نتائج البحث لغير المتخصص (1074). نتائج البحث للمتخصص (2096).
التشكيل عرض كامل الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 634 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ، رجاله رجال الصحيح | انظر شرح الحديث رقم 84419
- يَكونُ قومٌ يخضِبونَ في آخِرِ الزَّمانِ بالسَّوادِ ، كحواصِلِ الحَمامِ ، لا يَريحونَ رائحةَ الجنَّةِ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 634
خلاصة حكم المحدث: صحيح ، رجاله رجال الصحيح
2 - ما في النَّاسِ مِثلُ رجُلٍ آخذٍ برأسِ فرسِه يجاهدُ في سبيلِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ ويجتَنبُ شرورَ النَّاسِ ، ومثلُ آخرَ بادٍ في نِعمةٍ يُقري ضيفَه ويُعطي حقَّهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 637 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 111304
- ما في النَّاسِ مِثلُ رجُلٍ آخذٍ برأسِ فرسِه يجاهدُ في سبيلِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ ويجتَنبُ شرورَ النَّاسِ ، ومثلُ آخرَ بادٍ في نِعمةٍ يُقري ضيفَه ويُعطي حقَّهُ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 637
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج: أخرجه أحمد (1987) واللفظ له، وابن أبي الدنيا في ((العزلة والانفراد)) (70)، وابن أبي عاصم في ((الجهاد)) (154)
3 - إنَّهُ لم يَكُن نبيٌّ قبلي إلَّا قَد حذَّرَ الدَّجَّالَ أمَّتَهُ ، هوَ أعورُ العينِ اليُسرَى بعينِهِ اليُمنَى ظَفَرةٌ غليظةٌ بينَ عينيهِ كافرٌ معَهُ واديانِ أحدُهُما جنَّةٌ والآخرُ نارٌ فجنَّتُهُ نارٌ وَنارُهُ جنَّةٌ ومعَهُ ملَكانِ منَ الملائِكَةِ يُشْبِهانِ نبيَّينِ منَ الأنبياءِ أحدُهُما عن يمينِهِ والآخرُ عن شمالِهِ فيقولُ لأُناسٍ ألستُ بربِّكم ألَستُ أُحيي وأميتُ فيقولُ لَه أحدُ الملَكَينِ كذَبتَ فما يسمعُهُ أحدٌ منَ النَّاسِ إلا صاحبَهُ فيقولُ صاحبُهُ صدقتَ فَيسمعُهُ النَّاسُ فيحسَبونَ إنَّما صدَّقَ الدَّجَّالَ وذلِكَ فتنتُهُ ثمَّ يسيرُ حتَّى يأتِيَ المدينةَ فلا يؤذَنُ لَه فيها فيقولُ هذهِ قريةُ ذاكَ الرَّجلِ . ثمَّ يسيرُ حتَّى يأتيَ الشَّامَ فيقتلُهُ اللَّهُ عندَ عَقَبةِ أفِيقَ .
الراوي : سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 438 | خلاصة حكم المحدث : حسن
- إنَّهُ لم يَكُن نبيٌّ قبلي إلَّا قَد حذَّرَ الدَّجَّالَ أمَّتَهُ ، هوَ أعورُ العينِ اليُسرَى بعينِهِ اليُمنَى ظَفَرةٌ غليظةٌ بينَ عينيهِ كافرٌ معَهُ واديانِ أحدُهُما جنَّةٌ والآخرُ نارٌ فجنَّتُهُ نارٌ وَنارُهُ جنَّةٌ ومعَهُ ملَكانِ منَ الملائِكَةِ يُشْبِهانِ نبيَّينِ منَ الأنبياءِ أحدُهُما عن يمينِهِ والآخرُ عن شمالِهِ فيقولُ لأُناسٍ ألستُ بربِّكم ألَستُ أُحيي وأميتُ فيقولُ لَه أحدُ الملَكَينِ كذَبتَ فما يسمعُهُ أحدٌ منَ النَّاسِ إلا صاحبَهُ فيقولُ صاحبُهُ صدقتَ فَيسمعُهُ النَّاسُ فيحسَبونَ إنَّما صدَّقَ الدَّجَّالَ وذلِكَ فتنتُهُ ثمَّ يسيرُ حتَّى يأتِيَ المدينةَ فلا يؤذَنُ لَه فيها فيقولُ هذهِ قريةُ ذاكَ الرَّجلِ . ثمَّ يسيرُ حتَّى يأتيَ الشَّامَ فيقتلُهُ اللَّهُ عندَ عَقَبةِ أفِيقَ ..
الراوي: سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 438
خلاصة حكم المحدث: حسن
4 - ألا إنَّهُ لم يَكُن نبيٌّ قبلي إلَّا قَد حذَّرَ الدَّجَّالَ أمَّتَهُ هوَ أعورُ عينِهِ اليُسرَى بعينِهِ اليُمنَى ظَفَرَةٌ غليظةٌ مَكْتوبٌ بينَ عينيهِ كافرٌ يخرجُ معَهُ واديانِ : أحدُهُما جنَّةٌ والآخرُ نارٌ فَنارُهُ وجنَّتُهُ نارٌ معَهُ ملَكانِ منَ الملائِكَةِ يُشْبِهانِ نبيَّينِ منَ الأنبياءِ لَو شِئتُ سمَّيتُهُما بأسمائِهِما وأسماءِ آبائِهِما واحدٌ منهُما عن يمينِهِ والآخرُ عن شمالِهِ وذلِكَ فتنتُهُ فيقولُ الدَّجَّالُ ألَستُ بربِّكم ألَستُ أُحيي وأميتُ فيقولُ لَه أحدُ الملَكَينِ كذبتَ ما يسمعُهُ أحدٌ منَ النَّاسِ إلَّا صاحبُهُ فيقولُ لَه صدقتَ فيَسمعُهُ النَّاسُ فيظنُّونَ أنَّما يصدِّقُ الدَّجَّالَ وذلِكَ فتنةٌ ثمَّ يَسيرُ حتَّى يأتيَ المدينةَ فلا يؤذَنُ لَه فيها فَيقولُ هذهِ قريةُ ذلِكَ الرَّجلِ ثمَّ يسيرُ حتَّى يأتيَ الشَّامَ فيُهْلِكُهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ، عندَ عَقبةِ أَفِيقَ
الراوي : سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 438 | خلاصة حكم المحدث : حسن
- ألا إنَّهُ لم يَكُن نبيٌّ قبلي إلَّا قَد حذَّرَ الدَّجَّالَ أمَّتَهُ هوَ أعورُ عينِهِ اليُسرَى بعينِهِ اليُمنَى ظَفَرَةٌ غليظةٌ مَكْتوبٌ بينَ عينيهِ كافرٌ يخرجُ معَهُ واديانِ : أحدُهُما جنَّةٌ والآخرُ نارٌ فَنارُهُ وجنَّتُهُ نارٌ معَهُ ملَكانِ منَ الملائِكَةِ يُشْبِهانِ نبيَّينِ منَ الأنبياءِ لَو شِئتُ سمَّيتُهُما بأسمائِهِما وأسماءِ آبائِهِما واحدٌ منهُما عن يمينِهِ والآخرُ عن شمالِهِ وذلِكَ فتنتُهُ فيقولُ الدَّجَّالُ ألَستُ بربِّكم ألَستُ أُحيي وأميتُ فيقولُ لَه أحدُ الملَكَينِ كذبتَ ما يسمعُهُ أحدٌ منَ النَّاسِ إلَّا صاحبُهُ فيقولُ لَه صدقتَ فيَسمعُهُ النَّاسُ فيظنُّونَ أنَّما يصدِّقُ الدَّجَّالَ وذلِكَ فتنةٌ ثمَّ يَسيرُ حتَّى يأتيَ المدينةَ فلا يؤذَنُ لَه فيها فَيقولُ هذهِ قريةُ ذلِكَ الرَّجلِ ثمَّ يسيرُ حتَّى يأتيَ الشَّامَ فيُهْلِكُهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ، عندَ عَقبةِ أَفِيقَ.
الراوي: سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 438
خلاصة حكم المحدث: حسن
5 - مَن سُئِلَ عن عِلمٍ فَكَتمَهُ أَلجمَهُ اللَّهُ بلِجامٍ مِن نارٍ يومَ القِيامَةِ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 1377 | خلاصة حكم المحدث : حسن رجاله رجال الصحيح | انظر شرح الحديث رقم 70714
- مَن سُئِلَ عن عِلمٍ فَكَتمَهُ أَلجمَهُ اللَّهُ بلِجامٍ مِن نارٍ يومَ القِيامَةِ ..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 1377
خلاصة حكم المحدث: حسن رجاله رجال الصحيح
التخريج: أخرجه أبو داود (3658) واللفظ له، والترمذي (2649)، وابن ماجه (266)، وأحمد (7571).
6 - أنَّ عُيَينَةَ والأقرَعَ سَألا رسولَ اللهِ – صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ – شيئًا فأمرَ مُعاويةَ أن يَكتُبَ بهِ لهُما ففعَلَ وختَمَها رسولُ اللَّهِ – صلَّى اللهُ علَيه وعلَى آلِهِ وسلَّمَ – ، وأمرَ بدَفعِهِ إليهِما . فأمَّا عُيينَةُ فقال : ما فيهِ قال : فيه الَّذي أُمِرتُ بهِ فقَبِلَهُ وعقدَهُ في عِمامَتِهِ وكان أحكَمَ الرَّجُلَينِ ، وأمَّا الأقرَعُ فقالَ : أحمِلُ صحيفةً لا أدري ما فيها كَصحيفَةِ المُتَلَمِّسِ ؟ فأخبرَ مُعاويةُ رسولَ اللهِ – صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ – بقولِهما وخرج رسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ علَيهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ – في حاجَتِهِ فمرَّ ببَعيرٍ مُناخٍ علَى بابِ المسجِدِ مِن أوَّلِ النَّهارِ ثُمَّ مرَّ به آخرَ النَّهارِ وهوَ على حالِهِ ، فقال : أينَ صاحبُ هذا البَعيرِ ؟ فابتُغِيَ فلَم يوجَدْ فقال رسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ علَيهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ – : اتَّقوا اللهَ في هذِهِ البهائِمِ ثُمَّ اركَبوها صِحاحًا واركَبوها سِمانًا كالمتسَخِّطِ آنِفًا أنَّهُ مَن سألَ وعندَهُ ما يُغنيهِ فإنَّما يَستكثِرُ مِن نارِ جهَنَّمَ قالوا يا رسولَ اللَّهِ : وما يُغنيهِ ؟ قالَ : ما يُغدِّيهِ أو يُعشِّيهِ .
الراوي : سهل ابن الحنظلية الأنصاري | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 462 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 137065
- أنَّ عُيَينَةَ والأقرَعَ سَألا رسولَ اللهِ – صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ – شيئًا فأمرَ مُعاويةَ أن يَكتُبَ بهِ لهُما ففعَلَ وختَمَها رسولُ اللَّهِ – صلَّى اللهُ علَيه وعلَى آلِهِ وسلَّمَ – ، وأمرَ بدَفعِهِ إليهِما . فأمَّا عُيينَةُ فقال : ما فيهِ قال : فيه الَّذي أُمِرتُ بهِ فقَبِلَهُ وعقدَهُ في عِمامَتِهِ وكان أحكَمَ الرَّجُلَينِ ، وأمَّا الأقرَعُ فقالَ : أحمِلُ صحيفةً لا أدري ما فيها كَصحيفَةِ المُتَلَمِّسِ ؟ فأخبرَ مُعاويةُ رسولَ اللهِ – صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ – بقولِهما وخرج رسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ علَيهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ – في حاجَتِهِ فمرَّ ببَعيرٍ مُناخٍ علَى بابِ المسجِدِ مِن أوَّلِ النَّهارِ ثُمَّ مرَّ به آخرَ النَّهارِ وهوَ على حالِهِ ، فقال : أينَ صاحبُ هذا البَعيرِ ؟ فابتُغِيَ فلَم يوجَدْ فقال رسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ علَيهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ – : اتَّقوا اللهَ في هذِهِ البهائِمِ ثُمَّ اركَبوها صِحاحًا واركَبوها سِمانًا كالمتسَخِّطِ آنِفًا أنَّهُ مَن سألَ وعندَهُ ما يُغنيهِ فإنَّما يَستكثِرُ مِن نارِ جهَنَّمَ قالوا يا رسولَ اللَّهِ : وما يُغنيهِ ؟ قالَ : ما يُغدِّيهِ أو يُعشِّيهِ ..
الراوي: سهل ابن الحنظلية الأنصاري | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 462
خلاصة حكم المحدث: صحيح
7 - قرأَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّم َ وهوَ على المنبَرِ فلمَّا بلغ السَّجدةَ نزلَ فسجدَ وسجدَ النَّاسُ معه فلمَّا كانَ يومٌ آخرُ قرأها فلمَّا بلغ السَّجدةَ تَشَزَّنَ النَّاسُ للسُّجودِ فقالَ رسولُ اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّم َ إنّما هيَ توبَةُ نبيٍّ ولكنِّي رأيتُكم تشزنتم للسُّجودِ فنزل فسجدَ فسجدوا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 427 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ، رجاله رجال الصحيح | انظر شرح الحديث رقم 71386
- قرأَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّم َ وهوَ على المنبَرِ فلمَّا بلغ السَّجدةَ نزلَ فسجدَ وسجدَ النَّاسُ معه فلمَّا كانَ يومٌ آخرُ قرأها فلمَّا بلغ السَّجدةَ تَشَزَّنَ النَّاسُ للسُّجودِ فقالَ رسولُ اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّم َ إنّما هيَ توبَةُ نبيٍّ ولكنِّي رأيتُكم تشزنتم للسُّجودِ فنزل فسجدَ فسجدوا.
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 427
خلاصة حكم المحدث: صحيح ، رجاله رجال الصحيح
8 - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يتقاربَ الزَّمانُ، فتَكونَ السَّنةُ كالشَّهرِ، ويَكونَ الشَّهرُ كالجمُعةِ، وتَكونَ الجمعةُ كاليومِ، ويَكونَ اليومُ كالسَّاعةِ، وتَكونَ السَّاعةُ كاحتراقِ السَّعفةِ، الخُوصَةِ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 1460 | خلاصة حكم المحدث : حسن | انظر شرح الحديث رقم 80940
- لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يتقاربَ الزَّمانُ، فتَكونَ السَّنةُ كالشَّهرِ، ويَكونَ الشَّهرُ كالجمُعةِ، وتَكونَ الجمعةُ كاليومِ، ويَكونَ اليومُ كالسَّاعةِ، وتَكونَ السَّاعةُ كاحتراقِ السَّعفةِ، الخُوصَةِ ..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 1460
خلاصة حكم المحدث: حسن
9 - قدِمَ علَى رَسولِ اللهِ – صلَّى اللهُ علَيهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ – عُيَينَةُ بنُ حِصنٍ والأقرَعُ بنُ حابِسٍ فَسألاه فأمرَ لهما بما سألَا وأمرَ معاويةَ كَتَبَ لهما بما سألا فأمَّا الأقرعُ فأخذَ كتابَهُ فلفَّهُ في عِمامَتِهِ وانطلَقَ ، وأمَّا عُيينَةُ فأخذَ كتابَهُ وأتَى النَّبيَّ – صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ – مكانَهُ فقالَ : يا مُحمَّدُ أتراني حامِلًا إلى قَومي كتابًا لا أَدري ما فيهِ كصَحيفَةِ المتَلَمِّسِ ، فأخبرَهُ معاويَةُ بقَولِهِ رسولَ اللَّهِ – صلَّى اللهُ علَيهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ – فقالَ رسولُ اللهِ – صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ – : مَن سألَ وعِندَهُ ما يُغنيهِ فإنَّما يَستكثِرُ مِنَ النَّارِ وقال النُّفَيلي في مَوضِعٍ آخَرَ مِن جَمرِ جَهنَّمَ فَقالوا يا رَسولَ اللَّهِ : وما يُغنيهِ ؟ وقال النُّفَيليُّ في موضعٍ آخَرُ : وَما الغِني الَّذي لا ينبَغي معَهُ المسأَلَةُ ؟ قال : قدرَ ما يُغدِّيهِ ويُعَشِّيهِ . وقال النُّفَيليُّ في مَوضِعٍ آخرَ : أَن يكونَ لَهُ شِبَعُ يَومٍ ولَيلةٍ ، أو لَيلَةٍ ويَومٍ .
الراوي : سهل ابن الحنظلية الأنصاري | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 462 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ، رجاله رجال الصحيح | انظر شرح الحديث رقم 84575
- قدِمَ علَى رَسولِ اللهِ – صلَّى اللهُ علَيهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ – عُيَينَةُ بنُ حِصنٍ والأقرَعُ بنُ حابِسٍ فَسألاه فأمرَ لهما بما سألَا وأمرَ معاويةَ كَتَبَ لهما بما سألا فأمَّا الأقرعُ فأخذَ كتابَهُ فلفَّهُ في عِمامَتِهِ وانطلَقَ ، وأمَّا عُيينَةُ فأخذَ كتابَهُ وأتَى النَّبيَّ – صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ – مكانَهُ فقالَ : يا مُحمَّدُ أتراني حامِلًا إلى قَومي كتابًا لا أَدري ما فيهِ كصَحيفَةِ المتَلَمِّسِ ، فأخبرَهُ معاويَةُ بقَولِهِ رسولَ اللَّهِ – صلَّى اللهُ علَيهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ – فقالَ رسولُ اللهِ – صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ – : مَن سألَ وعِندَهُ ما يُغنيهِ فإنَّما يَستكثِرُ مِنَ النَّارِ وقال النُّفَيلي في مَوضِعٍ آخَرَ مِن جَمرِ جَهنَّمَ فَقالوا يا رَسولَ اللَّهِ : وما يُغنيهِ ؟ وقال النُّفَيليُّ في موضعٍ آخَرُ : وَما الغِني الَّذي لا ينبَغي معَهُ المسأَلَةُ ؟ قال : قدرَ ما يُغدِّيهِ ويُعَشِّيهِ . وقال النُّفَيليُّ في مَوضِعٍ آخرَ : أَن يكونَ لَهُ شِبَعُ يَومٍ ولَيلةٍ ، أو لَيلَةٍ ويَومٍ ..
الراوي: سهل ابن الحنظلية الأنصاري | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 462
خلاصة حكم المحدث: صحيح ، رجاله رجال الصحيح
10 - سَمِعْتُ عمرَو بنَ العاصِ يخطُبُ النَّاسَ بِمِصرَ يقولُ : ما أبعَدَ هديَكُم مِن هديِ نبيِّكُم صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ ، أمَّا هوَ فَكانَ أزهدَ النَّاسِ في الدُّنيا وأمَّا أنتُمْ فأرغبُ النَّاسِ فيها .
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 1014 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح الحديث
- سَمِعْتُ عمرَو بنَ العاصِ يخطُبُ النَّاسَ بِمِصرَ يقولُ : ما أبعَدَ هديَكُم مِن هديِ نبيِّكُم صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ ، أمَّا هوَ فَكانَ أزهدَ النَّاسِ في الدُّنيا وأمَّا أنتُمْ فأرغبُ النَّاسِ فيها ..
الراوي: عمرو بن العاص | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 1014
خلاصة حكم المحدث: صحيح
11 - مَن سألَ النَّاسَ مسألةً وَهوَ عَنها غَنيٌّ كانَت شَينًا في وجهِهِ .
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 198 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
- مَن سألَ النَّاسَ مسألةً وَهوَ عَنها غَنيٌّ كانَت شَينًا في وجهِهِ ..
الراوي: ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 198
خلاصة حكم المحدث: صحيح
12 - نحنُ آخرُ الأممِ وأوَّلُ مَن يُحاسبُ يُقالُ : أينَ الأُمَّةُ الأُمِّيَّةُ ونبيُّها ؟ فنحنُ الآخِرونَ الأوَّلونَ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 666 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ، رجاله رجال الصحيح | انظر شرح الحديث رقم 85137
- نحنُ آخرُ الأممِ وأوَّلُ مَن يُحاسبُ يُقالُ : أينَ الأُمَّةُ الأُمِّيَّةُ ونبيُّها ؟ فنحنُ الآخِرونَ الأوَّلونَ ..
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 666
خلاصة حكم المحدث: صحيح ، رجاله رجال الصحيح
13 - يقالُ - يَعني لصاحبِ القرآنِ - : اقرَأْ وارْقَ ورتِّل كما كنتَ ترتِّلُ في الدُّنيا، فإنَّ مَنزلتَكَ عِندَ آخرِ آيةٍ تقرأُ بِها .
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 798 | خلاصة حكم المحدث : حسن | انظر شرح الحديث رقم 111484
- يقالُ - يَعني لصاحبِ القرآنِ - : اقرَأْ وارْقَ ورتِّل كما كنتَ ترتِّلُ في الدُّنيا، فإنَّ مَنزلتَكَ عِندَ آخرِ آيةٍ تقرأُ بِها ..
الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 798
خلاصة حكم المحدث: حسن
التخريج: أخرجه أبو داود (1464)، والترمذي (2914)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8056)، وأحمد (6799) باختلاف يسير.
14 - ذُكِرَت ليلةُ القدرِ عندَ أبي بَكرةَ فقالَ : ما أنا بمُلتَمِسِها لشيءٍ سمعتُهُ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ إلَّا في العَشرِ الأواخرِ فإنِّي سمعتُهُ يقولُ التَمِسوها في تِسعٍ يبقَينَ أو سَبعٍ يبقَينَ أو خَمسٍ يبقَينَ أو ثلاثٍ أو آخرِ ليلةٍ . قال : وَكانَ أبو بَكرةَ يصلِّي في العشرينَ مِن رمضانَ كصلاتِهِ في سائرِ السَّنةِ فإذا دخلَ العشرُ اجتَهَدَ
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 1180 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ، رجاله ثقات | انظر شرح الحديث رقم 111539
- ذُكِرَت ليلةُ القدرِ عندَ أبي بَكرةَ فقالَ : ما أنا بمُلتَمِسِها لشيءٍ سمعتُهُ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ إلَّا في العَشرِ الأواخرِ فإنِّي سمعتُهُ يقولُ التَمِسوها في تِسعٍ يبقَينَ أو سَبعٍ يبقَينَ أو خَمسٍ يبقَينَ أو ثلاثٍ أو آخرِ ليلةٍ . قال : وَكانَ أبو بَكرةَ يصلِّي في العشرينَ مِن رمضانَ كصلاتِهِ في سائرِ السَّنةِ فإذا دخلَ العشرُ اجتَهَدَ.
الراوي: أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 1180
خلاصة حكم المحدث: صحيح ، رجاله ثقات
15 - أنَّ رجلًا مرَّ علَى رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ - وَهوَ في مجلسٍ فقالَ : السَّلامُ عليكم فقالَ عشرُ حسَناتٍ فمرَّ رجلٌ آخرُ فقالَ : السَّلامُ عليكُم ورحمةُ اللَّهِ فقالَ عِشرونَ حسنةً فمرَّ رجلٌ آخرُ فقالَ السَّلامُ عليكم ورحمةُ اللَّهِ وبرَكاتُهُ فقالَ ثلاثونَ حسنةً فقامَ رجلٌ منَ المجلِسِ ولم يسلِّم فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ ما أوشَكَ ما نسيَ صاحبُكُم إذا جاءَ أحدُكُمُ المجلِسَ فليسلِّم فإن بدا لَه أن يجلِسَ فليجلِسْ وإذا قامَ فليسلِّم ، ما الأولى بأحقَّ منَ الآخرةِ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 1431 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 111542
- أنَّ رجلًا مرَّ علَى رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ - وَهوَ في مجلسٍ فقالَ : السَّلامُ عليكم فقالَ عشرُ حسَناتٍ فمرَّ رجلٌ آخرُ فقالَ : السَّلامُ عليكُم ورحمةُ اللَّهِ فقالَ عِشرونَ حسنةً فمرَّ رجلٌ آخرُ فقالَ السَّلامُ عليكم ورحمةُ اللَّهِ وبرَكاتُهُ فقالَ ثلاثونَ حسنةً فقامَ رجلٌ منَ المجلِسِ ولم يسلِّم فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ ما أوشَكَ ما نسيَ صاحبُكُم إذا جاءَ أحدُكُمُ المجلِسَ فليسلِّم فإن بدا لَه أن يجلِسَ فليجلِسْ وإذا قامَ فليسلِّم ، ما الأولى بأحقَّ منَ الآخرةِ ..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 1431
خلاصة حكم المحدث: صحيح
