logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّه قال: مَن كفَر بالرَّجمِ فقد كفَر بالرَّحمنِ وذلك قولُ اللهِ: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} [المائدة: 15] فكان ممَّا أخفَوُا الرَّجمُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عكرمة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4430
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة حدود - حد الرجم استغفار - مكفرات الذنوب اعتصام بالسنة - إنكار السنة مظالم - هل في الذنوب مكفرات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

2 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، قالَ: قالتْ قريشٌ لليهودِ: أعْطونا شيئًا نَسألُ عنه هذا الرَّجلَ. فقالوا: سَلوهُ عنِ الرُّوحِ. فنَزَلَتْ: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا} [الإسراء: 85] قالوا: نحن لمْ نُؤتَ مِنَ العِلمِ إلَّا قليلًا، وقد أُوتِينا التَّوراةَ فيها حُكمُ اللهِ، ومَنْ أُوتِي التَّوراةَ فقد أُوتِي خيرًا كثيرًا، قالَ: فنَزَلَتْ: {قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا} [الكهف: 109].
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عكرمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4009
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكهف تفسير آيات - سورة الإسراء قرآن - أسباب النزول إيمان - الكتب السماوية إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: "المَسْألةُ أن تَرفَعَ يَدَيك حَذْوَ مَنكِبَيك، أو نَحْوَهما، والاسْتِغْفارُ: أن تُشيرَ بإصْبَعٍ واحِدةٍ، والابْتِهالُ: أن تَمُدَّ يَدَيك جَميعًا". وفي رِوايةٍ: "الابْتِهالُ هكذا -ورَفَعَ يَدَيه، وجَعَلَ ظُهورَهما ممَّا يَلي وَجْهَه".
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 432
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - رفع اليدين في الدعاء
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ عُمَرَ قَطَعَ يَدًا بَعْدَ يَدٍ ورِجْلٍ.
خلاصة حكم المحدث : أولى أن تكون صحيحة
الراوي : عكرمة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5026
التصنيف الموضوعي: حدود - حد السرقة ونصابها

2 - عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: «{إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقْتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوا مِنَ الْأَرْضِ} إلى {غَفُورٌ رَحِيمٌ}، نَزَلَتْ هذه الآيةُ في المُشرِكينَ، فمَن تابَ مِنهم قَبْلَ أن يُقدَرَ عليه لم يَمنَعْه ذلك أن يُقامَ فيه الحَدُّ الَّذي أصابَه».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 318
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة حدود - حد المحاربين توبة - ما يقبل فيه التوبة وما لا يقبل

3 - عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: «إنَّ الَّذي كانَ بَنو أُبَيْرِقَ رَمَوه بالدِّرْعَينِ رَجُلٌ مِن اليَهودِ يُقالُ له: النُّعْمانُ بنُ مَهْصٍ، فقالَ عاصِمٌ: إنَّما هو لَبيدُ بنُ سَهْلٍ، في قَوْلِه: {وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا}».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 334
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء

4 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، قالَ: أَنزلَ اللهُ القرآنَ جُملةً واحدةً إلى السَّماءِ الدُّنيا في ليلةِ القَدْرِ، ثُمَّ أَنزلَ بعدَ ذلك بعِشرينَ سنةً: {وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا} [الفرقان: 33]، {وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا} [الإسراء: 106].
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عكرمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2919
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفرقان تفسير آيات - سورة الإسراء ليلة القدر - فضل ليلة القدر قرآن - كيفية نزول القرآن

5 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما قالَ: نَزَلَ القرآنُ جُملةً إلى السَّماءِ الدُّنيا، ثُمَّ نَزَلَ بعدَ ذلك في عشرينَ سنةً، وقال عزَّ وجلَّ: {وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا} [الفرقان: 33]. قالَ: {وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا} [الإسراء: 106].
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عكرمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3434
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفرقان تفسير آيات - سورة الإسراء قرآن - كيفية نزول القرآن

6 - عن ابنِ عَبَّاسٍ أنَّه قال للزُّبَيرِ يومَ الجَملِ: يا ابنَ صَفيَّةَ، هذه عائشةُ تُملِّكُ المُلكَ طَلحةَ، فأنت عَلامَ تُقاتِلُ قَريبَكَ علِيًّا؟ زاد فيه غيرُ أبي شِهابٍ: فرجَعَ الزُّبَيرُ، فلَقيَه ابنُ جُرْموزٍ، فقتَلَه.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عكرمة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/58 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (18/ 407) بلفظه، وابن سعد في ((الطبقات)) (3/ 102) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: فتن - ما كان من أمر ابن الزبير
|أصول الحديث

7 - كنتُ معَ ابنِ عبَّاسٍ عندَ معاويةَ نتحدَّثُ حتَّى ذَهَبَ هَزيعٌ منَ اللَّيلِ، فقامَ مُعاويةُ، فرَكَعَ رَكْعةً واحدةً، فقالَ ابنُ عبَّاسٍ: مِن أينَ ترى أخذَها الحِمارُ
خلاصة حكم المحدث : [ورد] من طريقين صحيحين على شرط مسلم
الراوي : عكرمة | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 5/80 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1719) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر
|أصول الحديث

8 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، قالَ: كان الهُدهدُ يدُلُّ سُليمانَ على الماءِ. فقلتُ: وكيف ذاك والهدهدُ يُنصَبُ له الفَخُّ يُلقى عليه التُّرابُ؟ فقالَ: عَضَّكَ اللهُ بِهَنِ أبيكَ، أوَلَمْ يكنْ إذا جاءَ القَضاءُ ذَهَبَ البصرُ؟
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : عكرمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3571
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - سليمان تفسير آيات - سورة النمل إيمان - الأنبياء والرسل

9 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ، أنَّ ناسًا، من أَهْلِ الطَّائفِ أتَوهُ بصُحفٍ من صُحفِهِ، ليقرأَها عليهم. فلمَّا أخذَها، لم ينطلِق قالَ: إنِّي لمَّا ذَهَبَ بصري بَلِهْتُ، فاقَرؤوها عليَّ، ولا يَكُن في أنفسِكُم من ذلِكَ حرجٌ، فإنَّ قراءتَكُم عليَّ كقَراءتي علَيكُم
خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح
الراوي : عكرمة | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 14/145 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (7131) بلفظه، والرامهرمزي في ((المحدث الفاصل)) (ص: 429) ببعض لفظه.
التصنيف الموضوعي: علم - كتابة العلم علم - أدب العالم علم - التلقين
|أصول الحديث

10 - عَنِ ابْن عَبَّاس، قَالَ: «لمَّا نَزَلَتْ هذه الآيةُ: {وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ} أَرسَلَتْ فارِسُ إلى قُرَيشٍ أن خاصِموا مُحمَّدًا، وقولوا له: ما تَذبَحُ أنت بيَدِك بسِكِّينٍ فهو حَلالٌ، وما ذَبَحَ اللهُ بشِمْشيرٍ مِن ذَهَبٍ فهو حَرامٌ! فنَزَلَتْ هذه الآيةُ: {وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ}، قالَ: الشَّياطينُ مِن فارِسَ، فأَوْلِياؤُهم قُرَيشٌ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 336
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين

11 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، قالَ: مَن أعانَ باطلًا لِيَدْحَضَ بباطِلِه حَقًّا، فقَدْ بَرِئتْ منه ذِمَّةُ اللهِ وذِمَّةُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عكرمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7248
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الموبقات رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مظالم - من خاصم في باطل، وهو يعلمه

12 - «عنِ ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: مَن كَفَرَ بالرَّجْمِ فقدْ كَفَرَ بالقُرآنِ مِن حيثُ لا يَحتَسِبُ، قَوْلُه: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ}، فكانَ الرَّجْمُ مِمَّا أَخْفَوا».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 318
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد الرجم علم - ذكر الرجم في التوراة إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم

13 - عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّه قال: مَن كفَر بالرَّجمِ فقد كفَر بالرَّحمنِ وذلك قولُ اللهِ: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} [المائدة: 15] فكان ممَّا أخفَوُا الرَّجمُ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عكرمة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4430 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11074) كلاهما بلفظه، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (15/ 95)، والحاكم (8069) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة حدود - حد الرجم استغفار - مكفرات الذنوب اعتصام بالسنة - إنكار السنة مظالم - هل في الذنوب مكفرات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّه قال: مَن كفَر بالرَّجمِ فقد كفَر بالرَّحمنِ وذلك قولُ اللهِ: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} [المائدة: 15] فكان ممَّا أخفَوُا الرَّجمُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عكرمة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4430 التخريج : أخرجه ابن حبان (4430)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11074) كلاهما بلفظه، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (15/ 95)، والحاكم (8069) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة حدود - حد الرجم استغفار - مكفرات الذنوب اعتصام بالسنة - إنكار السنة مظالم - هل في الذنوب مكفرات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

15 - عن ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما قال: مَن كَفَر بالرَّجمِ فقدْ كفَرَ بالقرآنِ مِن حيثُ لا يَحتسِبُ؛ قولَه عزَّ وجلَّ: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ} [المائدة: 15]، فكان الرَّجمُ ممَّا أخْفَوا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الراوي : عكرمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8282
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة حدود - حد الرجم استغفار - مكفرات الذنوب حدود - رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه مظالم - هل في الذنوب مكفرات

16 - عن ابنِ عبَّاسٍ، «في قَوْلِه: {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا}، قالَ: تَحَرَّكَتْ مِن أَسفَلِها، {وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا}، قال: المَوْتى، {وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا}: الكَافِرُ، {يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا}، قالَ: قالَ لها رَبُّك قولي فقالَتْ.. {بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا}، قالَ: أَوْحى إليها، {يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا}، قالَ: مِن كلٍّ هاهنا وهاهنا، {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ}: وَزْنَها خَيْرًا يَرَه».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 113
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الزلزلة

17 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: كانتْ سارَةُ بِنتَ تِسْعينَ سَنةً، وإبْراهيمُ ابنَ عِشْرينَ ومائةِ سَنةٍ، فلمَّا ذهَبَ عن إبْراهيمَ الرَّوْعُ ، وجاءَتْه البُشْرى بإسْحاقَ، وأمِنَ ممَّن كانَ يَخافُه، قالَ: "الحَمدُ للهِ الَّذي وهَبَ لي على الكِبَرِ إسْماعيلَ وإسْحاقَ إنَّ رَبِّي لَسَميعُ الدُّعاءِ، فجاء جِبْريلُ عليه السَّلامُ إلى سارَةَ بالبُشْرى، فقالَ: «أبْشِري بولَدٍ يُقالَ له: إسْحاقُ، ومن وَراءِ إسْحاقَ يَعقوبُ»، قالَ: فضرَبَتْ جَبهَتَها عَجبًا، فذلك قولُه: {فَصَكَّتْ وَجْهَهَا} [الذاريات: 29]، وقالَتْ: {أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ} [هود: 72]، قَالُوا: أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عكرمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4091
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - إسماعيل تفسير آيات - سورة الذاريات أنبياء - إسحاق تفسير آيات - سورة هود

18 - عَنِ ابْن عَبَّاس، قَالَ: «قالتْ قُرَيشٌ ليَهودَ: أَعْطونا شَيئًا نَسأَلُ عنه هذا الرَّجُلَ، فقالوا: سَلوه عن الرُّوحِ، فسَأَلوه فنَزَلَتْ: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ}، إلى: {قَليلًا}، فقالوا: أَلَمْ نُؤْتَ نحن مِن العِلمِ إلَّا قَليلًا وقد أُوتينا التَّوْراةَ، ومَن يُؤْتَ التَّوْراةَ فقدْ أُوتيَ خَيْرًا كَثيرًا؟ فنَزَلَتْ: {قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي} … الآية».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 371
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكهف تفسير آيات - سورة الإسراء

19 - عَنِ ابْن عَبَّاس، قَالَ: «قالَتْ قُرَيشٌ لليَهودِ: أَعْطونا شَيئًا نَسأَلُ عنه هذا الرَّجُلَ، فقالوا: سَلوه عن الرُّوحِ، فسَأَلوه … فنَزَلَتْ: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي}.... الآية، قالوا: أُوتينا عِلمًا كَثيرًا، أُوتينا التَّوْراةَ، ومَن أُوتِيَ التَّوْراةَ فقدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثيرًا، قالَ: فأَنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ}».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 371
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكهف تفسير آيات - سورة الإسراء

20 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «جاءَ أبو سُفْيانَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: يا مُحمَّدُ، أَنشُدُك اللهَ والرَّحِمَ، فقدْ أَكَلْنا العِلْهِزَ، يَعْني الوَبَرَ بالدَّمِ، فأَنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ}». وفي روايةٍ: جاءَ أبو سُفْيانَ بنُ حَرْبٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: يا مُحمَّدُ، نَشَدْتُك باللهِ والرَّحِمِ، قد أَكَلْنا العِلْهِزَ، يَعْني الوَبَرَ بالدَّمِ.
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 329
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المؤمنون قرآن - أسباب النزول

21 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : قالت قرَيشٌ ليَهودِ : أعطونا شيئًا نسألُ عنهُ هذا الرَّجلَ فقالوا سلوهُ عنِ الرُّوحِ فسألوهُ عن الروحِ فأنزلَ اللَّهُ تعالى ويَسْألُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا قالوا أوتينا عِلمًا كبيرًا أوتينا التَّوراةَ ومَن أوتيَ التَّوراةَ فقد أوتيَ خيرًا كبيرًا فأُنزِلَت لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ البَحْرُ إلى آخرِ الآيةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط البخاري
الراوي : عكرمة | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 618
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكهف تفسير آيات - سورة الإسراء قرآن - أسباب النزول إيمان - الكتب السماوية إيمان - توحيد الأسماء والصفات

22 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ قال لعَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ: أرَأيتَ لو رَأيتُ رَجُلًا قَتَل أو سَرَق أو زنى؟ قال: أرى شَهادَتَك شَهادةُ رَجُلٍ مِنَ المسلِمينَ. قال: أصَبْتَ.
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : عكرمة | المحدث : ابن المنذر | المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 12/459
التصنيف الموضوعي: حدود - الشهادة على الزنا حدود - الشهادة في الحدود أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم

23 - عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: «هذه الآيةُ: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا}، قالَ: الَّذين هادوا: اليَهودُ. والنَّصارى: هُمُ النَّصارى. والصَّابِئونَ: ليس لهم كِتابٌ، وأمَّا المَجوسُ فهُمْ أصْحابُ الأصْنامِ، وأمَّا المُشرِكونَ فهُمْ نَصارى العَربِ: بَني تَغْلِبَ وبَني جُشَمِ بنِ زُهَيْرٍ، فمَن كانَ مِنهم على تلك الحالِ فلا تَحِلُّ ذَبائِحُهم ولا نِساؤُهم لمُسلِمٍ؛ لأنَّهم يَقولونَ عِنْدَ الذَّبْحِ: باسمِ المَسيحِ، ونِساؤُهم لا يَحِلُّونَ لمُسلِمٍ إلَّا مَن كانَتْ مِنهم عَذْراءَ أَحصَنَتْها عُذْرتُها. ودِيَةُ اليَهوديِّ والنَّصْرانيِّ نِصْفُ دِيَةِ المُسلِمِ خَمْسةُ آلافٍ، ودِيَةُ المُسلِمِ عَشَرةُ آلافٍ، ودِيَةُ المَجوسيِّ كانَ مِئةً، ولا يُقتَلُ مُسلِمٌ بكافِرٍ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 104
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحج ديات وقصاص - دية الذمي ذبائح - ذبائح أهل الكتاب إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم

24 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، قالَ: قالتْ قريشٌ لليهودِ: أعْطونا شيئًا نَسألُ عنه هذا الرَّجلَ. فقالوا: سَلوهُ عنِ الرُّوحِ. فنَزَلَتْ: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا} [الإسراء: 85] قالوا: نحن لمْ نُؤتَ مِنَ العِلمِ إلَّا قليلًا، وقد أُوتِينا التَّوراةَ فيها حُكمُ اللهِ، ومَنْ أُوتِي التَّوراةَ فقد أُوتِي خيرًا كثيرًا، قالَ: فنَزَلَتْ: {قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا} [الكهف: 109].
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عكرمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4009
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكهف تفسير آيات - سورة الإسراء قرآن - أسباب النزول إيمان - الكتب السماوية إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

25 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: «الجَنَفُ أو الحَيْفُ في الوَصِيَّةِ مِن الكَبائِرِ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 383
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات وصايا - الإضرار بالوصية

26 - عَنِ ابْن عَبَّاس«{فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ}، قالَ: نَسَخَتْها: {وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ}».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 275
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة قرآن - تعلم القرآن وتعليمه

27 - عن ابنِ عبَّاسٍ، «{فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ}، فنُسِخَتْ. قالَ: {فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ}».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 324
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة قرآن - تعلم القرآن وتعليمه

28 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أنَّ قُرَيشًا أَتَوا كاهِنةً فقالوا لها: أَخْبِرينا بأَقْرَبِنا شَبَهًا بصاحِبِ هذا المَقامِ، فقالَتْ: إن أنتم جَرَرْتُم كِساءً على هذه السَّهْلةِ، ثُمَّ مَشَيْتُم عليها؛ أَنْبَأْتُكم، فجَرُّوا، ثُمَّ مَشى النَّاسُ عليها فأَبصَرَتْ أثَرَ مُحمَّدٍ، فقالَتْ: هذا أَقرَبُكم شَبَهًا به، فمَكَثوا بَعْدَ ذلك عِشْرينَ سِنَةً، أو قَريبًا مِن عِشْرينَ سَنَةً، أو ما شاءَ اللهُ، ثُمَّ بُعِثَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عكرمة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 63
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي

29 - عن ابنِ عبَّاسٍ قال: «قِراءةُ الجَهرِ ببسمِ اللَّهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ قِراءةُ الأعرابِ» أو أرادَ به الجَهرَ الشَّديدَ الذي يُجاوِزُ الحَدّ»
خلاصة حكم المحدث : خطأ [في الإسناد]
الراوي : عكرمة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 3109
التصنيف الموضوعي: صلاة - الجهر والإسرار بالقراءة صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - رفع الصوت بالقراءة في الصلاة صلاة - كراهية رفع الصوت بالقرآن

30 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ: في اليَهوديَّةِ والنَّصرانيَّةِ، تَكونُ تحتَ النَّصرانيِّ أوِ اليَهوديِّ، فتُسلِمُ هيَ، قالَ يفرَّقُ بينَهُما، الإسلامُ يَعلو ولا يُعلَى
خلاصة حكم المحدث : [له] طريقان [أحدهما] إسناده صحيح [والآخر فيه] قيس بن الربيع ضعفه يحيى وأحمد
الراوي : عكرمة | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 12/390 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5267) بلفظه، والقاسم بن سلام في ((الأموال)) (327)، وابن زنجويه في ((الأموال)) (506) كلاهما بآخر لفظه.
التصنيف الموضوعي: إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم نكاح - الزوجان الكافران يسلم أحدهما قبل الآخر
|أصول الحديث