logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

211 - افترقَ اليهودُ على إِحدى وسبعينَ فِرقةً, فواحدةٌ في الجنَّةِ وسبعونَ في النَّارِ, وافترقتِ النَّصارى على اثنتينِ وسبعينَ فِرقةً, فإحدى وسبعونَ في النَّارِ وواحدةٌ في الجنَّةِ, والَّذي نفسي بيدِهِ لتفترقَنَّ أمَّتي على ثلاثٍ وسبعينَ فرقةً, فواحِدةٌ في الجنَّةِ واثنتانِ وسبعونَ في النَّارِ قيلَ يا رسولَ اللَّهِ من تراهم, قالَ الجماعةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : ابن كثير | المصدر : نهاية البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/27
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام فتن - افتراق الأمم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

212 - عن رِبْعيِّ بنِ حِراشٍ، عن حُذَيفةَ أنَّه أتاهُ بالمَدائِنِ، فقال له حُذَيفةُ: ما فَعَلَ قَومُك؟ قال: قُلتُ: عن أيِّ بالِهم تَسأَلُ؟ قال: مَن خَرَجَ منهم إلى هذا الرَّجُل -يعني عُثْمانَ- قال: قُلتُ: فُلانٌ وفُلانٌ وفُلانٌ، قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن خَرَجَ مِن الجَماعةِ، واستَذَلَّ الإمارةَ؛ لَقِيَ اللهَ ولا وَجْهَ له عندَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23452
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الصبر على ظلم الإمام إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة إيمان - الوعيد رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

213 - إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قامَ يومَ الفطرِ فصلَّى فبدأَ بالصَّلاةِ قبلَ الخطبةِ ثمَّ خطبَ النَّاسَ فلمَّا فرغَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ نزلَ فأتى النِّساءَ فذَكَّرَهنَّ وَهوَ يتوَكَّأُ على يدِ بلالٍ وبلالٌ باسطٌ ثوبَهُ تلقي فيهِ النِّساءُ الصَّدقةَ قالَ تُلقي المرأةُ فَتخَها ويلقينَ ويلقينَ وقالَ ابنُ بَكرٍ فتختَها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1141
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

214 - أنَّ رجلًا عضَّ يدَ رجلٍ فانتزعَ يدَهُ فسقَطَت ثَنيَّتُهُ أو قالَ ثَناياهُ فاستَعدَى علَيهِ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالَ لهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ ما تأمرُني ؟ تأمرُني أن آمرَهُ أن يدَعَ يدَهُ في فيكَ تقضمُها كما يَقضِمُ الفحلُ ؟ إن شئتَ فادفع إليهِ يدَكَ حتَّى يقضِمَها، ثمَّ انتزِعْها إن شئتَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4772
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - القصاص من الثنية ديات وقصاص - ما لا قود فيه ديات وقصاص - من عض يد رجل فانتزعها فسقطت ثنيته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

215 - أتَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَخطُبُ ويقولُ: يَدُ المُعْطي العُلْيا، أُمَّكَ وأَباكَ، وأُختَكَ وأَخاكَ، وأَدْناكَ فأَدْناكَ، قال: فدخَلَ نَفَرٌ من بَني ثَعْلَبةَ بنِ يَرْبوعٍ، فقال رَجلٌ منَ الأنصارِ: يا رسولَ اللهِ، هؤلاء النَّفَرُ اليَرْبوعيُّونَ الذين قَتَلوا فُلانًا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ألَا لا تَجْني نفْسٌ على أُخْرى -مرَّتَيْنِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو رمثة التيمي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17495
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإنصاف ديات وقصاص - لا يؤخذ أحد بجريرة غيره صدقة - الابتداء بالنفقة على النفس ثم ... صدقة - اليد العليا خير من اليد السفلى صدقة - فضل الصدقة والحث عليها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

216 - أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ رَأَى خَاتَمًا مِن ذَهَبٍ في يَدِ رَجُلٍ، فَنَزَعَهُ فَطَرَحَهُ، وَقالَ: يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ إلى جَمْرَةٍ مِن نَارٍ فَيَجْعَلُهَا في يَدِهِ، فقِيلَ لِلرَّجُلِ بَعْدَ ما ذَهَبَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: خُذْ خَاتِمَكَ انْتَفِعْ به، قالَ: لا وَاللَّهِ، لا آخُذُهُ أَبَدًا وَقَدْ طَرَحَهُ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2090
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال زينة اللباس - خاتم الذهب زينة اللباس - طرح الخاتم وترك لبسه زينة اللباس - لبس الخاتم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

217 - غَزَا نَبِيٌّ مِنَ الأنْبِيَاءِ، فَقالَ لِقَوْمِهِ: لا يَتْبَعْنِي رَجُلٌ مَلَكَ بُضْعَ امْرَأَةٍ ، وهو يُرِيدُ أَنْ يَبْنِيَ بهَا ولَمَّا يَبْنِ بهَا، ولَا أَحَدٌ بَنَى بُيُوتًا ولَمْ يَرْفَعْ سُقُوفَهَا، ولَا أَحَدٌ اشْتَرَى غَنَمًا أَوْ خَلِفَاتٍ وهو يَنْتَظِرُ وِلَادَهَا، فَغَزَا، فَدَنَا مِنَ القَرْيَةِ صَلَاةَ العَصْرِ أَوْ قَرِيبًا مِن ذلكَ، فَقالَ لِلشَّمْسِ: إنَّكِ مَأْمُورَةٌ وأَنَا مَأْمُورٌ، اللَّهُمَّ احْبِسْهَا عَلَيْنَا، فَحُبِسَتْ حتَّى فَتَحَ اللَّهُ عليه، فَجَمَع الغَنَائِمَ، فَجَاءَتْ -يَعْنِي النَّارَ- لِتَأْكُلَهَا، فَلَمْ تَطْعَمْهَا، فَقالَ: إنَّ فِيكُمْ غُلُولًا، فَلْيُبَايِعْنِي مِن كُلِّ قَبِيلَةٍ رَجُلٌ، فَلَزِقَتْ يَدُ رَجُلٍ بيَدِهِ، فَقالَ: فِيكُمُ الغُلُولُ، فَلْيُبَايِعْنِي قَبِيلَتُكَ، فَلَزِقَتْ يَدُ رَجُلَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ بيَدِهِ، فَقالَ: فِيكُمُ الغُلُولُ، فَجَاؤُوا برَأْسٍ مِثْلِ رَأْسِ بَقَرَةٍ مِنَ الذَّهَبِ، فَوَضَعُوهَا، فَجَاءَتِ النَّارُ، فأكَلَتْهَا. ثُمَّ أَحَلَّ اللَّهُ لَنَا الغَنَائِمَ؛ رَأَى ضَعْفَنَا وعَجْزَنَا فأحَلَّهَا لَنَا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 3124
التصنيف الموضوعي: أنبياء - معجزات علم - القصص غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد غنائم - الغنائم وتقسيمها مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

218 - عن السائبِ بنِ يزيدَ أنَّ عبدَ اللهِ بن عمرو الحضرمي جاء بغلامٍ إلى عمرَ بن الخطابِ فقال له : اقطعْ يدِ هذا فإنَّه سرق، فقال له عمرُ : فماذا سرق ؟ قال : سرق مِرآةً لامرأتي ثَمنُها سُتونَ دِرهما، فقال عمر : أرْسِلْهُ فليس عليه قَطْعٌ، خادِمُكم سَرَقَ متاعَكم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : السائب بن يزيد | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/677
التصنيف الموضوعي: حدود - المملوك يسرق من متاع سيده حدود - سرقة العبد حدود - حد السرقة ونصابها خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

219 - عنْ أَبي عامِرٍ عبدِ اللهِ بنِ لُحَيٍّ قالَ: حَجَجْنا مع مُعاويةَ بنِ أَبي سُفْيانَ، فلمَّا قَدِمْنا مَكَّةَ، أُخْبِرَ بِقاصٍّ يَقُصُّ على أهْلِ مَكَّةَ مَوْلًى لِبَني فَرُّوخَ، فأَرْسلَ إليه مُعاويةُ فقالَ: أُمِرْتَ بهذا القَصَصِ؟ قالَ: لا. قالَ: فما حَمَلَكَ على أنْ تَقُصَّ بِغَيْرِ إذْنٍ؟ قالَ: نَنْشُرُ عِلْمًا عَلَّمَناهُ اللهُ عزَّ وجلَّ، فقالَ مُعاويَةُ: لوْ كُنتُ تقدَّمْتُ إليكَ لَقَطَعْتُ مِنْكَ طائفَةً. ثُمَّ قامَ حينَ صلَّى الظُّهْرَ بمكَّةَ، فقالَ: قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إنَّ أهْلَ الكِتابِ تَفَرَّقوا في دينِهِمْ على ثِنْتَيْنِ وسَبْعينَ مِلَّةً، وتَفْتَرِقُ هذه الأُمَّةُ على ثلاثٍ وسَبْعينَ، كُلُّها في النَّارِ إلَّا واحِدَةً؛ وهي الجَماعَةُ، ويَخْرُجُ في أُمَّتي أَقْوامٌ تَتجارَى بِهِمْ تِك الأَهْواءُ كما يَتَجارَى الكَلْبُ بِصاحِبِهِ، فلا يَبْقَى مِنْهُ عِرْقٌ، ولا مَفْصِلٌ إلَّا دَخَلَهُ، واللهِ يا مَعْشَرَ العَرَبِ، لئنْ لمْ تَقوموا بما جاءَ بهِ مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِغَيْرِ ذلك أَحْرى أنْ لا تَقوموا».
خلاصة حكم المحدث : هذه أسانيد تقوم بها الحجة في تصحيح هذا الحديث
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 448
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة علم - القصص آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم فتن - افتراق الأمم
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

220 - افترقتِ اليهودُ على إحدى وسبعين فِرقةً، فواحدةٌ في الجنةِ وسبعون في النارِ …. وافترقتِ النصارى على اثنتيْنِ وسبعين فِرقةً، فإحدى وسبعون فِرقةً في النارِ وواحدةٌ في الجنةِ، والذي نفسي بيدِه لتفترقَنَّ أمَّتِي على ثلاثٍ وسبعينَ فِرقةً، فواحدةٌ في الجنةِ واثنتانِ وسبعونَ في النارِ» قيل: يا رسولَ اللهِ، من هم؟ قال: همُ الجماعةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : العراقي | المصدر : الباعث على الخلاص
الصفحة أو الرقم : 17
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام فتن - افتراق الأمم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

