logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - إن في الجنةِ لنهرًا ما يدخلُهُ جبريلُ من دَخلةٍ فيخرجُ منه فينتفضُ إلا خلقَ اللهُ من كلِّ قطرةٍ تَقطرُ منه ملكًا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/941 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زياد بن المنذر متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

2 - كان رسولُ اللهِ يسألُ ربَّهُ أنْ يُريَهُ الجنةَ والنَّارَ فلمَّا كان ليلةَ السبتِ لسبعَ عشرةَ خلتْ من شهرِ رمضانَ قبل الهجرةِ بثمانيةِ عشرَ شهرًا ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم نائمٌ في بيتِه ظُهرًا أتاهُ جبريلُ وميكائيلُ فقالا : انطلقْ إلى ما سألتَ اللهَ فانطلقا به إلى ما بين المقامِ وزمزمَ فأتيَ بالمعراجِ فإذا هو أحسنُ شيءٌ منظرًا فعرَجا به إلى السمواتِ سماءً سماءً فلقيَ فيها الأنبياءَ وانتهَى إلى سدرةِ المنتهَى ورأى الجنَّةَ والنارَ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم ولما انتهيتُ إلى السَّماءِ السَّابعةِ لم أسمعْ إلَّا صريفَ الأقلامِ وفرِضَتْ عليه الصلواتُ الخمسُ ونزل جبريلُ فصلَّى برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم الصلَواتِ في مواقيتِها
الراوي : أبو بكر بن عبدالله بن أبي سبرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/180 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - إنَّ في الجَنَّةِ لَنَهَرًا ما يدخُلُه جِبْريلُ، مَن دخَله فيخرُجُ منه فيَنتفِضُ إلَّا خلَق اللهُ تعالى مِن كلِّ قطرةٍ تقطُرُ منه مَلَكًا.
الراوي : أبو سعيد | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4/25 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف | أحاديث مشابهة

4 - عن أبي صالِحٍ رِوَايَةً : إنَّ اللهَ – تعالى – خلقَ السَّموَاتِ والأرضَ ، وخلقَ الجنةَ والنارَ ، وخلقَ آدمَ ثُمَّ نشرَ ذُرِّيَّتَهُ في كَفَّيْهِ ، ثُمَّ أَفَاضَ بِهما فقال : هؤلاءِ لَهَذِهِ ولا أُبالِي ، وهؤلاءِ لِهَذِهِ ولا أُبالِي ، وكتبَ أهلَ الجنةَ وما هُمْ عَامِلونَ ، وكتبَ أهلَ النارِ وما هُمْ عَامِلونَ ، ثُمَّ طُوِيَ الكتابُ ورُفِعَ
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/281 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - لمَّا كلَّم اللهُ موسَى كان جبريلُ يأتيه بحُلَّتَيْن من حُلَلِ الجنَّةِ وبكرسيٍّ مُرصَّعٍ بالجوهرِ فجلس عليه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 46 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن سلمة الجنائري _ وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

6 - إنَّ اللهَ لما خلق الجنةَ قال لها تزيَّني ثم قال لها تكلَّمي فقالتْ طوبى لمن رضيتَ عنه
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 106 | خلاصة حكم المحدث : فيه داود بن عفان يضع الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

7 - إنَّ اللهَ تعالَى لما خلق الجنةَ قال لها تزيَّني فتزينَتْ فقال لها تكلَّمي فقالت طُوبَى لمن رضيتُ عنهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 76 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن عفان بن حبيب ممن يضع الحديث على أنس | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

8 - لمَّا طلَّقَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حفصةَ أتاهُ جِبريلُ عليه السَّلامُ فقالَ راجِعْ حفصةَ ; فإنَّها صوَّامةٌ قوَّامَةٌ ; وإنَّها زوجتُكَ في الجنَّةِ
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 255 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه الحسن بن أبي جعفر وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - لمَّا خلقَ اللَّهُ الجنَّةَ قالَ : أما تَرضينَ أن زيَّنتُ رُكْنينِ منكِ بالحسنِ والحُسَيْنِ ؟ فماستِ الجنَّةُ برأسِها مَوسَ العروسِ ليلةَ عُرْسِها واهتزَّت ، قالَ اللَّه لَها : لم فَعلتِ ذا ، قالت : شوقًا منِّي إليهِما
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 125 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مخنف وشيخه ساقطان ومحمد بن عقبة أحد الضعفاء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

10 - لما طلق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حفصةَ أتاه جبريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال راجعْ حفصةَ فإنها صوامةٌ قوامةٌ وإنها زوجتُك في الجنةِ
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/247 | خلاصة حكم المحدث : في إسناديه الحسن بن أبي جعفر وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - نزل جبريلُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بما أُرسِلَ بِهِ وَجلَسَ يُحَدِّثُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إذْ مرَّتْ خديجةُ فقالَ جبريلُ مَن هَذهِ يا مُحمَّدُ قال هَذِه صِدِّيقَةُ أُمَّتي قال جِبريلُ معي إليها رِسالَةٌ منَ الرَّبِّ عزَّ وجلَّ يُقرِئُها السَّلامَ ويبَشِّرُها بِبَيتٍ في الجَنَّةِ مِن قَصَبٍ بَعيدٍ مِنَ اللَّهَبِ لا نَصَبَ فيهِ ولا صَخَبَ قالتْ اللَّهُ السَّلامُ ومِنهُ السَّلامُ والسَّلامُ عَليكُمَا ورَحمةُ اللَّهِ وبركاتُهُ على رسولِ اللَّهِ ما ذَلِكَ البيتُ الَّذي مِن قَصبٍ قال لُؤلُؤةٌ جَوفاءُ بينَ بيتِ مَريَمَ بِنتِ عِمرانَ وبيتِ آسِيَةَ بنتِ مُزاحِمٍ وهُما مِن أزواجِي يومَ القِيامَةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/57 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

12 - كانت ليلتي من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقلتُ : يا رسولَ اللهِ : ألستُ أكرم نسائِك عليك ؟ قال : بلى يا عائشةُ ، فقلتُ : فحدِّثْني عن أبي بشيءٍ قال : أخبَرني جبريلُ عليه السَّلامُ عن اللهِ عزَّ وجلَّ أنَّه لمَّا خلق الأرواحَ اختار روحَ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ من بينِ الأرواحِ بعد النَّبيِّين والمرسلين فجعل ترابَه من الجنَّةِ وجعل ماءَه من الحيوانِ ، وجعل له في الجنَّةِ قصرًا من ياقوتةٍ بيضاءَ ، فيه مقاصيرُ من اللؤلؤِ الرَّطِبِ ، وأنَّ اللهَ تعالَى ضمِن لي أن لا يكلِّفَه بسيِّئةٍ ، ولا يسلُبُه حسنةً وإنِّي ضمِنتُ أن لا يكونَ لي ضجيعٌ في حفرتي ولا خليفةٌ لي من بعدي إلَّا أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ ، فبايع على ذلك جبريلُ وميكائيلُ ، وعرج بخلافتِه إلى اللهِ تعالَى برايةٍ من درَّةٍ بيضاءَ ، وعُقِد لواؤُه تحتَ العرشِ ، وكفَى لأبيك فخرًا أن بايع له جبريلُ وميكائيلُ ، وأهلُ السَّماواتِ وأهلُ الأرْضين ، وستَّةٌ من الشَّياطينِ ، وطُرُزٌ من الجنِّ يأوون في البحرِ، وأخذ ميثاقَه على الوحشِ فمن أبَى هذا فليس منِّي ولستُ منه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/50 | خلاصة حكم المحدث : فيه من التخليط في الإسناد والمتن ما ينبيء أنه فعل مخلط لا يدري ما يقول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

13 - يا ابنَ آدمَ أتدْرِي لما خلقتْ للنشورِ وللوقوفِ بينَ يدِي اللهِ وهي الجنةُ والنارُ وليسَ ثمَّ ثالِثةٌ فإن عملتَ بما يُرضي الرحمنُ فالجنةُ داركَ وإن عملتَ بما يُسخطه فالنارُ لا يقومُ لها جبارٌ عنيدٌ ولا شيطانٌ مريدٌ ولا حجرٌ ولا مدرٌ ولا حديدٌ خُلقَتْ من غضبِ اللهِ على أهلِ جحودهِ
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 364 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسن بن كثير بن يحيى فيه جهالة و[فيه] موسى بن ميمون المرائي فيه لين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - [ حديثٌ ] في صفةِ الإسراءِ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأَى الجنَّةَ والنَّارَ فوق السَّمواتِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن رجب | المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 77 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أبو هارون العبدي وهو ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

15 - أنزلَ اللَّهُ منَ الجنَّةِ إلى الأرضِ خمسةَ أنْهارٍ: سيحونَ وَهوَ نَهرُ الْهندِ، وجَيحونَ وَهوَ نَهرُ بَلخٍ، ودجلةَ والفراتَ وَهما نَهرا العراقِ، والنِّيلَ وَهوَ نَهرُ مصرَ، أنزلَها اللَّهُ من عينٍ واحدةٍ من عيونِ الجنَّةِ من أسفلِ درجةٍ من درجاتِها على جناحي جبريلَ، فاستودعَها الجبالَ وأجراها في الأرضِ وجعلَها منافعَ للنَّاسِ في أصنافِ معايشِهم، فذلِكَ قولُهُ: وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ فإذا كانَ عندَ خروجِ يأجوجَ ومأجوجَ أرسلَ اللَّهُ جبريلَ فيرفعَ منَ الأرضِ القرآنَ والعلمَ كلَّهُ والحجرَ من رُكنِ البيتِ ومقامَ إبراهيمَ وتابوتَ موسى بما فيهِ وَهذِهِ الأنْهارَ الخمسةَ فيرفعُ كلَّ ذلِكَ إلى السَّماءِ، فذلِكَ قولُهُ: وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ فإذا رُفِعت هذِهِ الأشياءُ منَ الأرضِ فقدَ أَهلُها خيرَ الدُّنيا والآخرةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 10/565 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

16 - لما خلق اللهُ آدمَ ضرب يدَه على شقِّ آدمَ الأيمنَ فأخرج ذرًّا كالدرِّ وقال : يا آدمُ هؤلاء ذريتُك من أهل الجنةِ ، ثم ضرب بيدِه على شقِّ آدمَ الأيسرِ فأخرج ذرًّا كالحُمَمِ ثم قال : هؤلاءِ ذرِّيتُك مِنْ أهلِ النارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/434 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مبشر بن عبيد قال أحمد : كان يضع الحديث ، وقال البخاري : منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - لمَّا خلقَ اللَّهُ آدمَ ضربَ يدَهُ على شقِّ آدمَ الأيمنَ فأخرجَ ذَروًا كالذَّرِّ ثمَّ قالَ يا آدمُ هؤلاءِ ذرِّيتُكَ من أَهلِ الجنَّةِ ثمَّ ضربَ يدَهُ على شقِّ آدمَ الأيسرَ فأخرجَ ذروًا كالحميمِ ثمَّ قالَ هؤلاءِ ذرِّيتُكَ من أَهلِ النَّارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/167 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مبشر بن عبيد بين الأمر في الضعف وعامة ما يرويه غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ما لكَ إذا قَبَّلتَ فاطِمةَ جَعَلتَ لِسانَكَ في فَمِها كأنَّكَ تُريدُ أنْ تُلعِقَها عَسَلًا، قال: إنَّه لَمَّا أُسريَ بي أدخَلَني جِبريلُ الجَنَّةَ، فناوَلَني تُفَّاحةً، فصارَتْ نُطفةً في صُلْبي، فلَمَّا نَزَلتُ مِنَ السَّماءِ واقَعتُ خَديجةَ، ففاطِمةُ مِن تلكَ النُّطفةِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 128 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن الأعجم كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

19 - لمَّا خلقَ اللهُ عزَّ وجَلَّ آدمَ ضربَ يدَهُ على شِقِّ آدمَ الأيمنِ فأخرجَ ذَرْوًا كالذَّرِّ ثم قال: يا آدمُ هؤلاءِ ذريتُكَ من أهلِ الجنةِ ، ثم ضَربَ يدَه على شِقِّ آدم الأيسرِ فأخرجَ ذَرْوًا كالحميمِ ثم قال: هؤلاء ذريتُك من أهلِ النارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1972 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مبشر بن عبيد ليس بشيء في الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - ومعه مثلُ الجنةِ والنارِ وبين يديْهِ رجلانِ ينذرانِ أهلَ القُرى كلَّما خرجا من قريةٍ دخلَ أوائلُهُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/109 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

21 - من أضاف مؤمنًا فكأنَّما أضاف آدمَ ومن أضاف مؤمنَينِ فكأنما أضاف آدمَ وحواءَ ومن أضاف ثلاثةً فكأنما أضاف جبريلَ وميكائيلَ وإسرافيلَ ومن أضاف أربعةً فكأنما قرأ التوراةَ والإنجيلَ والزبورَ ومن أضاف خمسةً فكأنما صلى الصلواتِ الخمسِ في الجماعةِ من أولِ يومِ خلْقِ الخلْقَ إلى يومِ القيامةِ ومن أضاف ستةً فكأنما أُعتِق ومن أضاف ثمانيةً فتحت له أبوابُ الجنةِ ومن أضاف تسعةً كتب اللهُ له حسناتٍ بعددِ من عصاه من أولِ يومِ خلْقِ اللهِ الخلقَ إلى يومِ القيامةِ ومن أضاف عشرةً كتب اللهُ له أجْرَ من صلَّى وصامَ وحجَّ واعتمرَ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : - | المحدث : القاوقجي | المصدر : اللؤلؤ المرصوع
الصفحة أو الرقم : 174 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الله بن ميمون القداح وصرح غير واحد بأنه متهم بالكذب والوضع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا 

22 - يا قومُ اطلبوا الجنةَ واهربوا من النارِ جهدَكم فإن الجنةَ لا ينامُ طالبُها والنارُ لا ينامُ هاربُها ألا وإن الآخرةَ محففةٌ اليومَ بالمكارهِ وإن الدنيا محففةٌ بالشهواتِ
الراوي : كليب بن حزن | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/233 | خلاصة حكم المحدث : فيه معلى بن الأشدق وهو ضعيف جدا‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

23 - إنَّ اللهَ خلقَ مائةَ خُلُقٍ وسبعَةَ عشَرَ خُلُقًا مَن جاءَ منهنَّ بخُلُقٍ واحدٍ دَخَلَ الجنةَ
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/580 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الواحد بن زيد ليس بشيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - قال عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ لو وقَفْتُ بينَ الجَنَّةِ والنَّارِ فقيلَ لي اختَرْ نُخَيِّرْكَ مِن أيِّها تكونُ أحَبُّ إليك أو تكونُ رَمادًا لأحبَبْتُ أن أكونَ رَمادًا
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/238 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أني لم أجد للحسن سماعا من ابن مسعود‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

25 - خلقَ اللهُ الخلْقَ وقضى القضيةَ وأخذَ ميثاقَ النبيينَ وعرشُهُ على الماءِ فأخذَ أهلَ اليمينِ بيمينِهِ وأخَذَ أهلَ الشقاءِ بيدِهِ اليُسْرَى وكلْتَا يَدِيِ الرحمنِ يَمِينٌ فقال يا أهلَ اليمينِ قالوا لَبَّيْكَ وسَعْدَيْكَ قَالَ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى ثُمَّ خَلَطَ بَيْنَهُمْ فقال قائِلٌ منهم رَبِّ لَمَ خَلطتَ بيننَا فقال لَهُمْ أَعْمَالٌ مِّن دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ أَنْ يَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ أَوْ يَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً من بَعْدِهِمْ فخلقَ اللهُ الخلقَ وقَضَى القضيةَ وأخذَ ميثاقَ النبيينَ وعرْشُهُ على الماءِ فأهلُ الجنةِ أهلُها وأهلُ النارِ أهلهُا فقال رجلٌ منَ القومِ فَفِيمَ العملُ يا رسولَ اللهِ فقال يعملُ كلُّ قومٍ لِمَا خُلِقُوا لَهُ أهلُ الجنةِ يعملُ بعملِ أهلِ الجنةِ وأهلُ النارِ يعملُ بعملِ أهلِ النارِ فقال عمرُ بنُ الخطابِ يا رسولَ اللهِ أرأَيْتَ أعمالَنا هذِهِ أشيْءٌ نَبْتَدِعُهُ أوْ شَيْءٌ قَدْ فُرِغَ منه قال اعملُوا فكلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ له قال الآنَ نَجْتَهِدُ في العبادةِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/192 | خلاصة حكم المحدث : فيه سالم بن سالم وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - إنَّ اللهَ خلَقَ آدمَ، ثمَّ مسَحَ ظهْرَه بيمينِه، فاستخرَجَ منه ذُرِّيَّةً، فقال: خلَقتُ هؤلاء للجنَّةِ وبعملِ أهلِ الجنَّةِ يَعمَلُون، ثمَّ مسَحَ ظهْرَه فاستخرَجَ منه ذُرِّيَّةً، فقال: خلَقتُ هؤلاء للنارِ وبعملِ أهلِ النَّارِ يعمَلون، فقال رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، ففيمَ العملُ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ إذا خلَقَ العبدَ للجنَّةِ استعمَلَه بعملِ أهلِ الجنَّةِ؛ حتى يموتَ على عملٍ مِن أعمالِ أهلِ الجنَّةِ، فيُدخِلَه به الجنَّةَ، وإذا خلَقَ العبدَ للنارِ، استعمَلَه بعملِ أهلِ النَّارِ؛ حتى يموتَ على عملٍ مِن أعمالِ أهلِ النَّارِ، فيُدخِلَه به النَّارَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3886 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

27 - عن ابنِ عباسٍ قال أولُ ما نزل جبريلُ على محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال يا محمدُ اسْتَعِذْ قال أستعيذُ بالسميعِ العليمِ من الشيطانِ الرجيمِ ثم قال قل بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ثم قال اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ قال عبدُ اللهِ وهيَ أولُ سورةٍ أنزلها اللهُ على محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بلسانِ جبريلَ
الراوي : الضحاك بن مزاحم | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 1/29 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعفا وانقطاعا والأثر غريب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

28 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عن أصحابِ الأعرافِ فقال : هم رجالٌ قُتِلوا في سبيلِ اللهِ وهم عصاةٌ لآبائِهم فمنعَتْهمُ الشهادةُ أن يَدخلوا النارَ ، ومنعتْهمُ المعصيةُ أن يدخلوا الجنةَ ، وهم على سورٍ بين الجنةِ والنارِ حتى تدبلَ لحومُهم وشحومُهم ، حتى يفرغَ اللهُ من حسابِ الخلائقِ ، فإذا فرغَ من حسابِ خلقِهِ فلم يَبقَ غيرُهم تغمدَهم اللهُ برحمتِهِ فأدخلَهمُ الجنةَ برحمتِهِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : السيوطي | المصدر : البدور السافرة
الصفحة أو الرقم : 296 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

29 - قيلَ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم : هل أُتِيتَ من طعامِ الجنةِ بشيءٍ ؟ قال : نعم أتاني جبريلُ بخبيصَةٍ من خبيصِ الجنةِ فأكلتُها
الراوي : حوط بن مرة بن علقمة | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/56 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ عن أصحابِ الأعرافِ فقالَ: هُم رجالٌ قُتِلوا في سبيلِ اللَّهِ وَهم عُصاةٌ لآبائِهم فمنعَتْهمُ الشَّهادةُ أن يدخُلوا النَّارَ ومنعتْهمُ المعصيةُ أن يدخلوا الجنَّةَ، وَهم على سورٍ بينَ الجنَّةِ والنَّارِ حتَّى تذبلَ لحومُهُم وشحومُهم حتَّى يفرغَ اللَّهُ من حسابِ الخلائقِ، فإذا فرغَ من حسابِ خلقِهِ فلم يبقَ غيرُهم تغمَّدَهم منْهُ برحمةٍ فأدخلَهمُ الجنَّةَ برحمتِهِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 6/406 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
 

151 - لَيدخُلَنَّ أهلُ الجنةِ الجنةَ جُردًا مُردًا بِيضًا جِعادًا مُكَحَّلينَ أبناءَ ثلاثٍ وثلاثينَ وهم على خلقِ آدمَ ستِّينَ ذراعًا في سبعةِ أذرُعٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/129 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان اختلفوا فيه
التخريج : أخرجه الترمذي (2539) أوله بنحوه في أثناء حديث، وأحمد (7933) باختلاف يسير، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (420) واللفظ له.

152 - أتاني جبريلُ، فأخذ بيدي ؛ فأراني بابَ الجنةِ الذي تدخل منه أمتي، فقال : أبو بكرٍ - رضيَ الله عنه - : يا رسولَ اللهِ ! وددتُ أني كنتُ معك حتى أنظرَ إليه، فأما إنك يا أبا بكرٍ ! أولُ من يدخل الجنةَ من أمتي .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5979 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (4652)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2594)

153 - لمَّا أسلم عمرُ نزل جبريلُ فقال يا محمَّدُ لقد استبشر أهلُ السَّماءِ بإسلامِ عمرَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/348 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن خراش عامة ما يرويه غير محفوظ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (103) واللفظ له، وابن حبان (6883)، والطبراني (11/80) (11109)

154 - علَّمَني جِبريلُ الوُضوءَ، وأمَرَني أنْ أنضَحَ تحتَ ثَوبي؛ لِمَا يَخرُجُ من البَولِ بعدَ الوُضوءِ.
الراوي : زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : غاية المقصود
الصفحة أو الرقم : 2/63 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه مقال مشهور

155 - علَّمَني جبريلُ الوضوءَ وأمرَني أن أنضحَ تحتَ ثوبي لما يخرُجُ منَ البولِ بعدَ الوضوءِ
الراوي : زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 1/128 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة

156 - "قال جبريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن قال لا إلهَ إلَّا اللهُ دخَلَ الجنَّةَ"، قال: قلتُ: وإنْ زَنَى وإنْ سرَقَ؟ قال: "وإنْ زَنَى وإنْ سرَقَ".
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14/313 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10963)، وأحمد (27491) باختلاف يسير، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4000) واللفظ له.

157 - قال جِبريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، دخَلَ الجنَّةَ، قال: قُلتُ: وإنْ زَنَى وإنْ سرَقَ؟ قال: وإنْ زَنَى وإنْ سرَقَ.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4000 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

158 - إنَّ اللهَ حينَ خلقَ الخلقَ بعثَ جبريلَ فقسَمَ الناسَ قِسْمَيْنِ فقَسَمَ العربَ قِسْمًا وقَسَمَ العَجَمَ قِسْمًا وكانَتْ خِيرَةُ اللهِ في العَرَبِ ثمَّ قسَمَ العَرَبَ قِسْمَيْنِ فقَسَمَ اليمنَ قِسْمًا وقَسَمَ مُضَرَ قِسْمًا وقُرَيشًا قِسْمًا وكانت خِيَرَةُ اللهِ في قريشٍ ثمَّ أخرجَنِي مِنْ قُرَيْشٍ خيرِ مَنْ أنا منه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/220 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفه

159 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ ، سُئِلَ عن هذِهِ الآيةِ : وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ . فَقالَ عمرُ بنُ الخطَّابِ : سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ سُئِلَ عنها ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : إنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ ، ثمَّ مَسحَ ظَهْرَهُ بيمينِهِ فاستخرجَ منهُ ذرِّيَّةً ، فقالَ : خلَقتُ هؤلاءِ للجنَّةِ وبعمَلِ أهلِ الجنَّةِ يعمَلونَ ، ثمَّ مسحَ ظَهْرَهُ فاستخرَجَ منهُ ذرِّيَّةً ، فقالَ : خلَقتُ هؤلاءِ للنَّارِ ، وبعَملِ أهلِ النَّارِ يعمَلونَ . فقالَ الرَّجلٌ : ففيمَ العملُ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : إنَّ اللَّهَ إذا خلقَ العبدَ للجنَّةِ استَعملَهُ بعملِ أهلِ الجنَّةِ حتَّى يموتَ علَى عملٍ من أعمالِ أهلِ الجنَّةِ فيُدْخِلَهُ اللَّهُ الجنَّةَ ، وإذا خلَقَ العبدَ للنَّارِ استعملَهُ بعملِ أهلِ النَّارِ حتَّى يموتَ علَى عملٍ من أعمالِ أهلِ النَّارِ ، فيُدخِلَهُ اللَّهُ النَّارَ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3075 | خلاصة حكم المحدث : حسن ومسلم بن يسار لم يسمع من عمر وذكر بعضهم بينهما رجلا مجهولا | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

160 - إنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه سُئِلَ عن هذه الآيةِ: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى} [الأعراف: 172] الآيةَ، فقال عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وسُئِلَ عنها، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خلَق اللهُ تعالى آدمَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ ثمَّ مسَح ظهرَه بيمينِه، فاستخرَج منه ذُرِّيَّةً، فقال: خلَقْتُ هؤلاء للجنَّةِ، وبعمَلِ أهلِ الجنَّةِ يعمَلون، ثمَّ مسَح ظهرَه واستخرَج منه ذُرِّيَّةً فقال: خلَقْتُ هؤلاء للنَّارِ، وبعمَلِ أهلِ النَّارِ يعمَلون، فقال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، ففِيمَ العملُ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اللهَ تعالى إذا خلَق الرَّجُلَ للجنَّةِ استعمَله بعمَلِ أهلِ الجنَّةِ حتَّى يموتَ على عمَلٍ مِن أعمالِ أهلِ الجنَّةِ، فيُدخِلُه به الجنَّةَ، وإذا خلَق الرَّجُلَ للنَّارِ استعمَله بعمَلِ أهلِ النَّارِ، فيُدخِلُه به النَّارَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البيهقي | المصدر : الأسماء والصفات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/57 | خلاصة حكم المحدث : في هذا إرسال | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

161 - لمَّا أُسريَ بي إلى السَّماءِ أذَّنَ جِبريلُ، فظَنَّتِ الملائكةُ أنَّه يُصَلِّي بهم، فقَدَّمَني فصَلَّيتُ بالملائكةِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن كثير | المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/34 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عائذ بن حبيب بن الملاح قال ابن عدي: روى أحاديث أنكرت عليه قلت: وهذا منها | أحاديث مشابهة

162 - ماءُ زمزمَ لما شُربَ لَهُ إن شربتَهُ لتستشفِيَ بهِ شفاكَ اللَّهُ وإن شربتَهُ ليشبِعَكَ أشبعَكَ اللَّهُ وإن شربتَهُ لقطعِ ظمئكَ قطعهُ اللَّه هيَ هَزمةُ جبريلَ وسُقيا اللَّهِ إسماعيلَ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : ماء زمزم
الصفحة أو الرقم : 26 | خلاصة حكم المحدث : [فيه الجارودي صدوق]إلا أنه انفرد عن ابن عيينة بوصل هذا الحديث، ومثله إذا انفرد لا يحتج به، فكيف إذا خالف؟

163 - عن مُسلِمِ بنِ يَسارٍ الجُهَنيِّ: "أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه سُئِلَ عن هذه الآيةِ: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ} [الأعراف: 172] -قالَ: قَرَأَ القَعْنَبيُّ الآيةَ -فقالَ عُمَرُ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئِلَ عنها، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ خَلَقَ آدَمَ، ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَه بيَمينِه، فاسْتَخرَجَ مِنه ذُرِّيَّةً، فقالَ: خَلَقْتُ هؤلاء للجَنَّةِ، وبعَمَلِ أهْلِ الجَنَّةِ يَعمَلونَ، ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَه فاسْتَخرَجَ مِنه ذُرِّيَّةً، فقالَ: خَلَقْتُ هؤلاء للنَّارِ، وبعَمَلِ أهْلِ النَّارِ يَعمَلونَ، فقالَ رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، ففيمَ العَمَلُ؟ فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ إذا خَلَقَ العَبْدَ للجَنَّةِ اسْتَعمَلَه بعَمَلِ أهْلِ الجَنَّةِ، حتَّى يَموتَ على عَمَلٍ مِن أعْمالِ أهْلِ الجَنَّةِ، فيُدخِلَه به الجَنَّةَ، وإذا خَلَقَ العَبْدَ للنَّارِ اسْتَعمَلَه بعَمَلِ أهْلِ النَّارِ، حتَّى يَموتَ على عَمَلٍ مِن أعْمالِ أهْلِ النَّارِ، فيُدخِلَه به النَّارَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/278 | خلاصة حكم المحدث : مسلم بن يسار: لم يسمع من عُمَر

164 - عن مسلمِ بنِ يَسارٍ الجُهَنِيِّ, أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ سُئِل عن هذه الآيةِ : { وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى } – الآية . فقال عُمَرُ بنُ الخطَّابِ : سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَسأَلُ عنها, فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ اللهَ تبارَك وتعالى خلَق آدَمَ, ثم مسَح ظهرَه بيمينِه, فاستخرَج منه ذُرِّيَّةً, فقال : خَلَقتُ هؤلاء للجنةِ, وبعملِ أهلِ الجنةِ يَعمَلونَ ؛ ثم مسَح ظهرَه ثم استخرَج منه ذُرِّيَّةً, فقال : خلَقتُ هؤلاءِ ِللنارِ, وبعملِ أهلِ النارِ يعملونَ . فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ففيمَ العملُ ؟ ( قال ) : فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ اللهَ تبارَك وتعالى إذا خلَق العبدَ للجنةِ, استعمَله بعملِ أهلِ الجنةِ حتى يموتَ على عملٍ من أعمالِ أهلِ الجنةِ, فيُدخِلُه به الجنةَ ؛ وإذا خلَق العبدَ للنارِ, استعمَله بعملِ أهلِ النارِ حتى يموتَ على عملٍ من أعمالِ أهلِ النارِ, فيُدخِلُه به النارَ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 6/2 | خلاصة حكم المحدث : منقطع بهذا الإسناد ولكن معنى هذا الحديث قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه ثابتة

165 - عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه طلَّق حفصةَ قال فأتاني جبريلُ عليه السلامُ فقال راجِع حفصةَ فإنها صوامةٌ قوَّامةٌ وإنها زوجتُك في الجنةِ
الراوي : قيس بن يزيد | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : المراسيل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 167 | خلاصة حكم المحدث : قيس ليس له صحبة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (1000)، والطبراني (18/365) (934)، والحاكم (6753) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

166 - أنَّ للهِ عزَّ وجلَّ مائةَ خلقٍ وستَّةَ عشرَ خلقًا مَن أتاه بخُلُقٍ منها دخَل الجنَّةِ وفي روايةٍ أخرى مائةَ خُلُقٍ وسبعةَ عشرَ خُلُقًا وفي روايةٍ مائةً وسبعَ عَشْرَةَ شريعةً
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/41 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن راشد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

167 - عن ابنِ مسعودٍ عنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ..... وفي هذا زيادةٌ: فقال رَجُلٌ: ففيم العَمَلُ؟ فقال: اعمَلوا فكلُّ سيُوجَّهُ لما خُلِقَ له.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 243 | خلاصة حكم المحدث : وإسناده ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (3553)، وابن بشران في ((الأمالي)) (430) باختلاف يسير

168 - ماءُ زمزمَ لما شُرِب له إن شربتَه تستشفي به شفاك اللهُ وإن شرِبتَه لشِبَعِك أشبعك اللهُ به وإن شرِبتَه لقطْعِ ظمئِك قطعه ، وهي هزْمةُ جبريلَ وسُقيا اللهِ إسماعيلَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/479 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] محمد بن حبيب بن محمد وكان صدوقا ولكن محمد بن هشام بن علي المروزي لم أجد له ذكرا
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/289)، والحاكم (1739)، والديلمي في ((الفردوس)) (6470) واللفظ له

169 - عن عبدِ الرحمنِ بنِ عَوفٍ رضيَ اللهُ عنهُ قالَ قالَ لِي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يا عبدَ الرحمنِ إنَّكَ من الأغنيَاءِ ولنْ تَدْخُلَ الجنةَ إلا زَحْفًا فأَقْرِضْ اللهَ يُطْلِقْ قَدَمَيكَ قالَ ابنُ عوفٍ ومَا الذي أُقْرِضُ اللهَ قالَ تتَبَرَّأَ ممَّا أمسيتَ فيهِ قالَ فقالَ من كلُّهُ أجمعَ يا رسولَ اللهِ قالَ نعم فخرجَ ابنُ عوفٍ وهوَ يهُمُّ بذلكَ فأتَاهُ جبريلُ عليهِ السلامُ فقالَ مرْ ابنَ عوفٍ فَلْيُضِفْ الضيفَ ولْيُطْعِمْ المسكينَ ولْيُعْطِ السائِلَ فإذَا فعَلَ ذلكَ كانتْ كفَّارَةً لمَا هوَ فيهِ
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/577 | خلاصة حكم المحدث : فيه خالد بن يزيد بن أبي خالد وقد ضعفه الجمهور

170 - علَّمَني جبريلُ عليه السلامُ الوضوءَ ، وأمَرَني أن أَنْضَحَ تحتَ ثوبي لَما يَخْرُجُ مِن البولِ بعدَ الوضوءِ.
الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/117 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] ابن لهيعة ورشدين بن سعد
التخريج : أخرجه ابن ماجه (462)، وأحمد (17480) باختلاف يسير،

171 - النادمُ ينتظر الرحمةَ والمُعجَبُ ينتظرُ المقتَ وكلُّ عاملٍ سيندمُ على ما سلف عند موتِه فإنَّ مِلاكَ الأعمالِ خواتيمُها والليلُ والنهارُ مطيَّتانِ فاركبوهما بلاغًا إلى الآخرةِ وإياكم والتَّسويفَ بالتوبةِ والغِرَّةَ بحكم اللهِ عنك واعلم أنَّ الجنةَ والنارَ أقربُ إلى أحدِكم من شِراك نعلِه { وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ }
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/147 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن بشر كان يضع الحديث على الثقات لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/164) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/430) باختلاف يسير، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7254) مختصراً

172 - لما خلقَ اللهُ العقلَ قال لهُ أقبلْ فأقبلَ قال لهُ أدبرْ فأدبرَ فقال ما خلقتُ خلقًا أحبَّ إليَّ مِنكَ بكَ آخذُ وبِكَ أُعطي
الراوي : الحسن البصري | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 2/453 | خلاصة حكم المحدث : مرسل
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (4632)

173 - عن أبي برزةَ قال إنَّ آدمَ لما طُوطِى عن كلامِ الملائِكَةِ وكان يستأنسُ لكلامِهم بكَى على الجنةِ مئةَ سنةٍ فقال اللهُ تعالى يا آدمُ ما يُحْزِنُكَ قال كيفَ لا أحزَنُ وقدْ أهبطتَّنِي من الجنةِ ولا أدري أعودُ إليها أم لا فقال اللهُ يا آدمُ قلِ اللهمَّ لا إلهَ إلا أنتَ وحدَكَ لا شريكَ لكَ سبحانكَ اللهم وبحمدِكَ ربِّ إني عمِلْتُ سوءًا وظلمْتُ نفْسِي فاغفرْ لي إنكَ أنتَ أرحمُ الراحمينَ والثانيةُ اللهمَّ لا إلَهَ إلَّا أنتَ وحدكَ لا شريكَ لَكَ سبحانَكَ ربِّ إني ظلمْتُ نفْسِي فاغفرْ لي إنكَ أنتَ أرحمُ الراحمينَ والثالثةُ اللهمَّ لَا إلَهَ إلَّا أنتَ سبحانَكَ وبحمدِكَ لا شريكَ لكَ ربِّ عمِلْتُ سوءًا وظلَمْتُ نفْسِي فاغفرْ لي إنكَ أنتَ التوابُ الرحيمُ فهذِهِ الكلماتُ التي أنزلَ اللهُ على محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ قال وهيَ لولدِه من بعدِه وقال آدَمُ لابنٍ له يقالُ له هِبَةُ اللهِ ويُسَمِّيهِ أهلُ التوراةِ وأهلُ الإنجيلِ شيثَ تَعَبَّدْ لربِّكَ وسلْهُ أيرُدُّني إلى الجنةِ أم لا فتَعَبَّدَ وسألَ فأوْحَى اللهُ إليه إني أرُدُّهُ إلى الجنةِ قال أيْ ربِّ إني لم آمَنْ أبي أحسبُ أنَّ أبِي سيسْأَلُنِي العلامَةَ فألْقَى اللهُ إليه سوارًا من أسوِرَةِ الجنةِ فلما أتاه قال ما وراءَكَ قال أبْشِرْ قدْ أخبرني أنه رادُّكَ إلى الجنَّةِ قال فما سألْتُهُ العلامةَ فأخرجَ السوارَ فعرفَهُ فخرَّ ساجدًا فبكَى حتى سالَ من عينيْهِ نهرٌ من دموعٍ وآثارُهُ تُعْرَفُ بالهندِ وذكرَ أنَّ كنزَ الذهبِ بالهندِ مما يَنْبُتُ مِنْ ذلكَ السوارِ ثم قال استطْعِمْ لي ربَّكَ من ثَمرِ الجنةِ فلما خرج من عندِهِ ماتَ آدَمُ فجاء جبريلُ عليه السلامُ فقال إلى أينَ فقال إنَّ أبِي أرسلَني أنْ أطلُبَ إلى ربِّي أنْ يُطْعِمَهُ من ثَمرِ الجنةِ قال فإنَّ ربَّهُ قضَى أنْ لَّا يَأْكُلَ منها شيئًا حتى يُعادَ إليها وإنَّهُ قدْ ماتَ فارْجِعْ فوَارِهِ فأخَذَ جبريلُ عليه السلامُ فغسَّلَهُ وكفَّنَهُ وحنَّطَهُ وصلَّى عليه ثم قال جبريلُ هكذا فاصنعوا بموتاكُم
الراوي : - | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/201 | خلاصة حكم المحدث : فيه سوار بن مصعب وهو متروك | أحاديث مشابهة

174 - أن جبريلَ عليه السلام لما نزل على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أراه الوضوءَ فلما فرغ من وضوئِه أخذ حفنةً من ماءٍ فرشَّ بها في الفرجِ.
الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : ابن دقيق العيد | المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/77 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين وابن لهيعة يستضعفان | أحاديث مشابهة

175 - عن ابنِ عبَّاس ٍ قال لمَّا أسلم عمرُ نزل جبريلُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا محمَّدُ لقد استبشر أهلُ السَّماءِ اليومَ بإسلامِ عمرَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 10/106 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن خراش قال أبو زرعة ليس بشيء ضعيف الحديث وقال أبو حاتم وقال البخاري منكر الحديث
التخريج : أخرجه ابن ماجه (103)، وابن حبان (6883)، وابن شاهين في ((شرح مذاهب أهل السنة)) (109) واللفظ له

176 - أتاني جِبريلُ عليه السَّلامُ فأخَذَ بيَدي، فأراني بابَ الجَنَّةِ الذي تدخُلُ منه أُمَّتي، فقال أبو بَكرٍ: يا رسولَ اللهِ، وَدِدتُ أنِّي كُنتُ معك حتى أنظُرَ إليه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أمَا إنَّك يا أبا بَكرٍ أوَّلُ مَن يدخُلُ الجَنَّةَ من أُمَّتي.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4652 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

177 - أغمِيَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو على فَخِذي، فجعَلْتُ أمسَحُ وَجهَه وأدعو له بالعافيةِ، فقال: لا، بل اسألوا اللهَ الرَّفيقَ الأعلى في الجنَّةِ مع جبريلَ وميكائيلَ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3746 | خلاصة حكم المحدث : يرويه إسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ، عن أبي بُردةَ، عن عائشةَ. ورواه أبو أسامةَ، عن إسماعيلَ، عن أبي بُردةَ، مُرسَلًا. ورواه المُسَيَّبُ بنُ واضحٍ، عن شيخٍ له، عن إسماعيلَ، فقال: عن قَيسِ بنِ أبي حازمٍ، عن أبي بُردةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ووَهِمَ. والمحفوظُ عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن أبي بُردةَ، وذِكرُ قيسِ بنِ أبي حازمٍ، وقَولُه عن أبي بُردةَ وَهَمٌ قبيحٌ.

178 - عن كعبٍ قال : خيرُ يومٍ طلعَت فيه الشَّمسُ يومُ جُمعةٍ ، فيه خلَق اللَّهُ آدمَ ، وفيه أُدخلَ الجنَّةَ ، وفيه أُخرِجَ منها ، وفيه تَقومُ السَّاعةُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 5/509 | خلاصة حكم المحدث : [روي موقوفا، ورفعه خطـأ]
التخريج : أخرجه الطبري في ((التاريخ)) (9/91)، والبيهقي (6215)

179 - لما أُسْرِيَ بي إلى بيتِ المقدسِ مرَّ بي جبريلُ عليه السلامُ بقبرِ إبراهيمَ فقال انزِلْ فصلِّ ركعتيْنِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 258 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكر بن زياد الباهلي دجال يضع الحديث على الثقات
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/233)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/113)

180 - أبطأ جبريلُ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالت اليهودُ قد وُدِّعُ محمدٌ فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ وَالضُّحَى وَاللَّيلِ إِذَا سَجَى إلى فَتَرْضَى قال من الجنةِ حتى ترضى
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/371 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] واصل بن السائب أحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/85)