logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - جاء رجُلٌ إلى أبي بَكْرِ بنِ عيَّاشٍ فقال سمِعْتُ رجُلًا يقولُ لَمْ يُكلِّمِ اللهُ موسى تكليمًا فقال ما قال هذا إلَّا كافرٌ قرَأْتُ على الأعمَشِ وقرَأ الأعمَشُ على يحيى بنِ وثَّابٍ وقرَأ يحيى بنُ وثَّابٍ على أبي عبدِ الرَّحمنِ وقرَأ أبو عبدِ الرَّحمنِ على عليِّ بنِ أبي طالبٍ وقرَأ عليٌّ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم {وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا} [النساء: 164]
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا أبو بكر بن عياش تفرد به عبد الجبار بن عبد الله
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/271 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8608)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - كلام الله ردة - التكلم بشيء من ذكر الرب يريد تكذيبا أو غيره
|أصول الحديث

2 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يحجُبُه عن قراءةِ القُرآنِ إلَّا الجَنابةُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن العلاء بن المسيب إلا عثمان بن زائدة ولا عن عثمان إلا زافر تفرد به بن أبي غسان
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/121
التصنيف الموضوعي: طهارة - ذكر الله تعالى على غير وضوء غسل - تحريم القراءة على الحائض والجنب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن

3 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يحجُبُه عن قراءةِ القُرآنِ إلَّا الجَنابةُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن جعفر بن الحارث إلا إسماعيل تفرد به الحوطي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/9
التصنيف الموضوعي: طهارة - ذكر الله تعالى على غير وضوء غسل - تحريم القراءة على الحائض والجنب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن

4 - مَن قرَأ القُرآنَ فاستظهَره وحفِظه أدخَله اللهُ الجنَّةَ وشفَّعه في عِدَّةٍ مِن أهلِ بيتِه كلُّهم قد وجَبَتْ له النَّارُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد تفرد به حفص بن سلمان
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/217 التخريج : أخرجه الترمذي (5130)، وابن ماجه (2905)، وأحمد (1268) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضل صاحب القرآن قيامة - الشفاعة مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
|أصول الحديث

5 - سمِع علِيُّ بنُ أبي طالبٍ ضجَّةً في المسجِدِ يقرَؤُونَ القُرآنَ ويُقرِئونَ فقال طُوبَى لهؤلاءِ هؤلاءِ كانوا أحَبَّ النَّاسِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عاصم بن كليب إلا حفص الغاضري تفرد به علي بن يزيد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/214 التخريج : أخرجه أحمد بن منيع كما في ((المطالب العالية)) (3488)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - فضل مجالس العلم والذكر علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم قرآن - تعلم القرآن وتعليمه علم - أماكن العلم والتعلم قرآن - الاجتماع على قراءة القرآن
|أصول الحديث

6 - لَيقرَأَنَّ القُرآنَ ناسٌ لا يُجاوِزُ عِلْمٌ حناجرَهم فيهم رجُلٌ مُودَنةٌ يدُه أو مُثدَنَةٌ يدُه في أطرافِها شَعراتٍ فلمَّا كان يومُ النَّهروانِ قال علِيٌّ اطلُبوه فلَمْ يجِدوه ثمَّ اتَّبَعوه فوجَدوه فقال علِيٌّ صدَق اللهُ ورسولُه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن كهيل إلا عبد الرحمن ولا عن عبد الرحمن الا قيس تفرد به مخول
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/153 التخريج : أخرجه البخاري (3611)، ومسلم (1066)، وأبو داود (4767) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: عقيدة - ما جاء في الخوارج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - علامات النبوة اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين قرآن - أقوام يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم
|أصول الحديث

7 - عن مَسروقٍ عن عائشةَ أنَّها قالت له مَن قتَل ذا الثُّديَّةِ عليُّ بنُ أبي طالبٍ قال نَعَمْ قالت أمَا إنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ يخرُجُ قومٌ يقرَؤونَ القُرآنَ لا يُجاوِزُ تَراقِيَهم يمرُقونَ مِن الدِّينِ كما يمرُقُ السَّهمُ مِن الرَّميَّةِ علامَتُهم رجُلٌ مُخدَجُ اليَدِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الحسن بن عمرو إلا عمرو بن عبد الغفار
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/314 التخريج : أخرجه إسحاق بن راهويه كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (4437) بنحوه مطولا .
التصنيف الموضوعي: قرآن - أقوام يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم قرآن - القراء المنافقون
|أصول الحديث

8 - [عن] عونِ بنِ أبي جُحَيْفةَ عن أبيه أنَّه دخَل على علِيٍّ فدعا بسَيفِه فأخرَج مِن بَطْنِ السَّيفِ أديمًا عربيًّا فقال ما ترَك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عندَنا شيئًا غيرَ كتابِ اللهِ الَّذي أُنزِل إلَّا وقد بلَّغْتُه غيرَ هذا فأَقْرَأَه فإذا فيه بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ مُحمَّدٌ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لكلِّ نَبيٍّ حَرَمٌ وحَرَمي المدينةُ فمَن أحدَث فيها حَدَثًا أو آوى مُحدِثًا فلا يقبَلُ اللهُ منه صَرْفًا ولا عَدْلًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سعاد بن سليمان إلا سهل بن حماد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/356 التخريج : أخرجه أبو الفضل في ((حديث الزهري)) (705) بنحوه، وأصله عند البخاري (1870) ومسلم (1370) مطولا
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - إثم من آوى محدثا رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة فضائل المدينة - حرم المدينة فضائل المدينة - فضل المدينة فضائل المدينة - من أحدث بالمدينة حدثا
|أصول الحديث

9 - عن أبي جُحَيْفَةَ قال سأَلْتُ علِيًّا هل عندَكم مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شيءٌ سوى القُرْآنِ فقال لا والَّذي فلَق الحبَّةَ وبرَأ النَّسَمةَ إلَّا أنْ يُعطيَ اللهُ عزَّ وجلَّ فَهْمًا في كتابِه أو ما في الصَّحيفةِ قُلْتُ وما في الصَّحيفةِ قال العَقْلُ وفَكاكُ الأسيرِ وألَّا يُقتَلَ مُسلِمٌ بكافرٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل إلا سفيان بن عيينة تفرد به الرمادي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/81 التخريج : أخرجه البخاري (3047)، والنسائي (6920)، باختلاف يسير، والترمذي (1412)، بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود بين المسلم والكافر ديات وقصاص - دية الذمي علم - كتابة العلم جهاد - فداء الأسارى ديات وقصاص - العاقلة وما تحمله
|أصول الحديث

10 - عن أبي جُحَيفةَ قال قُلْتُ لعَلِيٍّ يا أميرَ المُؤمِنينَ هل عندَكم مِن الوحيِ إلَّا ما في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ فقال لا والَّذي فلَق الحبَّةَ وبرَأ النَّسَمةَ ما أعلَمُه إلَّا فَهْمٌ يُعطيه اللهُ عزَّ وجلَّ رجُلًا في القُرآنِ وما في الصَّحيفةِ قُلْتُ وما في الصَّحيفةِ قال العَقْلُ وفَكاكُ الأسيرِ وألَّا يُقتَلَ مُسلِمٌ بكافرٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الحسن بن صالح إلا عامر بن مدرك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/339 التخريج : أخرجه البخاري (3047)، والنسائي (6920)، باختلاف يسير، والترمذي (1412)، بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود بين المسلم والكافر ديات وقصاص - دية الذمي علم - كتابة العلم جهاد - فداء الأسارى ديات وقصاص - العاقلة وما تحمله
|أصول الحديث

11 - قال أبو عبدِ الرَّحمنِ السُّلَميُّ دخَلْتُ المسجِدَ وأميرُ المُؤمِنينَ علِيٌّ على المِنبَرِ وهو يقولُ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ اللهَ أوحى إلى نَبيٍّ مِن أنبياءِ بني إسرائيلَ أنْ قُلْ لأهلِ طاعتي مِن أُمَّتِكَ لا يتَّكلوا على أعمالِهم فإنَّني لا أُقاصُّ عبدًا الحسابَ يومَ القيامةِ ثمَّ أشاءُ أنْ أُعذِّبَه إلَّا عذَّبْتُه وقُلْ لأهلِ المعاصي مِن أُمَّتِكَ لا يُلقونَ بأيديهم فإنِّي أغفِرُ الذُّنوبَ العِظامَ ولا أُبالي وأنَّه ليس مِن أهلِ قريةٍ ولا أهلِ مدينةٍ ولا أهلِ أرضٍ ولا رجُلٍ بخاصَّةٍ ولا امرأةٍ يكونُ لي على ما أُحِبُّ إلَّا كُنْتُ له على ما يُحبُّ وأنَّه ليس مِن مدينةٍ ولا أهلِ أرضٍ ولا رجُلٍ بخاصَّةٍ ولا امرأةٍ يكونُ لي على ما أُحِبُّ فأكونُ له على ما يُحبُّ ثمَّ يتحوَّلُ عمَّا أُحِبُّ إلى ما أكرَهُ إلَّا تحوَّلْتُ له ممَّا يُحِبُّ إلى ما يكرَهُ إلَّا كُنْتُ له على ما يكرَهُ وأنَّه ليس مِن أهلِ قريةٍ ولا أهلِ مدينةٍ ولا أهلِ أرضٍ ولا رجُلٍ بخاصَّةٍ ولا امرأةٍ يكونُ لي على ما أكرَهُ ثمَّ يتحوَّلُ لي عمَّا أكرَهُ إلى ما أُحِبُّ إلَّا تحوَّلْتُ له عمَّا يكرَهُ إلى ما يُحِبُّ ليس منِّي مَن تَطيَّر أو تُطيِّر له أو تَكهَّن أو تُكهِّن له أو سَحَر أو سُحِر له إنَّما أنا وخَلْقي وكلُّ خَلْقي لي
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الرحمن السلمي إلا عبد الأعلى ولا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد تفرد به عيسى بن مسلم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/118 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/194) بلفظه .
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرجاء مع الخوف طب - الطيرة والفأل إيمان - السحر والنشرة والكهانة إيمان - الوعيد استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
|أصول الحديث