logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - السَّاعي على والدَيْهِ لِيكُفَّهما أو يُغنِيَهما عنِ النَّاسِ في سبيلِ اللهِ ومَن سعى على زَوجٍ أو ولَدٍ ليكُفَّهم ويُغنِيَهم عنِ النَّاسِ في سبيلِ اللهِ والسَّاعي على نَفْسِه لِيُغنِيَها ويكُفَّها عنِ النَّاسِ في سبيلِ اللهِ والسَّاعي مُكاثَرةً في سبيلِ الشَّيطانِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الكريم الجزري إلا إسحاق بن أسيد تفرد به الليث ولا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/277
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الرجل وعمله بيده سؤال - فضل التعفف والتصبر نفقة - النفقة على الأهل نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - ما خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ فِطْرٍ حتَّى يأكُلَ تمراتٍ ثلاثًا أو خَمسًا أو سَبعًا أو أقلَّ مِن ذلكَ أو أكثَرَ وِتْرًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عتبة بن حميد إلا زهير تفرد به أبو غسان
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/182 التخريج : أخرجه الحاكم (1090)، والبيهقي (6224) بإختلاف يسير، والبخاري (953) بمعناه
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر عيدين - الأكل قبل الخروج للعيد يوم الفطر أطعمة - أكل الرطب والتمر
|أصول الحديث

2 - ثلاثٌ مَن كنَّ فيه فقد ذاق طَعْمَ الإيمانِ مَن كان لا شيءَ أحَبُّ إليه مِن اللهِ ورسولِه ومَن كان لَأَنْ يُحرَقَ بالنَّارِ أحَبُّ إليه مِن أنْ يرتَدَّ عن دِينِه ومَن كان يُحِبُّ للهِ ويُبغِضُ للهِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو نعيم عن أنس حديثا غير هذا وإنما سمى المجمر لأنه كان يجمر قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو من موالى عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولم يروه عن أبي الحويرث إلا موسى تفرد به ابن أبي مريم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/143 التخريج : أخرجه البخاري (16)، ومسلم (43)، وأحمد (12122) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: إيمان - حلاوة الإيمان رقائق وزهد - الحب في الله إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان إيمان - حب الرسول إيمان - مخافة المؤمن أن يحبط عمله
|أصول الحديث

3 - ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه وجَد حلاوةَ الإيمانِ أنْ يكونَ اللهُ ورسولُه أحَبَّ إليه ممَّا سواهما وأنْ يكرَهَ أنْ يرجِعَ إلى الكفرِ كما يكرَهُ أنْ يُقذَفَ في النَّارِ وأنْ يُحِبَّ الرَّجُلَ لا يُحِبُّه إلَّا للهِ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أيوب الا عبيد الله
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/34 التخريج : أخرجه البخاري (16)، ومسلم (43)، وأحمد (12122) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: إيمان - حلاوة الإيمان رقائق وزهد - الحب في الله إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان إيمان - الشرك ظلم عظيم إيمان - حب الرسول
|أصول الحديث

4 - مَن تعلَّم العِلمَ لِيُباهيَ به العُلَماءَ أو يُماريَ به السُّفَهاءَ أو يصرِفَ به وجوهَ النَّاسِ إليه فهو في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا شيبان ولا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد تفرد به سليمان بن زياد الواسطي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/32 التخريج : أخرجه الروياني (1364) والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 130) بلفظه، والبزار (7295) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إحسان - الإخلاص إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - الوعيد علم - الإخلاص في العلم علم - علم لا ينفع
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - عن أنَسٍ: أنَّه سُئِل عنِ العجائزِ أكُنَّ يشهَدْنَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصَّلاةَ فقال نَعَمْ والشَّوابُّ كُنَّ يُصلِّينَ خَلْفَ مَناكِبِنا مع رسولِ اللهِ قال وقالت عائشةُ لو أنَّ رسولَ اللهِ رأى مِن النِّساءِ إذ ذاكَ ما هنَّ عليه اليومَ ما ترَكهنَّ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأعمش الا خالد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/44 التخريج : أخرجه البزار (1191) بأول لفظه.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - الصفوف خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - حضور النساء الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - من يمنع من حضور الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - موقف المرأة في الصلاة علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث

6 - أُمِرْتُ أنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يقولوا لا إلهَ إلَّا اللهُ فإذا قالوها عصَموا منِّي دماءَهم وأموالَهم إلَّا بحقِّها قيل وما حقُّها قال زنًا بعدَ إحصانٍ أو كُفْرٌ بعدَ إسلامٍ أو قَتْلُ نفسٍ فيُقتَلُ به
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا اللفظ الذي في آخر الحديث عن حميد إلا أبو خالد الأحمر تفرد به عمرو بن هاشم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/300 التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (17/439)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (1917) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (392) مطولاً دون قوله: "وما حقها قال زنا ..."
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إسلام - قتال الناس حتى يسلموا إسلام - فضل الشهادتين إسلام - واجبات المكلف بالإسلام
|أصول الحديث

7 - السَّاعي على والدَيْهِ لِيكُفَّهما أو يُغنِيَهما عنِ النَّاسِ في سبيلِ اللهِ ومَن سعى على زَوجٍ أو ولَدٍ ليكُفَّهم ويُغنِيَهم عنِ النَّاسِ في سبيلِ اللهِ والسَّاعي على نَفْسِه لِيُغنِيَها ويكُفَّها عنِ النَّاسِ في سبيلِ اللهِ والسَّاعي مُكاثَرةً في سبيلِ الشَّيطانِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الكريم الجزري إلا إسحاق بن أسيد تفرد به الليث ولا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/277 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8630).
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الرجل وعمله بيده سؤال - فضل التعفف والتصبر نفقة - النفقة على الأهل نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - ما أنعَم اللهُ على عبدٍ مِن نعمةٍ في أهلٍ أو مالٍ أو ولَدٍ فيقولُ ما شاء اللهُ لا قوَّةَ إلَّا باللهِ فيرى فيها آفةً دونَ الموتِ فكان يتأوَّلُ هذه الآيةَ {وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ} [الكهف: 39]
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أنس إلا بهذا الإسناد تفرد به عمر بن يونس محمد بن علي بن الوليد السلمي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/126 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الشكر)) (1)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (357)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4060) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر تفسير آيات - سورة الكهف أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - الذكر لدفع الآفات
|أصول الحديث

9 - مَن تزوَّج امرأةً بعزِّها لَمْ يزِدْه اللهُ إلَّا ذُلًّا ومَن تزوَّجها لمالِها لَمْ يزِدْه اللهُ إلَّا فَقرًا ومَن تزوَّجها لحسَبِها لَمْ يزِدْه اللهُ إلَّا دَناءةً ومَن تزوَّج امرأةً لَمْ يتزوَّجْها إلَّا لِيغُضَّ بصَرَه أو لِيُحصِنَ فَرْجَه أو يصِلَ رحِمَه بارَك اللهُ له فيها وبارَك لها فيه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم إلا عبد السلام
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/21 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 135) والطبراني في ((مسند الشاميين)) (11) وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/ 245) بفلظه.
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - معونة الله للناكح يريد العفاف آداب عامة - غض البصر نكاح - مواصفات الزوج
|أصول الحديث

10 - إنَّما مَثَلُ أُمَّتي مَثَلُ المطَرِ لا يُدرَى أوَّلُه خيرٌ أو آخِرُه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مالك بن دينار إلا عمر بن حفص تفرد به الحسين بن أبي زيد الدباغ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/231 التخريج : أخرجه الترمذي (2869)، وأحمد (12327) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - ضرب الأمثال مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سويد بن حجير إلا الحجاج بن الحجاج الباهلي تفرد به قزعة بن سويد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/132 التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة)) (4407) باختلاف يسير، والحراني في ((تاريخ الرقة)) (268) مطولا.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة أشراط الساعة - قتال المسلمين بين بعضهم بعضا رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

12 - إذا راح منَّا سَبعونَ رجُلًا إلى الجُمُعةِ كانوا كسَبعينَ موسى الَّذين وفَدوا إلى ربِّهم أو أفضَلَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن وائل بن داود إلا خالد بن يزيد القسري تفرد به أحمد بن بكر البالسي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/63
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - موسى جمعة - فرض الجمعة جمعة - من تجب عليه الجمعة أنبياء - أولي العزم

13 - مَن نام عن صلاةٍ أو نسِيها فلْيُصلِّها إذا ذكَرها ثمَّ تلا {أَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} [طه: 14]
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا محمد بن إسحاق ولا عن محمد بن إسحاق إلا زياد بن عبد الله تفرد به عمر بن يحيى الأبلي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/182 التخريج : أخرجه البخاري (597)، ومسلم (684).
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة طه صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - قضاء الفوائت صلاة - من نام عن صلاة أو نسيها آداب عامة - الخطأ والنسيان
|أصول الحديث

14 - مَن كانت له بناتٌ أو ثلاثُ أخَواتٍ فاتَّقى اللهَ وأقام عليهنَّ كان معي في الجنَّةِ هكذا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن زياد البرجمي إلا شيبان
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/122 التخريج : أخرجه أحمد (12593)، وأبو يعلى (12593)، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (1474) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - تقوى الله إيمان - الوعد بر وصلة - الوصية بالنساء بر وصلة - ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة بر وصلة - من رزق البنات فصبر عليهن
|أصول الحديث

15 - أُتِي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقَدَحٍ أو بقَعْبٍ فيه لَبَنٌ وعَسَلٌ فقال أُدْمانِ في إناءٍ لا آكُلُه ولا أُحرِّمُه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شعيب بن الحبحاب إلا بن عبد السلام تفرد به عبد القدوس عن أبيه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/246
التصنيف الموضوعي: أشربة - العسل باللبن أطعمة - الجمع بين لونين في الطعام رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - فضل الجوع وخشونة العيش

16 - مَن رمى رميَةً في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ قصَر أو بلَغ كان له مِثْلُ أجرِ أربعةِ أناسيَّ مِن ولَدِ إسماعيلَ أعتَقهم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شبيب إلا أبو عاصم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/93 التخريج : أخرجه البزار (7515) واللفظ له، والضياء المقدسي في ((المختارة)) (2204)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الجهاد باللسان واليد جهاد - فضل الرمي والأمر به إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جهاد - أسباب النصر جهاد - التقوي للعدو والأخذ بالأسباب
|أصول الحديث

17 - أنَّ رسولَ اللهِ دعا عَشيَّةَ الخميسِ فقال اللَّهمَّ أعِزَّ الإسلامَ بعُمَرَ بنِ الخطَّابِ أو بعمرِو بنِ هشامٍ فأصبَح عُمَرُ يومَ الجُمُعةِ فأسلَم
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أنس إلا بهذا الإسناد تفرد به القاسم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/240 التخريج : أخرجه الضياء المقدسي في ((الأحاديث المختارة)) (7/رقم2576) بلفظه، البزار (2119) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

18 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى على صَبيٍّ أو صبيَّةٍ فقال لو كان نجا أحَدٌ مِن ضمَّةِ القبرِ لَنجا هذا الصَّبيُّ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ثمامة إلا حماد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/146 التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (4/500)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/108)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (1824)
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - الصلاة على الطفل إيمان - فتنة القبر وسؤال الملكين دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
|أصول الحديث

19 - أهدى مَلِكُ ذي يزَنَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حُلَّةً أخَذها بثلاثةٍ وثلاثينَ بعيرًا أو ثلاثةٍ وثلاثينَ ناقةً فلبِسها ساعةً مِن نهارٍ ثمَّ ألقاها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا عمارة بن زاذان
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/355 التخريج : أخرجه أبو داود (4034)، وأحمد (13315)، والدارمي (2536) بلفظه دون قوله: فلبسها ثم ألقاها.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - لبس الصوف والشعر هبة وهدية - قبول الهدية هبة وهدية - هدية المشرك فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
|أصول الحديث

20 - عُرِضَتْ علَيَّ أجورُ أُمَّتي حتَّى القَذاةُ يُخرِجُها الرَّجُلُ مِن المسجِدِ وعُرِضَتْ علَيَّ ذُنوبُ أُمَّتي فلَمْ أَرَ ذَنْبًا أعظَمَ مِن آيةٍ أو سُورةٍ أُوتِيَها رجُلٌ ثمَّ نسِيها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن بن جريج عن الزهري عن أنس إلا عبد المجيد تفرد به محمد بن يزيد الآدمي ورواه محمد بن يزيد عن عبد المجيد عن بن جريج عن المطلب عن أنس
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/308 التخريج : أخرجه أبو داود (461)، والترمذي (2916)، وابن خزيمة (1297) جميعا باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قرآن - نسيان القرآن مساجد ومواضع الصلاة - العناية بالمسجد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

21 - حجَم أبو طَيْبةَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فدخَل عليه عُيَيْنةُ بنُ حِصنٍ أو الأقرَعُ بنُ حابِسٍ فقال ما هذا فقال هذا الحَجْمُ وهو خيرُ ما تداوَيْتُم به
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حميد إلا عبد الله بن عمر العمري
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/51 التخريج : أخرجه البخاري (5696)، ومسلم (1577)، والترمذي (1278) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: طب - الحجامة طب - الشفاء في ثلاث طب - إباحة التداوي وتركه علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث

22 - صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الفجرَ بأقصرِ سورتَيْنِ مِن القُرآنِ فلمَّا قضى صلاتَه أقبَل علينا بوجهِه فقال إنَّما أسرَعْتُ أو عجَّلْتُ لِتفرُغَ الأُمُّ إلى صبيِّها وسمِع صوتَ الصَّبيِّ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الربيع إلا أسد بن موسى
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/365 التخريج : أخرجه البخاري (709)، ومسلم (470)، والترمذي (376)، وأحمد (12547) جميعا بمعناه دون ذكر لفظ:((الفجر)).
التصنيف الموضوعي: صلاة - التخفيف في الصلاة صلاة - القراءة في الفجر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد
|أصول الحديث

23 - ما مِن صَباحٍ ولا رَوَاحٍ إلَّا وبِقاعُ الأرضِ تُنادي بعضُها بعضًا يا جارةُ هل مرَّ بكِ اليومَ عبدٌ صالحٌ صلَّى عليكِ أو ذكَر اللهَ فإنْ قالت نَعَمْ رأَتْ لها بذلكَ عليها فضلًا
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أنس إلا بهذا الإسناد تفرد به صالح المري
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/177 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (562) بلفظه، وابن المبارك في ((الزهد)) (335)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((حلية الأولياء)) (6/174) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث

24 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لرجُلٍ مِن العرَبِ إذا نزَلَتْ بكم رَغْبةٌ أو رَهْبةٌ إلى مَن تفزَعونَ قالوا إلى اللهِ قال فإذا أجابكم فإلى مَن تعُودونَ قالوا إلى ما تعلَمُ قال تعلَمونَ ولا تعمَلونَ وتعمَلونَ ولا تعلَمونَ ثلاثًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حميد إلا حماد بن سلمة ولا عن حماد إلا منصور بن صقير
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/53 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5771) .
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - فضل الذكر آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه آداب الدعاء - لزوم الدعاء والإلحاح فيه
|أصول الحديث

25 - رحِم اللهُ عبدًا كانت لأخيه عندَه مَظلمةٌ في نَفْسٍ أو مالٍ فأتاه فاستحَلَّه قبْلَ يومِ القيامةِ فإنَّه ليس ثَمَّ دِينارٌ ولا دِرهمٌ إنَّما هي الحسَناتُ قيل يا رسولَ اللهِ فإنْ لَمْ يكُنْ له حَسَناتٌ قال أُخِذ مِن سيِّئاتِه فوُضِع على سيِّئاتِه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا الحارث بن مسلم ولا عن الحارث بن مسلم إلا هاشم بن عيسى تفرد به سلم بن قادم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/227 التخريج : أخرجه حمزة السهمي في ((تاريخ جرجان)) (ص105) بلفظ مقارب، والطبري في ((جامع البيان)) (1/ 634) بنحوه .
التصنيف الموضوعي: مظالم - التحلل من الظلم مظالم - تحريم الظلم مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد مظالم - التوبة ورد المظالم والحقوق مظالم - الخروج من المظالم والتقرب إلى الله تعالى بالصدقة والنوافل
|أصول الحديث

26 - لو أنَّ رجُلًا دعا النَّاسَ إلى عَرْقٍ أو مِرْمَاتَيْنِ لَأجابوه وهم يُدْعَوْنَ إلى هذه الصَّلاةِ في جماعةٍ فلا يأتونَها لقد همَمْتُ أنْ آمُرَ رجُلًا يُصلِّي بالنَّاسِ في جماعةٍ ثمَّ أنصرِفَ إلى قومٍ سمِعوا النِّداءَ فلَمْ يُجيبوا فأُضرِمَها عليهم نارًا وإنَّه لا يتخلَّفُ عنها إلَّا مُنافِقٌ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا حماد بن سلمة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/149 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2763) .
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - التخلف عن الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - من سمع النداء فلم يجب إيمان - النفاق رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل |أصول الحديث

27 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتى على أصحابِه وهم يتحدَّثونَ ويتكلَّمونَ فقالوا كنَّا نذكُرُ ما كنَّا فيه مِن الجاهليَّةِ وما هدانا اللهُ عزَّ وجلَّ وما كنَّا فيه مِن الضَّلالةِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحسَنْتُم وأعجَبه، هكذا فكونوا أو هكذا فافعَلوا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا مبارك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/303 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2047) .
التصنيف الموضوعي: علم - فضل العلم علم - فضل مجالس العلم والذكر اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته علم - أدب العالم علم - الاستذكار بالشيء
|أصول الحديث

28 - يقولُ اللهُ تعالى أخرِجوا مِن النَّارِ مَن كان في قلبِه مِثقالُ حبَّةِ شَعيرةٍ مِن إيمانٍ ثمَّ يقولُ أخرِجوا مِن النَّارِ مَن كان في قلبِه مِثقالُ حبَّةِ خَرْدلٍ مِن إيمانٍ ثمَّ يقولُ وعزَّتي لا أجعَلُ مَن آمَن بي ساعةً مِن ليلٍ أو نهارٍ كمَنْ لَمْ يُؤمِنْ بي
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن الحارث إلا أبو سفيان السعدي تفرد به مروان بن معاوية
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/201 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (51/ 74) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان إيمان - فضل الإيمان جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد قيامة - الشفاعة توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث

29 - عن يحيى بنِ أبي إسحاقَ قال سأَلْتُ أنَسَ بنَ مالكٍ فقُلْتُ يا أبا حَمْزةَ الرَّجُلُ منَّا يُقرِضُ المالَ فيُهدَى له فقال قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أقرَض أحَدُكم فأُهدِيَ له أو حُمِل على دابَّةٍ فلا يقبَلْه ولا يركَبْها إلَّا أنْ يكونَ جرى بَيْنَه وبَيْنَه قبْلَ ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد تفرد به عتبة بن حميد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/30 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2432)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (11/ 116)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5144) جميعهم بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - عدم قبول الهدية لعلة ربا - ما يقع فيه الربا قرض - جواز الزيادة عند الوفاء والنهي عنها قبله
|أصول الحديث

30 - بعَث النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّةً رجُلًا إلى رجُلٍ مِن فرَاعِنَةِ العرَبِ أنِ ادْعُه لي فقال يا رسولَ اللهِ إنَّه أعتى مِن ذلكَ فقال اذهَبْ إليه فادْعُه فأتاه فقال له يدعوكَ رسولُ اللهِ فقال رسولُ اللهِ؟ وما اللهُ؟ أمِن ذهَبٍ هو أو مِن فضَّةٍ أو مِن نُحاسٍ؟ فرجَع إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَره وقال قد أخبَرْتُكَ يا رسولَ اللهِ أنَّه أعتى مِن ذلكَ فقال ارجِعْ إليه فادْعُه فأتاه فأعاد عليه القولَ الأوَّلَ فأعاد عليه مِثْلَ جوابِه الأوَّلِ فرجَع إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَره فقال ارجِعْ إليه فادْعُه فرجَع إليه الثَّالثةَ فبَيْنما هما يتراجَعانِ الكلامَ بَيْنَهما إذ بعَث اللهُ عزَّ وجلَّ بسَحابةٍ حِيالَ رأسِه فرعَدَتْ وأبرَقَتْ ووقَع منها صاعقةٌ ذهَبَتْ بقِحْفِ رأسِه فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ {وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ} [الرعد: 13]
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا علي بن أبي سارة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/96 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11195)، وأبو يعلى (3341)، واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الرعد قرآن - أسباب النزول إيمان - توحيد الألوهية إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه