logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 -  إنَّه سَيَكونُ في أُمَّتي مَسْخٌ، وقَذْفٌ، وهو في الزِّنْديقيَّةِ والقَدَريَّةِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6208 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

2 - كنتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جِنازَةٍ، فأَمشي، فإذا مشَيتُ سبَقَني، فأُهَروِلُ فأَسبِقُه، فالتفَتَ إلَيَّ رَجُلٌ إلى جَنبي فقال: تُطوى لَه الأَرضُ وخَليلِ إبراهيمَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7929 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

3 - مَن دخَلَ مَسجِدَنا هذا لِيتعَلَّمَ خيرًا، أو لِيُعَلِّمَه؛ كان كالمجاهِدِ في سبيلِ اللهِ، ومَن دخَلَه لغيرِ ذلك؛ كان كالناظِرِ إلى ما ليسَ له.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8603 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

4 - مَن بَدا جَفا، ومَنِ اتَّبَعَ الصيدَ غفَلَ، ومَن أَتى أبوابَ السلطانِ افتُتِنَ، وما ازدادَ عبدٌ مِنَ السُّلطانِ قُربًا، إلَّا ازدادَ مِنَ اللهُ بُعدًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8836 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

5 - "مَن كان عليه صَومٌ فلَيَسْرُدْه ولا يَقْطَعْه".
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14/537 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

6 - مَن بدا جَفا، ومن تَبِعَ الصَّيدَ غفَلَ، ومَن أتى أبوابَ السُّلطانِ افتُتِنَ، وما ازدادَ عَبدٌ مِن السُّلطانِ قُرْبًا؛ إلَّا ازدادَ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ بُعدًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9683 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

7 - مَن جاءَ مسجِدي هذا، لم يَأتِ إلَّا لِخَيرٍ يتعَلَّمُه، أو يُعَلِّمُه، فهو بمنزِلَةِ المُجاهِدِ في سَبيلِ اللهِ، ومَن جاءَه لغَيرِ ذلك، فهو بمنزِلَةِ رَجُلٍ يَنظُرُ إلى مَتاعِ غَيرِه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9419 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

8 - مَن دخَلَ مَسجِدَنا هذا، يَتعلَّمُ خَيرًا أو يُعلِّمُهُ؛ كان كالمُجاهِدِ في سَبيلِ اللهِ، ومَن دخَلَهُ لغَيرِ ذلك كان كالنَّاظِرِ إلى ما ليس له.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10814 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

9 - إذا أَتَيتَ على حائِطٍ، فنادِ صاحِبَه ثلاثَ مرَّاتٍ، فإنْ أجابَك، وإلَّا فكُلْ من غَيرِ ألَّا تُفسِدَ، وإذا أتَيتَ على راعٍ، فنادِهِ ثلاثَ مرَّاتٍ، فإنْ أجابَك، وإلَّا فاشْرَبْ من غَيرِ ألَّا تُفسِدَ. قال: وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الضِّيافةُ ثلاثةُ أيَّامٍ، فما بعْدُ فصَدَقةٌ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11812 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف دون قوله: "الضيافة ثلاثة أيام فما بعد فصدقة" فهو صحيح | أحاديث مشابهة

10 - خَطَبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ الناسَ قَبلَ الفِطْرِ بِيَومَينِ فقال: أدُّوا صاعًا مِن بُرٍّ أو قَمحٍ بَينَ اثنَينِ، أو صاعًا مِن تَمرٍ، أو صاعًا مِن شَعيرٍ، على كلِّ حُرٍّ وعَبدٍ، وصَغيرٍ وكَبيرٍ.
الراوي : عبدالله بن ثعلبة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23663 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف مرفوعا | أحاديث مشابهة

11 -  عَسْقَلانُ أحَدُ العَروسَينِ، يُبعَثُ منها يَومَ القيامةِ سَبعونَ ألْفًا لا حسابَ عليهم، ويُبعَثُ منها خمسونَ ألْفًا شُهداءَ وُفودًا إلى اللهِ، وبها صُفوفُ الشُّهداءِ، رؤوسُهم مُقَطَّعةٌ في أيديهم، تَثِجٌّ أَوْداجُهم دَمًا، يَقولونَ: ربَّنا آتِنا ما وعَدْتَنا على رُسُلِكَ إنَّك لا تُخلِفُ الميعادَ. فيقولُ: صدَقَ عَبِيدي، اغسِلوهم بنَهرِ البِيضِ، فيَخرُجونَ منه نِقاءً بِيضًا، فيَسْرَحون في الجَنَّةِ حيث شاؤُوا.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 13356 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

12 - زيادةُ تَحريمِ لحومِ الخيلِ [في حديثِ تحريمِ الحُمُرِ الإنسيَّةِ..].
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22/355 | خلاصة حكم المحدث : منكر لمخالفته الروايات الصحيحة المحفوظة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

13 - زارَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَنزلِنا، فقال: السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ. قال: فرَدَّ سعدٌ ردًّا خَفيًّا، قال قَيسٌ: فقلْتُ: ألَا تأذَنُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: ذَرْهُ يُكثِرْ علينا مِنَ السلامِ. ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ. فرَدَّ سعدٌ رَدًّا خَفيًّا، فرجَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، واتَّبَعَه سعدٌ، فقال: يا رسولَ اللهِ، قد كنتُ أَسمَعُ تَسليمَك، وأَرُدُّ عليك رَدًّا خَفيًّا؛ لتُكثِرَ علينا مِنَ السلامِ، قال: فانصرَفَ معه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأمَرَ له سعدٌ بغُسْلٍ، فوُضِع، فاغتسَلَ، ثمَّ ناوَلَه -أو قال: ناوِلُوه- مِلْحَفةً مَصْبوغةً بزَعْفَرانٍ ووَرْسٍ، فاشتمَلَ بها، ثمَّ رفَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يدَيهِ وهو يقولُ: اللَّهمَّ اجعَلْ صَلَواتِك ورحمتَك على آلِ سعدِ بنِ عُبادةَ. قال: ثمَّ أَصاب مِنَ الطعامِ، فلمَّا أراد الانصرافَ قَرَّبَ إليه سعدٌ حِمارًا قد وَطَّأَ عليه بقَطيفةٍ، فرَكِب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال سعدٌ: يا قَيسُ، اصحَبْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال قَيسٌ: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اركَبْ، فأبَيْتُ، ثمَّ قال: إمَّا أنْ تَركَبَ، وإمَّا أنْ تَنصرِفَ، قال: فانصرَفْتُ.
الراوي : قيس بن سعد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15476 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

14 - كنتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَيلةَ صُرِف إليه النَّفَرُ مِنَ الجِنِّ... فذكَرَ نحوَه [أي: نحوَ حديثِ: إنَّ الشَّياطينَ تَحَدَّرَتْ تلك اللَّيلةَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنَ الأَوْديةِ والشِّعابِ، وفيهم شَيطانٌ بيَدِه شُعلةُ نارٍ يُريدُ أنْ يَحرِقَ بها وجْهَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فهَبَطَ إليه جِبريلُ، فقال: يا محمَّدُ، قُلْ. قال: ما أَقولُ؟ قال: قُلْ: أَعوذُ بكَلِماتِ اللهِ التامَّةِ، مِن شَرِّ ما خلَقَ، وذَرأَ وبَرأَ، ومِن شَرِّ ما يَنزِلُ مِنَ السماءِ، ومِن شَرِّ ما يَعرُجُ فيها، ومِن شَرِّ فِتَنِ اللَّيلِ والنَّهارِ، ومِن شَرِّ كلِّ طارقٍ إلَّا طارِقًا يَطرُقُ بخَيرٍ، يا رحمنُ. قال: فطَفِئَتْ نارُهم، وهزَمَهمُ اللهُ تبارَك وتعالَى].
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24/201 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

15 - أيُّما شجَرةٍ أظَلَّتْ على قومٍ، فصاحِبُهُ بالخيارِ؛ مِن قَطْعِ ما أظَلَّ، أو أكلِ ثمَرِها.
الراوي : مكحول | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16067 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - وُلِد لأخي أمِّ سلمةَ... فذكَرَه [أيْ حديثَ: وُلِد لأخي أمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غلامٌ، فسمَّوْه: الوليدَ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: سمَّيتُموه بأسماءِ فراعنتِكم، لَيكونَنَّ في هذه الأمَّةِ رجُلٌ يُقالُ له: الوليدُ، لَهو شرٌّ على هذه الأمَّةِ مِن فرعونَ لقومِه].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1/266 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

17 - أتَيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، فقُلتُ: إنِّي رَجُلٌ ضَريرُ البَصَرِ، وبَيني وبَينَكَ هذا الوادي والظُّلمةُ، وسَألتُهُ أنْ يَأتيَ فيُصَلِّيَ في بَيتي، فَأتَّخِذَ مُصَلَّاهُ مُصَلًّى، فوَعَدَني أنْ يَفعَلَ، فجاءَ هو وأبو بَكرٍ وعُمَرُ، فتَسامَعَتْ به الأنصارُ، فأتَوْهُ، وتَخَلَّفَ رَجُلٌ منهم يُقالُ له: مالِكُ بنُ الدُّخْشُنِ، وكانَ يُزَنُّ بِالنِّفاقِ، فاحتَبَسوا على طَعامٍ، فتَذاكَروهُ بَينَهم، فقالوا: ما تَخَلَّفَ عنَّا وقد عَلِمَ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ زارَنا إلَّا لِنِفاقِهِ. ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ يُصَلِّي، فلمَّا انصَرَفَ قال: ويْحَهُ، أما شَهِدَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ بها مُخلِصًا؟ فإنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ حَرَّمَ النَّارَ على مَن شَهِدَ بها.
الراوي : عتبان بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16481 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف بهذه السياقة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

18 - أُنزِلَتْ صُحُفُ إبراهيمَ عليه السلامُ في أَوَّلِ لَيلةٍ مِن رمضانَ، وأُنزِلَتِ التَّوراةُ لِسِتٍّ مَضَيْنَ مِن رمضانَ، والإنجيلُ لثلاثَ عَشْرةَ خَلَتْ مِن رمضانَ، وأُنزِلَ الفُرقانُ لأَرْبعٍ وعِشرينَ خَلَتْ مِن رمضانَ.
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16984 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

19 - أتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، مَن أَسلَمَ معك؟ فقال: حُرٌّ وعبْدٌ -يعني: أبا بكرٍ وبِلالًا-. فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، عَلِّمْني ممَّا تَعلَمُ وأَجهَلُ، هلْ مِنَ الساعاتِ ساعةٌ أَفضَلُ مِنَ الأُخرى؟ قال: جَوفُ الليلِ الآخِرُ أَفضَلُ؛ فإنَّها مَشْهودةٌ مُتَقَبَّلةٌ حتى تُصلِّيَ الفَجرَ، ثم انْهَهُ حتى تَطلُعَ الشمسُ ما دامتْ كالحَجَفةِ حتى تَنتشِرَ؛ فإنَّها تَطلُعُ بيْن قَرْنَيْ شَيطانٍ، ويَسجُدُ لها الكفَّارُ، ثمَّ تُصلِّي؛ فإنَّها مَشْهودةٌ مُتَقَبَّلةٌ حتى يَستَويَ العمودُ على ظِلِّه، ثمَّ انْهَهُ؛ فإنَّها ساعةٌ تُسْجَرُ فيها الجَحيمُ، فإذا زالَتْ فصَلِّ؛ فإنَّها مَشْهودةٌ مُتَقبَّلةٌ حتى تُصلِّيَ العصرَ، ثمَّ انْهَهُ حتى تَغرُبَ الشمسُ؛ فإنَّها تَغرُبُ بيْن قَرْنَيْ شَيطانٍ، ويَسجُدُ لها الكفَّارُ. وكان عَمرُو بنُ عَبَسةَ يقولُ: أنا رُبُعُ الإسلامِ.
الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17018 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف بهذه السياقة | أحاديث مشابهة

20 - أتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قلْتُ: يا رسولَ اللهِ، مَن أَسْلَمَ؟ قال: حُرٌّ وعبْدٌ. قال: فقلْتُ: وهلْ مِن ساعةٍ أَقرَبُ إلى اللهِ تعالى مِن أُخرى؟ قال: جَوفُ الليلِ الآخِرُ، صَلِّ ما بَدَا لك حتى تُصلِّيَ الصبحَ، ثمَّ انْهَهُ حتى تَطلُعَ الشمسُ وما دامتْ كأنَّها حَجَفةٌ حتى تَنتشِرَ، ثمَّ صَلِّ ما بَدَا لك حتى يَقومَ العمودُ على ظِلِّه، ثمَّ انْهَهُ حتى تَزولَ الشمسُ؛ فإنَّ جَهنَّمَ تُسْجَرُ لنِصفِ النهارِ، ثمَّ صَلِّ ما بَدَا لك حتى تُصلِّيَ العصرَ، ثمَّ انْهَهُ حتى تَغرُبَ الشمسُ؛ فإنَّها تَغرُبُ بيْن قَرْنَيْ شَيطانٍ، وتَطلُعُ بيْن قَرْنَيْ شَيطانٍ، فإنَّ العبدَ إذا تَوضَّأَ فغسَلَ يدَيهِ خَرَّتْ خَطاياهُ مِن بيْن يدَيهِ، فإذا غسَلَ وَجْهَه خَرَّتْ خَطاياهُ مِن وَجْهِه، فإذا غسَلَ ذِراعَيهِ ومسَحَ برأسِه خَرَّتْ خَطاياهُ مِن بيْن ذِراعَيهِ ورأسِه، وإذا غسَلَ رِجلَيهِ خَرَّتْ خَطاياهُ مِن رِجْلَيهِ، فإذا قام إلى الصَّلاةِ وكان هو وقلْبُه ووَجْهُه -أو كَلِمةٌ نَحْوَ الوجْهِ- إلى اللهِ عزَّ وجلَّ، انصرَفَ كما ولَدَتْهُ أُمُّه. قال: فقيل له: آنتَ سمِعتَ هذا مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: لو لم أَسمَعْهُ مرَّةً أو مرَّتَينِ أو عَشْرًا أو عِشرينَ ما حدَّثْتُ به.
الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17026 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف بهذه السياقة | أحاديث مشابهة

21 - عن حُبْشيِّ بنِ جُنادةَ مِثلَه، [أيْ مِثلَ حَديثِ: عليٌّ منِّي، وأنا منه، ولا يُؤدِّي عنِّي إلَّا أنا، أو عليٌّ، وقال ابنُ أبي بُكَيرٍ: لا يَقْضي عنِّي دَيْني إلَّا أنا، أو عليٌّ]، قال: فقُلْتُ لأبي إسحاقَ: أين سمِعْتَ منه؟ قال: وقَفَ علينا على فَرَسٍ له في مَجلِسِنا في جَبَّانةِ السَّبيعِ.
الراوي : حبشي بن جنادة السلولي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17506 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

22 - أنَّ مُعاذَ بنَ جَبلٍ قَدِمَ اليَمنَ، فأخَذَ مِن كلِّ ثلاثينَ تَبيعًا جَذَعًا -أو قال: جَذَعةً- ومِن الأربعينَ بَقرةً مُسِنَّةً، فقالوا له: ألَا تَأخُذُ مِن الأَوقاصِ؟ قال: لم أُومَرْ فيها بشيءٍ.
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم :   36/ 337   | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - ذكَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ أرضًا يُقالُ لها: البُصَيْرَةُ، إلى جَنبِها نَهَرٌ يُقالُ له: دِجْلةُ، ذو نَخْلٍ كَثيرٍ، ويَنزِلُ به بَنو قَنطوراءَ، فيتَفَرَّقُ النَّاسُ ثَلاثَ فِرَقٍ: فِرقةٌ تَلحَقُ بأصلِها وهَلَكوا، وفِرقةٌ تَأخُذُ على أنْفُسِها وكفَروا، وفِرقةٌ يَجعَلونَ ذَرارِيَّهم خَلفَ ظُهُورِهِم، فيُقاتِلونَ، قَتلاهُم شُهَداءُ، يَفتَحُ اللهُ على بَقِيَّتِهِم. وشَكَّ يَزيدُ فيه مَرَّةً، فقالَ: البُصَيرةُ، أو البَصرةُ.
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20413 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف، ومتنه منكر | أحاديث مشابهة

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22167 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا شبه موضوع | أحاديث مشابهة

25 - مَن شَفَعَ لأحَدٍ شَفاعةً، فأهدى له هَديَّةً فقَبِلَها، فقد أتى بابًا عَظيمًا مِن الرِّبا.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22251 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

26 - جاء رَجُلٌ مِن الأنصارِ إلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: إنِّي رَأَيتُ في النَّومِ كأنِّي مُستَيقِظٌ أرى رَجُلًا نَزَلَ مِن السَّماءِ، عليه بُرْدانِ أخضرانِ، نَزَلَ على جِذْمِ حائطٍ مِن المدينةِ، فأذَّنَ مَثنَى مَثنَى، ثُمَّ جَلَسَ، ثُمَّ أقامَ، فقال مَثنَى مَثنَى، قال: نِعمَ ما رَأَيتَ، عَلِّمْها بِلالًا، قال: قال عُمَرُ: قد رَأَيتُ مِثلَ ذلك، ولكنَّه سَبَقَني.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22027 | خلاصة حكم المحدث : منقطع ، رجاله ثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - قلتُ لعُثمانَ: ما حمَلَكم على أنْ عمَدتُم إلى الأنفالِ، وهي مِن المَثاني، وإلى براءةٌ وهي مِن المِئينَ، فقرَنتُم بينَهما، ولم تكتُبوا بينَهما سطرَ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، فوضَعتُموها في السَّبْعِ الطُّوَلِ؟ فما حمَلَكم على ذلك؟ قال: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ممَّا يأتي عليه الزمانُ وهو يَنزِلُ عليه مِن السُّوَرِ ذواتِ العددِ، فكان إذا نزَلَ عليه الشيءُ دعا بعضَ مَن يكتُبُ له، فيقولُ: ضَعُوا هذه في السُّورةِ التي يُذكَرُ فيها كذا وكذا، وإذا أُنزِلَتْ عليه الآياتُ، قال: ضَعوا هذه الآياتِ في السورةِ التي يُذكَرُ فيها كذا كذا، وإذا أُنزِلتْ عليه الآيةُ، قال: ضَعوا هذه الآيةَ في السورةِ التي يُذكَرُ فيها كذا وكذا، قال: وكانتِ الأنفالُ مِن أوائلِ ما نزَلَ بالمدينةِ، وكانتْ براءةٌ مِن آخِرِ ما أُنزِلَ مِن القُرآنِ، قال: فكانتْ قِصَّتُها شبيهًا بقصَّتِها، فظَنَنَّا أنَّها منها، وقُبِض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولم يُبيِّنْ لنا أنَّها منها، فمِن أجْلِ ذلك قرَنتُ بينَهما، ولم أكتُبْ بينَهما سطرًا: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، ووضَعتُها في السَّبعِ الطُّوَلِ.
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 499 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

28 - وإنَّه لنازِلٌ عليَّ في بَيتي، بَعَثَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حولَ المدينةِ على أقدامِنا؛ لنَغنَمَ، فرَجَعْنا ولم نَغنَمْ شيئًا، وعَرَفَ الجَهدَ في وُجوهِنا، فقام فينا فقال: اللَّهُمَّ لا تَكِلْهم إليَّ فأضعُفَ، ولا تَكِلْهم إلى أنفُسِهم فيَعجِزوا عنها، ولا تَكِلْهم إلى النَّاسِ فيَستَأثِروا عليهم، ثُمَّ قال: ليُفتَحَنَّ لكم الشَّامُ والرُّومُ وفارسُ -أو الرُّومُ وفارسُ- حتى يَكونَ لأحدِكم مِن الإبلِ كذا وكذا، ومِن البَقرِ كذا وكذا، ومِن الغَنمِ، حتى يُعطى أحدُهم مِئةَ دِينارٍ فيَسخَطَها، ثُمَّ وَضَعَ يدَه على رَأسي -أو هامَتي- فقال: يا ابنَ حَوالةَ، إذا رَأَيتَ الخِلافةَ قد نَزَلَتِ الأرضَ المُقدَّسةَ فقد دَنَتِ الزَّلازلُ والبَلايا والأُمورُ العِظامُ، والسَّاعةُ يومئذ أقربُ إلى النَّاسِ مِن يَدي هذه مِن رَأسِكَ.
الراوي : عبدالله بن حوالة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22487 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

29 - الأبْدالُ في هذه الأُمَّةِ ثَلاثونَ، مِثلُ إبراهيمَ خَليلِ الرَّحمنِ، كلَّما مات رَجُلٌ أبدَلَ اللهُ مَكانَه رَجُلًا.
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22751 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

30 - جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أُحِبُّ الخَيلَ، ففي الجَنَّةِ خَيلٌ؟ قال: إنْ يُدخِلْكَ اللهُ الجَنَّةَ، فلا تَشاءُ أنْ تَركَبَ فَرَسًا من ياقوتةٍ حَمْراءَ تَطيرُ بك في أيِّ الجَنَّةِ شِئتَ، إلَّا رَكِبتَ، وأتاهُ رَجُلٌ آخَرُ، فقال: يا رسولَ اللهِ، أفي الجَنَّةِ إبِلٌ؟ قال: يا عبدَ اللهِ، إنْ يُدخِلْكَ اللهُ الجَنَّةَ كان لك فيها ما اشْتَهَتْ نَفْسُك، ولَذَّتْ عَيْنُكَ.
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22982 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
 

271 - سَأَلتُ عُرْوةَ عن الذي يُجامِعُ ولا يُنزِلُ، قال: على النَّاسِ أنْ يَأخُذوا مِن أمْرِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حَدَّثَتْني عائِشةُ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَفعَلُ ذلك ولا يَغتسِلُ، وذلك قبلَ فَتحِ مكَّةَ، ثُمَّ اغتسَلَ بعدَ ذلك، وأمَرَ النَّاسَ بالغُسلِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 457 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

272 - عن عُروةَ بنِ الزُّبَيْرِ، قال: بعَثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عبدَ اللهِ بنَ جَحْشٍ إلى نَخلةٍ، فقال له: كُنْ بها حتى تأتِيَنا بخَبرٍ من أخبارِ قُرَيْشٍ، ولم يأمُرْه بقِتالٍ، وذلك في الشَّهْرِ الحَرامِ، وكتَبَ له كِتابًا قَبْلَ أن يُعلِمَه أين يَسيرُ، فقالَ: اخرُجْ أنت وأَصحابُكَ، حتى إذا سِرْتَ يومَينِ، فافتَحْ كِتابَك، وانظُرْ فيه، فما أَمرْتُك فيه فامْضِ له، ولا تَستَكْرِهَنَّ أحَدًا من أصحابِكَ على الذَّهابِ معكَ...
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 7/41 | خلاصة حكم المحدث :  سنده صحيح لكنه مرسل

273 - يا رسولَ اللهِ، لا أُحِبُّ أنْ تَرى امرأتي عَورَتي. قال: ولِمَ؟ قال: أستَحْيي مِن ذلك. قال: إنَّ اللهَ قد جعَلَها لك لِباسًا، وجعَلَكَ لِباسًا لها.
الراوي : عثمان بن مظعون | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/157 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

274 - لمَّا هاجَرَتْ أُمُّ أيْمنَ أمسَتْ بالمُنصَرَفِ دونَ الرَّوحاءِ، فعطِشَتْ، وليس معها ماءٌ وهي صائمةٌ، وجهِدَتْ، فدُلِّيَ عليها مِن السَّماءِ دَلوٌ مِن ماءٍ برِشاءٍ أبيضَ، فشرِبَتْ، وكانتْ تَقولُ: ما أصابَني بعدَ ذلك عَطشٌ، ولقد تَعرَّضتُ للعَطشِ بالصَّومِ في الهَواجِرِ، فما عطِشتُ.
الراوي : عثمان بن القاسم | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/224 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات لكنه منقطع.

275 - مَن أُصيبَ بمُصيبةٍ، فلْيَذكُرْ مُصيبَتَه بي؛ فإنها أَعظَمُ المَصائبِ.
الراوي : عطاء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 7/32 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف لارساله وانقطاعه | أحاديث مشابهة

276 - يُؤْتَى يَومَ القيامةِ بناسٍ مِنَ النَّاسِ إلى الجنَّةِ، حتَّى إذا دَنَوْا منها واستَنْشَقوا رِيحَها ...، وذكَرَ الحديثَ، [وتمامُهُ: ... ونظَروا إلى قُصورِها وإلى ما أعَدَّ اللَّهُ لهُمْ فيها، نُودُوا أَنِ اصْرِفوهُمْ عنها، لا نَصيبَ لهُمْ فيها. قال: فيَرجِعونَ بحَسرةٍ ما رجَعَ الأوَّلونَ بمِثلِها، فيقولونَ: يا ربَّنا لو أدخَلْتَنا النَّارَ قَبلَ أنْ تُرِيَنا ما أريْتَنا مِن ثوابِكَ وما أعدَدْتَ لهُمْ فيها! قال اللَّهُ: ذلك أردْتُ بكم، كنتُمْ إذا خلَوْتُمْ بي بارَزْتُموني بالمعاصي العَظائِمِ، وإذا لَقِيتُمُ النَّاسَ لَقِيتُموهُمْ مُخبِتينَ، تُراؤُونَ النَّاسَ خِلافَ ما في قُلوبِكُمْ، هِبْتُمُ النَّاسَ ولم تَهابوني، أجلَلْتُمُ النَّاسَ ولم تُجِلُّوني، ركَنْتُمْ للنَّاسِ ولم تَركَنوا لي، فاليومَ أُذيقُكُمْ أليمَ العذابِ معَ ما حُرِمْتُمْ مِنَ الثَّوابِ].
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 14/ 99- 100 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

277 - قال أبو ذَرٍّ: إنِّي لأقرَبُكم مَجلسًا مِن رسولِ اللهِ يومَ القيامةِ؛ إنِّي سمِعتُه يقولُ: إنَّ أقرَبَكم منِّي مَجلِسًا: مَن خرَجَ مِن الدُّنيا كهَيئَتِه بما ترَكتُه عليه. وإنَّه -واللهِ- ما منكم إلَّا مَن تَشبَّثَ منها بشيءٍ.
الراوي : عراك بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/72 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، لكنه منقطع | أحاديث مشابهة

278 - مَن يَعذِرُني مِن ابنِ مَسعودٍ؟! غضِبَ إذ لم أُوَلِّه نَسخَ المصاحفِ، هَلَّا غضِبَ على أبي بَكرٍ وعُمَرَ إذ عزَلاه عن ذلك، ووَلَّيا زَيدًا، فاتَّبَعتُ فِعلَهما.
الراوي : عثمان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/435 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

279 - قالتْ عائشةُ لنِساءِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فُضِّلتُ عليكنَّ بعَشرٍ ولا فَخرَ: كنتُ أحَبَّ نِسائه إليه، وكان أبي أحَبَّ رِجاله إليه، وابتَكَرَني ولم يَبتَكِرْ غَيري، وتَزوَّجَني لسَبعٍ، وبَنى بي لتِسعٍ، ونزَلَ عُذري مِن السَّماءِ، واستأذَنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نِساءَه في مَرضِه، فقال: إنَّه ليَشُقُّ علَيَّ الاختلافُ بيْنَكنَّ، فائذَنَّ لي أنْ أكونَ عندَ بَعضِكنَّ. فقالتْ أُمُّ سَلَمةَ: قد عرَفْنا مَن تُريدُ، تُريدُ عائشةَ، قد أذِنَّا لك. وكان آخِرَ زادِه مِن الدُّنيا ريقي، أُتيَ بسِواكٍ، فقال: انكُثِيه يا عائشةُ. فنكَثتُه، وقُبِضَ بيْنَ حِجري ونَحري، ودُفِنَ في بَيْتي.
الراوي : عبدالملك بن عمير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/147 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، لكنه منقطع | أحاديث مشابهة

280 - إنَّ في الجَنَّةِ لسُوقًا، ما فيها بيعٌ ولا شِراءٌ إلَّا الصُّوَرُ منَ الرِّجالِ والنِّساءِ، مَنِ اشْتَهى صُورةً، دخَلَ فيها.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 11/ 397 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

281 - لمَّا أسلَمَ تَميمٌ، قال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ اللهَ مُظهِرُكَ على الأرضِ كلِّها، فهَبْ لي قَريَتي مِن بَيْتِ لَحمٍ. قال: هي لكَ. وكتَبَ له بها. قال: فجاء تَميمٌ بالكِتابِ إلى عُمَرَ، فقال: أنا شاهِدُ ذلك، فأمضاه.
الراوي : عكرمة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/443 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة

282 - يكونُ لأصحابي بَعْدي زَلَّةٌ، يَغفِرُها اللهُ لهم بسابِقَتِهم، ثم يَعمَلُ بها قومٌ بَعْدَهم، يَكُبُّهم اللهُ في النارِ.
الراوي : عقبة أو حذيفة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 9/95 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