221 - افترقَتِ اليَهودُ علَى إِحدى وسبعينَ فِرقةً، واحدةٌ في الجنَّةِ وسَبعونَ في النَّارِ، وافتَرقتِ النَّصارَى علَى اثنتَينِ وسبعينَ فرقةً؛ فإحدَى وسَبعونَ في النَّارِ وواحدةٌ في الجنَّةِ، والَّذي نفسي بيدِهِ لتفترِقَنَّ أمَّتي علَى ثلاثٍ وسَبعينَ فرقةً؛ فواحِدةٌ في الجنَّةِ واثنتانِ وسَبعونَ في النَّارِ. قيلَ : يا رسولَ اللَّهِ، من هُم؟ قالَ : همُ الجماعةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 63
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة فتن - افتراق الأمم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

222 - افترقتِ اليهودُ على إحدَى وسبعينَ فِرقَةً؛ فواحدةٌ في الجنةِ وسبعون في النارِ، وافترقتِ النّصارى على ثننينِ وسبعينَ فرقةً؛ فواحدةٌ في الجنةِ وإحدى وسبعونَ في النارِ، والذي نفسي بيدهِ لتفتَرِقنّ أمّتي على ثلاثٍ وسبعينَ فرقةً؛ فواحدةٌ في الجنةِ وثنتانِ وسبعونَ في النارِ. قيلَ: يا رسولَ اللهِ من هم؟ قال: همُ الجماعَة
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد رجاله ثقات
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1492
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة فتن - افتراق الأمم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

223 - سمعتُ عليًّا يقول : اجتمع رأيي ورأيُ عمرَ في أمهاتِ الأولادِ أن لا يُبَعْنَ، ثم رأيتُ بعدُ أن يُبَعْنَ، قال عبيدةُ : فقلتُ له : فرأيُك ورأيُ عمرَ في الجماعةِ، أَحَبُّ إليَّ من رَأْيِك وحدَك في الفُرْقَةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده معدود في أصح الأسانيد
الراوي : عبيدة بن عمرو السلماني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1609
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع أمهات الأولاد عتق وولاء - أمهات الأولاد بيوع - بعض البيوع المنهي عنها علم - الأخذ باختلاف الصحابة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

224 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خطَبَهم وهو مُسنِدٌ ظَهرَه إلى الكَعبةِ، فقال: لا صلاةَ بعدَ العَصرِ حتى تغرُبَ الشَّمسُ، ولا صلاةَ بعدَ صلاةِ الغَداةِ حتى تطلُعَ الشَّمسُ، والمؤمنونَ تكافَأُ دِماؤهم، يَسعى بذِمِّتِهم أَدناهم، وهم يدٌ على مَن سِواهم، ألا لا يُقتَلُ مؤمنٌ بكافرٍ، ولا ذو عَهدٍ في عَهدِه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6970
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان حدود - إقامة الحد على الشريف والوضيع ديات وقصاص - القود بين المسلم والكافر صلاة - أوقات النهي عن الصلاة جهاد - حفظ أهل الذمة وبيان ما يقتضي به عهدهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

225 - ألا إنَّ من كان قبلَكم من أهلِ الكتابِ افترقوا على ثنتينِ و سبعينَ مِلَّةً، و إنَّ هذه الأمةَ ستفترق على ثلاثٍ و سبعينَ، ثنتانِ و سبعون في النَّارِ، و واحدةٌ في الجنَّةِ، و هي الجماعةُ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 51
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم فتن - افتراق الأمم فتن - كراهية الاختلاف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

226 - ثلاثةٌ لا يُسأَلُ عنهم : رجلٌ فارَقَ الجماعةَ و عصَى إمامَه فماتَ عاصيًا؛ فلا يُسأَلُ عنهُ، و أَمَةٌ أو عبدٌ أَبَقَ مِن سيدِه، و امرأةٌ غاب عنها زوجُها و كَفاها مَؤونةَ الدُّنيا فتبرَّجَت و تمرَّجت بعدَه و ثلاثةٌ لا يُسْأَلُ عنهُم : رجلٌ نازعَ اللهَ رِداءَه؛ فإنَّ رداءَه الكِبرياءُ و إزارَه عِزُّهُ، و رجلٌ شكَّ في أمرِ اللهِ، و القَنُوطُ مِن رحمةِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : فضالة بن عبيد | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 458
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع عتق وولاء - العبد الآبق عقيدة - إثبات صفات الله تعالى نكاح - حق الزوج على المرأة إمامة وخلافة - التثبيط عن ولاة أمر المسلمين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2751
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - ما جاء فيمن يقتل نفسا معاهدة بر وصلة - تعاون المؤمنين بعضهم بعضا جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان ديات وقصاص - القود بين المسلم والكافر ديات وقصاص - قتل الرجل بالمرأة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

228 - بَيْنا أنا علَى بئْرٍ أنْزِعُ مِنْها إذْ جاءَ أبو بَكْرٍ وعُمَرُ، فأخَذَ أبو بَكْرٍ الدَّلْوَ، فَنَزَعَ ذَنُوبًا أوْ ذَنُوبَيْنِ ، وفي نَزْعِهِ ضَعْفٌ ، فَغَفَرَ اللَّهُ له، ثُمَّ أخَذَها عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ مِن يَدِ أبِي بَكْرٍ، فاسْتَحالَتْ في يَدِهِ غَرْبًا، فَلَمْ أرَ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ يَفْرِي فَرْيَهُ، حتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بعَطَنٍ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 7019
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الخلفاء رؤيا - الميزان والدلو في المنام رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

229 - ألا إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ قامَ فينا فقال ألا إنَّ من قبلَكم من أَهلِ الكتابِ افترقوا على ثنتينِ وسبعينَ مِلَّةً وإنَّ هذِه الملَّةَ ستفترقُ على ثلاثٍ وسبعينَ ثنتانِ وسبعونَ في النَّارِ وواحدةٌ في الجنَّةِ وَهيَ الجماعةُ زادَ ابنُ يحيى وعمرٌو في حديثِهما وإنَّهُ سيخرجُ في أمَّتي أقوامٌ تَجارى بِهم تلكَ الأَهواءُ كما يتجارى الكلبُ لصاحبِه
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 577
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة اعتصام بالسنة - اتباع الهوى إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم فتن - افتراق الأمم فتن - كراهية الاختلاف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

230 - لَمَّا كانَ يَومَ بَدْرٍ أُتِيَ بأُسَارَى، وأُتِيَ بالعَبَّاسِ، ولَمْ يَكُنْ عليه ثَوْبٌ، فَنَظَرَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ له قَمِيصًا، فَوَجَدُوا قَمِيصَ عبدِ اللَّهِ بنِ أُبَيٍّ يَقْدُرُ عليه ، فَكَسَاهُ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إيَّاهُ، فَلِذلكَ نَزَعَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَمِيصَهُ الذي ألْبَسَهُ. قَالَ ابنُ عُيَيْنَةَ: كَانَتْ له عِنْدَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَدٌ، فأحَبَّ أنْ يُكَافِئَهُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 3008
التصنيف الموضوعي: جهاد - الكسوة للأسير مغازي - غزوة بدر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حسن شمائله ووفاء عهده صلى الله عليه وسلم مغازي - أسرى غزوة بدر وكالة - إيفاء الحقوق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

231 - جاءَتِ ابنةُ هُبيرةَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وفي يدِهَا فَتخٌ من ذهبٍ... أنَّهُ وجدَ في يدِ فاطمةَ سلسلةً من ذهبٍ... يقولُ الناسُ فاطمةُ بنتُ محمدٍ في يدِها سلسلةٌ من نارٍ, وأنَّهُ خرجَ فلم يقعدْ فأمرَتْ بالسلسلةِ فبيعَتْ فاشترَتْ بثمنِها عبدًا فأعتقَتْهُ, فلمَّا سمعَ قال : الحمدُ للهِ الذي نجَّى فاطمةَ منَ النارِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 4/293
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - استعمال الذهب زينة اللباس - لبس الذهب للنساء عتق وولاء - فضل العتق مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله زينة - حلية الذهب
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

232 - سمعتُ عليًّا يقول اجتمع رأيي ورأيُ عمرَ في أمهاتِ الأولادِ أن لا يُبَعْنَ قال ثم رأيتُ بعدُ أن يُبَعْنَ قال عبيدةُ فقلتُ له فرأيُك ورأيُ عمرَ في الجماعةِ أحبُّ إليَّ من رأيِك وحدَك في الفُرقةِ قال فضحك عليٌّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبيدة بن عمرو السلماني | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/543
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع أمهات الأولاد عتق وولاء - أمهات الأولاد بيوع - بعض البيوع المنهي عنها علم - الأخذ باختلاف الصحابة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6712
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - ما جاء فيمن يقتل نفسا معاهدة جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان ديات وقصاص - القود بين المسلم والكافر ديات وقصاص - تحريم القتل ديات وقصاص - قتل الرجل بالمرأة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

234 - انطَلَقتُ أنا والأشتَرُ إلى علِيٍّ عليه السَّلامُ، فقُلْنا: هل عَهِدَ إليكَ نَبيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَيئًا لم يَعهَدْه إلى الناسِ عامَّةً؟ قال: لا، إلَّا ما في كِتابي هذا. قال: وكِتابٌ في قِرابِ سَيفِه، فإذا فيه: المُؤمِنونَ تَتَكافأُ دِماؤُهم، وهم يَدٌ على مَن سِواهم، ويَسعى بذِمَّتِهم أدناهم، ألَا لا يُقتَلُ مُؤمِنٌ بكافِرٍ، ولا ذو عَهدٍ في عَهدِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/460
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن اعتصام بالسنة - إثم من آوى محدثا ديات وقصاص - القود بين المسلم والكافر علم - كتابة العلم جهاد - حفظ أهل الذمة وبيان ما يقتضي به عهدهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

235 - [ عن ] قيسِ بنِ عبَّادٍ قال : دخلت أنا والأشترُ على عليِّ بنِ أبي طالبٍ يومَ الجملِ فقلت : هل عَهِد إليك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عهدًا دونَ العامةِ ؟ فقال : لا إلا هذا، وأخرج من قرابِ سيفِه فإذا فيها : المؤمنون تتكافأُ دماؤُهم ويسعى بذمَّتِهم أدناهم، وهم يدٌ على من سِواهم، لا يُقتلُ مؤمنٌ بكافرٍ ولا ذو عهدٍ في عهدِه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 9/159
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - ما ينقض عهد أهل الذمة جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان ديات وقصاص - القود بين المسلم والكافر فتن - موقعة الجمل جهاد - حفظ أهل الذمة وبيان ما يقتضي به عهدهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

236 - سمِعتُ عليًّا يقولُ: اجتَمَع رأيي ورأيُ عُمرَ في أُمَّهاتِ الأولادِ ألَّا يُبعْنَ، قال: ثم رأيتُ بعدُ أنْ يُبعْنَ، قال عُبَيدةُ: فقلتُ له: فرأيُكَ ورأيُ عُمرَ في الجماعةِ أحَبُّ إليَّ من رأيِكَ وحدَك في الفُرقةِ، أو قال: في الفِتْنةِ، قال: فضحِكَ عليٌّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبيدة بن عمرو السلماني | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 6/88
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع أمهات الأولاد عتق وولاء - أمهات الأولاد مناقب وفضائل - ما اشترك فيه جماعة من الصحابة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

237 -  إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَامَ فَبَدَأَ بالصَّلَاةِ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ بَعْدُ، فَلَمَّا فَرَغَ نَبيُّ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَزَلَ، فأتَى النِّسَاءَ، فَذَكَّرَهُنَّ وهو يَتَوَكَّأُ علَى يَدِ بلَالٍ، وبِلَالٌ بَاسِطٌ ثَوْبَهُ يُلْقِي فيه النِّسَاءُ صَدَقَةً. قُلتُ لِعَطَاءٍ: أتَرَى حَقًّا علَى الإمَامِ الآنَ: أنْ يَأْتِيَ النِّسَاءَ فيُذَكِّرَهُنَّ حِينَ يَفْرُغُ؟ قالَ: إنَّ ذلكَ لَحَقٌّ عليهم، وما لهمْ أنْ لا يَفْعَلُوا؟!
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 961
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صدقة - فضل الصدقة والحث عليها عيدين - الخطبة بعد الصلاة عيدين - الموعظة يوم العيد عيدين - خروج النساء والحيض للمصلى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

238 - أنَّ أبَاهُ رَأَى رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِن أدَمٍ، ورَأَيْتُ بلَالًا أخْرَجَ وضُوءًا، فَرَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذلكَ الوَضُوءَ، فمَن أصَابَ منه شيئًا تَمَسَّحَ به، ومَن لَمْ يُصِبْ منه أخَذَ مِن بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بلَالًا أخْرَجَ عَنَزَةً فَرَكَزَهَا وخَرَجَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مُشَمِّرًا فَصَلَّى إلى العَنَزَةِ بالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، ورَأَيْتُ النَّاسَ والدَّوَابَّ يَمُرُّونَ بيْنَ يَدَيِ العَنَزَةِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 503
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - الثوب الأحمر زينة اللباس - لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم سترة - الصلاة إلى الحربة والعنزة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تبرك الناس به سترة - الصلاة إلى سترة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2751
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام ديات وقصاص - القود بين المسلم والكافر الولاء والبراء - موالاة المسلمين بر وصلة - حق المسلم على المسلم جهاد - حفظ أهل الذمة وبيان ما يقتضي به عهدهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

240 - مَن خَرَجَ مِنَ الطَّاعَةِ، وفارَقَ الجَماعَةَ، ثُمَّ ماتَ ماتَ مِيتَةً جاهِلِيَّةً، ومَن قُتِلَ تَحْتَ رايَةٍ عُمِّيَّةٍ ، يَغْضَبُ لِلْعَصَبَةِ، ويُقاتِلُ لِلْعَصَبَةِ، فليسَ مِن أُمَّتِي، ومَن خَرَجَ مِن أُمَّتي علَى أُمَّتِي، يَضْرِبُ بَرَّها وفاجِرَها، لا يَتَحاشَ مِن مُؤْمِنِها، ولا يَفِي بذِي عَهْدِها، فليسَ مِنِّي.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1848
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - حكم من فرق أمر المسلمين وهو مجتمع اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة جهاد - فيمن أخاف مسلما رقائق وزهد - العصبية اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - يدُ اللهِ مع الجماعَةِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن غريب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2166 التخريج : أخرجه الحاكم (398)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (702)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (239) بزيادة في أوله.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات فتن - اتباع الجماعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - يدُ اللهِ مع الجماعةِ.
خلاصة حكم المحدث : وإن لم يكن لفظه صحيحا فإن معناه صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 5/28 التخريج : أخرجه الترمذي (2166)، واللفظ له، والحاكم (398)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (702) بزيادة في أخره.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات فتن - اتباع الجماعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - يدُ اللهِ مع الجماعةِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9986 التخريج : أخرجه الترمذي (2166) بلفظ: "مع الجماعة"، والحاكم (398)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (702) واللفظ لهما مطولاً
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة إيمان - توحيد الأسماء والصفات فتن - اتباع الجماعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - يدُ اللهِ مع الجماعةِ.
خلاصة حكم المحدث : رواته كلهم ثقات [وله ما] يؤيده
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 6/16 التخريج : أخرجه الترمذي (2166) واللفظ له، والحاكم (398)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (702) مطولاً بلفظ: "على الجماعة"
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة إيمان - توحيد الأسماء والصفات فتن - اتباع الجماعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - يدُ اللهِ مع الجماعةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2166 التخريج : أخرجه ابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (222)، والحاكم (398)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (702) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات فتن - اتباع الجماعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - يدُ اللهِ مع الجماعةِ والشيطانُ مع مَن خالف يركضُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عرفجة بن شريح أو ضريح أو شريك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/224 التخريج : أخرجه الطبراني (17/ 145) (368) بلفظه والطحاوي في ((شرح المشكل)) (2327)، وابن حبان (4577) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - توحيد الأسماء والصفات فتن - كراهية الاختلاف
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - يدُ اللَّهِ مع الجماعَةِ ومن شذَّ شذَّ إلى النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 9/231
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة إيمان - توحيد الأسماء والصفات فتن - اتباع الجماعة فتن - كراهية الاختلاف
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

8 - يدُ اللهِ مع الجماعةِ : وتمامُه ومن شذَّ شذَّ إلى النارِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح كتاب الشهاب
الصفحة أو الرقم : 315 التخريج : أخرجه الترمذي (2166)، وابن بطة في ((الإبانة)) (1/رقم222)، والخطيب البغدادي في ((الفقيه والمتفقه)) (1/ 411) جميعهم بأول لفظه.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة إيمان - توحيد الأسماء والصفات فتن - اتباع الجماعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - ستَكونُ بعدي هَناتٌ وَهَناتُ فمن رأيتُموهُ فارقَ الجماعةَ أو يُريدُ أن يفرِّقَ أمرَ أمَّةِ محمَّدٍ كائنًا مَن كانَ فاقتُلوهُ فإنَّ يدَ اللَّهِ معَ الجماعَةِ وإنَّ الشَّيطانَ معَ من فارقَ الجماعةَ يركُضُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عرفجة بن شريح أو ضريح أو شريك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4656 التخريج : أخرجه النسائي (4020) وابن حبان (4577) باختلاف يسير وأخرجه مسلم (1852) وأبو داود (4762) مختصرا بنحوه.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - حكم من فرق أمر المسلمين وهو مجتمع إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة فتن - قتال أهل البغي فتن - كراهية الاختلاف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - سَتَكُونُ بَعْدِي هَناتٌ و هَناتٌ ، فمَنْ رأيتُمُوهُ فارقَ الجماعةَ، أوْ يريدُ أنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ أُمَّةِ محمدٍ كَائِنًا مَنْ كان فَاقْتُلوهُ؛ فإنَّ يَدَ اللهِ مع الجماعةِ، و إنَّ الشَّيْطانَ مع مَنْ فارقَ الجماعةَ يَرْكُضُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عرفجة بن شريح أو ضريح أو شريك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3621 التخريج : أخرجه النسائي (4020) باختلاف يسير، وأخرجه مسلم (1852) مختصراً
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - حكم من فرق أمر المسلمين وهو مجتمع اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

11 - إنَّ اللهَ لا يجمعُ هذه الأُمَّةَ على ضلالةٍ أبدًا، وإنَّ يدَ اللهِ مع الجماعةِ، واتَّبِعوا السوادَ الأعظمَ، فإنَّهُ من شذَّ شذَّ في النارِ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 1/109 التخريج : أخرجه الترمذي (2167) باختلاف يسير، والطبراني (12/ 447) (13623) مختصرا، والحاكم (391).
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - كراهية الخلاف اعتصام بالسنة - لا تجتمع الأمة على ضلالة علم - عصمة الإجماع من الضلالة فتن - اتباع الجماعة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - سيكونُ بعدي هَنَاتٌ وهَنَاتٌ فمَن رأَيْتُموه فارَق الجماعةَ أو يُريدُ أنْ يُفرِّقَ بينَ أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأمرُهم جميعٌ فاقتُلوه كائنًا مَن كان فإنَّ يدَ اللهِ مع الجماعةِ وإنَّ الشَّيطانَ مع مَن فارَق الجماعةَ يرتَكِضُ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عرفجة بن ضريح الأشجعي | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4577 التخريج : أخرجه النسائي (4020) والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2327) باختلاف يسير وأخرجه مسلم (1852) مختصرا بنحوه.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة إيمان - أعمال الجن والشياطين فتن - اتباع الجماعة فتن - كراهية الاختلاف فتن - ما يفعل في الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - سيكونُ بعدي هَنَاتٌ وهَنَاتٌ فمَن رأَيْتُموه فارَق الجماعةَ أو يُريدُ أنْ يُفرِّقَ بينَ أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأمرُهم جميعٌ فاقتُلوه كائنًا مَن كان فإنَّ يدَ اللهِ مع الجماعةِ وإنَّ الشَّيطانَ مع مَن فارَق الجماعةَ يرتَكِضُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عرفجة بن شريح الأشجعي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4577 التخريج : أخرجه ابن حبان (4577) واللفظ له، والنسائي (4020)، وأحمد (18999)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7106) جميعا بنحوه.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة إيمان - أعمال الجن والشياطين فتن - اتباع الجماعة فتن - كراهية الاختلاف فتن - ما يفعل في الفتن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - إنَّهُ سيَكونُ بعدي هَناتٌ وهَناتٌ فمن رأيتُموهُ فارقَ الجماعةَ أو يريدُ يفرِّقُ أمرَ أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كائنًا من كانَ فاقتلوهُ فإنَّ يدَ اللَّهِ على الجماعةِ فإنَّ الشَّيطانَ معَ من فارقَ الجماعةَ يركضُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عرفجة بن شريح أو ضريح أو شريك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4032 التخريج : أخرجه النسائي (4020) بهذا اللفظ وابن حبان (4577) باختلاف يسير وأخرجه مسلم (1852) وأبو داود (4762) مختصرا بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة إمامة وخلافة - حكم من فرق أمر المسلمين وهو مجتمع اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - أعمال الجن والشياطين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على المِنبَرِ يخطُبُ الناسَ، فقال: إنَّه سيكونُ بَعدي هَنَاتٌ وهَنَاتٌ ، فمَن رأيْتُموه فارَقَ الجَماعَةَ، أو يُريدُ أنْ يُفرِّقَ أمرَ أُمَّةِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كائِنًا مَن كان فاقْتُلوه، فإنَّ يَدَ اللهِ عزَّ وجلَّ مع الجَماعَةِ، وإنَّ الشَّيطانَ مع مَن فارَقَ الجَماعَةَ يَرتَكِضُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عرفجة بن ضريح الأشجعي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2327 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2327) بهذا اللفظ وأخرجه النسائي (4020) وابن حبان (4577) باختلاف يسير ومسلم (1852) مختصرا بنحوه.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة حدود - قتل الخوارج وأهل البغي فتن - اتباع الجماعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو على المنبرِ يخطبُ النَّاسَ فقال : إنَّها ستكونُ بعدي هنَّاتٌ وهنَّاتٌ ، فمن رأيتموه فارق الجماعةَ أو يريدُ تفريقَ أمرِ أمَّةِ محمَّدٍ كائنًا من كان، فاقتُلوه فإنَّ يدَ اللهِ على الجماعةِ، وإنَّ الشَّيطانَ مع من فارق الجماعةَ يركُضُ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
الراوي : عرفجة بن شريح أو ضريح أو شريك | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الشرعية الصغرى
الصفحة أو الرقم : 493 التخريج : أخرجه النسائي (4020) وابن حبان (4577) باختلاف يسير وأخرجه مسلم (1852) وأبو داود (4762) مختصرا بنحوه.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - حكم من فرق أمر المسلمين وهو مجتمع اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - أعمال الجن والشياطين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ على المنبرِ يخطبُ النَّاسَ فقال إنَّهُ سيَكونُ بعدي هَناتٌ وَهَناتٌ فمن رأيتُموهُ فارقَ الجماعةَ أو يريدُ يفرِّقُ أمرَ أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ كائنًا من كانَ فاقتُلوهُ فإنَّ يدَ اللَّهِ على الجماعةِ فإنَّ الشَّيطانَ معَ من فارقَ الجماعةَ يركضُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عرفجة بن شريح | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 556 التخريج : أخرجه النسائي (4020) واللفظ له، ومسلم (1852)، وأبو داود (4763) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - حكم من فرق أمر المسلمين وهو مجتمع اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة فتن - ظهور الفتن إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - يدُ اللهِ على الجماعَةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أسامة بن شريك | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 81 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (81) واللفظ له، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (1/14)، والطبراني (1/187) (491) مطولاً
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة اعتصام بالسنة - كراهية الخلاف عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات فتن - اتباع الجماعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - يدُ اللهِ على الجماعةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر وأسامة بن شريك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 8065
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة اعتصام بالسنة - كراهية الخلاف عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات فتن - اتباع الجماعة
| شرح حديث مشابه

20 - إِنَّ اللهَ تعالى لا يجمَعُ أمتي على ضلالَةٍ، و يدُ اللهِ على الجماعَةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1848 التخريج : أخرجه الترمذي (2167)، والطبراني (12/447) (13623)، والحاكم (394) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة اعتصام بالسنة - لا تجتمع الأمة على ضلالة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى فتن - اتباع الجماعة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - احفَظوني في أصحابي ثمَّ الَّذينَ يلونَهم ثمَّ الَّذينَ يلونَهم ثمَّ الَّذينَ يلونَهم ثمَّ يظهَرُ الكذِبُ حتَّى يشهَدَ الرَّجُلُ قبْلَ أنْ يُستشهَدَ وحتَّى يحلِفَ قبْلَ أنْ يُستحلَفَ ويبذُلَ نفسَه بخُطَبِ الزُّورِ فمَن سرَّه بُحبُوحةُ الجنَّةِ فلْيلزَمِ الجماعةَ فإنَّ يدَ اللهِ على الجماعةِ وإنَّ الشَّيطانَ مع الواحدِ وهو مِن الاثنَيْنِ أبعَدُ ولا يخلُوَنَّ رجُلٌ بامرأةٍ فإنَّ ثالثَهما الشَّيطانُ ومَن ساءَتْه سيِّئتُه وسرَّتْه حَسَنتُه فهو مُؤمِنٌ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن بن أبي نجيح إلا بن جريج تفرد به حجاج
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/193 التخريج : أخرجه مسلم (1851)، وأحمد (5386) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف على الشيء دون أن يحلفوه اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة شهادات - الشهادة لمن لم يستشهد مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - لن تجتمعَ أمتي على ضلالةٍ فعليكم بالجماعةِ فإن يد اللهِ على الجماعةِ
خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسنادين رجال أحدهما ثقات رجال الصحيح خلا مرزوق مولى آل طلحة وهو ثقة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/221 التخريج : أخرجه الطبراني (12/447) (13623) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (2167)، والحاكم (394) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة اعتصام بالسنة - لا تجتمع الأمة على ضلالة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - لا يجمع اللهُ هذه الأمةَ على الضَّلالةِ أبدًا، وقال : يدُ اللهِ على الجماعةِ، فاتَّبِعوا السوادَ الأعظمَ، فإنه من شذَّ شذَّ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/529 التخريج : أخرجه الطبراني (12/447) (13623)، والحاكم (391) واللفظ له، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (701)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - إثم من دعا إلى ضلالة اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة اعتصام بالسنة - لا تجتمع الأمة على ضلالة علم - عصمة الإجماع من الضلالة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - ما كانَ اللهُ ليَجمعَ هذه الأمَّةَ علَى الضَّلالةِ، أبدًا و يدُ اللهِ علَى الجماعةِ هكَذا، فعليكُم بسوادِ ( كذا ) الأَعظَمِ فانَّه مَن شذَّ شذَّ فى النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف [ تراجع الشيخ عن تضعيف شطره الأول إلى قوله: الضلالة. وصححه ، انظر الصحيحة : 3 / 320 ]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 80 التخريج : أخرجه الترمذي (2167)، والحاكم (397)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/37) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة اعتصام بالسنة - لا تجتمع الأمة على ضلالة أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى عقيدة - إثبات صفات الله تعالى أدعية وأذكار - الحث على الدعاء في الرخاء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - افترقتْ اليهودُ على إحدى وسبعينَ فرقةٍ كلُّها في النارِ إلا واحدةٌ، وافترقتْ النصارى على اثنتين وسبعين فرقةٍ كلُّها في النارِ إلا واحدةٌ، وستفترقُ هذه الأمةُ على ثلاثٍ وسبعينَ فرقةٍ كلُّها في النارِ إلا واحدةٌ. وفي لفظٍ : على ثلاثٍ وسبعينَ ملةٍ، وفي روايةٍ قالوا : يا رسولَ اللهِ مَن الفرقةُ الناجيةُ ؟ قال : من كانَ على مثلِ ما أنا عليه اليومُ وأصحابي، وفي روايةٍ قال : هي الجماعةُ يدُ اللهِ على الجماعةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح مشهور في السنن والمسانيد
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 3/345
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| شرح حديث مشابه

26 - لا يجمعُ اللهُ هذه الأُمَّةَ على ضلالةٍ ويدُ اللهِ مع الجماعةِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا إبراهيم بن ميمون فإنهما لم يخرجا له، وقد وقع لي من حديث أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري لكن موقوفا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 1/114 التخريج : أخرجه الترمذي (2166) مختصرا، والحاكم (399)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (702) باختلاف يسير .
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة اعتصام بالسنة - لا تجتمع الأمة على ضلالة علم - عصمة الإجماع من الضلالة فتن - اتباع الجماعة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - سألتُ رسولَ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم – من المالِ، وألححتُ عليه، فقال : وما أكثرَ مسألتَك يا حكيمُ، إنَّ هذا المالَ حلوةٌ خضِرةٌ، وهي مع ذلك أوساخُ أيدي النَّاسِ ، وإنَّ يدَ اللهِ فوق يدِ المُعطي، ويدُ المُعطي فوق يدِ المُعطَى، ويدُ المعطَى أسفلُ الأيدي
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
الراوي : حكيم بن حزام | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 156/1 التخريج : أخرجه أحمد (15321)، والطبراني (3/ 193)، (3095)، والحاكم (6048) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الدنيا حلوة خضرة سؤال - النهي عن المسألة صدقة - اليد العليا خير من اليد السفلى عقيدة - إثبات صفات الله تعالى فتن - فتنة المال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - سألْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنَ المالِ فأَلْحَفْتُ، فقال: يا حكيمُ، ما أَنكَرَ مَسألتَكَ! يا حكيمُ، إنَّ هذا المالَ خَضِرةٌ حُلْوةٌ ، وإنَّما هو مع ذلك أَوْساخُ أيدي الناسِ ، ويَدُ اللهِ فَوْقَ يدِ المُعْطي، ويَدُ المُعطِي فَوْقَ يدِ المُعطَى، وأَسفَلُ الأيدي يدُ المُعطَى.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : حكيم بن حزام | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15321 التخريج : أخرجه أحمد (15321) واللفظ له، والحاكم (6048)، والطبراني (3/190) (3081)
التصنيف الموضوعي: سؤال - الإلحاف في المسألة سؤال - فضل التعفف والتصبر صدقة - اليد العليا خير من اليد السفلى آداب عامة - المال وأهميته في إقامة الدين والدنيا صدقة - التصدق عن طيب نفس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

29 - مَن تَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ فأسْبَغَ الوُضُوءَ، ثُمَّ مَشَى إلى الصَّلَاةِ المَكْتُوبَةِ، فَصَلَّاهَا مع النَّاسِ، أَوْ مع الجَمَاعَةِ، أَوْ في المَسْجِدِ غَفَرَ اللَّهُ له ذُنُوبَهُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 232
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة وضوء - إسباغ الوضوء
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

30 - مَن تَوضَّأ للصَّلاةِ، فأسبغَ الوضوءَ ثمَّ مشَى إلى الصَّلاةِ المكتوبةِ، فصلَّاها معَ النَّاسِ، أو معَ الجماعةِ أو في المسجدِ، غفرَ اللَّهُ لَه ذنوبَهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 855
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة وضوء - إسباغ الوضوء
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه