الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

241 - نعَم، وذلكَ أنَّ فيها التَّوراةَ، وعصا موسى، ورَضراضَ الألواحِ، ومائدةَ سليمانَ بنِ داودَ في غارٍ من غيرانِها، ما من سحابةٍ تُشرِفُ عليها من وجهٍ من الوجوهِ إلا فرَّغت ما فيها من البركةِ في ذلك الوادي، ولا تذهَبُ الأيَّامُ ولا الليالي حتى يسكنَها رجلٌ من عِترتي، اسمُه اسمي، واسمُ أبيهِ اسمُ أبي، يُشبِهُ خَلقُهُ خَلقي، وخُلُقُه خُلُقي، يملأُ الدُّنيا قِسطاً كما مُلئَت ظُلماً وجوراً. يعني: مدينةَ أنطاكيَّةَ

242 - إنَّ أهلَ الجنةِ ليحتاجونَ إلى العلماءِ كما يحتاجونَ إليهِم في الدُّنيا؛ وذلك أنهُم يزورونَ اللهَ في كل جمعةٍ فيقال لهم : تمنَّوا، فيقولونَ : وماذا نتمنى وقدْ أُدخلنا الجنةَ وأُعطينا ما أُعطينا ؟ ! فيقال لهم : تمنَّوا، فيأتونَ العلماءَ فيقولونَ : ماذا نتمنَّى ؟ فيقولُ لهُم : العلماءَ : تمنَّوا كذا وكذا، وتمنَّوا كذا وكذا. فهم محتاجونَ إليهم في الجنةِ كما هم محتاجونَ إليهِم في الدُّنيا
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3171
التصنيف الموضوعي: جمعة - فضل يوم الجمعة جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة علم - فضل العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

243 - اللهمَّ الطُفْ لي في تيسير كلِّ عسيرٍ، فإنَّ تيسيرَ كلِّ عسيرٍ يسيرٌ، وأسألُك اليُسرَ والمعافاةَ في الدنيا والآخرةِ

244 - إنَّ أهلَ المعروفِ في الدُّنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخرةِ، وإنَّ أوَّلَ أهلِ الجنَّةِ دُخولًا الجنَّةَ أهلُ المعروفِ

245 - ستَّةُ أشياءَ تحبِطُ الأعمالَ: الاشتِغالُ بعيوبِ الخلقِ وقَسوةُ القَلبِ وحبُّ الدُّنيا وقلَّةُ الحياءِ وطولُ الأمَلِ وظالِم لا ينتَهي

246 - عجِبتُ لطالبِ الدنيا والموتُ يطلُبُه، وغافِلٌ وليس بِمَغفولٍ عنه، ولضاحِكٍ مِلْءُ فيه ولا يدري أَأَرْضَى اللهَ أم أسخَطَه

247 - إنَّ أهونَ أهلِ النَّارِ عذابًا : رجلٌ يطأُ جمرةً يغلي منها دماغُه، فقال أبو بكرٍ الصدِّيقُ : وما كان جُرمُه يا رسولَ اللهِ ؟ قال : كانت له ماشيةٌ يَغشَى بها الزَّرعَ ويؤذِيه، وحرَّمه اللهُ وما حولَه غلوةً بسهمٍ أو قال : رميةً بحجرٍ فاحذَروا ألا يُسحتَ الرجلُ مالَه في الدُّنيا، ويُهلِكُ نفسَه في الآخرةِ, قال : وإنَّ أدنى أهلِ الجنةِ منزلةً، وأسفلَهم درجةً : رجلٌ لا يدخلُ الجنَّةَ بعدَه أحدٌ، يُفسحُ له في بصرِه مسيرةَ مئةِ عامٍ، في قُصورٍ من ذهبٍ، وخيامٍ من لؤلؤٍ، ليس فيها موضعُ شبرٍ إلا معمورٌ، يُغدَى عليه كلَّ يومٍ ويُراحُ بسبعينَ ألفَ صحفةٍ من ذهبٍ، ليس منها صحفةٌ إلا فيها لونٌ ليس في الآخرِ مثلُه، شهوتُه في آخرِها كشهوتِه في أولِها، لو نزل به جميعُ أهلِ الدنيا، لوسَّعَ عليهم مما أُعطِيَ، لا يُنقِصُ ذلك مما أُوتِيَ شيئًا
خلاصة حكم المحدث : موضوع بهذا التمام
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6631
التصنيف الموضوعي: جنة - أدنى أهل الجنة منزلة جنة - درجات الجنة جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم جهنم - أهون أهل النار عذابا مساقاة - حريم البئر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

248 - قال عِمرانُ بنُ حُصَيْنٍ ثلاثٌ يُدرِكُ بهن العبدُ رغائبَ الدنيا والآخرةِ : الصبرُ على البلاءِ، والرضا بالقضاءِ، والدعاءُ في الرَّخاءِ

249 - إن اللهَ يَبغضُ كلَّ جَعْظَرِيٍّ جَوَّاظٍ ، سَخَّابٍ في الأسواقِ، جيفةٍ بالليلِ، حِمارٍ بالنهارِ، عالمٍ بأمرِ الدنيا، جاهلٍ بأمرِ الآخِرةِ

250 - إذا عَظَّمَتْ أمتي الدنيا نُزِعَتْ منها هَيْبَةُ الإسلامِ، وإذا تَرَكَتْ أمتي الأمرَ بالمعروفِ والنهيَ عن المنكرِ حُرِمَتْ بركةُ الوَحْيِ

251 - قريشٌ خالِصَةُ اللهِ، فمَنْ نصبَ لها حربًا، أوْ فمن حاربَها سُلِبَ، ومَنْ أرادَها بسوءٍ خُزِيَ في الدنيا و الآخرةِ

252 - الإيمانُ يَمانٍ، ورَجاءُ الإيمانِ في قحطانَ، والقسوةُ والجفاءُ فيما وَلدَ عدنانُ، حِمْيَرُ رأسُ العربِ ونابُها، والأزْدُ كاهلُها وجُمجُمتُها، ومَذْحِجُ هامَتُها وغَلْصَمتُها، وَهَمْدانُ غارِبُها وذِروَتُها، اللَّهمَّ أعِزَّ الأنصارَ الَّذينَ أقامَ اللَّهُ بِهم الدِّينَ، والأنصارُ همُ الَّذينَ آوَوْني ونصروني، وآزَروني، وحَمَوْني وَهم أصحابي في الدُّنيا، وَهُم شِيعتي في الآخرةِ، وأوَّلُ من يدخلُ بحبوحةَ الجنَّةِ مِن أمَّتي

253 - مَنْ طلب ما عندَ اللهِ، كانتِ السماءُ ظِلالَه، والأرضُ فِراشَه، لم يَهْتَمَّ بشيءٍ مِنْ أمرِ الدنيا، فهو لايزرعُ، ويأكلُ الخُبْزَ، وهو لايغرِسُ الشجرَ، ويأكلُ الثِّمارَ تَوَكُلًا على اللهِ تعالى، وطلبًا لمرضاتِه فضَمِنَ اللهُ السماواتِ السَّبْعَ والأرَضينَ السَّبْعَ رِزقَه، فهم يَتْعَبونَ فيه، ويأتون به حلالًا، ويَسْتَوْفِي هو رِزقَه بغيرِ حِسابٍ عندَ اللهِ تعالى حتى أتاه اليقينُ

254 - إنَّ التوبةَ تغسلُ الحَوبةَ ، وإنَّ الحسناتِ يُذهبْنَ السيئاتِ، وإذا ذَكر العبدُ ربَّهُ في الرخاءِ أنجاهُ في البلاءِ، وذلك بأنَّ اللهَ تعالى يقولُ : لا أجمعُ لعبدي أمنَينِ، ولا أجمعُ لهُ خوفَيْنِ، إنْ هو أمِنني في الدُّنيا خافني يومَ أجمعُ فيهِ عبادي، وإنْ هو خافني في الدنيا أمَّنتُهُ يومَ أجمعُ فيهِ عبادي في حظيرةِ القدسِ، فيدومُ لهُ أمنُهُ، ولا أمحقُهُ فيمنْ أمحقُ

255 - إنَّ للَّهِ تعالى أَرضًا مِن وراءِ أرضِكُم بيضاءَ نورُها، وبَياضُها مَسيرةُ شَمسِكُم هذِهِ أربعينَ يومًا - قالوا : كأنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يعني مِثلَ الدُّنيا أربعينَ مرَّةً، فيها عبادٌ للَّهِ تعالى، لم يَعصوهُ طرفةَ عينٍ. قالوا : يا رسولَ اللَّهِ، مِن الملائِكَةِ هُم ؟ قالَ : ما يَعلمونَ أنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ ولا إبليس هم قومٌ يقالُ لَهُمُ الرَّوحانيُّونَ، خلقَهُمُ اللَّهُ من ضوءِ نورِهِ

256 - إنَّ اللَّهَ تعالى لمَّا خلقَ الدُّنيا نظرَ إليها ثمَّ أعرضَ عَنها ثمَّ قالَ : وعزَّتي لا أنَزلتُكِ إلَّا في شرارِ خَلقي

257 - إنا أهلَ البيتِ؛ اختار اللهُ لنا الآخرة على الدنيا، وإن أهل بيتي سيلقَون بعدي بلاءً وتشريدًا وتطريدًا، حتى يأتي قومٌ من قبل المشرق؛ معهم راياتٌ سوداءُ، فيسألون الخيرَ، فلا يعطونه، فيقاتلون فينصرون، فيعطون ما سألوا؛ فلا يقبلونه، حتى يدفعوها إلى رجلٍ من أهل بيتي؛ فيملؤها قسطًا؛ كما ملؤوها جورًا، فمن أدرك ذلك منكم؛ فليأتهم ولو حبوًا على الثلجِ.

258 - ان اللهَ لَيَتَعاهدُ عبدَه بالبلاءِ كما يَتَعاهدُ الوالدُ ولدَه بالخيرِ، وإن اللهَ تعالى لَيَحْمِي عبدَه المؤمنَ الدنيا كما يَحْمِى المريضَ أهلُه الطعامَ

259 - قُلْ في كلِّ يومٍ حينَ تُصبحُ : لبيكَ اللهمَّ لبيكَ وسعديْكَ والخيرُ في يديْكَ ومنكَ وإليكَ. اللهمَّ ما قلتُ من قولٍ أو نذرتُ من نذرٍ أو حلفتُ من حَلِفٍ فمشيئتُكَ بينَ يديهِ، ما شئتَ كان وما لم تشأْ لم يكنْ ولا حولَ ولا قوةَ إلا بكَ إنكَ على كلِّ شيٍء قديرٌ. اللهمَّ ما صلَّيتَ من صلاةٍ فعلى من صلَّيتَ، وما لعنتَ من لعنةٍ فعلى من لعنتَ، إنكَ أنت وليِّي في الدنيا والآخرةِ، تَوَفَّنِي مسلمًا وألحقْني بالصالحينَ... الحديثُ بطولِه

260 - يا عليُّ ! أنت سيدٌ في الدنيا، سيدٌ في الآخرةِ، حبيبُك حبيبي، وحبيبي حبيبُ اللهِ، وعدوُّك عدُوِّي، وعدُوِّي عدوُّ اللهِ، والوَيْلُ لمن أبغضك بعدي

261 - يبعثُ اللهُ يومَ القيامةِ ناسًا في صُوَرِ الذَّرِّ، يَطَؤُهُم الناسُ بأقدامِهِم، فيُقالُ : ما بالُ هؤلاءِ في صُوَرِ الذَّرِّ ؟ ! فيُقالُ : هؤلاءِ المتكبرون في الدنيا

262 - يا عليُّ، أنتَ سَيِّدٌ في الدُّنيا، سَيِّدٌ في الآخرةِ، حَبيبُكَ حَبيبي، وحَبيبي حَبيبُ اللَّهِ، وعَدوُّكَ عَدوِّي، وعَدوُّي عَدوُّ اللَّهِ، والوَيلُ لمَن أبغضَكَ بَعدي

263 - يا عليُّ ! اطلُبوا المعروفَ من رُحَماءِ أمتي، تَعِيشُوا في أكنافِهِم، ولا تطلُبُوهُ من القاسيةِ قلوبُهُم، فإن اللَّعنةَ تنزِلُ عليهم، يا عليُّ ! إن اللهَ تعالى خلق المعروفَ، وخلق له أهلًا، فحَبَّبَهُ إليهم، وحَبَّبَ إليهم فِعالَهُ، ووَجَّهَ إليهم طُلَّابَهُ، كما وَجَّهَ الماءَ في الأرضِ الجَدْبَةِ لتَحْيَى به، ويَحْيَى بها أهلُها، يا عليُّ ! إن أهلَ المعروفِ في الدنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخرةِ

264 - إنَّ أهلَ عِلِّيِّينَ ليُشرِفُ أحدُهم على الجنةِ فيُضيءُ وجهُهُ لأهلِ الجنةِ كما يُضيءُ القمرُ ليلةَ البدرِ لأهلِ الدنيا، وإنَّ أبا بكرٍ وعمرَ منهما وأَنْعَمَا

265 - ليلَةَ عُرِجَ بي إلى السَّماءِ بكَت علَيَّ الأرضُ، فأنبَتَ اللهُ من بكاءِ الأرضِ ( الكَبَرَ ) وهوَ ( الأصَفُ )؛ فَمن أرادَ أن يشَمَّ بكاءَ الأرضِ فليشَمَّ ( الكبر )، فلَمَّا رُفِعتُ إلى ربي فحيَّاني بالرِّسالةِ، وفضَّلَني بالنُّبوِّةِ، وأكرَمَني بالشَّفاعَةِ، وفرضَ عليَّ الخمسينَ صلاةً، هبطتُ من سماءٍ إلى سماءٍ، فلمَّا جُزتُ إلى سماءِ الدُّنيا تصبَّبتُ عَرَقًا، فانصبَّ عَرقي علَى الأرضِ، فأنبتَ اللهُ مِن عَرَقي الوردَ الأحمرَ؛ فمَن أرادَ أن يَشَمَّ عرَقي، فليشَمَّ الوَردَ الأحمرَ

266 - يا مِقْدَادُ ! أَقَتَلْتَ رجلًا يقولُ : لا إله إلا اللهُ، فكيف لك بلا إله إلا اللهُ غدًا ؟ فأنزل اللهُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا

267 - أنَّ آدمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لما أهبطَهُ اللهُ تعالى إلى الأرضِ قالتِ الملائِكَةُ : أي ربِّ ( أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ) قالوا : ربَّنا نحنُ أطوعُ لكَ من بني آدمَ، قال اللهُ تعالى للملائكةِ : هلُمُّوا ملَكَيْنِ منَ الملائِكَةِ، حتى يُهْبَطَ بهما الأرضَ، فننظرَ كيف يعملانِ ؟ قالوا : ربَّنا ! هاروتُ و ماروتُ، فأُهبِطا إلى الأرضِ، و مثِّلَتِ لهما الزُّهرةُ امرأةً من أحسنِ البشرِ فجاءتْهُما فسألاها نفْسَها فقالَتْ : لَا واللهِ حتى تَكَلَّمَا بهذِهِ الكَلِمَةِ منَ الإشراكِ، فقالَا : واللهِ لَا نُشْرِكُ باللهِ، فذهبَتْ عنهما، ثُمَّ رجعَتْ بصبيٍّ تحملُهُ فسألاها نفْسَها، قالَتْ : لا واللهِ حتى تَقْتُلا هذا الصَّبِيَّ، فقالَا : واللهِ لَا نقتُلُهُ أبدًا، فذهبَتْ ثُمَّ رجعَتْ بقدَحِ خمرٍ، فسألاها نفْسَها، قالتْ : لا و اللهِ حتى تشرَبا هذا الخمرَ، فشرِبا فسكِرا، فوقَعا عليْها، و قتلا الصبيَّ، فلما أفاقا، قالتِ المرأَةُ : واللهِ ما تركتُما شيئًا مما أبيتُما عليَّ إلَّا قدْ فعلتُما حينَ سكِرْتُما، فخُيِّرا بينَ عذابِ الدنيا و الآخرةِ، فاخْتارا عذابَ الدُّنيا
خلاصة حكم المحدث : باطل مرفوعاً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 170
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم تفسير آيات - سورة البقرة ملائكة - خبر هاروت وماروت إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

268 - أيما عبدٍ أو امرأةٍ، قال أو قالتْ لوليدَتِها : يا زانيةُ، ولمْ تطَّلِعْ منها على زنا؛ جلدتْها وليدتُها يوم القيامةِ؛ لأنهُ لا حدَّ لهنَّ في الدُّنيا
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3324
التصنيف الموضوعي: حدود - حد القذف رقائق وزهد - الكبائر قيامة - الحساب والقصاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

269 - منْ حفر قبرًا؛ بنى اللهُ له بيتًا في الجنةِ، ومنْ غسَّل ميتًا؛ خرج منْ ذنوبهِ كيومِ ولدتهُ أمهُ، ومن كفَّن ميتًا؛ كساهُ اللهُ من حُللِ الكرامةِ، ومنْ عزَّى حزينًا؛ ألبسهُ اللهُ التقوى وصلَّى على روحهِ في الأرواحِ، ومنْ عزَّى مصابًا؛ كساه اللهُ حُلَّتينِ منْ حُللِ الجنةِ، لا تقومُ لهما الدُّنيا، ومنِ اتَبع جنازةً حتى دفنَها؛ كُتبتْ لهُ ثلاثةُ قراريطٍ؛ القيراطُ منها أعظمُ منْ جبل أُحُدٍ، ومنْ كفلَ يتيمًا أو أرملةً؛ أظلَّهُ اللهُ في ظلهِ وأدخلَهُ جنَّتَهُ.

270 - الغُرَباءُ في الدنيا أربعةٌ : قرآنٌ في جَوْفِ ظالمٍ، ومَسْجِدٌ في نادِي قومٍ لا يُصَلَّى فيه، ومُصْحَفٌ في بيتٍ لا يُقْرَأُ فيه، ورجلٌ صالحٌ مع قَوْمِ سُوءٍ
 

1 - ابنَ آدَمَ ! عِندَكَ ما يَكفيكَ و أنتَ تَطلُبُ ما يُطغِيكَ. ابنَ آدَمَ ! لا من قليلٍ تَقْنَعُ، ولا من كثيرٍ تَشْبَعُ. ابنَ آدَمَ. إذا أصبحْتَ مُعافًى في جَسدِكَ، آمِنًا في سِرْبِكَ، عِندكَ قُوتُ يومِكَ فعلى الدُّنيا العَفاءُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 677 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/140)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (618)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10360)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة طب - فضل العافية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - إنهُ لا قليلٌ من أَذَى الجارِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6787 التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (586)، والطبراني (23/258) (535)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (10/27)
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تحري الجار والرفيق بر وصلة - حق الجار والوصاة به بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مظالم - ظلم الجار لجاره
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - يا عمِّ قليلٌ يُصيبكَ خيرٌ من كثيرٍ يُطغيكَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن بسر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6744 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبري في ((تهذيب الآثار - ابن عباس)) (441) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - ذم حب الدنيا رقائق وزهد - حب المال والشرف فتن - فتنة المال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - عملٌ قليلٌ في سنةٍ، خيرٌ من كثيرٍ في بدعةٍ

5 - عملٌ قليلٌ في سُنَّةٍ؛ خيرٌ من عملٍ كثيرٍ في بدعةٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3917 التخريج : أخرجه العدني في ((الإيمان)) (50)، والمروزي في ((السنة)) (88)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1270) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - لزوم السنة اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - وَيْحَكَ يا ثعلبةُ ! قليلٌ تُؤَدِّي شكرَه، خيرٌ من كثيرٍ لا تُطِيقُه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : ثعلبة بن حاطب الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4081 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2253)، والطبراني (8/260) (7873)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1404) مطولاً
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - قول الرجل للرجل ويلك ونحوه رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - ذم حب الدنيا رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - لا قليلَ منْ أذى الجارِ [يعني حديثَ: عن ‌أمِّ ‌سَلَمةَ قالت: بينما أنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في لحافٍ إذ دخَلَت شاةٌ لجارٍ لنا، فأخَذَت قُرصةً من سُترةٍ لنا، فقُمتُ إليها، فأخذتُه من بينِ لَحييِها، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّه ‌لا ‌قليلَمن ‌أذى ‌الجارِ»]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4809 التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (586)، والطبراني (23/258) (535)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (10/27)
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - ما جاء في الجار الصالح وجار السوء بر وصلة - حق الجار والوصاة به بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته رقائق وزهد - مخالطة الناس، والصبر على أذاهم مظالم - ظلم الجار لجاره
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - أفضلُ الأعمالِ العلمُ باللهِ، إنَّ العلمَ ينفعُكَ معهُ قليلُ العملِ وكثيرُهُ، وإنَّ الجهلَ لا ينفعُكَ معهُ قليلُ العملِ ولا كثيرُه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 7031 التخريج : أخرجه الحكيم في ((نوادر الأصول)) (4/101)، وابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (214) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة علم - وجوب طلب العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - مَنِ استطاع منكم أنْ يَقِيَ دينَه وعِرْضَه بمالِه فَلْيَفْعَلْ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 899 التخريج : أخرجه الحاكم (2312)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - البعد عن مواطن الريبة رقائق وزهد - الترفع عن العار والمسبة إيمان - الاستبراء للدين والعرض بر وصلة - مداراة الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - من غدا أو راح وهو في تعليمِ دِينِهِ؛ فهو في الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4624
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - الخروج في طلب العلم علم - فضل العلم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة

11 - بحَسبِ امرئٍ من الشَّرِّ أن يُشارَ إليه في دينِه و دنياهُ، إلَّا مَن عصمَه اللهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1670 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6890)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/72) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6978)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - الرياء والسمعة إحسان - إخفاء العمل إحسان - الإخلاص إيمان - أعمال تنافي الإيمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - خَصلتانِ مَن كانَتا فيهِ كتبَهُ اللَّهُ شاكرًا صابرًا : مَن نظرَ في دينِهِ إلى مَن هوَ فوقَهُ فاقتَدى بِهِ، ونظرَ في دُنْياهُ إلى مَن هوَ دونَهُ فحمِدَ اللَّهَ علَى ما فضَّلَهُ اللَّهُ بهِ علَيهِ كتبَهُ اللَّهُ شاكرًا صابرًا، ومَن نظرَ في دينِهِ إلى من هوَ دونَهُ، ونظرَ في دُنْياهُ إلى من هوَ فوقَهُ فاسف علَى ما فاتَهُ منهُ لم يَكْتبهُ اللَّهُ شاكرًا ولا صابرًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1924 التخريج : أخرجه الترمذي (2512)، وابن المبارك في ((الزهد)) (2/50)، وابن أبي الدنيا في ((الشكر)) (204) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة رقائق وزهد - شكر النعم رقائق وزهد - فضل الصبر رقائق وزهد - فيمن يرضى بما قسم له أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - إذا كان في آخرِ الزمانِ لَابُدَّ للناسِ فيها من الدراهمِ والدنانيرِ يُقيمُ الرجلُ بها دِينَهُ ودُنْيَاهُ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6997 التخريج : أخرجه الطبراني (20/279) (660)
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الرجل وعمله بيده تجارة - اتخاذ المال تجارة - اصطناع المال تجارة - خير المال آداب عامة - المال وأهميته في إقامة الدين والدنيا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - اجْلِدُوا في قليلِ الخمرِ وكثيرِهِ، فإن أَوَّلَها [ حرامٌ ] وآخِرَها حرامٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1830 التخريج : أخرجه البيهقي (17955)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر حدود - حد شارب الخمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - سيكونُ بعدي سلاطينُ، الفِتَنُ على أبوابِهم كمَبَارِكِ الإبِلِ، لا يُعْطُونَ أحدًا شيئًا إلا أخذوا من دينِه مِثْلَه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن الحارث | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3720 التخريج : أخرجه الحاكم (6665) والشجري في ((ترتيب الأمالي)) (2759) بلفظه، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي ((5/ 246)) بنحوه
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم إمامة وخلافة - التنفير من إتيان السلطان فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - قليلُ العملِ ينفعُ مع العلمِ، وكثيرُ العمَلِ لا ينفعُ مع الجهلِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 369 التخريج : أخرجه الحكيم الترمذي في ((نوادر الأصول)) (4/101)، وابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (214)
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - العمل بالعلم علم - الفقه في الدين علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - ما أُصيبَ عبدٌ بعدَ ذهابِ دِينهِ بأشدَّ منْ ذهابِ بصرهِ، وما ذهب بصرُ عبدٍ فصبرَ؛ إلا دخل الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4424 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/394)، والديلمي في ((الفردوس)) (6377)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - الصبر على المرض رقائق وزهد - الصبر على ذهاب البصر إيمان - الوعد جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - مَن رَأَيْتُمُوه يَنْشُدُ شِعْرًا في المسجدِ فقولوا له : فَضَّ اللهُ فاكَ ( ثلاثَ مَراتٍ ) ومَن رَأَيْتُمُوه يَنْشُدُ ضالَّةً في المسجدِ، فقولوا : لا وَجَدْتَها، ثلاثَ مراتٍ، ومَن إذا رَأَيْتُمُوه يبيعُ أو يَبتاعُ في المسجدِ، فقولوا : لا أَرْبَحَ اللهُ تِجارَتَكَ

19 - قليلِ الفقهِ خيرٌ من كثيرِ العبادةِ، وكفى بالمرء فقهًا إذا عبدَ اللهُ، وكفى بالمرء جهلًا إذا أعجب برأيه، إنما الناسُ رجلان : مؤمنٌ وجاهلٌ، فلا يؤذي المؤمنَ، ولا يجاور الجاهلَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5155 التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (1/381) مختصراً، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8698) واللفظ له، وتمام في ((الفوائد)) (1503) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - العجب رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - وَيحَكَ يا ثَعلبةُ ! قليلٌ تؤَدِّي شُكرَهُ، خَيرٌ مِن كثيرٍ لا تُطيقُه، أما تَرضَى أن تَكونَ مثلَ نَبيِّ اللَّهِ، فوالَّذي نَفسي بيدِهِ لوَ شِئتُ أن تَسيلَ معيَ الجبالُ فضَّةً وذَهَبًا لسالَت
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1607 التخريج : أخرجه الطبراني (8/260) (7873)، والثعلبي في ((التفسير)) (5/71)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4048) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - قول الرجل للرجل ويلك ونحوه أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - كرَمُ المرءِ دينُهُ، ومروءَتُهُ عقلُهُ، وحسبُهُ خُلقُهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2369 التخريج : أخرجه أحمد (8774)، وابن أبي الدنيا في ((مكارم الأخلاق)) (1)، وابن حبان (483) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - المروءة آداب عامة - فضل العقل والذكاء بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - المحافظة على الدين، وبذل المال والنفس دونه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - إن اللهَ بعثني مَلْحَمَةً ومَرْحَمَةً، ولم يَبْعَثْنِي تاجرًا، ولا زارعًا، وإن شِرارَ الناسِ يومَ القيامةِ التُّجَّارُ، والزَرَّاعونَ، إلا مَن شَحَّ على دينِهِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1570 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) كما فى ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (2403)، وتمام في ((الفوائد)) (978)، وأبو نعيم فى ((حلية الأولياء)) (4/72) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إجارة - ذم بعض الحرف والصناعات تجارة - ذم التجارة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رحمته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي آداب المجلس - شرار الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - صاحِبُ الدَّيْنِ مغلولٌ في قَبْرِهِ حتى يُقْضَى عنه دَيْنُهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1377 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/117) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (3788)
التصنيف الموضوعي: قرض - إثم من مات وعليه قرض قرض - الترهيب من الدين دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه قرض - أداء الديون
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - إنَّ هذا العِلمَ دينٌ فلينظر أحدُكم ممَّن يأخذُ دينَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2481 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/ 148)، وتمام في ((فوائده)) (312)، والخطيب في ((الجامع لأخلاق الراوي)) (136) واللفظ لهم، وأبو القاسم الجرجاني في ((تاريخ جرجان)) (صـ473) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - الحديث عن الثقات علم - صفة المؤدب علم - فضل العلم رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - إنَّ منَ الجفاءِ أن يمسحَ الرَّجلُ جَبينَهُ قبلَ أن يفرُغَ مِن صلاتِهِ، وأن يصلِّيَ لا يُبالي مَن أمامَهُ، وأن يأكلَ معَ رجلٍ ليسَ مِن أهلِ دينهِ، ولا مِن أهلِ الكتابِ في إناءٍ واحدٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 873 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (7/54) واللفظ له، وأخرجه تمام في ((الفوائد)) (1585) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الأكل مع غير المسلم صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة - مسح الجبهة بعد الانصراف من الصلاة صلاة - مسح الجبهة في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - كفى بالمرءِ سعادةً أن يوثَق به في أمرِ دينهِ ودنياهُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4092 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/282)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1417) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (4856)
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين رقائق وزهد - الأمانة رقائق وزهد - القبول آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أيما عبدٍ جاءتْهُ موعظةٌ من اللهِ في دِينِه؛ فإنما هيَ نعمةٌ من اللهِ سِيقتْ إليهِ، فإن قَبِلَها بشكرٍ، وإلا؛ كانت حُجَّةٌ من اللهِ [ عليه ]؛ ليزداد بها إثمًا، ويزداد اللهُ عليه بها سخطًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عطية بن بسر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5642 التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((الترغيب في ((فضائل الأعمال)) (530) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7024)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/ 136) في أثناء حديث طويل.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - شكر النعم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - إنَّ اللهَ قتل أبا جهلٍ، فالحمدُ للهِ الذي صدق وعدَهُ، وأعزَّ دينَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3077 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8670)، والطبراني (9/82) (8472) باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/128) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - شكر النعم مغازي - غزوة بدر أدعية وأذكار - الذكر عند سماع موت عدو الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - أيُّما شابٍّ تزوج في حَدَاثةِ سِنِّهِ، عَجَّ شيطانُه : يا وَيْلَهُ عَصَمَ مِنِّي دينَه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 659 التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((المعجم)) (146) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/317)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4475) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - سيَخْرُجُ أهلُ مكةَ، ثم لا يَعبُرُ بها، أو لا يَعبُرُ بها إلا قليلٌ : ثم تَمْتَلِئُ، وتُبْنَى، ثم يَخرُجونَ منها، فلا يعودونَ فيها أَبَدًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3714 التخريج : أخرجه أحمد (14735)، وأبو يعلى كما في ((المقصد العلي)) (610) واللفظ لهما، والفاكهي في ((أخبار مكة)) (1689) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - مكة حين يتركها أهلها أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث