الموسوعة الحديثية

نتائج البحث
 
2 - كنتُ معَ ابنِ عمرَ في سفرٍ فصلَّى الظُّهرَ والعصرَ ركعتَينِ، ثمَّ انصرفَ إلى طِنفِسَةٍ لهُ فرأى قَومًا يسبِّحونَ قالَ ما يصنَعُ هؤلاءِ ؟ ! قلتُ يُسبِّحونَ قالَ لَو كنتُ مصلِّيًا قبلَها أو بعدَها لأتمَمتُها صَحِبتُ رسولَ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- فكانَ لا يزيدُ في السَّفرِ علَى الرَّكعتَينِ وأبا بكرٍ حتَّى قُبِضَ وعمرَ، وعثمانَ كذلِكَ

3 - رأى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قومًا يتوضَّؤونَ، فرأى أعقابَهم تلوحُ ، فقالَ ويل للأعقابِ من النَّارِ أسبغوا الوُضُوءَ

4 - كنتُ أمشي معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فمرَّ علَى قبورِ المسلمينَ فقالَ لقد سبقَ هؤلاءِ شرًّا كثيرًا ثمَّ مرَّ علَى قبورِ المشرِكينَ فقالَ لقد سبقَ هؤلاءِ خيرًا كثيرًا فحانت منهُ التفاتةٌ فرأى رجلًا يمشي بينَ القبورِ في نعليهِ فقالَ : يا صاحبَ السِّبتيَّتينِ ! ألقِهِما

5 - كنَّا معَ سعيدِ بنِ العاصي بطَبَرستانَ فقالَ أيُّكم صلَّى معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ صلاةَ الخوفِ فقالَ حذيفةُ أنا فقامَ حذيفةُ فصفَّ النَّاسُ خلفَهُ صفَّينِ صفًّا خلفَهُ وصفًّا موازيَ العدوِّ فصلَّى بالَّذي خلفَهُ رَكعةً ثمَّ انصرفَ هؤلاءِ إلى مَكانِ هؤلاءِ وجاءَ أولئِكَ فصلَّى بِهم رَكعةً ولم يَقضوا

6 - لعنَ اللَّهُ اليَهودَ والنَّصارى، اتَّخَذوا قُبورَ أنبيائِهِم مساجِدَ

7 - مَن بدَّلَ دينَه فاقتُلوهُ [يعني حديث: أنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عنْه حَرَّقَ قَوْمًا، فَبَلَغَ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقالَ: لو كُنْتُ أنَا لَمْ أُحَرِّقْهُمْ؛ لأنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: لا تُعَذِّبُوا بعَذَابِ اللَّهِ، ولَقَتَلْتُهُمْ، كما قالَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ.]

8 - مَن بدَّلَ دينَه فاقتُلوهُ [يعني حديث: أنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عنْه حَرَّقَ قَوْمًا، فَبَلَغَ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقالَ: لو كُنْتُ أنَا لَمْ أُحَرِّقْهُمْ؛ لأنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: لا تُعَذِّبُوا بعَذَابِ اللَّهِ، ولَقَتَلْتُهُمْ، كما قالَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ.]

9 - مَن بدَّلَ دينَه فاقتُلوهُ [يعني حديث: أنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عنْه حَرَّقَ قَوْمًا، فَبَلَغَ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقالَ: لو كُنْتُ أنَا لَمْ أُحَرِّقْهُمْ؛ لأنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: لا تُعَذِّبُوا بعَذَابِ اللَّهِ، ولَقَتَلْتُهُمْ، كما قالَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ.]

10 - أن ناسًا مِن بنى ثَعْلَبَةَ أتَوْا النبيَّ صلى الله عليه و سلم، فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ، هؤلاء بنو ثَعْلَبَةَ بنُ يَرْبُوعٍ قَتَلوا فلانًا رجلًا مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه و سلم؟ فقال النبيُّ صلى الله عليه و سلم: لا تَجْني نفسٌ على أخرى.

11 - انتهى قومٌ من بنى ثعلبةَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ هؤلاء بنو ثعلبةَ بنِ يربوعٍ قتلوا فلانًا رجلًا من أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم لا تجني نفسٌ على أخرى

12 - أن ناسًا مِن بنى ثَعْلَبَةَ أصابوا رجلًا مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه و سلم، فقال رجلٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه و سلم : يا رسولَ اللهِ، هؤلاء بنو ثَعْلَبَةَ قَتَلَتْ فلانًا. فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه و سلم: لا تَجْني نفسٌ على أخرى.

13 - أتينا رسولَ الله صلى الله عليه و سلم وهو يُكَلِّمُ الناسَ، فقام إليه ناسٌ فقالوا: يا رسولَ اللهِ، هؤلاء بنو فلان الذين قتلوا فلانًا. فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه و سلم: لا تَجني نفسٌ على أخرى.

14 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يخطب في أناسٍ من الأنصار فقالوا يا رسولَ اللهِ هؤلاء بنو ثعلبةَ بن يربوعٍ قتلوا فلانًا في الجاهلية فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم وهتف بصوته ألا لا تجني نفسٌ على الأخرى
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : ثعلبة بن زهدم | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4848
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - لا يؤخذ أحد بجريرة غيره قيامة - كل نفس بما كسبت رهينة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - كنَّا نصلِّي خلفَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فنسلِّمُ بأيدينا فقالَ ما بالُ هؤلاءِ يسلِّمونَ بأيديهم كأنَّها أذنابُ خيلٍ شُمسٍ أما يَكفي أحدُهم أن يضعَ يدَهُ على فخذِهِ ثمَّ يقولَ السَّلامُ عليْكُم السَّلامُ عليْكُم

16 - أتانا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وقالَ عندَنا، فاستَيقظَ وَهوَ يضحَكُ، فقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ، بأبي وأمِّي ما أضحَكَكَ ؟ قالَ : رأيتُ قومًا من أمَّتي يركَبونَ هذا البحرَ كالملوكِ على الأسرَّةَ قلتُ : ادعُ اللَّهَ أن يجعَلَني منهُم، قالَ : فإنَّكِ منهم ثمَّ نامَ، ثمَّ استَيقظَ وَهوَ يضحَكُ، فسألتُهُ، فقالَ - يعني مثلَ مقالتِهِ -، قُلتُ : ادعُ اللَّهَ أن يجعلَني منهُم، قالَ : أنتِ منَ الأوَّلين فتزوَّجَها عبادةُ بنُ الصَّامتِ، فرَكِبَ البحرَ ورَكِبت معَهُ، فلمَّا خرَجت قُدِّمَت لَها بَغلةٌ، فرَكِبتها، فصرَعَتها فاندقَّت عنقُها

17 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ بعثَ معاذَ بنَ جبلٍ إلى اليمنِ فقالَ إنَّكَ تأتي قوما أَهلَ كتابٍ، فادعُهم إلى شَهادةِ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأنِّي رسولُ اللَّهِ، فإن هم أطاعوكَ، فأعلِمْهم : أنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ افترضَ عليْهم خمسَ صلواتٍ، في كلِّ يومٍ وليلةٍ، فإن هم أطاعوكَ، فأعلمْهم : أنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ قدِ افترضَ عليْهم صدَقَةً في أموالِهم، تؤخذُ من أغنيائِهم فتوضعُ في فقرائِهم، فإن هُم أطاعوكَ لذلِكَ، فإيَّاكَ وَكرائمَ أموالِهم، واتَّقِ دعوةَ المظلومِ، فإنَّها ليسَ بينَها وبينَ اللَّهِ عزَّ وجلَّ حجابٌ

18 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى بذي قَرَدٍ وصَفَّ النَّاسُ خلفَهُ صَفَّينِ صفًّا خلفَهُ وصفًّا مُوازيَ العدوِّ فصلَّى بالَّذينَ خلفَهُ رَكْعةً ثمَّ انصرفَ هؤلاءِ، إلى مَكانِ هؤلاءِ وجاءَ أولئِكَ فصلَّى بِهِم رَكْعةً ولم يَقضوا

19 - كنَّا إذا صَلَّينا خَلفَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قُلنا السَّلامُ عليكُمُ السَّلامُ عليكُم وأشارَ مِسعرٌ [ راويهِ ] بيدِهِ عن يمينِهِ وعن شمالِهِ فقالَ : ما بالُ هؤلاءِ الَّذينَ يَرمونَ بأيدَيهِم كأنَّها أذنابُ الخَيلِ الشُّمسِ أما يَكْفي أن يَضعَ يدَهُ علَى فخذِهِ ثمَّ يسلِّمَ علَى أخيهِ عن يمينِهِ وعن شمالِهِ

20 - لا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى يقاتِلَ المسلِمونَ التُّركَ، قومًا وجوهُهُم، كالمَجانِّ المُطرَّقةِ ، يلبَسونَ الشَّعرَ، ويَمشونَ في الشَّعرِ

21 - كنَّا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ( بعُسفانَ ) فصلَّى بنا رسولُ اللَّهِ صلاةَ الظُّهرِ، وعلى المشرِكينَ يومئذٍ خالدُ بنُ الوليدِ فقالَ المشرِكونَ : لقد أَصبنا منهم غِرَّةً، ولقد أصَبنا منهم غفلةً، فنزلَت ـ يعني صلاةَ الخوفِ ـ بينَ الظُّهرِ والعَصرِ، فصلَّى بنا رسولُ اللَّهِ صلاةَ العصرِ، ففرَّقَنا فرقتينِ، فرقةً تصلِّي معَ النَّبيِّ، وفرقةً يحرُسونَهُ، فَكَبَّرَ بالَّذينَ يلونَهُ والَّذينَ يحرسونَهُم، ثمَّ رَكَعَ فرَكَعَ هؤلاءِ وأولئِكَ جميعًا، ثمَّ سجدَ الَّذينَ يلونَهُ، وتأخَّرَ هؤلاءِ والَّذينَ يلونَهُ، وتقدَّمَ الآخرونَ فسجَدوا، ثمَّ قامَ فرَكَعَ بِهِم جميعًا، الثَّانيةَ بالَّذينَ يلونَهُ، وبالَّذينَ يحرُسونَهُ، ثمَّ سجدَ بالَّذينَ يلونَهُ، ثمَّ تأخَّروا فَقاموا في مصافِّ أصحابِهِم وتقدَّمَ الآخرونَ فسجَدوا، ثمَّ سلَّمَ عليهم، فَكانت لِكُلِّهم رَكْعتانِ رَكْعتانِ معَ إمامِهِم، وصلَّى مرَّةً بأرضِ ( بَني سُلَيْمٍ ).

22 - أنَّ قومًا رأوا الهلالَ، فأتَوا النَّبيَّ فأمرَهُم أن يُفطِروا بَعدَما ارتفعَ النَّهارُ وأن يخرُجوا إلى العيدِ منَ الغدِ

23 - عن ابنِ أبي بكرةَ : أنَّهُ كان سمع والدَه يقولُ في دُبُرِ الصلاةِ اللَّهمَّ إني أعوذُ بك من الكفرِ والفقرِ، وعذابِ القبرِ. فجعلتُ أدعو بهنَّ فقال : يا بنيَّ أنَّى علمتَ هؤلاءِ الكلماتِ ؟ قلتُ : يا أبتِ سمعتُك تدعو بهنَّ في دبرِ الصلاةِ، فأخذتُهنَّ عنك، قال : فالزمهُنَّ يا بنيَّ، فإنَّ نبيَّ اللهِ كان يدعو بهنَّ في دبرِ الصلاةِ

24 - لما قسَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سهمَ ذي القُرْبى بينَ بني هاشم، وبني المُطَّلِبِ، أتيتُه أنا وعثمانُ بنُ عفانٍ، فقلنا : يا رسولَ اللهِ، هؤلاءِ بنو هاشمٍ لا نُنْكرُ فضلَهم لمكانِك الذي جعلكَ اللهُ به منهم، أرأيتَ بني المُطَّلِبِ أَعطيْتَهم ومنعتَنا ! فإنما نحن وهم منك بمنزلةٍ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إنهم لم يُفارِقوني في جاهليةٍ ولا إسلامٍ، إنما بنو هاشمٍ وبنو المُطَّلِبِ شيءٌ واحدٌ. وشَبَّكَ بينَ أصابعِه.

25 - بَعث عَليٌّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وهوَ باليَمَنِ بِذُهَيْبَةٍ في تُربَتِها، فقَسَمَها بَينَ الأَقرَعِ بنِ حابِسٍ الحَنظَليِّ ثُمَّ أحَدِ بَني مُجاشِعٍ، وبَينَ عُيَينةَ بنِ بَدرٍ الفَزاريِّ، وبَينَ عَلْقمةَ بنِ عُلاثةَ العامِريِّ ثُمَّ أحَدِ بَني كِلابٍ، وبَينَ زيدِ الخيلِ الطَّائيِّ ثُمَّ أحدِ بَني نَبْهانَ، قال: فغَضِبَتْ قريشٌ والأنصارُ، وقالوا: يُعطي صَناديدَ أهلِ نَجدٍ ويَدَعُنا؟! فقال: إنَّما أَتَألَّفُهم ، فأَقبلَ رجُلٌ غائرُ العَينَينِ ، ناتئُ الوَجنتَينِ ، كثُّ اللِّحيَةِ ، مَحلوقُ الرَّأسِ، فَقالَ: يا محمَّدُ، اتَّقِ اللهَ! قالَ: مَن يُطِعِ اللهَ إذا عَصيتُه ؟! أَيأمَنُني عَلى أَهلِ الأرْضِ وَلا تَأمَنوني ؟! فَسألَ رَجلٌ مِنَ القومِ قَتْلَه، فمَنَعَه، فلمَّا وَلَّى قال: إنَّ مِن ضِئْضِئِ هَذا قومًا يَخرُجونَ يَقرَؤونَ القُرآنَ لا يُجاوِزُ حَناجِرَهم، يَمرُقونَ مِنَ الدِّينِ مُروقَ السَّهمِ مِنَ الرَّميَّةِ، يَقتُلونَ أهلَ الإسلامِ، ويَدَعونَ أهلَ الْأوثانِ ، لَئن أَنا أَدرَكْتُهم لَأَقْتُلَنَّهم قَتْلَ عادٍ.

26 - كانَ رسولُ اللَّهِ نازلًا بينَ ( ضَجْنانَ ) و ( عُسْفانَ ) محاصِرَ المشرِكينَ فقالَ المشرِكونَ إنَّ لِهَؤلاءِ صلاةً هيَ أحبُّ إليهِمْ من أبنائِهِم وأبكارِهِم اجْمَعوا أمرَكُم ثمَّ ميلوا علَيهِم مَيلةً واحدةً فجاءَ جبريلُ عليهِ السَّلامُ فأمرَهُ أن يقسِمَ أصحابَهُ نصفينِ فيصلِّيَ بطائفةٍ منهم وطائفةٌ مُقبِلونَ علَى عدوِّهم قد أخذوا حِذرَهُم وأسلِحتَهُم، فيصلِّيَ بِهِم رَكْعةً ثمَّ يتأخَّرَ هؤلاءِ ويتقدَّمَ أولئِكَ فيصلِّيَ بِهِم رَكْعةً تَكونُ لَهُم معَ النَّبيِّ رَكْعةً رَكْعةً، وللنَّبيِّ رَكْعتانِ

27 - بعَثَ عليٌّ وهو باليَمنِ بذُهَيْبَةٍ بتُرْبَتِها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقَسَمَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بينَ أربعةِ نفَرٍ؛ الأقرعِ بنِ حابسٍ الحَنْظليِّ، وعُيَيْنَةَ بنِ بدرٍ الفَزاريِّ، وعَلْقمةَ بنِ عُلاثةَ العامِريِّ، ثمَّ أحَدِ بَني كِلابٍ، وزَيدٍ الطائيِّ، ثمَّ أحدِ بَني نَبْهانَ؛ فغضِبَتْ قُرَيشٌ، وقال مرَّةً أخرى: صَناديدُ قريشٍ ، فقالوا: تُعْطي صَناديدَ نَجْدُ وتَدَعُنا؟ قال: إنَّما فعَلْتُ ذلك لِأَتألَّفَهم، فجاءَ رجُلٌّ كَثُّ اللِّحيةِ ، مُشرِفُ الوَجْنَتَيْنِ ، غائِرُ العينَيْنِ، ناتِئُ الجَبينِ ، مَحلوقُ الرأسِ، فقال: اتَّقِ اللهَ يا مُحمَّدُ، قال: فمَنْ يُطِعِ اللهَ عزَّ وجلَّ إنْ عصيْتُه؟! أيَأْمَنُني على أهلِ الأرضِ، ولا تَأْمَنوني؟! ثمَّ أدبَرَ الرَّجُلُ؛ فاستأذَنَ رجُلٌ مِنَ القَومِ في قتْلِه -يَرَوْنَ أنَّه خالدُ بنُ الوَليدِ-، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ مِن ضِئْضِئِ هذا قومًا يَقرؤونَ القرآنَ، لا يُجاوِزُ حناجِرَهم، يَقتلونَ أهلَ الإسلامِ، ويَدَعونَ أهلَ الأوثانِ ، يَمْرُقونَ مِنَ الإسلامِ كما يَمْرُقُ السَّهمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، لَئِنْ أدرَكْتُهم لَأَقْتُلَنَّهم قَتْلَ عادٍ.

28 - كانَ رجلٌ منَ الأنصارِ أسلمَ ثمَّ ارتدَّ ولحقَ بالشِّرْكِ ثمَّ تندَّمَ فأرسلَ إلى قومِهِ سلوا لي رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ هل لي من توبةٍ فجاءَ قومُهُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا إنَّ فلانًا قد ندِمَ وإنَّهُ أمرنا أن نسألَكَ هل لَهُ من توبةٍ فنزلَت كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ إلى قولِهِ غَفُورٌ رَحِيمٌ فأرسلَ إليهِ فأسلمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4079
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام تفسير آيات - سورة آل عمران توبة - الحض على التوبة ردة - توبة المرتد قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

29 - خيرُكم قرني ثمَّ الَّذين يلونهم، ثمَّ الَّذين يلونهم، ثمَّ الَّذين يلونهم، فلا أدري : أَذَكر مرَّتَيْن بعده أو ثلاثًا ! ثمَّ ذكر قومًا : يخونون ولا يُؤتَمنون ، ويشهَدون ولا يُستشهَدون، وينذِرون ولا يُوفون، ويظهَرُ فيهم السِّمَنُ

30 - صلَّى رسولُ اللَّهِ، صلاةَ الخوفِ بطائفةٍ رَكْعةً صَفٍّ خَلفَهُ وطائفةٍ أُخرى بينَهُ وبينَ العدوِّ فصلَّى بالطَّائفةِ الَّتي تليهِ رَكْعةً ثمَّ نَكَصَ هؤلاءِ إلى مصافِّ أولئِكَ وجاءَ أولئِكَ فصلَّى بِهِم رَكْعةً
 

1 - لعنَ اللَّهُ قومًا اتَّخَذوا قبورَ أنبيائِهِم مساجِدَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 2045 التخريج : أخرجه النسائي (2046) واللفظ له، وأخرجه البخاري (1390)، ومسلم (529) بنحوه
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - اللعن مساجد ومواضع الصلاة - المواضع التي تكره فيها الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - بناء المساجد على القبور دفن ومقابر - النهي عن اتخاذ المساجد في المقبرة مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - سأل رجلٌ عليًّا هل كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه و سلم يُسِرُّ إليك بشيءٍ دون الناسِ؟ فغَضِبَ عليٌّ حتى احمَرَّ وجهُه، وقال: ما كان يُسِرُّ إليَّ شيئًا دونَ الناسِ، غيرَ أنه حدَّثَني بأربعِ كلماتٍ، وأنا وهو في البيتِ فقال: لعَنَ اللهُ مَن لعنَ والدَه، و لعَنَ اللهُ مَن ذَبِحَ لغيرِ اللهِ، و لعَنَ اللهُ مَن آوى مُحْدِثًا ، و لعَنَ اللهُ مَن غيَّرَ منارَ الأرضِ .
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4434 التخريج : أخرجه النسائي (4422)، واللفظ له، ومسلم (1978)، وأبو يعلى (602)، باختلاف يسير، وأصله في البخاري (6915)
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - اللعن اعتصام بالسنة - إثم من آوى محدثا ذبائح - الذبح لغير الله مظالم - من ظلم أرضا بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - لَعَنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم آكِلَ الربا، ومُوكِلَه، وشاهدَه وكاتبَه، والوَاشِمَةَ والمُوتَشِمَةَ، قال : إلا مِن داءٍ ؟ فقال : نعم، والحالُّ المُحَلَّلُ له، ومانعُ الصدقةِ، وكان ينهى عن النَّوْحِ، ولم يَقُلْ لَعَنَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : الحارث الأعور | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5119 التخريج : أخرجه النسائي (5104)
التصنيف الموضوعي: ربا - ذم الربا وآكله وموكله زكاة - عقوبة مانع الزكاة زينة - لعن الواشمات والمستوشمات نكاح - نكاح المحلل جنائز وموت - الزجر عن النياحة
|أصول الحديث | شرح الحديث

4 - كنتُ معَ ابنِ عمرَ في سفرٍ فصلَّى الظُّهرَ والعصرَ ركعتَينِ، ثمَّ انصرفَ إلى طِنفِسَةٍ لهُ فرأى قَومًا يسبِّحونَ قالَ ما يصنَعُ هؤلاءِ ؟ ! قلتُ يُسبِّحونَ قالَ لَو كنتُ مصلِّيًا قبلَها أو بعدَها لأتمَمتُها صَحِبتُ رسولَ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- فكانَ لا يزيدُ في السَّفرِ علَى الرَّكعتَينِ وأبا بكرٍ حتَّى قُبِضَ وعمرَ، وعثمانَ كذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 1457 التخريج : أخرجه النسائي (1458) بلفظه، وأحمد (5185)، وابن خزيمة (1257)، والطوسي في ((مختصر الأحكام)) (380) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: سفر - التطوع في السفر دبر الصلاة وقبلها سفر - تطوع المسافر سفر - آداب السفر سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - رأى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قومًا يتوضَّؤونَ، فرأى أعقابَهم تلوحُ ، فقالَ ويل للأعقابِ من النَّارِ أسبغوا الوُضُوءَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 111 التخريج : أخرجه البخاري (60)، ومسلم (241) مطولاً، وأبو داود (97)، والنسائي (111) واللفظ له، وابن ماجه (450)، وأحمد (6809)
التصنيف الموضوعي: وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - صفة الوضوء وضوء - غسل الرجلين والأعقاب إيمان - الوعيد اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - لعن اللهُ المتنمِّصاتِ والمتفلِّجاتِ، ألا ألعنُ من لعنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5267 التخريج : أخرجه النسائي (5252) واللفظ له، وأخرجه البخاري (4886)، ومسلم (2125) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - اللعن زينة - المتفلجات زينة - المتنمصات زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - كان عبدُاللهِ يقولُ: لعن اللهُ المتوشماتِ، والمتنمِّصاتِ ، والمتفلِّجاتِ, ألا ألعنُ من لعنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5270 التخريج : أخرجه البخاري (4886)، ومسلم (2125) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن رقائق وزهد - عقوبات الذنوب زينة - المتفلجات زينة - المتنمصات زينة - لعن الواشمات والمستوشمات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - كنتُ أمشي معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فمرَّ علَى قبورِ المسلمينَ فقالَ لقد سبقَ هؤلاءِ شرًّا كثيرًا ثمَّ مرَّ علَى قبورِ المشرِكينَ فقالَ لقد سبقَ هؤلاءِ خيرًا كثيرًا فحانت منهُ التفاتةٌ فرأى رجلًا يمشي بينَ القبورِ في نعليهِ فقالَ : يا صاحبَ السِّبتيَّتينِ ! ألقِهِما
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : بشير بن معبد بن الخصاصية | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 2047 التخريج : أخرجه أبو داود (3230)، والنسائي (2048) واللفظ له، وابن ماجه (1568)، وأحمد (20787)
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام دفن ومقابر - المشي بالنعال في المقابر جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك زينة اللباس - النعال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - لعن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم آكِلَ الرِّبَا ومُوكِلَهُ وشاهدَه وكاتبَه، والواشمةَ والمُوتَشِمَةَ، ونهى عن النَّوْحِ. ولم يقُلْ لعن صاحبَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح [لغيره]
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5120 التخريج : أخرجه النسائي (5105) واللفظ له، وأحمد (1120)، وعبد الرزاق (15351) كلاهما بنحوه.
التصنيف الموضوعي: ربا - ذم الربا وآكله وموكله زينة - لعن الواشمات والمستوشمات جنائز وموت - الزجر عن النياحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - أن امرأةً جاءت إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم فقالت: يا رسولَ اللهِ إن بنتًا لي عروسٌ وإنها اشتكت فتمزَّقَ شعرَها فهل عليَّ جناحٌ إن وصلتُ لها فيه؟ فقال: لعن اللهُ الواصلةَ والمستوصلةَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أسماء بنت أبي بكر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5265
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - لعن الواصلة والموصولة زينة الشعر - ما جاء في الشعر مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| شرح حديث مشابه

11 - كنَّا معَ سعيدِ بنِ العاصي بطَبَرستانَ فقالَ أيُّكم صلَّى معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ صلاةَ الخوفِ فقالَ حذيفةُ أنا فقامَ حذيفةُ فصفَّ النَّاسُ خلفَهُ صفَّينِ صفًّا خلفَهُ وصفًّا موازيَ العدوِّ فصلَّى بالَّذي خلفَهُ رَكعةً ثمَّ انصرفَ هؤلاءِ إلى مَكانِ هؤلاءِ وجاءَ أولئِكَ فصلَّى بِهم رَكعةً ولم يَقضوا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : ثعلبة بن زهدم | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 1529 التخريج : أخرجه أبو داود (1246)، والنسائي (1530) واللفظ له، وأحمد (23389).
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف - صفة صلاة الخوف صلاة الخوف - صلاة الخوف رجالا وركبانا صلاة الخوف - مشروعية صلاة الخوف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - لعن اللهُ الواصلةَ والمستوصلةَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5112 التخريج : أخرجه البخاري (5934) مطولاً واللفظ له، ومسلم (2123) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن آفات اللسان - اللعن زينة الشعر - لعن الواصلة والموصولة زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - صدرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، فلمَّا كانَ بالرَّوحاءِ لقيَ قومًا فَقالَ : مَن أنتُمْ ؟ قالوا : المسلمونَ، قالوا : من أنت ؟ قالوا: رَسولُ اللَّهِ قالَ : فأخرجتِ امرأةٌ صبيًّا منَ المحفَّةِ ، فقالت : ألِهَذا حجٌّ ؟ قالَ : نعَم، ولَكِ أجرٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 2647 التخريج : أخرجه النسائي (2648) واللفظ له، وأخرجه مسلم (1336) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - أجر من حج بالصبي حج - الترغيب في الحج حج - حج الصبي حج - فضل الحج ووجوبه حج - مناسك الحج
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - لعَنَ اللهُ مَن مثَّلَ بالحيوانِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4454 التخريج : أخرجه النسائي (4442) واللفظ له، وأخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم بعد حديث (5515) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن صيد - صبر البهائم لعب ولهو - اللعب بالحيوان آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما لعب ولهو - ما يحرم من اللعب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لعن الواصلةَ .
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5264 التخريج : أخرجه النسائي (5249) واللفظ له، وأخرجه البخاري (5940) باختلاف يسير، ومسلم (2124) مطولاً
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن رقائق وزهد - الكبائر زينة الشعر - لعن الواصلة والموصولة زينة الشعر - ما جاء في الشعر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لعن الواصلةَ والمستوصلةَ

17 - لعنَ اللَّهُ اليَهودَ والنَّصارى، اتَّخَذوا قُبورَ أنبيائِهِم مساجِدَ

18 - لعن اللهُ المتنمِّصاتِ والمُوتشِماتِ والمتفلِّجاتِ، اللاتي يُغَيِّرْنَ خَلْقَ اللهِ عز وجل
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5124 التخريج : أخرجه النسائي (5109) واللفظ له، وأخرجه البخاري (4886)، ومسلم (2125) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زينة - المتفلجات زينة - المتنمصات زينة - لعن الواشمات والمستوشمات زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - لعن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الواصلةَ والمستوصلةَ، والواشمةَ والموتشمةَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5110 التخريج : أخرجه النسائي (5095) واللفظ له، وأخرجه البخاري (5940)، ومسلم (2124) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زينة - لعن الواشمات والمستوشمات زينة الشعر - لعن الواصلة والموصولة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - لعن رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الواصلةَ والموتصلهَ والواشمةَ والموتَشِمةَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5266 التخريج : أخرجه النسائي (5251) واللفظ له، وأخرجه البخاري (5940)، ومسلم (2124) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زينة - لعن الواشمات والمستوشمات زينة الشعر - لعن الواصلة والموصولة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - مَن بدَّلَ دينَه فاقتُلوهُ [يعني حديث: أنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عنْه حَرَّقَ قَوْمًا، فَبَلَغَ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقالَ: لو كُنْتُ أنَا لَمْ أُحَرِّقْهُمْ؛ لأنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: لا تُعَذِّبُوا بعَذَابِ اللَّهِ، ولَقَتَلْتُهُمْ، كما قالَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4070 التخريج : أخرجه البخاري (3017)
التصنيف الموضوعي: جهاد - قتال أهل الردة حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد المرتد ردة - حكم المرتد والمرتدة ردة - حد الردة وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - مَن بدَّلَ دينَه فاقتُلوهُ [يعني حديث: أنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عنْه حَرَّقَ قَوْمًا، فَبَلَغَ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقالَ: لو كُنْتُ أنَا لَمْ أُحَرِّقْهُمْ؛ لأنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: لا تُعَذِّبُوا بعَذَابِ اللَّهِ، ولَقَتَلْتُهُمْ، كما قالَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4072 التخريج : أخرجه البخاري (3017)
التصنيف الموضوعي: جهاد - قتال أهل الردة حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد المرتد ردة - حكم المرتد والمرتدة ردة - حد الردة وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - مَن بدَّلَ دينَه فاقتُلوهُ [يعني حديث: أنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عنْه حَرَّقَ قَوْمًا، فَبَلَغَ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقالَ: لو كُنْتُ أنَا لَمْ أُحَرِّقْهُمْ؛ لأنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: لا تُعَذِّبُوا بعَذَابِ اللَّهِ، ولَقَتَلْتُهُمْ، كما قالَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4073 التخريج : أخرجه البخاري (3017)
التصنيف الموضوعي: جهاد - قتال أهل الردة حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد المرتد ردة - حكم المرتد والمرتدة ردة - حد الردة وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح [لغيره]
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5111 التخريج : أخرجه النسائي (5096) بلفظه .
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن رقائق وزهد - الكبائر زينة - لعن الواشمات والمستوشمات زينة الشعر - لعن الواصلة والموصولة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - لعن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الواشماتِ الموتشماتِ، والمتنمِّصاتِ ، والمتفلِّجاتِ للحسنِ المغيِّراتِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5114 التخريج : أخرجه النسائي (5099) واللفظ له، وأخرجه البخاري (4886)، ومسلم (2125) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زينة - المتفلجات زينة - المتنمصات زينة - تغيير خلق الله زينة - لعن الواشمات والمستوشمات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - لَعَنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَن اتخَذَ شيئًا فيه الرُّوحُ غرضًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4453 التخريج : أخرجه مسلم (1958)، والنسائي (4441)، وابن ماجة (5652) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - اللعن صيد - صبر البهائم لعب ولهو - اللعب بالحيوان آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما لعب ولهو - ما يحرم من اللعب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - لعنَ اللهُ السارقَ يَسْرِقُ البيضةَ فتُقْطِعُ يدَه، ويَسْرِقُ الحبلَ فتُقْطَعُ يدَه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4888 التخريج : أخرجه البخاري (6783)، ومسلم (1687)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - تحريم السرقة حدود - حد السرقة ونصابها حدود - في كم تقطع يد السارق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - لعن رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الواشماتِ، والمتفلِّجاتِ، والمتنمِّصاتِ المغيِّراتِ خلقَ اللهِ عز وجل.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5268 التخريج : أخرجه النسائي (5253) واللفظ له، وأخرجه البخاري (4886)، ومسلم (2125) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن زينة - المتفلجات زينة - المتنمصات زينة - تغيير خلق الله زينة - لعن الواشمات والمستوشمات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - لعن رسولُ اللهِ الواشمةَ والموتشمةَ، والواصلةَ والموصولةَ، وآكلَ الربا ، وموكلَه، والمحللَ، والمحللَ له
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3416 التخريج : أخرجه النسائي (3416) واللفظ له. ولعن الواصلة والواشمة أصله في صحيح البخاري (4886، 4887). ولعن الواشمة وآكل الربا أصله في صحيح مسلم (2125، 1597) مفرقاً
التصنيف الموضوعي: ربا - ذم الربا وآكله وموكله زينة - لعن الواشمات والمستوشمات زينة الشعر - لعن الواصلة والموصولة نكاح - نكاح المحلل زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَعَنَ آكِلَ الرِّبا، ومُوكِلَه وكاتبَه، ومانعَ الصدقةِ، وكان ينهى عن النَّوحِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5118 التخريج : أخرجه النسائي (5103) واللفظ له، وأحمد (1364)، والطبراني في ((الأوسط)) (7063) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: ربا - ذم الربا وآكله وموكله زكاة - عقوبة مانع الزكاة زكاة - منع الزكاة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته جنائز وموت - الزجر عن النياحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه