logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

241 - من سعادةِ المرءِ خِفَّةُ لِحيتِهِ
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/548
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الأخذ من اللحية زينة الشعر - إصلاح الشعر واللحى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

242 - شهادةُ المرءِ على نفسِه بسبعينَ
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
الراوي : - | المحدث : ابن الديبع | المصدر : تمييز الطيب من الخبيث
الصفحة أو الرقم : 107
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإقرار حدود - الشهادة في الحدود حدود - من أقر بالحد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

خلاصة حكم المحدث : قيل لا أصل له أو بأصله موضوع
الراوي : - | المحدث : ملا علي قاري | المصدر : الأسرار المرفوعة
الصفحة أو الرقم : 377
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء مريض - فضل المرض والنوائب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب رقائق وزهد - مخالطة الناس، والصبر على أذاهم
| أحاديث مشابهة

244 - شهادةُ المرءِ على نفسِهِ بشهادتينِ
خلاصة حكم المحدث : ليس بحديث
الراوي : - | المحدث : ملا علي قاري | المصدر : الأسرار المرفوعة
الصفحة أو الرقم : 230
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإقرار حدود - الشهادة في الحدود حدود - من أقر بالحد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

245 - شهادةُ المرءِ على نفسِهِ بسبعينَ
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
الراوي : - | المحدث : ملا علي قاري | المصدر : الأسرار المرفوعة
الصفحة أو الرقم : 230
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإقرار حدود - الشهادة في الحدود حدود - من أقر بالحد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

246 - المرءُ بسعدِهِ لا بأبيهِ ولا بجدِهِ
خلاصة حكم المحدث : قيل لا أصل له أو بأصله موضوع
الراوي : - | المحدث : ملا علي قاري | المصدر : الأسرار المرفوعة
الصفحة أو الرقم : 304
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - علم النسب رقائق وزهد - الفخر بالأنساب والأحساب إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الحث على المبادرة بالأعمال قبل تظاهر الفتن رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات
| أحاديث مشابهة

247 - شهادةُ المرءِ على نفسِهِ بشهادتينِ
خلاصة حكم المحدث : ليس بحديث
الراوي : - | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 1/313
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإقرار حدود - الشهادة في الحدود حدود - من أقر بالحد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

248 - المرءُ بسعدِهِ لا بأبيهِ وجدِّهِ
خلاصة حكم المحدث : ليس بحديث
الراوي : - | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 2/527
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - علم النسب رقائق وزهد - الفخر بالأنساب والأحساب إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الحث على المبادرة بالأعمال قبل تظاهر الفتن رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات
| أحاديث مشابهة

خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
الراوي : - | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 2/733
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء مريض - فضل المرض والنوائب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب رقائق وزهد - مخالطة الناس، والصبر على أذاهم
| أحاديث مشابهة

خلاصة حكم المحدث : ليس بحديث
الراوي : - | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/534
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء مريض - فضل المرض والنوائب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب رقائق وزهد - مخالطة الناس، والصبر على أذاهم
| أحاديث مشابهة

251 - من سعادةِ المرءِ خفةُ لحيتِه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 342
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الأخذ من اللحية زينة الشعر - إصلاح الشعر واللحى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

252 - رسولُ المرءِ دالٌ على عقلِه
خلاصة حكم المحدث : ليس بحديث
الراوي : - | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 154
التصنيف الموضوعي: سفر - البريد وصفته عقل - ما جاء أن رسول المرء دال على عقله
| أحاديث مشابهة

253 - عداوةُ المرءِ من يعملُ بعملِه
خلاصة حكم المحدث : ليس بحديث
الراوي : - | المحدث : القاوقجي | المصدر : اللؤلؤ المرصوع
الصفحة أو الرقم : 118
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحسد رقائق وزهد - الحقد رقائق وزهد - ذم سوء الخلق شهادات - من لا تجوز شهادته آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة

254 - شهادةُ المرءِ على نفسِه بشهادتينِ
خلاصة حكم المحدث : ليس بحديث
الراوي : - | المحدث : القاوقجي | المصدر : اللؤلؤ المرصوع
الصفحة أو الرقم : 104
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإقرار حدود - الشهادة في الحدود حدود - من أقر بالحد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

255 - سَخافةٌ بالمرءِ أن يستخدِمَ ضيفَهُ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6026
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - إكرام الضيف آداب المجلس - حق الضيف آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - إكرام الزائر بر وصلة - الإحسان إلى الأباعد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

256 - سَخَافَةٌ بالمَرْءِ، أن يَسْتَخْدِمَ ضَيْفَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3263
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - إكرام الضيف آداب المجلس - حق الضيف آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - إكرام الزائر بر وصلة - الإحسان إلى الأباعد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

257 - من سعادةِ المرءِ أن يُشبه أباهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5301
التصنيف الموضوعي: خلق - ما يكون منه وإليه الشبه مولود - فضل الأولاد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

258 - من سعادةِ المرءِ خفةُ لحيتِه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5303
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الأخذ من اللحية زينة الشعر - إصلاح الشعر واللحى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

259 - يا رسولَ اللَّهِ أينَ تنزلُ غدًا؟ وذلِكَ في حجَّتِهِ، قالَ: وَهَل ترَكَ لَنا عَقيلٌ منزلًا؟ ثمَّ قالَ: نحنُ نازِلونَ غدًا بخيفِ بَني كنانةَ يعني المُحصَّبَ حَيثُ قاسَمت قُرَيْشٌ على الكُفرِ، وذلِكَ أنَّ بَني كنانةَ، حالفَت قُرَيْشًا على بَني هاشمٍ، أن لا يُناكِحوهُم، ولا يُبايِعوهُم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2398
التصنيف الموضوعي: حج - الصلاة بالمحصب والنزول بها حج - توريث دور مكة وبيعها وشرائها وأن الناس في مسجد الحرام سواء حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عقيل بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

260 - قليلُ الفقهِ خيرٌ مِنْ كثيرِ العبادَةِ، وكفَى بالمرْءِ فِقْهًا إذا عبدَ اللهَ، وكفَى بالمرْءِ جهلًا إذا أُعْجِبَ برأْيِهِ، و إِنَّما الناسُ رجلانِ : مُؤْمِنٌ وجاهِلٌ، فلا تُؤْذِ المؤمِنَ، ولَا تُحاوِرْ الجاهِلَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4111
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - العجب رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

261 - كان إذا أُتِيَ بالمرءِ قد شهد بدرًا والشجرةَ، كبَّر عليه تسعًا، فإذا أُتِيَ به قد شهد بدرًا ولم يشهدِ الشجرةَ، أو شهد الشجرةَ ولم يشهد بدرًا، كبَّر عليه سبعًا، وإذا أُتِيَ بالمرءِ لم يشهد بدرًا ولا الشجرةَ كبَّر عليه أربعًا
خلاصة حكم المحدث : منكر جدا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6633
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضل من شهد بدرا مناقب وفضائل - فضل من شهد بيعة الرضوان صلاة الجنازة - عدد التكبير في صلاة الجنازة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

262 - أنه [ يعني أبو حَسَنٍ مَوْلَى بني نَوْفَلٍ ] استَفْتَى ابنَ عباسٍ في مملوكٍ كانت تحتَه مملوكةٌ فطلقها تَطْلِيقَتَيْنِ ثم عُتِقَا بعد ذلك هل يَصْلُحُ له أن يَخْطُبَها قال نعم قضى بذلك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2187
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم نكاح - الحث على التزويج نكاح - خطبة النكاح نكاح - طلاق العبد طلاق - طلاق العبد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

263 - حديثٌ في تركِ الجِلسةِ الوُسطَى [يعني حديث: صلى بنا المغيرةُ بنُ شعبةَ، فلما صلى ركعتين قام ولم يَجْلِسْ، فسَبَّح به مَن خلفَه، فأشار إليهم أن قوموا، فلما فرَغ من صلاتِه سلم وسجد سَجْدَتَيِ السهوِ وسلم، وقال هكذا صنع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم]
خلاصة حكم المحدث : هو من رواية مختلط
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/698
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا قام من ركعتي الفريضة سهو - السهو في الفرض والتطوع سهو - من سها عن التشهد الأوسط جبره بسجود السهو
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

264 - كنتُ غلامًا لا أَعقِلُ صلاةَ أَبي، فحدَّثَني وائلُ بنُ علقمةَ، عن أَبي وائلِ بنِ حُجْرٍ، قال: صلَّيتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فكان إذا كبَّرَ رفَع يدَيْه، قال: ثمَّ الْتحَفَ، ثمَّ أخَذَ شمالَه بيمينِه، وأدخَلَ يدَيْه في ثوبِه، قال: فإذا أراد أنْ يَركَعَ أخرَجَ يدَيْه، ثمَّ رفَعَهما، وإذا أراد أنْ يَرفَعَ رأسَه مِن الرُّكوعِ رفَع يدَيْه، ثمَّ سجَد ووضَعَ وجْهَه بينَ كَفَّيْه، وإذا رفَع رأسَه مِن السُّجودِ أيضًا رفَع يدَيْه، حتى فرَغ مِن صلاتِه. قال محمَّدٌ: فذكَرتُ ذلك للحسنِ بنِ أبي الحسنِ، فقال: هي صلاةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فعَلَه مَن فعَلَه، وترَكَه مَن ترَكَه. قال أبو داودَ: روى هذا الحديثَ همَّامٌ عن ابنِ جُحادةَ، لم يذكُرِ الرفعَ مع الرفعِ مِن السُّجودِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "وإذا رفع رأسه من السجود أيضا رفع يديه" فشاذ
توضيح حكم المحدث : قوله (وإذا رفع رأسه من السجود أيضا رفع يديه) لا يصح
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 723
التصنيف الموضوعي: صلاة - رفع اليدين مع التكبير صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - وضع اليدين في القيام صلاة - متى توضع اليدان في السجود وأين توضع ومتى ترفع؟ صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

265 - كرَمُ المرْءِ طِيبُ زادِه في السَّفرِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن يحيى، شامي، ليس هو بذاك. وعلي بن عروة، لا أعرفه، ولا أدري من هو
الراوي : علي بن عروة القرشي | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 65
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حسب الإنسان وكرمه آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - الكرم والجود والسخاء سفر - آداب السفر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

266 - سرعةُ المشيِّ تُذهبُ بهاءَ المرءِ
خلاصة حكم المحدث : فيه الوليد بن سلمة الطبراني ومحمد بن عمر بن صهبان كذاب وضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 158
التصنيف الموضوعي: آداب الطريق - آداب المشي رقائق وزهد - المروءة آداب الكلام - التأني والرفق آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - التؤدة
| أحاديث مشابهة

267 - مِن سعادةِ المرء خِفَّةُ لحيتِهِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/258
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الأخذ من اللحية زينة الشعر - إصلاح الشعر واللحى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

268 - مِن سعادةِ المرءِ خفَّةُ لِحيتِهِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/259
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الأخذ من اللحية زينة الشعر - إصلاح الشعر واللحى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

269 - ليسَ لِلْمرءِ مِن عملِهِ إلا ما نَواهُ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : - | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 1/51
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - النية صلاة - النية في الأعمال إيمان - الاحتساب والنية
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

270 - منْ سعادةِ المرءِ خفَّةُ لحيتِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8232
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى زينة الشعر - إعفاء اللحى زينة الشعر - إصلاح الشعر واللحى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - من حُسنِ إسلامِ المرءِ تركُه ما لا يعنيه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر ضعيف وعامة ما يرويه مناكير إما إسنادا وإما متنا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/454 التخريج : أخرجه الترمذي (2317)، وابن ماجه (3976)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - فضول الكلام آفات اللسان - السؤال عما لا يعني اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إسلام - حسن إسلام المرء
|أصول الحديث

2 - من حُسنِ إسلامِ المرءِ تَركُه ما لا يَعنيه
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على الزُّهْريِّ، ومالِكِ بنِ أنسٍ، ثمَّ قال]: الصَّوابُ قولُ من قال: عن الزُّهْريِّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، مُرسَلًا.
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3158
التصنيف الموضوعي: إسلام - صفة المسلم آفات اللسان - السؤال عما لا يعني اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إسلام - حسن إسلام المرء آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
| أحاديث مشابهة

3 - من حُسنِ إسلامِ المرءِ تركُهُ ما لا يعنيهِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل وقد روي موصولا
الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : البيهقي | المصدر : المدخل إلى السنن الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/259 التخريج : أخرجه الترمذي (2318)، وأحمد (1737)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حفظ الجوارح آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق
|أصول الحديث

4 - من حُسنِ إسلامِ المرءِ تركُه ما لا يَعنيه
خلاصة حكم المحدث : [روي مرسلا]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : الآداب للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 510 التخريج : أخرجه الترمذي (2317)، وابن ماجه (3976)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - فضول الكلام آفات اللسان - السؤال عما لا يعني اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إسلام - حسن إسلام المرء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - من حُسنِ إسلامِ المرءِ تركُهُ ما لا يعنيهِ
خلاصة حكم المحدث : الصحيح مرسل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 12/64 التخريج : أخرجه الترمذي (2317)، وابن ماجه (3976)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - فضول الكلام آفات اللسان - السؤال عما لا يعني اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إسلام - حسن إسلام المرء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - من حُسْنِ إسلامِ المرء تركهُ ما لا يعنيهِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل يصح من طرق
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 9/195
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - فضول الكلام آفات اللسان - السؤال عما لا يعني اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إسلام - حسن إسلام المرء
| شرح حديث مشابه

7 - من حُسنِ إسلامِ المَرءِ تَرْكُهُ ما لا يعنيهِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل له متابعة
الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 7/279 التخريج : أخرجه الترمذي (2318)، وأحمد (1737)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - فضول الكلام آفات اللسان - السؤال عما لا يعني اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إسلام - حسن إسلام المرء
|أصول الحديث

8 - من حُسنِ إسلامِ المرءِ ترْكُه ما لا يَعنيه
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات إلا قرة بن حيويل ففيه خلاف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/29 التخريج : أخرجه الترمذي (2317)، وابن ماجه (3976)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - فضول الكلام آفات اللسان - السؤال عما لا يعني اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إسلام - حسن إسلام المرء
|أصول الحديث

9 - من حُسنِ إسلامِ المرءِ تركُهُ ما لا يعنيهِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : بستان العارفين
الصفحة أو الرقم : 33 التخريج : أخرجه الترمذي (2317)، وابن ماجه (3976)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - فضول الكلام آفات اللسان - السؤال عما لا يعني اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إسلام - حسن إسلام المرء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - من حُسنِ إسلامِ المرءِ تركُه ما لا يَعْنيه
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : الأذكار للنووي
الصفحة أو الرقم : 502 التخريج : أخرجه الترمذي (2317)، وابن ماجه (3976)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - فضول الكلام آفات اللسان - السؤال عما لا يعني اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إسلام - حسن إسلام المرء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - من حُسنِ إسلامِ المرءِ تركُهُ ما لا يعنيهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن القيم | المصدر : الجواب الكافي
الصفحة أو الرقم : 122
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - فضول الكلام آفات اللسان - السؤال عما لا يعني اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إسلام - حسن إسلام المرء
| شرح حديث مشابه

12 - من حسْنِ إسلامِ المرءِ تركُه ما لا يعنيه
خلاصة حكم المحدث : مشهور
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 1/141 التخريج : أخرجه الترمذي (2317)، وابن ماجه (3976)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - فضول الكلام آفات اللسان - السؤال عما لا يعني اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إسلام - حسن إسلام المرء
|أصول الحديث

13 - من حُسنِ إسلامِ المرءِ تركُه ما لا يَعْنيه
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن كثير بن مروان وهو ضعيف
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/21 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (884)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (191)، وأبو بكر الإسماعيلي في ((معجم أسامي شيوخه)) (1/380) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - فضول الكلام آفات اللسان - السؤال عما لا يعني اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إسلام - حسن إسلام المرء
|أصول الحديث

14 - من حُسنِ إسلامِ المرءِ تركُه ما لا يَعْنيه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة والحسين بن علي وأبو ذر الغفاري وعلي بن أبي طالب وزيد بن ثابت والحارث بن هشام | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8224
التصنيف الموضوعي: إسلام - حسن إسلام المرء رقائق وزهد - حفظ الجوارح إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق
| شرح حديث مشابه

15 - من حُسنِ إسلامِ المرءِ تركُه ما لا يَعْنيه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة والحسين بن علي وأبو ذر الغفاري وعلي بن أبي طالب وزيد بن ثابت والحارث بن هشام | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8224
التصنيف الموضوعي: إسلام - صفة المسلم اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إسلام - حسن إسلام المرء
| شرح حديث مشابه

16 - من حُسنِ إسلامِ المرءِ تركُه ما لا يَعنيهِ
خلاصة حكم المحدث : الصحيح أنه حديث حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح كتاب الشهاب
الصفحة أو الرقم : 292 التخريج : أخرجه الترمذي (2317)، وابن ماجه (3976)
التصنيف الموضوعي: إسلام - حسن إسلام المرء رقائق وزهد - حفظ الجوارح إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - من حُسْنِ إسلامِ المرءِ تركُهُ ما لا يعنيهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 3/177 التخريج : أخرجه أحمد (1737)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/9)، والطبراني (3/128) (2886)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - فضول الكلام آفات اللسان - السؤال عما لا يعني اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إسلام - حسن إسلام المرء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - من حسنِ إسلامِ المَرءِ تركُه ما لا يعنيه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2317 التخريج : أخرجه الترمذي (2317)، وابن ماجه (3976)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - فضول الكلام آفات اللسان - السؤال عما لا يعني اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إسلام - حسن إسلام المرء
|أصول الحديث | شرح الحديث

19 - إن من حُسنِ إسلامِ المَرءِ تركُه ما لا يَعنيه
خلاصة حكم المحدث : صحيح [لغيره]
الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2318
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - فضول الكلام آفات اللسان - السؤال عما لا يعني اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إسلام - حسن إسلام المرء
| شرح حديث مشابه

20 - من حُسنِ إسلامِ المرءِ تركُه ما لا يَعْنيه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة والحسين بن علي وأبو بكر الشيرازي وأبو ذر الغفاري وعلي بن أبي طالب وزيد بن ثابت والحارث بن هشام | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5911
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - فضول الكلام آفات اللسان - السؤال عما لا يعني اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إسلام - حسن إسلام المرء
| شرح حديث مشابه

21 - من حُسنِ إسلامِ المرءِ : تركُه ما لا يعنيه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن الحسين وأبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4769
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - فضول الكلام آفات اللسان - السؤال عما لا يعني اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إسلام - حسن إسلام المرء
| شرح حديث مشابه

22 - من حُسْنِ إسلامِ المرءِ تركُه ما لا يعنيهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 47
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - فضول الكلام آفات اللسان - السؤال عما لا يعني اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إسلام - حسن إسلام المرء
| شرح حديث مشابه

23 - "من حُسنِ إسلامِ المرءِ ترْكُهُ ما لا يَعْنيهِ".
خلاصة حكم المحدث : صحيح (بشواهده)
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 67 التخريج : أخرجه الترمذي (2317)، وابن ماجه (3976)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إسلام - حسن إسلام المرء آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - من حُسنِ إسلامِ المَرءِ تَركُه ما لا يَعْنِيه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح بشواهده
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 16/ 97- 98
التصنيف الموضوعي: إسلام - حسن إسلام المرء رقائق وزهد - حفظ الجوارح آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق
| شرح حديث مشابه

25 - إنَّ من حُسْنِ إسلامِ المرءِ تَركَهُ ما لا يَعْنِيهِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2318
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان آفات اللسان - السؤال عما لا يعني اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إسلام - حسن إسلام المرء
| أحاديث مشابهة

26 - مِن حُسْنِ إسلامِ المَرءِ تَرْكُه ما لا يَعْنيهِ.
خلاصة حكم المحدث : [روى نحوه عن علي بن الحسين عن النبي وهو الصحيح]
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/9 التخريج : أخرجه أحمد (1737)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/9)، والطبراني (3/128) (2886)
التصنيف الموضوعي: إسلام - صفة المسلم اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إسلام - حسن إسلام المرء
|أصول الحديث

27 - مِن حُسْنِ إسلامِ المَرْءِ تَرْكُه ما لا يَعنيه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر إلا قزعة بن سويد
الراوي : الحسين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/202 التخريج : أخرجه أحمد (1737)، والطبراني في ((الأوسط)) (8402)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1804) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: إسلام - حسن إسلام المرء رقائق وزهد - حفظ الجوارح آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - الحياء بر وصلة - حسن الخلق
|أصول الحديث

28 - مِن حُسْنِ إسلامِ المَرْءِ تَرْكُه ما لا يَعنيه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سهيل إلا عبد الرحمن بن عبد الله
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/188 التخريج : أخرجه الترمذي (2317)، وابن ماجه (3976)، وابن حبان (229) واللفظ لهم
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حفظ الجوارح آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق
|أصول الحديث

29 - مِن حُسنِ إسلامِ المَرءِ ترَكُه ما لا يَعنيه
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عبيد الله بن عمر إلا قزعة
الراوي : الحسين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 1100
التصنيف الموضوعي: إسلام - صفة المسلم آفات اللسان - السؤال عما لا يعني اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إسلام - حسن إسلام المرء آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة

30 - مِن حُسنِ إسلامِ المَرءِ تَركُه ما لا يَعنيه
خلاصة حكم المحدث : [لم يرو هذا الحديث، عن أبي الزناد إلا ابنه تفرد به محمد بن كثير بن مروان، ولا كتبناه إلا عن محمد بن عبدة، ولا يروى عن زيد بن ثابت إلا بهذا الإسناد، ولأبي الزناد ابن آخر يكنى بأبي القاسم، ولم يسم، روى عنه أحمد بن حنبل]
الراوي : زيد | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 902
التصنيف الموضوعي: إسلام - صفة المسلم آفات اللسان - السؤال عما لا يعني اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إسلام - حسن إسلام المرء آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة