logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - حدَّث خالدُ بنُ الوليدِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أهاويلَ يراها باللَّيلِ حالت بينه وبينَ صلاةِ اللَّيلِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا خالدُ بنُ الوليدِ ألا أعلِّمُك كلماتٍ تقولُهنَّ ولا تقولُهنَّ ثلاثَ مرَّاتٍ حتَّى يُذهِبَ اللهُ عنك ذلك قال بلى يا رسولَ اللهِ بأبي أنت وأمِّي فإنَّما شكَوْتُ هذا إليك رجاءَ هذا منك قال قلْ أعوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ من غضبِه وعقابِه وشرِّ عبادِه ومن همزاتِ الشَّياطينِ وأن يحضُرون قالت عائشةُ رضِي اللهُ عنها فلم ألبَثْ إلَّا لياليَ حتَّى جاء خالدُ بنُ الوليدِ فقال يا رسولَ اللهِ بأبي أنت وأمِّي والَّذي بعثك بالحقِّ ما أتممْتُ الكلماتِ الَّتي علَّمتَني ثلاثَ مرَّاتٍ حتَّى أذهبَ اللهُ عنِّي ما كنتُ أجدُ ما أُبالي لو دخلتُ على أسدٍ في خِيسَتِه بليلٍ
خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/377
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ جن - ما يعصم من الشيطان طب - الأرق والفزع أدعية وأذكار - الذكر عند من بلي بالوسوسة استعاذة - التعوذ باسم الله وكلماته التامة
| أحاديث مشابهة
 

1 - ما تحتَ ظلِّ السَّماءِ من إلَهٍ يُعبَدُ أعظمُ عندَ اللَّهِ من هوًى متَّبعٍ
خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/66 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (3)، والطبراني (8/123) (7502)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/301)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع الهوى اعتصام بالسنة - مجانبة أهل الأهواء إيمان - توحيد الألوهية رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

2 - أنا زعيمٌ ببيتٍ في ربَضِ الجنَّةِ لمن ترك المِراءَ وإن كان مُحقًّا وببيتٍ في وسطِ الجنَّةِ لمن ترك الكذِبَ وإن كان مازحًا وببيتٍ في أعلَى الجنَّةِ لمن حسُن خلقُه
خلاصة حكم المحدث : [لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/354 التخريج : أخرجه أبو داود (4800)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1643)، والطبراني (8/ 98) (7488)، والبيهقي (21218) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه آداب الكلام - المراء والجدال آداب الكلام - المزاح والمداعبة جنة - درجات الجنة بر وصلة - حسن الخلق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - رأيتُ أنِّي دخلتُ الجنَّةَ، فإذا أعالي أهلِ الجنَّةِ فقراءُ المهاجرين، وذراري المؤمنين، وإذا ليس فيها أحَدٌ أقلَّ من الأغنياءِ والنِّساءِ، فقيل لي : أمَّا الأغنياءُ فإنَّهم على البابِ يُحاسَبون ويُمحَّصون ، وأمَّا النِّساءُ فألهاهنَّ الأحمران : الذَّهبُ والحريرُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/140 التخريج : أخرجه أحمد (22286)، وهناد في ((الزهد)) (603)، والطبراني (8/281) (7923) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: جنة - أولاد المسلمين في الجنة رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء زينة اللباس - لبس الذهب للنساء قيامة - الحساب والقصاص مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم
|أصول الحديث

4 - أنا زعيمٌ ببيتٍ في وسطِ الجنَّةِ لمن ترك الكذبَ وإن كان مازِحًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/50 التخريج : أخرجه أبو داود (4800)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1643)، والطبراني (8/ 98) (7488)، والبيهقي (21218) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه جنة - صفة الجنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - دخل رجلٌ الجنَّةَ فرأَى مكتوبًا على بابِها الصَّدقةُ بعشرِ أمثالِها والقرضُ بثمانيةَ عشرَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه]عتبه بن حميد
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/73 التخريج : أخرجه الطبراني (8/297) (7976)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3564)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صدقة - فضل الصدقة والحث عليها قرض - فضل من أقرض لله إحسان - الحث على الأعمال الصالحة قرض - فضل القرض وحسن النية في القضاء
|أصول الحديث

6 - يُجاءُ بالعالمِ والعابدِ فيُقالُ للعابدِ ادخلِ الجنَّةَ، ويُقالُ للعالمِ قِفْ حتَّى تشفعَ للنَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/81 التخريج : أخرجه الأصبهاني كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (1/57)
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة قيامة - الشفاعة
|أصول الحديث

7 - من قالَ حينَ يصبحُ ثلاثَ مرَّاتٍ : اللَّهمَّ لَكَ الحمدُ لا إلَهَ إلَّا أنتَ، أنتَ ربِّي وأَنا عبدُكَ، آمنتُ بِكَ مخلصًا لَكَ ديني، إنِّي أصبحتُ على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أتوبُ إليكَ من شرِّ عملي، وأستغفرُكَ لذنوبي الَّتي لا يغفرُها إلَّا أنتَ، فإن ماتَ في ذلِكَ اليومِ دخلَ الجنَّةَ وإن قالَ حينَ يمسي اللَّهمَّ لَكَ الحمدُ لا إلَهَ إلَّا أنتَ، أنتَ ربِّي وأَنا عبدُكَ آمَنتُ بِكَ مخلِصًا لَكَ ديني إني أمسيتُ على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أتوبُ إليكَ من شرِّ عملي، وأستغفرُكَ لذنوبي الَّتي لا يغفرُها إلَّا أنتَ، فماتَ في تلكَ اللَّيلةِ دخلَ الجنَّةَ. ثمَّ كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يحلِفُ ما لا يحلفُ علَى غيرِهِ، يقولُ : واللَّهِ ما قالَها عبدٌ في يومٍ فيموتُ في ذلِكَ اليومِ إلَّا دخلَ الجنَّةَ، وإن قالَها حينَ يمسي فتوفِّيَ في تلكَ اللَّيلةِ دخلَ الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/312 التخريج : أخرجه الطبراني (8/231) (7802)، وفي ((المعجم الأوسط)) (3096)، والشجري في ((ترتيب الأمالي)) (1183)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - أذكار الصباح أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - الإخلاص
|أصول الحديث

8 - من قرأ آيةَ الكرسيِّ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ لم يمنعْه من دخولِ الجنَّةِ إلَّا أن يموتَ
خلاصة حكم المحدث : [روي]بأسانيد أحدهما صحيح
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/374 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9928)، والطبراني (8/134) (7532)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (124)
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية دبر الصلوات قرآن - فضل قراءة القرآن جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - ثلاثةٌ كلُّهم ضامنٌ على اللهِ عزَّ وجلَّ رجلٌ خرج غازيًا في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ فهو ضامنٌ على اللهِ حتَّى يتوفَّاه فيدخِلَه الجنَّةَ بما نال من أجرٍ أو غنيمةٍ ورجلٌ راح إلى المسجدِ فهو ضامنٌ على اللهِ حتَّى يتوفَّاه فيدخِلَه الجنَّةَ أو يرُدَّه بما نال من أجرٍ أو غنيمةٍ ورجلٌ دخل بيتَه بسلامٍ فهو ضامنٌ على اللهِ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/381 التخريج : أخرجه أبو داود (2494)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (1094)، وابن حبان (499) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد أدعية وأذكار - الذكر عند دخول المنزل جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار مساجد ومواضع الصلاة - فضل الذهاب إلى المسجد للصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - مَن قرأَ حم الدُّخانَ في ليلةِ الجمعةِ أو يومِ الجُمعةِ بنى اللَّهُ لَهُ بيتًا في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/354 التخريج : أخرجه الطبراني (8/316) (8026)
التصنيف الموضوعي: جمعة - فضل يوم الجمعة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور أدعية وأذكار - الأذكار المستحبة يوم الجمعة وليلتها والدعاء جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار فضائل سور وآيات - سورة الدخان
|أصول الحديث

11 - ليدخُلنَّ الجنَّةَ بشفاعةٍ رجلٍ ليس بنبيٍّ مثلُ الحيَّيْن ربيعةَ ومُضَرَ، فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ أو ما ربيعةُ من مُضَرَ ؟ قال : إنَّما أقولُ ما أقولُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/328 التخريج : أخرجه أحمد (22215)، والطبراني (8/169) (7638)، والآجري في ((الشريعة)) (817) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قيامة - الشفاعة آداب عامة - ضرب الأمثال علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - مَن ترَكَ المِراءَ وَهو مُبطِلٌ بُنيَ لَهُ بيتٌ في رَبَضِ الجنَّةِ ومَن ترَكَهُ وَهو مُحِقٌّ بُنيَ لَهُ في وسطِها ومَن حسُنَ خُلقُهُ بُنيَ لَهُ في أعلاها
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/106 التخريج : أخرجه أبو داود (4800)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1887)، والطبراني (8/117) (7488) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المراء والجدال آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - ما من عبدٍ يدخُلُ الجنَّةَ إلَّا عند رأسِه وعند رِجلَيْه ثنتان من الحورِ العينِ تُغنِّيان بأحسنِ صوتٍ سمِعه الإنسُ والجنُّ، وليس بمزاميرِ الشَّيطانِ، ولكن بتحميدِ اللهِ وتقديسِه
خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/391 التخريج : أخرجه الطبراني (8/113) (7478)، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (2/272)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (379)
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء لعب ولهو - آلة اللهو
|أصول الحديث

14 - من مسح على رأسِ يتيمٍ لم يمسَحْه إلَّا للهِ كان له في كلِّ شعرةٍ مرَّت عليها يدُه حسناتٍ ومن أحسَن إلى يتيمةٍ عنده كنتُ أنا وهو في الجنَّةِ كهاتَيْن وفرَّق بين أصبعَيْه السَّبَّابةِ والوسطَى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيدالله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/315 التخريج : أخرجه أحمد (22153)، وابن المبارك في ((الزهد)) (655)، والطبراني (8/239) (7821) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - رعاية اليتيم رقائق وزهد - الإخلاص بر وصلة - إعالة اليتيم والضعيف وفضلها بر وصلة - ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

15 - إذا طَلَعتِ الشَّمسُ مَطلَعَها كهَيئَتِها لِصَلاةِ العَصرِ حينَ تَغرُبُ مِن مَغرِبِها، فصلَّى رَجُلٌ رَكعَتَيْنِ وأربَعَ سَجَداتٍ؛ فإنَّ له أجْرَ ذلك اليَومِ. وحَسِبتُه قال: وكُفِّرَ عنه خَطيئَتُه وإثْمُه. وأحسَبُه قال: وإنْ ماتَ مِن يَومِه دَخَلَ الجَنَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده مقارب وليس في رواته من ترك حديثه ولا أجمع على ضعفه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/320 التخريج : أخرجه الطبراني (8/226) (7790)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها إحسان - غفران الله للذنوب والآثام جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم صلاة - الضحى
|أصول الحديث

16 - ثلاثةٌ كلُّهم ضامنٌ علَى اللَّهِ إن عاشَ رزقَ وَكُفيَ وإن ماتَ أدخلَهُ اللَّهُ الجنَّةَ مَن دخلَ بيتَهُ فسلَّمَ فَهوَ ضامنٌ على اللَّهِ ومَن خرجَ إلى المسجِدِ فَهوَ ضامنٌ علَى اللَّهِ ومَن خرجَ في سبيلِ اللَّهِ فَهوَ ضامنٌ على اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/172 التخريج : أخرجه أبو داود (2494)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (1094)، وابن حبان (499) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد أدعية وأذكار - الذكر عند دخول المنزل جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار مساجد ومواضع الصلاة - فضل الذهاب إلى المسجد للصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - ما منكم من أحدٍ يدخُلُ الجنَّةَ إلَّا انطُلِق به إلى طوبَى، فتُفتَّحُ له أكمامُها فيأخذُ من أيِّ ذلك شاء، إن شاء أبيضَ، وإن شاء أحمرَ، وإن شاء أخضرَ، وإن شاء أصفرَ، وإن شاء أسوَدَ، مثلَ شقائقِ النُّعمانِ وأرَقَّ وأحسَنَ
خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/384 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((صفة الجنة)) (147)
التصنيف الموضوعي: جنة - شجر الجنة جنة - صفة الجنة جنة - ثياب أهل الجنة
|أصول الحديث

18 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من يبايعُ فقال ثوبانُ مولَى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بايعْنا يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال على أن لا تسألَ أحدًا شيئًا فقال ثوبانُ فما له يا رسولَ اللهِ قال الجنَّةُ فبايعه ثوبانُ قال أبو أُمامةَ فلقد رأيتُه بمكَّةَ في أجمعِ ما يكونُ من النَّاسِ يسقُطُ سوْطُه وهو راكبٌ فربَّما وقع على عاتقِ رجلٍ فيأخذُه الرَّجلُ فيناوِلُه فما يأخذُه حتَّى يكونَ هو ينزلُ فيأخذُه
خلاصة حكم المحدث : [هو ] من طريق علي بن يزيد عن القاسم
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/38 التخريج : أخرجه الطبراني (8/244) (7832) باختلاف يسير، والشجري في ((الأمالي)) (2464) بنحوه
التصنيف الموضوعي: بيعة - البيعة على ماذا تكون بيعة - مبايعة الإمام سؤال - النهي عن المسألة سؤال - فضل التعفف والتصبر مناقب وفضائل - ثوبان مولى رسول الله
|أصول الحديث

19 - إنَّ اللهَ وعدني أن يُدخِلَ الجنَّةَ من أمَّتي سبعين ألفًا بغيرِ حسابٍ، فقال يزيدُ بنُ الأخنسِ : واللهِ ما أولئك في أمَّتِك إلَّا كالذُّبابِ الأصهَبِ في الذُّبابِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : قد وعدني سبعين ألفًا مع كلِّ ألفٍ سبعين ألفًا وزادني ثلاثَ حثَياتٍ. قال : فما سعةُ حوضِك يا نبيَّ اللهِ ؟ قال : كما بين عدنٍ إلى عُمانَ وأوسعُ وأوسعُ، يُشيرُ بيدِه قال : فيه مَثعبان من ذهبٍ وفضَّةٍ. قال : فماءُ حوضِك يا نبيَّ اللهِ ؟ قال : أشدُّ بياضًا من اللَّبنِ، وأحلَى من العسلِ، وأطيَبُ رائحةً من المِسكِ، من شرِب منه شَربةً لم يظمَأْ بعدها أبدًا ولم يسوَدَّ وجهُه
خلاصة حكم المحدث : رواته محتج بهم في الصحيح
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/311 التخريج : أخرجه أحمد (22156)، وبقي بن مخلد في ((الحوض والكوثر)) (2)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1247)، وابن حبان (5161) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب رقائق وزهد - سعة رحمة الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قيامة - الحوض مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - إنَّ العبدَ إذا قامَ في الصلاةِ فُتِحَت له الجنانُ، وكُشِفَت له الحُجبُ بينهُ وبينَ ربِّهِ، واستقبلَهُ الحورُ العينُ ، ما لم يتَمخَّط، أو يتنخَّعْ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/162 التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (2008)، وابن كثير في ((جامع المسانيد والسنن)) (10828) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: جنة - أبواب الجنة صلاة - التنحنح في الصلاة صلاة - الحض على الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
|أصول الحديث

21 - أقبلَ ابنُ أمِّ مَكْتومٍ وَهوَ أعمى وَهوَ الَّذي نزل فيهِ عَبَسَ وَتَوَلَّى أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى - وَكانَ رجلًا من قُرَيْشٍ - إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - فقالَ يا رسولَ اللَّهِ بأبي وأمِّي أنا كما تراني قد كبِرَت سنِّي ورقَّ عظمي وذَهَبَ بصري ولي قائدٌ لا يلائمُني قيادُهُ إيَّايَ، فَهَل تجدُ لي رخصةً أصلِّي في بيتيِ الصَّلواتِ ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - : هل تَسمعُ المؤذِّنَ في البيتِ الَّذي أنتَ فيهِ ؟ قالَ : نعَم يا رسولَ اللَّهِ، قالَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - : ما أجدُ لَكَ رُخصةً، ولو يعلمُ هذا المتخلِّفُ عنِ الصَّلاةِ في الجماعةِ ما لِهَذا الماشي إليها لأتاها ولو حبوًا على يديهِ ورِجليهِ
خلاصة حكم المحدث : [هو] من طريق علي بن يزيد الألهاني عن القاسم
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/210 التخريج : أخرجه الطبراني (8/267) (7886)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة عبس صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - هل يرخص للأعمى بترك الجماعة مناقب وفضائل - عبد الله بن أم مكتوم أدعية وأذكار - التفدية
|أصول الحديث

22 - حدَّث خالدُ بنُ الوليدِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أهاويلَ يراها باللَّيلِ حالت بينه وبينَ صلاةِ اللَّيلِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا خالدُ بنُ الوليدِ ألا أعلِّمُك كلماتٍ تقولُهنَّ ولا تقولُهنَّ ثلاثَ مرَّاتٍ حتَّى يُذهِبَ اللهُ عنك ذلك قال بلى يا رسولَ اللهِ بأبي أنت وأمِّي فإنَّما شكَوْتُ هذا إليك رجاءَ هذا منك قال قلْ أعوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ من غضبِه وعقابِه وشرِّ عبادِه ومن همزاتِ الشَّياطينِ وأن يحضُرون قالت عائشةُ رضِي اللهُ عنها فلم ألبَثْ إلَّا لياليَ حتَّى جاء خالدُ بنُ الوليدِ فقال يا رسولَ اللهِ بأبي أنت وأمِّي والَّذي بعثك بالحقِّ ما أتممْتُ الكلماتِ الَّتي علَّمتَني ثلاثَ مرَّاتٍ حتَّى أذهبَ اللهُ عنِّي ما كنتُ أجدُ ما أُبالي لو دخلتُ على أسدٍ في خِيسَتِه بليلٍ
خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/377
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ جن - ما يعصم من الشيطان طب - الأرق والفزع أدعية وأذكار - الذكر عند من بلي بالوسوسة استعاذة - التعوذ باسم الله وكلماته التامة
| أحاديث مشابهة

23 - يبيتُ قومٌ من هذه الأمَّةِ على طُعمٍ وشُربٍ ولهوٍ ولعِبٍ فيُصبحوا قد مُسِخوا قِرَدةً وخنازيرَ وليصيبَنَّهم خسفٌ وقذْفٌ حتَّى يُصبِحَ النَّاسُ فيقولون خُسِف اللَّيلةَ ببني فلانٍ وخُسِف اللَّيلةَ بدارِ فلانٍ ولَترسلُ عليهم حجارةٌ من السَّماءِ كما أُرسِلت على قومِ لوطٍ من قبائلَ فيها وعلى دورٍ ولَترسلَنَّ عليهم الرِّيحُ العقيمُ الَّتي أهلكت عادًا على قبائلَ فيها وعلى دورٍ بشُربِهم الخمرَ ولُبسِهم الحريرَ واتِّخاذِهم القَيْناتِ وأكلِهم الرِّبا وقطيعةِ الرَّحِمِ
خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/71 التخريج : أخرجه أحمد (22231)، والطيالسي في ((المسند)) (1233)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/295) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حكم الأغاني - المعازف والدف بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها ربا - ذم الربا وآكله وموكله زينة اللباس - لباس الحرير فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
|أصول الحديث

24 - يَبيتُ قومٌ من هذه الأمَّةِ على طُعْمٍ وشُربٍ ولهوٍ ولعِبٍ فيُصبحوا قد مُسِخوا قِردةً وخنازيرَ وليصيبَهم خسفٌ وقذفٌ حتَّى يُصبحَ النَّاسُ فيقولون خُسِف اللَّيلةَ ببني فلانٍ وخُسِف اللَّيلةَ بدارِ فلانٍ خواصَّ ولتُرسلَنَّ عليهم حجارةٌ من السَّماءِ كما أُرسِلت على قومِ لوطٍ على قبائلَ فيها وعلى دُورٍ ولتُرسلَنَّ عليهم الرِّيحُ العقيمُ الَّتي أهلكت عادًا على قبائلَ فيها وعلى دُورٍ بشُربِهم الخمرَ ولُبسِهم الحريرَ واتِّخاذِهم القَيْناتِ وأكلِهم الرِّبا وقطيعتِهم الرَّحِمَ وخَصلةٍ نسِيها جعفرٌ
خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/247 التخريج : أخرجه أحمد (22231)، والطيالسي في ((المسند)) (1233)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/295) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - ما جاء أنه يقع في هذه الأمة خسف ومسخ أطعمة - تحريم الخمر حكم الأغاني - المعازف والدف بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها ربا - ذم الربا وآكله وموكله
|أصول الحديث

25 - أيُّما رَجُلٍ قامَ إلى وُضوئِه يُريدُ الصَّلاةَ، ثم غَسَلَ كَفَّيْه، نَزَلتْ كُلُّ خَطيئةٍ مِن كَفَّيْه مع أوَّلِ قَطرةٍ، فإذا مَضمَضَ واستَنشَقَ واستَنثَرَ، نَزَلتْ خَطيئَتُه مِن لِسانِه وشَفَتَيْه مع أوَّلِ قَطرةٍ، فإذا غَسَلَ وَجهَه نَزَلتْ كُلُّ خَطيئةٍ مع سَمْعِه وبَصَرِه مع أوَّلِ قَطرةٍ، فإذا غَسَلَ يَدَيْه إلى المِرفَقَيْنِ ورِجلَيْه إلى الكَعبَيْنِ سَلِمَ مِن كُلِّ ذَنبٍ كَهَيئَتِه يَومَ وَلَدتْه أُمُّه. قال: فإذا قامَ إلى الصَّلاةِ رَفَعَ اللهُ دَرَجَتَه، وإنْ قَعَدَ قَعَدَ سالِمًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن في المتابعات لا بأس به
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/126 التخريج : أخرجه أحمد (22267) واللفظ له، والطبراني ((المعجم الأوسط)) (4397) مختصراً بنحوه
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - فضل الوضوء وضوء - الاستنشاق والاستنثار وضوء - خروج الخطايا من كل عضو بعد الوضوء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - أتَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقيعَ الغرقدِ ، فوقف على قبرَيْن ثريَّيْن فقال : أدفنتم فلانًا وفلانةَ، أو قال : فلانًا وفلانًا ؟ قالوا : نعم يا رسولَ اللهِ قال : قد أُقعِد الآن، فضُرِب، ثمَّ قال : والَّذي نفسي بيدِه لقد ضُرِب ضربةً ما بَقي منه عضوٌ إلَّا انقطع، ولقد تطاير قبرُه نارًا، ولقد صرخ صرخةً سمِعها الخلائقُ إلَّا الثَّقلَيْن : الإنسَ والجنَّ، ولولا تمريجُ قلوبِكم وتزيُّدِكم في الحديثِ لسمِعتم ما أسمعُ. ثمَّ قالوا : يا رسولَ اللهِ وما ذنبُهما ؟ قال : أمَّا فلانٌ، فإنَّه كان لا يستبرِئُ من البولِ، وأمَّا فلانٌ – أو فلانةُ – فإنَّه كان يأكلُ لحومَ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن يزيد عن القاسم
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/14 التخريج : أخرجه أحمد (22346) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستبراء بعد البول آداب قضاء الحاجة - التوقي من البول آفات اللسان - الغيبة دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

27 - بينا أنا نائمٌ أتاني رجلان فأخذا بضَبُعَيْ فأتيا بي جبلًا وعِرًا فقالا اصعَدْ فقلتُ إنِّي لا أُطيقُه فقالا إنَّا سنسهِّلُه لك فصعِدتُ حتَّى إذا كنتُ في سواءِ الجبلِ فإذا أنا بأصواتٍ شديدةٍ فقلتُ ما هذه الأصواتُ قالوا هذا عُواءُ أهلِ النَّارِ ثمَّ انطلق بي فإذا أنا بقومٍ مُعلَّقين بعراقيبِهم مُشقَّقةٌ أشداقُهم تسيلُ أشداقُهم دمًا قال قلتُ من هؤلاء قيل هؤلاء الَّذين يُفطِرون قبل تحِلَّةِ صومِهم فقال خابت اليهودُ والنَّصارَى فقال سليمٌ ما أدري أَسمِعه أبو أمامةَ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أم شيءٌ من رأيِه ثمَّ انطلق بي فإذا أنا بقومٍ أشدَّ شيءٍ انتفاخًا وأنتنَه ريحًا وأسوأَه منظرًا فقلتُ من هؤلاء قال هؤلاء قتلَى الكفَّارِ ثمَّ انطلق بي فإذا أنا بقومٍ أشدَّ شيءٍ انتفاخًا وأنتنَه ريحًا كأنَّ ريحَهم المراحيضُ قلتُ من هؤلاء قال هؤلاء الزَّانون ثمَّ انطلق بي فإذا أنا بنساءٍ تنهشُ ثديهنَّ الحيَّاتُ قلتُ ما بالُ هؤلاء قيل هؤلاء يمنعن أولادَهنَّ ألبانَهنَّ ثمَّ انطلق بي فإذا بغِلمانٍ يلعبون بين نهرَيْن قلتُ من هؤلاء قال هؤلاء ذراري المؤمنين ثمَّ شرَف بي شرفًا فإذا أنا بثلاثةٍ يشربون من خمرٍ لهم قلتُ من هؤلاء قال هؤلاء جعفرٌ وزيدٌ وابنُ رواحةَ ثمَّ شرَف بي شرفًا آخرَ فإذا أنا بنفرٍ ثلاثةٍ قلتُ من هؤلاء قال هذا إبراهيمُ وموسَى وعيسَى وهم ينتظِرونك
خلاصة حكم المحدث : لاعلة له
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/260 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبري)) (3286) مختصراً، وابن خزيمة (1986)، وابن حبان (7491) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنة - أولاد المسلمين في الجنة جهنم - صفة عذاب أهل النار حدود - ذم الزنا وتحريمه رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - جعفر بن أبي طالب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - ألا أحدِّثُكم عن الخضِرِ قالوا بلى يا رسولَ اللهِ قال بينما هو ذاتَ يومٍ يمشي في سوقِ بني إسرائيلَ أبصَره رجلٌ مكاتَبٌ فقال تصدَّقْ عليَّ بارك اللهُ فيك فقال الخضِرُ آمنتُ باللهِ ما شاء اللهُ من أمرٍ يكونُ ما عندي شيءٌ أعطيكه فقال المسكينُ أسألُك بوجهِ اللهِ لما تصدَّقتَ عليَّ فإنِّي نظرتُ السَّماحةَ في وجهِك ورجوتُ البركةَ عندك فقال الخضِرُ آمنتُ باللهِ ما عندي شيءٌ أعطيكه إلَّا أن تأخذَني فتبيعَني فقال المسكينُ وهل يستقيمُ هذا قال نعم أقولُ لقد سألتَني بأمرٍ عظيمٍ أما إنِّي لا أُخيِّبُك بوجهِ ربِّي بِعْني قال فقدَّمه إلى السُّوقِ فباعه بأربعِمائةِ درهمٍ فمكث عند المشتري زمانًا لا يستعملُه في شيءٍ فقال إنَّما اشتريتَني التماسَ خيرٍ عندي فأوصِني بعملٍ قال أكرهُ أن أشُقَّ عليك إنَّك شيخٌ كبيرٌ ضعيفٌ قال ليس يشُقُّ عليَّ قال قُمْ فانقُلْ هذه الحجارةَ وكان لا ينقُلُها دونَ ستَّةِ نفرٍ في يومٍ فخرج الرَّجلُ لبعضِ حاجتِه ثمَّ انصرف وقد نقل الحجارةَ في ساعةٍ قال أحسنتَ وأجملتَ وأطقتَ ما لم أرَك تُطيقُه قال ثمَّ عرض للرَّجلِ سفرٌ فقال إنِّي أحسبُك أمينًا فاخلُفْني في أهلي خلافةً حسنةً قال وأوصِني بعملٍ قال إنِّي أكرهُ أن أشُقَّ عليك قال ليس يشُقُّ عليَّ قال فاضرِبْ من اللَّبِنِ لبيتي حتَّى أقدُمَ عليك قال فمرَّ الرَّجلُ لسفرِه قال فرجع الرَّجلُ وقد شيَّد بناءَه قال أسألُك بوجهِ اللهِ ما سببُك وما أمرُك قال سألتَني بوجهِ اللهِ ووجهُ اللهِ أوقعني في هذهِ العبوديَّةِ قال الخضِرُ سأخبرُك من أنا أنا الخضِرُ الَّذي سمِعتَ به سألني مسكينٌ صدقةً فلم يكنْ عندي شيءٌ أعطيه فسألني بوجهِ اللهِ فأمكنتُه في رقبتي فباعني وأخبرُك أنَّه من سُئل بوجهِ اللهِ فردَّ سائلَه وهو يقدرُ وقف يومَ القيامةِ جلدةً ولا لحمَ له يتقعقعُ فقال الرَّجلُ آمنتُ باللهِ شققتُ عليك يا نبيَّ اللهِ ولم أعلمْ قال لا بأسَ أحسنتَ وأتقنتَ فقال الرَّجلُ بأبي أنت وأمِّي يا نبيَّ اللهِ احكُمْ في أهلي ومالي بما شئتَ أو اخترْ فأُخليَ سبيلك قال أحبُّ أن تُخليَ سبيلي فأعبدَ ربِّي فخلَّى سبيلَه فقال الخضِرُ الحمدُ للهِ الَّذي أوثقني في العبوديَّةِ ثمَّ نجَّاني منها
خلاصة حكم المحدث : حسن بعض مشائخنا إسناده وفيه بعد
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/52 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (8/ 132 ـ 133)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5/ 135)، والطبراني في ((الشاميين)) (2/ 13). باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - الخضر سؤال - السؤال بوجه الله سؤال - عدم رد السائل علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
|أصول الحديث