logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

211 - ما من عبدٍ مسلمٍ يقولُ إذا أصبح: الحمدُ للهِ لا أشركُ به شيئًا، وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ، إلا ظلَّ تُغفرُ له ذنوبُه حتى يمسيَ، فإن قالها إذا أمسى ظل تغفرُ له ذنوبُه حتى يصبِحَ
الراوي : أبان المحاربي | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 3 | خلاصة حكم المحدث : [فيه أبان بن أبي عياش] كثرت المناكير في حديثه فأبوا حفظه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

212 - ما مِن عبدٍ مسلمٍ يقولُ إذا أصبَح وإذا أمسى الحمدُ للهِ الَّذي لا أُشْرِكُ به شيئًا وأشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ إلَّا غُفِرَتْ له ذنوبُه حتَّى يُمْسِيَ وإذا قالها إذا أمسى غُفِرَتْ له ذنوبُه حتَّى يُصْبِحَ
الراوي : أبان المحاربي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/119 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبان بن أبي عياش وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

213 - ما مِن عبدٍ مُسلِمٍ يقولُ إذا أصبَح: الحمدُ للهِ ربِّي لا أُشرِكُ به شيئًا، إلَّا غُفِرَتْ له ذُنوبُهُ.
الراوي : أبان المحاربي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/15 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبان بن أبي عياش ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

214 - أنَّ رَجُلًا قال لِلحُسَينِ: إنَّ علَيَّ دَيْنًا. قال: لا يُقاتِلُ معي مَن عليه دَيْنٌ.
الراوي : أبو أبي الجحاف | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/301 | خلاصة حكم المحدث : في سنده موسى بن عمير، قال المؤلف في " الميزان ": لا يعرف. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

215 - عن عثمانَ بنِ عفَّانَ أنَّه صلَّى بأهلِ مِنًى أربعًا، فأنكَرَ الناسُ ذلك عليه، فقال: يا أيُّها الناسُ، إنِّي لمَّا قَدِمتُ مكَّةَ، تأهَّلتُ بها، وإنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إذا تأهَّلَ الرجلُ ببلدةٍ، فلْيُصلِّ صلاةَ المقيمِ.
الراوي : أبو أبي ذباب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4222 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

216 - عن عثمانَ بنِ عفَّانَ أنَّه صلَّى بأهلِ مِنًى أربعَ ركَعاتٍ، فلمَّا سلَّمَ أقبَلَ إليهم، فقال: إنِّي تأهَّلتُ بمكَّةَ، وقد سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن تأهَّلَ في بلدةٍ، فهو مِن أهلِها، فلْيُصلِّ أربعًا؛ فلذلك صلَّيتُ أربعًا.
الراوي : أبو أبي ذباب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4221 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

217 - كُلُوا الزَّيتَ وادَّهِنوا به فإنه من شجرةٍ مُباركةٍ
الراوي : أبو أسيد بن ثابت الأنصاري | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستغناء
الصفحة أو الرقم : 1/92 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مضطرب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

218 - مَن أَسلَمَ على يَدَي رَجُلٍ فله وَلاؤُه.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 336 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر هذا [بن الزبير] متروك وكان رجلا صالحا رحمه الله. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

219 - مَن صامَ تَطوُّعًا فهو بالخِيارِ ما بَيْنَه وبَيْنَ نِصْفِ النَّهارِ.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/ 229 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن الزبير متروك وكان رجلا صَالِحا رحمه الله | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

220 - "مَن أَسلَمَ على يَدَيه رَجُلٌ فله وَلاؤُه".
الراوي : أبو أمامة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5662 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الصدفي [قال الدارقطني] : ضعيف. [وقال ابن معين : ليس بشيء] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

221 - عن أبي أُمامةَ: أنَّ رَجُلًا قالَ: يا رَسولَ اللهِ، ائْذَنْ لي بالسِّياحةِ، قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ سياحةَ أُمَّتي الجِهادُ في سَبيلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/141 | خلاصة حكم المحدث : [فيه القاسم أبي عَبْد الرَّحْمنِ - تكلم فيه غير واحد] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

222 - مَن شَفَعَ لأخيه شَفاعةً فأَهْدى له هَدِيَّةً عليها فقَبِلَها فقد أتى بابًا عَظيمًا مِن أبْوابِ الرِّبا.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 498 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] القاسم: بن عَبْد الرَّحْمنِ، أبو عَبْد الرَّحْمنِ الأموي، مولاهم الشامي، وفيه مقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

223 - "ما جَلَس قَومٌ في مجلِسٍ فخاضوا في حديثٍ فاستَغْفَروا اللهَ عزَّ وجَلَّ قَبْلَ أن يتفَرَّقوا إلَّا غُفِرَ لهم ما كانوا فيه"
الراوي : أبو أمامة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 737 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن الزبير المذكور متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

224 - وصَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا أن يستحيَ من الله كما يستحي من رجلٍ صالحٍ مِن عشيرتِه لا يفارقُه.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الألباني | المصدر : كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
الصفحة أو الرقم : 50 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسنادين واهيَين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

225 - مَرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على رجُلٍ نائمٍ في المَسجِدِ مُنبطِحٍ على وَجْهِه، فضَرَبَه برِجْلِه، وقال: قُمْ أو اقْعُدْ؛ فإنَّها نَومةٌ جَهنَّميَّةٌ.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/221 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

226 - أنَّه كان إذا سمِعَ الأذانَ قال: اللَّهُمَّ ربَّ هذه الدعوةِ التامَّةِ المُستَجابةِ، والمُستَجابِ لها، دَعوةِ الحقِّ وكلمةِ التَّقْوى، تَوَفَّني عليها، وأحْيِني عليها، واجْعَلْني من صالِحي أهلِها عَملًا يومَ القيامةِ.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/358 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عفير بن معدان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

227 - تُفتَحُ أبوابُ السماءِ، ويُستَجابُ الدعاءُ في أربعةِ مَواطِنَ: عندَ الْتِقاءِ الصُّفوفِ، وعندَ نُزولِ الغَيْثِ، وعندَ إقامةِ الصلاةِ، وعندَ رُؤْيةِ الكَعبةِ.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/444 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عفير بن معدان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

228 - إنَّ الشَّياطينَ تَغْدو براياتِها إلى الأسواقِ، فيَدخُلون مع أوَّلِ داخلٍ، ويَخرُجون مع آخِرِ خارجٍ.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/482 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الوهاب بن الضحاك ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

229 - شهيدُ البحرِ مِثْلُ شهيدَيِ البَرِّ، والمائدُ في البحرِ كالمُتشحِّطِ في دَمِه في البَرِّ، وما بين المَوْجَتَينِ في البحرِ كقاطعِ الدُّنيا في طاعةِ اللهِ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ وكَّل مَلَكَ الموتِ بقَبْضِ الأرواحِ، إلَّا شُهَداءَ البحرِ؛ فإنَّه يَتولَّى قَبْضَ أرواحِهم، ويَغفِرُ لشهيدِ البَرِّ الذُّنوبَ كلَّها إلَّا الدَّيْنَ، ويَغفِرُ لشهيدِ البحرِ الذُّنوبَ كلَّها والدَّيْنَ.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/522 | خلاصة حكم المحدث : فيه عفير بن معدان، قال الزين العراقي: إنه ضعيف جدًّا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

230 - مَن أسلَمَ على يدَيهِ رَجُلٌ فله وَلاؤُه.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 10/98 | خلاصة حكم المحدث : فيه عند الدارقطني معاوية بن يحيى الصدفي ومعاوية ليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

231 - حاملُ القُرْآنِ حاملُ رايةِ الإسلامِ، مَن أكرَمَه فقد أكرَمَ اللهَ، ومَن أهانه فعليه لعنةُ اللهِ.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5/314 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن يونس قال الذهبي في الضعفاء وقال ابن عدي: اتهم بالوضع وعبد الله بن داود قال الذهبي: ضعفوه، وأبو بكر بن عياش قال الذهبي: ضعفه ابن نمير وهو ثقة ونور بن يزيد قال الذهبي: ثقة مشهور بالقدر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

الراوي : أبو أمامة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 249 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب، وهو مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

233 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ في المستحاضةِ يغلبُها الدَّمُ في الصَّلاةِ فلا تقطعِ الصَّلاةَ وإن قطرَ ويأتيها زَوجُها
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الزركشي الحنبلي | المصدر : شرح الزركشي على الخرقي
الصفحة أو الرقم : 1/436 | خلاصة حكم المحدث : مرسل وضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

234 - يجاءُ بالعالِمِ السَّوءِ يومَ القيامَةِ فيُقذَفُ في جهنَّمَ فيدورُ بقصَبِهِ - قلتُ ما قصَبُهُ قال أمعاؤهُ - كما يدورُ الحمارُ بالرَّحى فيقالُ يا ويلَهُ بِمَ لقيتَ هذا وإنما اهتدَينا بكَ قال كنتُ أخالِفُكُم إلى ما أنهاكُم عنهُ
الراوي : أبو أمامة | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/346 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

235 - أتدرون ما قولُه وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى قالوا: اللَّهُ ورسولُه أعلمُ، قال: وفَّى عملَ يومِه بأربعٍ ركعاتٍ كانَ يُصلِّيهِنَّ من أوَّلِ النَّهارِ وزعَم أنَّها صلاةُ الضُّحى
الراوي : أبو أمامة | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 14/45 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

236 - إنَّ هذِهِ الآيةَ نزلَت في القدريَّةِ إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ
الراوي : أبو أمامة | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 14/90 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

237 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: دخَلتُ الجنَّةَ فسمِعتُ فيها خَشْفةً بيْنَ يَدَيَّ، فقُلتُ: ما هذا؟ قال: بِلالٌ. فمضَيتُ، فإذا أكثَرُ أهلِ الجنَّةِ فُقراءُ المُهاجِرينَ، وذَراريُّ المُسلمينَ، ولم أرَ أحدًا أقلَّ مِن الأغنياءِ والنِّساءِ. قيلَ لي: أمَّا الأغنياءُ فهم هاهُنا بالبابِ يُحاسَبونَ ويُمحَّصونَ، وأمَّا النِّساءُ فألهاهُنَّ الأحمرانِ: الذَّهبُ والحَريرُ. قال: ثُمَّ خرَجْنا مِن أحدِ أبوابِ الجنَّةِ الثَّمانيةِ، فلمَّا كنتُ عندَ البابِ أتَيتُ بكِفَّةٍ فوُضِعتُ فيها، ووُضِعَتْ أُمَّتي في كِفَّةٍ؛ فرَجَحتُ بها. ثُمَّ أُتيَ بأبي بَكرٍ رضيَ اللهُ عنه، فوُضِعَ في كِفَّةٍ، وجِيءَ بجَميعِ أُمَّتي في كِفَّةٍ فوُضِعوا؛ فرَجَحَ أبو بَكرٍ، وجِيءَ بعُمَرَ، فوُضِعَ في كِفَّةٍ، وجِيءَ بجَميعِ أُمَّتي فوُضِعوا؛ فرَجَحَ عُمَرُ رضيَ اللهُ عنه، وعُرِضَتْ أُمَّتي رَجُلًا رَجُلًا فجَعَلوا يَمُرُّونَ، فاستبطَأْتُ عَبدَ الرَّحمنِ بنَ عَوفٍ، ثُمَّ جاء بعدَ الإياسِ. فقُلتُ: عَبدَ الرَّحمنِ! فقال: بأبي وأُمَّي يا رسولَ اللهِ، والذي بعَثَكَ بالحَقِّ، ما خلَصتُ إليك حتى ظنَنتُ أنِّي لا أنظُرُ إليك أبدًا إلَّا بعدَ المُشَيِّباتِ. قال: وما ذاك؟ قال: مِن كَثرةِ مالي أُحاسَبُ وأُمحَّصُ.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/77 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

238 - جلَسْنا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فذكَّرَنا، ورقَّقَنا، فبَكى سَعدُ بنُ أبي وَقَّاصٍ، فأكثَرَ البُكاءَ، فقال: يا ليتَني مِتُّ! فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا سَعدُ، أتتمَنَّى المَوتَ عِندي؟ فردَّدَ ذلك ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قال: يا سَعدُ، إنْ كنتَ خُلِقتَ للجنَّةِ، فما طال عُمُرُكَ أو حَسُنَ مِن عَملِكَ؛ فهو خيرٌ لكَ.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/111 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

239 - زيادةُ: الرِّجْسِ النَّجِسِ الشيطانِ الرجيمِ [في دُعاءِ دُخولِ الخَلاءِ].
الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/163 | خلاصة حكم المحدث : سندها ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

240 - مَن صلَّى الصبحَ في مسجِدِ جَماعةٍ، ثم ثبَتَ فيه حتى الضُّحى، ثم يُصلِّي سُبْحةَ الضُّحى، كان له كأجْرِ حاجٍّ، أو مُعتَمِرٍ تامٍّ له حَجَّتُه وعُمرَتُه.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/339 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
 

1 - عليكم باتِّقاءِ اللهِ وهذه الجماعةِ؛ فإنَّ اللهَ تعالَى لا يَجمَعُ أُمَّةَ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على ضَلالةٍ أبدًا، وعليكم بالصَّبرِ حتَّى يَسترِيحَ بَرٌّ، أو يُستراحَ مِن فاجرٍ.
الراوي : قدامة بن عبد اللهِ بن عمار الكلابي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8890 | خلاصة حكم المحدث : هذا حديث لم نكتبه من حديث أيمن بن نابل المكي إلا بهذا الإسناد، والحسين بن داود ليس من شرط هذا الكتاب

2 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: ما يَمنعُ أَحدَكُم إذا عَرَفَ الإجابةَ مِن نفسِهِ، فشُفِيَ مِن مرضٍ، أوْ قَدِمَ مِن سفرٍ، يقولُ: الحمدُ للهِ الَّذي بعِزَّتِهِ وجلالِه تتِمُّ الصَّالحاتُ؟
الراوي : عائشة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2025 | خلاصة حكم المحدث : تفرد عيسى بن ميمون عن القاسم بن محمد، وعيسى غير متهم بالوضع

3 - ليس مِنَّا مَنْ لمْ يَتَغَنَّ بالقرآنِ.
الراوي : عائشة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2127 | خلاصة حكم المحدث : ]إسناده شاذ[

4 - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُكَبِّرُ في العيدَينِ اثنَتَيْ عَشْرةَ تَكبيرةً سِوى تَكبيرةِ الِافتِتاحِ، ويَقرَأُ بـ{ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} و{اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ}.
الراوي : عائشة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1122 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الله بن لهيعة [وله طرق فاسدة]

5 - ما صَلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الصَّلاةَ لوَقتِها الآخِرِ مَرَّتَينِ حتَّى قَبَضه اللهُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 695 | خلاصة حكم المحدث : له شاهد من حديث الواقدي، وليس من شرط هذا الكتاب

6 - جاءَ جَدِّي بأبي إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: هذا وَلَدي، فما أُسمِّيه؟ قالَ: «سَمِّه بأحَبِّ النَّاسِ إليَّ حَمْزةَ بنِ عَبدِ المُطَّلِبِ».
الراوي : رجل بالمدينة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4958 | خلاصة حكم المحدث : قصر هذا الراوي المجهول برواية الحديث عن ابن عيينة، والقول فيه قول يعقوب بن حميد، وقد كان أبو أحمد الحافظ يناظرني أن البخاري قد روى عنه في الجامع الصحيح، وكنت آبى عليه.

7 - (من كَتَم عِلْمًا عن أهْلِه أُلجِمَ بلِجامٍ مِن نارٍ)
الراوي : عبدالله بن مسعود وطلق بن علي، وجابربن عبدالله وعائشة وعبدالله بن عمر، وأبو سعيد الخدري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 313 | خلاصة حكم المحدث : رجال أبي داود ثقات، لكن له علة، رواه عبد الوارث عن علي بن الحكم عن رجل عن عطاء، ويقال: إن هذا المبهم (حجاج بن أرطأة) . وفي رواية ابن ماجه التصريح بسماع علي من عطاء، لكن عمارة ضعيف

8 - وسَمِعْتُ أبي وذَكَر حديثًا حَدَّثَنا به، عن هارُونَ بنِ عَبدِ اللهِ الحَمَّالِ، عن سَعْدِ بنِ عبدِ الحَميدِ بنِ جَعْفَرٍ، عن العَبَّاسِ بنِ الفَضْلِ الأزرَقِ، عن بُرْدِ بنِ سِنانٍ، عن عُبَيدِ بنِ عَلِيٍّ، عن يحيى بنِ زَيدٍ، عن أبي أُنَيسةَ، عن أبي ليلى، قال: خرج رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وخرَجْنا معه، فمَرَّ برَجُلٍ من بني عَدِيٍّ كاشِفًا عن فَخِذِه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: غَطِّ فَخِذَيك يا مَعْمَرُ؛ فإنَّهما مِنَ العَورةِ.
الراوي : أبي ليلى | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1440 | خلاصة حكم المحدث : هذا إسنادٌ مُضْطَرِبٌ؛ إنَّما هو: أبو شَيبةَ يحيى بنُ يَزيدَ، عن زَيدِ بنِ أبي أُنَيسةَ ... بإسنادٍ له.

9 - حَديثُ مُحمَّدِ بنِ الخَليلِ، عن إسماعيلَ بنِ عيَّاشٍ، عن ثَعْلبةَ بنِ مُسلِمٍ، عن قَيْسِ بنِ خالِدِ بنِ حَبْتَرٍ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: إذا سَقَطَ الذُّبابُ في شَرابِ أحَدِكم، فلْيَغمِسْه، ثُمَّ لِيَطرَحْه؛ فإنَّ أحَدَ جَناحَيه داءٌ، والآخَرَ دواءٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 79 | خلاصة حكم المحدث : هذا حدَيثٌ مُضْطَرِبُ الإسْنادِ.

10 - أنَّه نهيَ عن دُخولِ الحمَّاماتِ، ثمَّ رخَّص للرِّجالِ أن يدخُلوها في المآزِرِ
الراوي : [عائشة] | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 124) | خلاصة حكم المحدث : فيه: أبو عذرة، سئل عنه أبو زرعة فقال: ما أعلم أحدا سماه. وقال أبو بكر بن حازم الحافظ: هو غير مشهور. وأحاديث الحمام كلها معلولة، وإنما يصح فيها عن الصحابة، فإن كان هذا محفوظا فهو صريح في النسخ، والله أعلم

11 - ثلاثٌ من فعَلَهنَّ طَعِم طَعْمَ الإيمانِ: مَن عبَد اللهَ وَحدَه، وأنَّه لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأعطى زكاةَ مالِه طَيِّبةً بها نفسُه رافدةً عليه كُلَّ عامٍ، ولا يُعطي الهَرِمةَ ولا الدَّرِنةَ، ولا المريضةَ ولا الشَّرَطَ اللَّئيمةَ، ولكِنْ مِن وسَطِ أموالِكم؛ فإنَّ اللهَ لم يسألْكم خيرَه، ولم يأمُرْكم بشَرِّه
الراوي : عبد الله ابن معاوية الغاضري | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 440) | خلاصة حكم المحدث : منقطع

12 - لا زكاةَ في مالٍ حتَّى يحولَ عليه الحَولُ
الراوي : عائشة | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 453) | خلاصة حكم المحدث : فيه: حارثة بن محمد، وقد ضعفه غير واحد

13 - حَديثُ مُحمَّدِ بنِ عَوْفٍ، عن أبي المُغيرةِ عَبْدِ القُدُّوسِ بنِ الحَجَّاجِ، عن صَفْوانَ بنِ عَمْرٍو، عن يَحْيى بنِ جابِرٍ الطَّائيِّ، قالَ: سَمِعْتُ النَّوَّاسَ بنَ سَمْعانَ قالَ: سَألْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الإثْمِ والبِرِّ؟ قالَ: البِرُّ حُسْنُ الخُلُقِ، والإثْمُ ما حاكَ في نَفْسِك وكَرِهْتَ أن يَعلَمَه النَّاسُ.
الراوي : النواس بن سمعان | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1849 | خلاصة حكم المحدث : [قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: سَمِعْتُ أبي يقولُ: هذا حَديثٌ خَطَأٌ، لم يَلْقَ ابنُ جابِرٍ النَّوَّاسَ.

14 - حَديثُ مُحمَّدِ بنِ عَوْفٍ، عن أبي المُغيرةِ عَبْدِ القُدُّوسِ بنِ الحَجَّاجِ، عن صَفْوانَ بنِ عَمْرٍو، عن يَحْيى بنِ جابِرٍ الطَّائيِّ، قالَ: سَمِعْتُ النَّوَّاسَ بنَ سَمْعانَ قالَ: سَألْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الإثْمِ والبِرِّ؟ قالَ: البِرُّ حُسْنُ الخُلُقِ، والإثْمُ ما حاكَ في نَفْسِك وكَرِهْتَ أن يَعلَمَه النَّاسُ.
الراوي : النواس بن سمعان | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1849 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ خَطَأٌ؛ لم يَلْقَ ابنُ جابِرٍ النَّوَّاسَ. [قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: الخَطَأُ يَدُلُّ أنَّه مِن أبي المُغيرةِ فيما قالَ: «سَمِعْتُ النَّوَّاسَ»؛ وذلك أنَّ إسْماعيلَ بنَ عيَّاشٍ رَوى عن صَفْوانَ بنِ عَمْرٍو، عن يَحْيى بنِ جابِرٍ، عن النَّوَّاسِ، لم يَذكُرِ السَّماعَ، فيَحْتمِلُ أن يكونَ أَرسَلَه، ويَحْيى بنُ جابِرٍ كانَ قاضِيَ حِمْصَ، يَرْوي عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ جُبَيْرِ بنِ نُفَيْرٍ، عن أبيه، عن النَّوَّاسِ.

15 - حَديثٌ رَواه حَيْوةُ بنُ شُرَيْحٍ، عن أبي الأَسوَدِ، عن بُكَيْرِ بنِ الأَشَجِّ، عن [بُسْرِ] بنِ سَعيدٍ، عن خالِدِ بنِ عَدِيٍّ، عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قالَ: مَن جاءَه مِن أخيه مَعْروفٌ مِن غَيْرٍ إشْرافٍ ولا مَسْألةٍ، فلْيَقبَلْه ولا يُرَدَّه؛ فإنَّما هو رِزْقٌ ساقَه اللهُ إليه.
الراوي : خالد بن عدي | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 631 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما يُرْوى عن بُسْرِ بنِ سَعيدٍ، عن ابنِ السَّاعِديِّ، عن عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

16 - حَديثٌ رواه حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، عن جَهْضَمِ بنِ عَبدِ اللهِ اليَماميِّ، عن مُحَمَّدِ بنِ إبراهيمَ الباهِليِّ، عن مُحَمَّدِ بنِ زَيدٍ، عن شَهرِ بنِ حَوْشَبٍ، عن أبي سَعيدٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن شِراءِ ما في بُطونِ الأنعامِ حتَّى تَضَعَ، وعمَّا في ضُروعِها إلَّا بكَيلٍ، وعن شِراءِ العَبدِ الآبِقِ، وعن شِراءِ المغانِمِ حتَّى تُقْسَمَ، وعن شِراءِ الصَّدَقاتِ حتَّى تُقبَضَ، وعن ضَرْبةِ الغائِصِ.
الراوي : أبي سعيد | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1108 | خلاصة حكم المحدث : [قال ابنُ أبي حاتمٍ]: قُلتُ لأبي: مَن مُحَمَّدٌ هذا؟ قال: هو مُحَمَّدُ بنُ إبراهيمَ؛ شَيخٌ مَجهولٌ.

17 - حَديثٌ رَواه أبو إسْحاقَ الفَزاريُّ، عن سُفْيانَ، عن سُهَيْلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ يَزيدَ، قالَ: كُنْتُ جالِسًا عنْدَ سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، فقالَ شَيْخٌ عِندَه: سَمِعْتُ أبا ذَرٍّ يقولُ: نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أكْلِ كلِّ ذي نابٍ مِن السِّباعِ، وعن كلِّ نُهْبةٍ، وكلِّ خَطْفةٍ، وكلَّ مُجَثَّمةٍ، فقالَ سَعيدٌ: صَدَقَ؟
الراوي : أبو ذر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1521 | خلاصة حكم المحدث : أَخطَأَ فيه، إنَّما هو: عن أبي الدَّرْداءِ، بَدَلَ: أبي ذَرٍّ.

18 - حَديثٌ رَواه أبو أُسامةَ، عن سَعيدِ بنِ سَعيدٍ أبي الصَّبَّاحِ التَّغْلِبيِّ، عن سَعيدِ بنِ عُمَيْرِ بنِ عُقْبةَ بنِ نِيارٍ الأنْصاريِّ، عن عَمِّه أبي بُرْدةَ بنِ نِيارٍ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما صلَّى علَيَّ عَبْدٌ مِن أُمَّتي صَلاةً صادِقًا بِها مِن قِبَلِ نَفْسِه، إلَّا صلَّى اللهُ عليه بِها عَشْرَ صَلَواتٍ، ورَفَعَ له بها عَشْرَ دَرَجاتٍ، ومَحا عنه بها عَشْرَ خَطِيئاتٍ، وكَتَبَ له بِها عَشْرَ حَسَناتٍ. ورَوى هذا الحَديثَ وَكيعٌ، عن سَعيدِ بنِ سَعيدٍ التَّغْلِبيِّ، عن سَعيدِ بنِ عُمَيْرٍ، عن أبيه -وكانَ بَدْرِيًّا- عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، بنَحْوِه.
الراوي : أبو بردة بن نيار | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1986 | خلاصة حكم المحدث : حَديثُ وَكيعٍ أَشبَهُ، ولا أَعلَمُ لعُمَيْرٍ صُحْبةً.

19 - نحو: [أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَتَبَ إلى أهْلِ اليَمَنِ بكِتابٍ فيه السُّنَنُ والفَرائِضُ والدِّيَاتُ، وبَعَثَ به معَ عَمْرِو بنِ حَزْمٍ، فقُرِئَتْ على أهْلِ اليَمَنِ، وهذه نُسْختُها: " مِن مُحمَّدٍ النَّبيِّ إلى شُرَحْبيلَ بنِ عَبْدِ كُلالٍ، والحارِثِ بنِ عَبْدِ كُلالٍ، ونُعَيمِ بنِ عَبْدِ كُلالٍ -قَيْلِ ذي رُعَيْنٍ ومُعافِرَ وهَمْدانَ- أمَّا بَعْدُ:. . ."، وكانَ في كِتابِه: "إنَّ مَن اعْتَبَطَ مُؤْمِنًا قَتْلًا عن بَيِّنةٍ فإنَّه قَوَدٌ، إلَّا أن يَرْضى أوْلِياءُ المَقْتولِ، وإنَّ في النَّفْسِ الدِّيَةَ مِئةً مِن الإبِلِ، وفي الأنْفِ إذا أوعِبَ جَذْعُه الدِّيةُ، وفي اللِّسانِ الدِّيَةُ، وفي الشَّفَتينِ الدِّيَةُ، وفي البَيْضتَينِ الدِّيَةُ، وفي الذَّكَرِ الدِّيَةُ، وفي الصُّلْبِ الدِّيَةُ، وفي العَيْنَينِ الدِّيَةُ، وفي الرِّجْلِ الواحِدةِ نِصْفُ الدِّيَةِ، وفي المَأمومةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ، وفي الجائِفةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ، وفي المُنَقِّلةِ خَمْسَ عَشْرةَ مِن الإبِلِ، وفي كلِّ أصْبَعٍ مِن أصابِعِ اليَدِ والرِّجْلِ عَشْرٌ مِن الإبِلِ، وفي السِّنِّ خَمْسٌ مِن الإبِلِ، وفي المُوضِحةِ خَمْسٌ مِن الإبِلِ، وأنَّ الرَّجُلُ يُقتَلُ بالمَرْأةِ، وعلى أهْلِ الذَّهَبِ ألْفُ دينارٍ"].
الراوي : الزهري | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم :  4/ 58 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

20 - كانَ قَدْرُ صَلاةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الظُّهْرَ في الصَّيْفِ ثَلاثةَ أقْدامٍ إلى خَمْسةِ أقْدامٍ، وفي الشِّتاءِ خَمْسةَ أقْدامٍ إلى سَبْعةِ أقْدامٍ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 254 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيدة بن حميد يعرف بالحذاء ولا يحتج به

21 - حَديثٌ رواه يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، ومَرْوانُ بنُ مُعاويةَ، وابنُ عُلَيَّةَ، وعيسى بنُ يُونُسَ، عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْريِّ، عن سالمٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ في قِصَّةِ غَيْلانَ بنِ سَلَمةَ؛ حيث أسلَمَ وتحته عَشْرُ نِسْوةٍ، فأمره أن يمسِكَ أربعةً ... وذكر الحَديثَ؟
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1200 | خلاصة حكم المحدث : هو وَهَمٌ؛ إنما هو: الزُّهْريُّ، عن ابْنِ أبي سُوَيدٍ، قال: بلَغَنا أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه عُقَيلٌ، عن الزُّهْريِّ، قال: بلَغَنا عن عُثْمانَ بنِ أبي سُوَيدٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وهذا أيضًا وَهَمٌ؛ إنَّما هو: الزُّهْريُّ، عن عُثْمانَ بنِ أبي سُوَيدٍ، قال: بلَغَنا أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

22 - مَن كَشَفَ امْرَأةً فنَظَرَ إلى عَوْرتِها، فقدْ وَجَبَ الصَّداقُ.
الراوي : محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 216 | خلاصة حكم المحدث : مرسل [وفيه] يحيى بن أيوب النصري ولا يحتج به

23 - حَديثٌ رَواه صَدَقةُ بنُ خالِدٍ، عن الأوْزاعيِّ، عن يَحْيى بنِ أبي كَثيرٍ، عن أبي قِلابةَ الجَرْميِّ، عن أبي أُمَيَّةَ الضَّمْريِّ، قالَ: قَدِمْتُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن سَفَرٍ، فقالَ: أَلَا تَنْتظِرُ الغَداءَ؟ قُلْتُ: إنِّي صائِمٌ، قالَ: تَعالَ أُخبِرْك عن المُسافِرِ: إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ وَضَعَ عنه الصِّيامَ، ونِصْفَ الصَّلاةِ؟
الراوي : أبو أمية الضمري | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 447 | خلاصة حكم المحدث : إنَّما هو: عن أبي قِلابةَ، عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ الكَعْبيِّ.

24 - حَديثٌ رَواه يَزيدُ بنُ هارونَ، ومُحمَّدُ بنُ موسى بنِ أبي نُعَيمِ الواسِطيُّ، عن إبْراهيمَ بنِ سَعْدٍ، عن الزُّهْريِّ، عن عامِرِ بنِ سَعْدٍ، عن أبيه، قالَ: جاءَ أعْرابيٌّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالَ: أين أبي؟ قالَ: في النَّارِ، قالَ: فأين أبوك؟ قالَ: حيثُ مَرَرْتَ بقَبْرِ كافِرٍ، فبَشِّرْه بالنَّارِ؟
الراوي : [سعد بن أبي وقاص] | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2263 | خلاصة حكم المحدث : كَذا رَواه يَزيدُ، وابنُ أبي نُعَيمٍ، ولا أَعلَمُ أحَدًا يُجاوِزُ به الزُّهْريَّ غَيْرَهما؛ إنَّما يَرْوونَه عن الزُّهْريِّ، قالَ: جاءَ أعْرابيٌّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمُرسَلُ أَشبَهُ.

25 - حَديثٌ رواه بَقِيَّةُ بنُ الوليدِ، عن شُعْبةَ، عن أبي إسحاقَ، عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبْزى، عن أبيه: أنَّ داودَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لابنِه سُلَيمانَ: يا بُنَيَّ، كُنْ لليتيمِ كالأبِ الرَّحيمِ، واعلَمْ أنَّك كما تزرعُ كذلك تحصُدُ، ولا تَعِدَنَّ أخاك موعِدًا ثمَّ تُخلِفُه؛ فإنَّ ذلك يُورِثُ بينك وبينه عداوةً، واعلَمْ أنَّ خُطبةَ الأحمَقِ في الملأِ كالمغَنِّي عند رأسِ الميِّتِ، ما أقبَحَ الفَقْرَ بعد الغِنى! وأقبَحُ مِن ذلك الضَّلالةُ بعد الهُدى؟
الراوي : أبزى | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2544 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ؛ إنَّما هو: عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبزى فقط: أنَّ داودَ قال، ليس فيه أبوه.

26 - حَديثٌ رواه عُبَيدُ بنُ إسحاقَ، عن زُهَيرٍ، عن أبي إسحاقَ، عن عَمْرِو بنِ عَبدِ اللهِ الأصَمِّ، عن عَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: رُؤيا المؤمِنِ بُشْرى، وهي جُزءٌ مِن سَبعينَ جزءًا من النبُوَّةِ...، وذَكَر الحَديثَ؟
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2524 | خلاصة حكم المحدث : الحديثُ موقوفٌ؛ أوقَفَه أصحابُ زُهَيرٍ.

27 - حَديثٌ رواه عُثْمانُ بنُ صالحٍ، قال: نا ابنُ لَهيعةَ، قال: حَدَّثني يَزيدُ بنُ أبي حبيبٍ، عن عَبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ بنِ جَزءٍ الزُّبيديِّ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: العِلْمُ في قُرَيشٍ، والأمانةُ في الأنصارِ. قال: وحَدَّثَنا أيضًا ابنُ لَهيعةَ مَرَّةً أُخْرى: والأمانةُ في الأزْدِ؟
الراوي : عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2606 | خلاصة حكم المحدث : إنَّما يرويه ابنُ لَهيعةَ، عن موسى بنِ وَرْدانَ، عن أبي هُرَيرةَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

28 - حَديثُ حمَّادٍ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ -أو غَيْرِه-: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: إنَّ الَّذي يَشرَبُ في آنِيةِ الفِضَّةِ إنَّما يُجَرْجِرُ في بَطْنِه نارَ جَهَنَّمَ؟
الراوي : ابن عمر - أو غيره - | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1560 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: عن نافِعٍ، عن زَيدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عنه، عن أُمِّ سَلَمةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

29 - حَديثُ يَزيدَ بنِ سَعيدٍ الإسْكَنْدرانيِّ، عن مُحمَّدِ بنِ عِياضٍ، عن اللَّيْثِ بنِ سَعْدٍ، عن موسى بنِ علِيٍّ، عن أبيه، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بنِ العاصِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: إنَّما الحَسَدُ في اثْنَتَينِ: رَجُلٌ آتاه اللهُ القُرآنَ جُمْلةً فأخَذَه بحَقِّه، قامَ به آناءَ اللَّيْلِ وآناءَ النَّهارِ، فيقولُ رَجُلٌ: وَدِدْتُ لو أنَّ اللهَ آتاني مِثلَ ما آتى فُلان، ورَجُلٌ آتاه اللهُ مالًا فأخَذَه بحَقِّه، فيقولُ رَجُلٌ: وَدِدْتُ لو أنَّ اللهَ آتاني مِثلَ ما آتى فُلان، وأرْبَعٌ إذا جُمِعَ لك [لم يَضُرَّك ما عُزِلَ عنك] مِن الدُّنْيا: حُسْنُ خَليقةٍ، وعَفافُ طُعْمةٍ، وصِدْقُ حَديثٍ، وحِفْظُ أمانةٍ.
الراوي : عبدالله بن عمرو بن العاص | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1708 | خلاصة حكم المحدث : حَدَّثَنا أبو صالِحٍ بهذا الحَديثِ، عن موسى نَفْسِه مَوْقوف. ومَوْقوفٌ أَشبَهُ، ومُحمَّدُ بنُ عِياضٍ شَيْخٌ مِصْريٌّ إسْكَنْدرانيٌّ مَدينيُّ الأصْلِ.

30 - حَدَّثَنا بهذا البابِ في "كتابِ النِّكاحِ" بطُرُقٍ عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْريِّ، عن سالِمٍ، عن أبيه، قال: أسلَمَ غَيلانُ بنُ سَلَمةَ وعنده عَشْرُ نِسوةٍ. فأمره النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يختارَ أربعًا. وأخبَرَنا أبو مُحَمَّدٍ، قال: وحَدَّثَنا أبو زُرْعةَ، عن عَبدِ العَزيزِ الأُوَيسيِّ، قال: حَدَّثَنا مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، أنَّه قال: بلَغَني أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لرَجُلٍ من ثَقيفٍ أسلَمَ وعِندَه عَشْرُ نِسوةٍ: أمسِكْ أربعًا، وفارِقْ سائِرَهُنَّ.
الراوي : [عبدالله بن عمر والزهري] | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1199 | خلاصة حكم المحدث : مُرْسَل أصَحُّ.