283 - عن علقمة قال: كُنتُ رَجُلًا قد أَعْطاني اللهُ حُسنَ الصَّوتِ بالقُرآنِ، وكان ابنُ مَسعودٍ يُرسِلُ إليَّ، فأقرَأُ عليه، فإذا فرَغتُ مِن قِراءَتي، قال: زِدْنا فِداكَ أبي وأُمِّي؛ فإنِّي سمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: إنَّ حُسنَ الصَّوتِ زينةُ القُرآنِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/58 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن زربي وهو منكر الحديث | أحاديث مشابهة

284 - ليس ليومٍ فَضْلٌ على يَومٍ في الصِّيامِ إلَّا شَهرَ رَمضانَ، ويومَ عاشوراءَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 17/ 51 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3286) واللفظ له، وأخرجه البخاري (2006)، ومسلم (1132) بلفظ مقارب

285 - مَن عشِقَ، وعَفَّ، وكتَمَ، وصبَرَ، غفَرَ اللَّهُ لهُ، وأدخَلَهُ الجنَّةَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 13/ 113 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخرائطي في ((اعتلال القلوب)) (106)، وأخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/389)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/156) باختلاف يسير

286 - إنَّ الجَنَّةَ لتُزَخرَفُ لرَمضانَ من رأْسِ الحَولِ، فإذا كان أوَّلُ يومٍ من شَهرِ رَمضانَ، هبَّتْ ريحٌ من تحتِ العَرشِ، فشقَّقَتْ ورَقَ الجَنَّةِ عنِ الحورِ العِينِ، فقُلْنَ: يا ربِّ، اجعَلْ لنا من عِبادِكَ أزْواجًا تَقَرُّ بهم أعيُنُنا، وتَقَرُّ أعيُنُهم بنا.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 17/ 562 | خلاصة حكم المحدث : [فيه الوليد بن الوليد العنسي] في ميزان الذهبي: قال أبو حاتم: صدوق، وقال الدارقطني وغيره متروك، وروى له نصر المقدسي حديثا منكرا (يعني هذا الحديث) وقال: تركوه
التخريج : أخرجه الطبراني (13/37) (13655)، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (3/405)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3633) باختلاف يسير

287 - أتانا كِتابُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قبْلَ مَوتِهِ بشَهرَيْنِ: ألَّا تَنتَفِعوا مِنَ المَيْتةِ بإهابٍ ولا عَصَبٍ.
الراوي : عبدالله بن عكيم الجهني | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/511 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف لاضطرابه

288 - ما من مُسلمٍ يموتُ يومَ الجُمُعةِ، أو ليلةَ الجُمُعةِ إلَّا وَقاهُ اللهُ فِتْنةَ القَبرِ.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 11/ 337 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1074)، وأحمد (6582)

289 - كُنتُ إذا قَدِمتُ على أبي مَحذورةَ، سألَني عن سَمُرةَ، وإذا قَدِمتُ على سَمُرةَ، سألَني عن أبي مَحذورةَ. فقُلتُ لِأبي مَحذورةَ في ذلك، فقال: إنِّي كُنتُ أنا وهو وأبو هُرَيرةَ في بَيتٍ، فجاء النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: آخِرُكم مَوتًا في النارِ. فماتَ أبو هُرَيرةَ، ثم مات أبو مَحذورةَ.
الراوي : أوس بن خالد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/185 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

290 - عَرَضَ لِلحَسَنِ رَجُلٌ، فقال: يا مُسَوِّدَ وُجوهِ المُؤمِنينَ. قال: لا تَعذِلْني؛ فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُرِيَهم يَثِبونَ على مِنبَرِه رَجُلًا رَجُلًا، فأنزَلَ اللهُ تَعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} [القدر: 1]، قال: ألْفَ شَهرٍ يَملِكونَه بَعدي -يَعني بَني أُمَيَّةَ. سمِعَه منه أبو سَلَمةَ التَّبوذَكيُّ، وفيه انقِطاعٌ.
الراوي : يوسف بن مازن | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/272 | خلاصة حكم المحدث : متنه منكر | أحاديث مشابهة

291 - كان للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن سَعدٍ كلَّ يومٍ جَفنةٌ تَدورُ معه حيثُ دار، وكان سَعدٌ يقولُ: اللَّهُمَّ ارزُقْني مالًا، فلا تَصلُحُ  الفِعالُ إلَّا بالمالِ.
الراوي : يحيى بن أبي كثير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/275 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف لارساله. | أحاديث مشابهة

292 - أوَّلُ شَهيدٍ كان في أوَّلِ الإسلامِ استُشهِدَ أُمُّ عمَّارٍ سُميَّةُ، طعَنَها أبو جَهلٍ بحَرْبةٍ في قُبُلِها!
الراوي : مجاهد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم :   1/ 409   | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

293 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: أيُّكم يَلْقاني على الحالِ الذي أُفارِقُه عليه؟ فقال أبو ذَرٍّ: أنا. فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما أظَلَّتِ الخَضراءُ، ولا أقَلَّتِ الغَبراءُ على ذي لَهجةٍ أصدَقَ مِن أبي ذَرٍّ! مَن سَرَّه أنْ يَنظُرَ إلى زُهدِ عيسى؛ فليَنظُرْ إلى أبي ذَرٍّ.
الراوي : مالك بن دينار | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/59 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، إلا أنه منقطع. | أحاديث مشابهة

294 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: يَكونُ في آخِرِ أُمَّتي مَسخٌ وخَسفٌ وقَذفٌ، وذلك عندَ ظُهورِ شَيءٍ مِن عَملِ قَومِ لُوطٍ. قال عُروةُ: فبلَغَني أنَّه قد ظهَرَ شَيءٌ منه، فتنَحَّيتُ عنها، وخَشيتُ أنْ يَقَعَ وأنا بها، وبلَغَني أنَّه لا يُصيبُ إلَّا أهلَ القَصَبةِ.
الراوي : عروة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/428 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

295 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مع رِجالٍ مِن قُرَيشٍ، منهم عُتْبةُ بنُ رَبيعةَ، فجاء ابنُ أُمِّ مَكتومٍ يَسألُ عن شيءٍ، فأعرَضَ عنه، فأُنزِلَتْ: {عَبَسَ وَتَوَلَّى * أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى}.
الراوي : عروة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/363 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، إلا أنه منقطع.

296 - إنَّ أقرَبَ الناسِ دَرَجةً من دَرَجةِ النُّبوَّةِ أهلُ الجِهادِ وأهلُ العِلمِ، أمَّا أهلُ العِلمِ فقالوا ما جاءَتْ به الأنبياءُ، وأمَّا أهلُ الجِهادِ فجاهَدوا على ما جاءَتْ به الأنبياءُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 18/ 524 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((كنز العمال)) للمتقي الهندي (4/310) باختلاف يسير

297 - إنَّ أقرَبَ الناسِ دَرَجةً من دَرَجةِ النُّبوَّةِ أهلُ الجِهادِ وأهلُ العِلمِ، أمَّا أهلُ العِلمِ فقالوا ما جاءَتْ به الأنبياءُ، وأمَّا أهلُ الجِهادِ فجاهَدوا على ما جاءَتْ به الأنبياءُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 18/ 524 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((كنز العمال)) للمتقي الهندي (4/310) باختلاف يسير

298 - شهِدَ قَومٌ مِن السَّريَّةِ أنَّهم أذَّنوا، وأقاموا، وصَلَّوْا، ففَعَلوا مِثلَ ذلك. وشهِدَ آخَرونَ بنَفْيِ ذلك، فقُتِلوا. وقدِمَ أخوه مُتمِّمُ بنُ نُوَيرةَ يَنشُدُ الصِّدِّيقَ دَمَه، ويَطلُبُ السَّبْيَ، فكتَبَ إليه برَدِّ السَّبْيِ. وألَحَّ عليه عُمَرُ في أنْ يَعزِلَ خالدًا، وقال: إنَّ في سَيفِه رَهَقًا. فقال: لا يا عُمَرُ، لم أكُنْ لأشيمَ سَيفًا سَلَّه اللهُ على الكافرينَ.
الراوي : عروة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/377 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

299 - كان بيْنَ سَعدِ بنِ أبي وَقَّاصٍ وبيْنَ سَلمانَ شيءٌ، فقال: انتَسِبْ يا سَلمانُ. قال: ما أعرِفُ لي أبًا في الإسلامِ، ولكنِّي سَلمانُ ابنُ الإسلامِ. فنُميَ ذلك إلى عُمَرَ، فلَقيَ سَعدًا، فقال: انتَسِبْ يا سَعدُ. فقال: أنشُدُكَ باللهِ يا أميرَ المؤمنينَ. قال: وكأنَّه عَرَفَ، فأبَى أنْ يَدَعَه حتى انتَسَبَ. ثُمَّ قال: لقد علِمَتْ قُرَيشٌ أنَّ الخَطَّابَ كان أعَزَّهم في الجاهليَّةِ، وأنا عُمَرُ ابنُ الإسلامِ، أخو سَلمانَ ابنِ الإسلامِ، أمَا واللهِ لَولا شيءٌ لعاقَبتُكَ، أوَمَا علِمتَ أنَّ رَجُلًا انتَمى إلى تِسعةِ آباءٍ في الجاهليَّةِ، فكان عاشِرَهم في النَّارِ.
الراوي : قتادة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/544 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة

300 - يكونُ في آخِرِ الزمانِ قومٌ يُحِلُّونَ الحَرامَ، ويُحرِّمونَ الحَلالَ، ويَقيسونَ الأُمورَ برَأْيِهم.
الراوي : عوف بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 12/ 320 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة