزِلَ علَى ثلاثَةِ أحرُفٍ فلَا تخْتَلِفُوا فيه فإِنَّهُ مُبَارَكٌ كلُّهُ فاقْرَؤُوهُ كالذي أَقْرَئْتُمُوهُ [ وفي روايةٍ ] لا تُجَافُوا عنه بَدَلْ ولا تَحاجُّوا فيهِ
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/155 | خلاصة حكم المحدث : إسنادهما ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

232 - أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وفدُ عبدِ القيسِ فلما أرادوا الانصرافَ قالوا قد حفظتم عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كلَّ شيءٍ سمعتموهُ منه فسلُوهُ عن النبيذِ فأتوْهُ فقالوا يا رسولَ اللهِ إنَّا في أرضٍ وخمةٍ لا يصلحنا فيها إلا الشرابُ قال وما شرابُكم قالوا النبيذُ قال في أي شيءٍ شربتموهُ قالوا في النقيرِ قال لا تشربوا في النقيرِ فخرجوا من عندِه فقالوا واللهِ لا يُصالحنا قومنا على هذا فرجعوا فسألوهُ فقال لهم مثلَ ذلك قال لا تشربوا في النقيرِ فيضربُ الرجلُ ابنَ عمِّهِ ضربةً لا يزالُ منها أعرجَ إلى يومِ القيامةِ قال فضحكوا قال أي شيءٍ تضحكون قالوا والذي بعثَك بالحقِّ يا رسولَ اللهِ لقد شربنا في نقيرٍ لنا فقام بعضنا إلى بعضٍ فضرب هذا ضربةً هو أعرجُ منها إلى يومِ القيامةِ
الراوي : عمير بن جودان العبدي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/63 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أشعث بن عمير لم أعرفه وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

233 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخَل على امرأةٍ من خَثْعَمَ فقال كيف تجدينَك فقالت لا أراني إلَّا لِما بي ميتةٌ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ودِدْتُ أنك لم تخرُجي من الدُّنيا حتَّى تكفُلي يتيمًا أو تُجهِّزي غازيًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/163 | خلاصة حكم المحدث : فيه نفيع أبو داود الأعمى وهو كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

234 - عنِ ابنِ عباسٍ في قَوْلِهِ عزَّ وجلَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ قال يُعْرَفُونَ بِذَلِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إلا كما يقومُ المجنونُ الْمُخْنَقُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وكذَبُوا على اللهِ وَأَحَلَّ اللهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِن رَّبِّهِ فَانْتَهَى إِلَى قَوْلِهِ وَمَنْ عَادَ فَأَكَلَ الرِّبَا فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ وقولُهُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُم مُّؤْمِنِينَ فَإِنْ لمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ إلى آخرِ الآيةِ فبلغَنَا واللهُ أَعْلَمُ أنَّ هذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ في بَنِي عمرِو بنِ عُمَيْرِ بنِ عَوْفٍ مِنْ ثَقِيفٍ وفِي بني المغيرةِ من مخزومٍ كانت بنو المغيرةِ يُرْبُونَ لِثَقِيفٍ فلمَّا أظهرَ اللهُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على مكةَ وضَعَ يومئذٍ الربا كلَّهُ وكان أَهلُ الطائفِ قد صالحوا على أنَّ لهم رباهم وما كان عليهم من ربا فهو موضوعٌ وكتبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في آخرِ صحيفتِهم أنَّ لهم ما للمسلمينَ وعليهم ما على المسلمينَ أن لَّا يأكلُوا الرِّبا ولا يُؤْكِلُوهُ فَأَتَى بنو عمرِو بنِ عُمَيْرٍ و بنو المغيرةَ إلى عَتَّابِ بنِ أَسِيدٍ وهو على مكةَ فقال بنو المغيرةِ ما جعلَنَا َأَشْقَى الناسِ بالرِّبا وُضِعَ عنِ الناسِ غيرَنا فقال بنو عمرِو بنِ عُمَيرٍ صولِحْنَا على أنَّ لَنَا رِبَانَا فَكَتَبَ عَتَّابُ بنُ أَسِيدٍ في ذلِكَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنزلَتْ هذِهِ الآيَةُ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ فعرفَ بنو عمرٍ أنَّ الإِيذانَ لهم بحربٍ مِنَ اللهِ ورسولِهِ بقولِهِ إنْ تُبْتُمْ لَا تَظْلِمُونَ فَتَأْخُذُونَ أَكْثَرَ وَلَا تَظْلِمُونَ فَتَبْخَسُونَ مِنْهُ وإنْ كان ذو عسرةٍ أنْ تَذَرُوه ُخيرٌ لكم إن كنتم تعلمون فنظِرَةٌ إلى مَيْسَرَةٍ وأن تَصَدَّقُوا خيرٌ لكم إن كنتم تعلمونَ واتَّقُوا يَومًا تُرْجَعُونَ فيه إِلَى اللهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ . فَذَكَرُوا أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ وَآخِرَ سُورَةِ النِّسَاءِ نزلَتَا آخِرَ القرآنِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/122 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن السائب الكلبي وهو كذاب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

235 - ذكرَ الدجالَ عندَ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ فقالَ لَا تُكْثِرُوا ذِكْرَهُ فإِنَّ الأمرَ إِذَا قُضِيَ في السماءِ كان أسرعَ لِنزولِهِ إلى الأرضِ أنْ يَظْهَرَ عَلَى أَلْسِنَةِ الناسِ وكَيْفَ بِكُمْ والقومُ آمنونَ وأنتم خَائِفُونَ وكيفَ بِكُمْ والقومُ في الظلِّ وأنتم في الضَّحِّ
الراوي : سليم بن أسود المحاربي أبو الشعثاء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/354 | خلاصة حكم المحدث : فيه المسعودي وقد اختلط | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

236 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال يا عليُّ ألَا أُعَلِّمُك دعاءً تدعو به لو كان عليك مِثلُ عدَدِ الذَّرِّ ذنوبًا غُفِرَتْ لك مع أنَّه مغفورٌ لك قُلِ اللهمَّ لا إلهَ إلَّا أنت الحليمُ الكريمُ سبحانَك تبارَكْتَ ربَّ العرشِ العظيمِ
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/183 | خلاصة حكم المحدث : فيه حبيب بن حبيب أخو حمزة الزيات وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

237 - لما ماتَ ابنُ آدمَ قال آدمُ لامرأتِهِ حوَّاءَ إِنَّهُ قدْ ماتَ ابنُكِ قالتْ وما الموتُ قال لا يَطْعَمُ ولا يشربُ ولا يبطِشُ ولا يِمْشِي فلمَّا قال ذلِكَ صرخَتْ فقال الرنَةُ عليْكِ وعَلَى بَنَاتِكِ وأَنَا وَبَنِيَّ بَرَآءٌ فَصَارَتْ الْمَوَاتِيمُ على النساءِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/3 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحسين بن سيار وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

238 - فخَرَتِ الجنَّةُ على النَّارِ فقالت أنا خيرٌ منكِ فقالَتِ النَّارُ بل أنا خيرٌ منكِ فقالت لها الجنَّةُ استفهامًا ومِمَّهْ قالت لأنَّ فيَّ الجبابرةَ ونُمروذَ وفرعونَ فأَسْكَتت فأوحى اللهُ إليها لا تخضعين لَأُزَيِّنَنَّ رُكنَيكِ بالحسنِ والحسينِ فماست كما تَمِيسُ العروسُ في خِدرِها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/187 | خلاصة حكم المحدث : فيه عباد بن صهيب وهو متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

239 - كان عُمَرُ بنُ الخطَّابِ مِن أشَدِّ الناسِ علينا في إسلامِنا، فلمَّا تَهَيَّأْنا للخُروجِ إلى أرضِ الحَبَشةِ أتَى عُمَرُ بنُ الخطَّابِ وأنا على بَعيري، وأنا أُريدُ أنْ أتوَجَّهَ، فقال: أينَ يا أُمَّ عبدِ اللهِ؟ فقلتُ: آذَيتُمونا في دِينِنا، فنَذهَبُ في أرضِ اللهِ، حيثُ لا نُؤذَى. فقال: صَحِبَكمُ اللهُ. ثمَّ ذَهَبَ، فجاءَ زَوجي عامِرُ بنُ رَبيعةَ، فأخبَرتُه بما رأَيتُ مِن رِقَّةِ عُمرَ، فقال: تَرجينَ أنْ يُسلِمَ؟ واللهِ لا يُسلِمُ حتى يُسلِمَ حِمارُ الخطَّابِ.
الراوي : ليلى أم عبدالله بن عامر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/26 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

240 - خمسٌ من الإيمانِ مَن لم يكُنْ فيه شيءٌ منها فلا إيمانَ له التَّسليمُ لأمرِ اللهِ والرِّضا بقضاءِ اللهِ والتَّفويضُ إلى أمرِ اللهِ والتَّوكُّلُ على اللهِ والصَّبرُ عندَ الصدمةِ الأولى ولم يطعَمِ امرؤٌ حقيقةَ الإسلامِ حتَّى يأمَنَه النَّاسُ على دمائِهم وأموالِهم فقال قائلٌ : يا رسولَ اللهِ أيُّ الإسلامِ أفضلُ ؟ قال : مَن سلِم المسلِمونَ من لسانِه ويدِه علاماتٌ كمنارِ الطَّريقِ شهادةُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وإقامُ الصَّلاةِ وإيتاءُ الزَّكاةِ والحكمُ بكتابِ اللهِ وطاعةُ النَّبيِّ الأُمِّيِّ والتَّسليمُ على بني آدمَ إذا لقَيْتُموهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/61 | خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن سنان ولا يحتج به | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - لا يحافظُ على صلاةِ الضُّحى إلَّا أوَّابٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/242 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عمرو وفيه كلام وفيه من لم أعرفه‏ ‏
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1224)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3865)، والحاكم (1182)

2 - إنَّ في الجنَّةِ بابًا يقالُ لهُ الضُّحى فإذا كانَ يومُ القيامةِ نادى منادٍ أينَ الَّذينَ كانوا يديمونَ على صلاةِ الضُّحى هذا بابُكم فادخلوهُ برحمةِ اللَّهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/242 | خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن داود اليمامي أبو أحمد وهو متروك‏ ‏

3 - رآني أبو بَشيرٍ الأنصاريُّ صاحبُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأنا أصلِّي صلاةَ الضُّحى حينَ طلعتِ الشَّمسُ فعابَ عليَّ ونهاني وقالَ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لا تصلِّ حتَّى ترتفعَ الشَّمسُ فإنَّها تطلعُ في قرنيِ الشَّيطانٍ
الراوي : أبو بشير الأنصاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/229 | خلاصة حكم المحدث : رجال أحمد ثقات

4 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ في سفرٍ فصلَّى سُبْحَةَ الضحى ثمانِ ركعاتٍ فلمَّا انصرف قال إني صلَّيتُ صلاةَ رغبةٍ ورهبةٍ وسألتُ ربي ثلاثًا فأعطاني ثِنتينِ ومنعني واحدةً سألتُه [ أن لَّا يَبتلِيَ أمَّتِي بالسنينَ ولَا يظهرُ عليهم عدوُّهم وسألتُه ] أن لا يَلبِسَهم شِيَعًا فأَبَى عَلَيَّ
الراوي : أنس بن مالك‏ | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/239 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات | شرح حديث مشابه

5 - رَآني أبو البُسرِ وأنا أُصَلِّي صَلاةَ الضُّحى، فنَهاني، ثم قال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا تُصَلُّوا حين تَرتَفِعُ الشَّمسُ؛ فإنَّها تَطلُعُ في قَرنَيْ شَيطانٍ.
الراوي : أبو البسر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/229 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات‏

6 - مَن صلَّى صلاةَ الفجرِ أو قال الغَداةِ فقعَد في مَقعَدِه فلم يَلْغُ بشيءٍ مِن أمرِ الدُّنيا ويذكُرُ اللهَ حتَّى يُصَلِّيَ الضُّحى أربعَ رَكَعاتٍ خرَج مِن ذنوبِه كيومِ ولَدَتْه أُمُّه لا ذنبَ له
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/108 | خلاصة حكم المحدث : فيه الطيب بن سلمان وثقه ابن حبان وضعفه الدارقطني وبقية رجال أبي يعلى رجال الصحيح‏‏
التخريج : أخرجه أبو يعلى (4365) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5940) مختصراً

7 - أوصاني خلِيلِي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بركعَتِيِ الفجرِ فإنَّ فيهِما رَغَائِبَ الدَّهرِ وركعتيِ الضحى فإنها صلاةُ الأوَّابينَ وركعتينِ قبلَ الظهرِ وركعتينِ بعدَها وبعدَ العصرِ ركعتينِ وبعدَ المغربِ ركعتينِ وبعدِ العشاءِ ركعتينِ وبصيامِ ثلاثةِ أيامٍ من كُلِّ شهرٍ قال هو صومُ الدهرِ وأن لَّا أَبْيتَ إلَّا علَى وِتْرٍ وقال لي يا أبا هريرةَ صلِّ ركعتينِ أولَ النهارِ أضْمَنُ لكَ آخِرَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/237 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن عبد الجبار وهو ضعيف

8 - مَن صلَّى صلاةَ الصُّبحِ في جماعةٍ ثمَّ ثبَت حتَّى يُسَبِّحَ اللهَ سُبْحةَ الضُّحى له كأجرِ حاجٍّ ومُعْتَمِرٍ تامٍّ له حَجَّتُه وعُمْرَتُه
الراوي : أبو أمامة الباهلي وعتبة بن عبد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/107 | خلاصة حكم المحدث : فيه الأحوص بن حكيم وثقه العجلي وغيره وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم خلاف لا يضر‏‏

9 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يستحبُّ أن يصلِّيَ بعضَ نصفِ النَّهارِ فقالت عائشةُ يا رسولَ اللَّهِ أراكَ تستحبُّ الصَّلاةَ هذِهِ السَّاعةَ قالَ تفتحُ فيها أبوابُ السَّماءِ وينظرُ اللَّهُ تباركَ وتعالى بالرَّحمةِ إلى خلقِهِ وهيَ صلاةٌ كانَ يحافظُ عليها آدمُ ونوحٌ وإبراهيمُ وموسى وعيسى
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/222 | خلاصة حكم المحدث : فيه عتبة بن السكن قال الدارقطني‏ ‏ متروك وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال‏ ‏ يخطئ ويخالف

10 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخل علَيها فدعا بوَضُوءٍ بِجَفْنَةٍ كأَنِّي أنْظُرُ إلى أَثَرِ العَجينِ فيها فتوضَّأَ ثم قام فصلَّى الضُّحَى فقال يا أمَّ هانِئٍ هي صلاةُ الإشراقِ
الراوي : فاختة بنت أبي طالب أم هانئ | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/102 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

11 - أوصاني خليلي بثلاثٍ لا أدعهنَّ في سفرٍ ولا حَضَرٍ نومٍ على وترٍ وصيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ من كلِّ شهرٍ وركعتينِ بعدَ الجمعةِ ثمَّ إنَّ أبا هريرةَ جعلَ بعدَ ركعتينِ بعدَ الجمعةِ ركعتي الضُّحى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/198 | خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون | شرح حديث مشابه

12 - ثلاثٌ هنُّ علَيَّ فرائِضُ وهُنَّ لكم تطَوُّعٌ الوتْرُ والفجرُ وصلاةُ الضُّحَى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/267 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو خباب الكلبي وهو مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه أحمد (2050)، والدارقطني (2/21) بنحوه، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (646) واللفظ له

13 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ لا يتركُ الضُّحى في السَّفرِ ولا غيرِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/241 | خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف

14 - كانَ ابنُ مسعودٍ لا يصلِّي الضُّحى ويصلِّي ما بينَ الظُّهرِ والعصرِ معَ عقبةٍ منَ اللَّيلِ طويلةٍ
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/261 | خلاصة حكم المحدث : فيه رجل لم يسم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه عبد الرزاق (4874)، والطبراني (9/176) (8873) باختلاف يسير، وابن أبي شيبة (5990) مختصرا باختلاف يسير

15 - على كُلِّ سُلَامَى منِ ابنِ آدَمَ في كُلِّ يومٍ صدَقَةٌ ويُجْزِئُ من ذلِكَ كُلِّهِ ركعَتا الضُّحَى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/240 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أجد له ترجمة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4449)، وفي ((المعجم الصغير)) (639) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

16 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصَلِّي من الضحى [ وفي روايةٍ ] قال كان يصلي الضحى
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/238 | خلاصة حكم المحدث : رجال أحمد ثقات | شرح حديث مشابه

17 - ما رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى الضحى إلَّا مرةً [ وفي روايةٍ ] قال لم يُصَلِّ [ أيِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ] الضحى إلا مرةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/237 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه أحمد (9758)، وابن أبي شيبة (7871) واللفظ له. والرواية أخرجها والبزار (9637)، وابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (209)

18 - خرَج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحن سبعةُ نفرٍ أربعةٌ من موالينا وثلاثةٌ من عربِنا مُسنِدي ظهورِنا إلى مسجدِه فقال ما أجلَسَكم قُلْنا جلَسْنا ننتَظِرُ الصَّلاةَ قال فأرَمَّ قليلًا ثُمَّ أقبَل علينا فقال هل تدرونَ ما يقولُ ربُّكم قُلْنا لا قال فإنَّ ربَّكم يقولُ مَن صلَّى الصَّلواتِ الخمسَ لوقتِها وحافَظ عليها ولم يُضيِّعْها استخفافًا لحقِّها فله عليَّ عهدٌ أن أُدخِلَه الجنَّةَ ومَن لم يُصَلِّها لوقتِها ولم يُحافِظْ عليها وضيَّعها استخفافًا بحقِّها فلا عهدَ له عليَّ إن شِئْتُ عذَّبْتُه وإن شِئْتُ غفَرْتُ له
الراوي : كعب بن عجرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/307 | خلاصة حكم المحدث : فيه عيسى بن المسيب البجلي وهو ضعيف

19 - أُمِرْتُ بركعَتَيِ الضحى والوترِ ولم تُكْتَبْ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/267 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر الجعفي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (1/ 232) باختلاف يسير.

20 - أنه رأَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي الضُّحَى
الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/241 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | شرح حديث مشابه

21 - أُمِرْتُ بركعَتَيِ الضحى ولم تُؤْمَرُوا بها وأمِرْتُ بالضحى ولم تُكْتَبْ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/267 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر الجعفي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (1/ 317).

22 - إذا رأيتم اللاتي أَلْقَيْنَ على رؤوسهنَّ مثلَ أسنمةِ البقرِ فأَعْلِمُوهنَّ أنَّهُ لا تُقْبَلُ لهنَّ صلاةٌ
الراوي : أبو شقرة التميمي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/140 | خلاصة حكم المحدث : فيه حماد بن يزيد عن مخلد بن عقبة ولم أعرفهما ، وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (3015)، والطبراني (22/370) (928)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6860) باختلاف يسير.

23 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى في بيتِهِ سُبْحَةَ الضُّحَى
الراوي : عتبان بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/238 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح

24 - مَنْ صلِّى الضُّحَى أربعًا وقبلَ الأولَى أرْبَعًا بُنِيَ لَهُ بيتٌ في الجنةِ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/241 | خلاصة حكم المحدث : فيه جماعة لا يعرفون‏ ‏ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4753)

25 - عنِ ابنِ مسعودٍ قالَ الصَّلاةُ أحبُّ إليَّ منَ الصَّومِ ولم يكن يصلِّي الضُّحى
الراوي : [الشعبي عامر بن شراحيل] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/260 | خلاصة حكم المحدث : فيه بكير بن عامر وثقه أحمد وضعفه ابن معين وجماعة

26 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي الضحى ستَّ ركعاتٍ فما تَرَكْتُهُنَّ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/240 | خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن مسلم الأموي ضعفه البخاري وابن معين وجماعة وذكره ابن حبان في الثقات وقال‏ ‏ يخطئ
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1276)

27 - لا سهمَ في الإسلامِ لِمَن لا صلاةَ له ولا صلاةَ لِمَن لا وضوءَ له
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/297 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد وقد أجمعوا على ضعفه‏ ‏

28 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه ذكر الصلاةَ يومًا فقال من حافظَ عليها كانت له نورًا وبرهانًا ونجاةً يومَ القيامةِ ومَن لم يحافظْ عليها لم يكنْ له نورٌ ولا برهانٌ ولا نجاةٌ وكان يومَ القيامةِ مع فرعونَ وهامانَ وأُبيِّ بنِ خلَفٍ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/297 | خلاصة حكم المحدث : رجال أحمد ثقات
التخريج : أخرجه أحمد (6576)، وابن حبان (1467)، والطبراني (14/127) (14746) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

29 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دخلَ عليها يومَ الفتحِ فصلَّى الضُّحى ستَّ ركعاتٍ
الراوي : فاختة بنت أبي طالب أم هانئ | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/241 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | شرح حديث مشابه

30 - عن أبي عبيدةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ أنَّ أباه لَمْ يَكُنْ يُصَلِّي الضحى
الراوي : أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/237 | خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه‏ ‏