الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

211 - إنَّ اللهَ لمَّا خَلَقَ آدَمَ مَسَحَ ظَهرَه، فخَرَّتْ منه كلُّ نَسَمَةٍ هو خالِقُها إلى يومِ القيامةِ، ونَزَعَ ضِلَعًا من أضلاعِه؛ فخَلَقَ منه حَواءَ ، ثم أَخَذَ عليهم العَهدَ: (أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ، قالوا: بلى) ثم اختَلَسَ كُلَّ نَسَمَةٍ من بني آدَمَ بنورِه في وجهِه، وجَعَلَ فيه البلوى الذي كَتَبَ أنَّه يبتليه بها في الدُّنيا من الأسقامِ، ثم عَرَضَهم على آدَمَ، فقال: يا آدَمُ، هؤلاءِ ذُريَّتُك، وإذا فيهم الأجذمُ والأبرصُ والأعمى وأنواعُ الأسقامِ، فقال آدَمُ: يا ربِّ، لِمَ فَعَلتَ هذا بذُريَّتي؟ قال: كي تَشكُرَ نِعْمَتي....
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 138
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلق - خلق آدم رقائق وزهد - الصبر على البلاء بر وصلة - إكرام النعم وتقييدها بالطاعة خلق - بدء الخلق وعجائبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

212 - ما من عبدٍ يُسلِّمُ عليَّ عند قبري إلَّا وُكِّل بها ملَكٌ يُبلِّغُني، وكُفِي أمرَ آخرتِه ودنياه، وكنتُ له شهيدًا وشفيعًا يومَ القيامةِ. وفي روايةٍ : من صلَّى عليَّ عند قبري وكَّل اللهُ بها ملَكًا يُبلِّغُني، وكُفِي أمرَ دنياه وآخرتِه، وكنتُ له شهيدًا وشفيعًا

213 - منْ طلب الدُّنيا حلالًا؛ استعفافًا عن المسألةِ، وسَعيًا على أهلهِ، وتعطُّفًا على جارهِ؛ لقيَ اللهَ - تعالى - يومَ القيامةِ؛ ووجهُهُ مثلُ القمرِ ليلةَ البدرِ، ومنْ طلب الدنيا حلالًا. مُكاثِرًا، مُفاخِرًا، مُرائيًا؛ لقيَ اللهَ - تعالى - وهو عليهِ غضبانُ.

214 - مَن قرأ القرآنَ وعمِل فيه أُلبِسَ والداه تاجًا يومَ القيامةِ ضَوءُه أحسنُ من ضوءِ الشمسِ في بيوتِ الدنيا لو كانت فيكم فما ظنُّكم بالذي عمِل بهذا

215 - أيُّما عبدٍ –أو امرأةٍ - قال أو قالت لوليدتِها : يا زانيةُ ولم تطَّلع منها على زنًا، جلَدتها وليدتُها يومَ القيامةِ، لأنَّه لا جلدَ لهنَّ في الدُّنيا. وفيه قصةٌ له مع عمَّتِه
خلاصة حكم المحدث : [إسناده ليس بصحيح]
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 12/489
التصنيف الموضوعي: حدود - حد القذف رقائق وزهد - الكبائر قيامة - الحساب والقصاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

216 - مَنْ زارَ العلماءَ فكأنَّما زارَني، ومَنْ صافحَ العلماءَ، فكأنَّما صافحَني، ومَنْ جالسَ العلماءَ فكأنَّما جالسَني، ومَنْ جالسَني في الدُّنيا أُجلِسَ إلي يومِ القيامةِ

217 - أشدُّ الناسِ حسْرةً يومَ القيامةِ رجلٌ أمْكنَهُ طلَبُ العلمِ في الدنيا فلمْ يَطلُبْهُ، ورجلٌ علَّمَ عِلمًا فانتفعَ بهِ مَنْ سمعَهُ مِنهُ دُونَهُ.

218 - الحجرُ الأسودُ ياقوتةٌ بيضاءُ من ياقوتِ الجنةِ، وإنما سَوَّدَتْه خطايا المشركينَ، يُبْعَثُ يومَ القيامةِ مِثْلَ أُحُدٍ، يشهدُ لِمَن استلمه وقَبَّلَه من أهلِ الدنيا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2770
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله حج - فضل الحجر الأسود رقائق وزهد - شؤم المعاصي
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

219 - من قرأ القرآنَ وعملَ بما فيه أُلْبِسَ والدَاه تاجًا يومَ القيامةِ ضوءُه أحسنُ من ضوءِ الشمسِ في بيوتِ الدنيا لو كانت فيكم فما ظنُّكم بالذي عمل بهذا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سهل بن معاذ بن أنس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1453
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن مولود - فضل الولد الصالح إيمان - الوعد قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

220 - الحجرُ الأسودُ ياقوتةٌ بيضاءُ من ياقوتِ الجنَّةِ، وإنما سَوَّدتهُ خطايا المشركِينَ، يُبعثُ يومَ القيامةِ مثلَ أُحُدٍ يشهد لمنِ استلمهُ وقبَّلهُ من أهل الدُّنيا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2734
التصنيف الموضوعي: حج - ما يقال عند استلام الحجر حج - فضل الحجر الأسود رقائق وزهد - ذكر الذنوب رقائق وزهد - شؤم المعاصي فضائل المدينة - جبل أحد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

221 - مَن فَرَّجَ عن مؤمنٍ لَهْفَانَ غفر اللهُ له ثلاثًا وسَبْعِينَ مَغْفِرَةً، واحدةً يُصْلِحُ بها أَمْرَ دنياه وآخِرَتِهِ، وثِنْتَيْنِ وسَبْعِينَ يُوَفِّيها اللهُ تعالى يومَ القيامةِ

222 - مَن قرأ القرآنَ وعَمِلَ بما فيه، أُلْبِسَ والِدُه تاجًا يومَ القيامةِ، ضَوْءُهُ أَحْسَنُ من ضَوْءِ الشمسِ في بيوتِ الدنيا، لو كانت فيكم، فما ظَنُّكُم بالذي عَمِلَ هذا ؟

223 - السلطانُ ظلُّ اللهِ في الأرضِ، يأوي إليه الضَّعيفُ، و بهِ ينتَصرُ المظلومُ، و مَن أكرم سلطانَ اللهِ عزَّ و جلَّ في الدُّنيا أكرمَهُ اللهُ يوم َالقيامةِ

224 - عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قال : من راءى بشيءٍ في الدنيا من عملِه؛ وَكَلَه اللهُ إليه يومَ القيامةِ، وقال : انظرْ هل يغني عنك شيئًا ؟ !
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 29
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - كراهية إظهار العمل إحسان - إبطال الأعمال
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

225 - الحَجَرُ الأسوَدُ ياقوتةٌ بَيضاءُ من ياقوتِ الجنَّةِ، وإنَّما سوَّدَتْه خَطايا المشركينَ، يُبعَثُ يومَ القِيامةِ مِثلَ أُحُدٍ، يشهَدُ لِمَن استَلمَه وقبَّلَه من أهلِ الدُّنيا.

226 - المسألةُ كُدوحٌ في وجهِ صاحبِها يومَ القيامةِ فمن شاءَ فليستَبقِ على وجهِهِ وأَهْوَنُ المسألةِ مسألةُ ذي الرَّحمِ يسألُهُ في حاجةٍ وخيرُ المسألةِ المسألةُ عَن ظَهْرِ غنًى وابدَأ بمن تعولُ

227 - إذا كان يومُ القيامةِ؛ جمع اللهُ أهلَ الجنةِ صفوفًا، وأهلَ النارِ صفوفًا، قال : فينظرُ الرجلُ منْ صفوفِ أهلِ النارِ إلى الرجلِ من صفوفِ أهلِ الجنةِ، فيقول : يا فلانُ ! أما تذكر يومَ صنعتُ إليك في الدنيا معروفًا ؟ ! فيأخذُ بيدهِ، فيقولُ : يا ربِّ ! إن هذا اصطنعَ إليَّ في الدنيا معروفًا، فيقال لهُ : أَدْخِلهُ الجنةَ برحمتي.

228 - قالوا: يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، مَن يحمِلُ رايتَك يومَ القيامةِ؟ قال: مَن عسى يحمِلُها إلَّا مَن حمَلَها في الدُّنيا، يعني: عليٌّ.

229 - مَن طَوَّلَ شارِبَه في دارِ الدُّنيا، طَوَّلَ اللهُ نَدامَتَه يَومَ القيامةِ، وسُلِّطَ عليه بكُلِّ شَعرةٍ على شارِبِه شَيْطانانِ، فإنْ ماتَ على ذلك الحالِ لا تُستَجابُ له دَعوةٌ، ولا تَنزِلُ عليه رَحمةٌ.

230 - أيُّما رجلٌ أشاعَ على رجلٍ مُسلِمٍ بِكلمةٍ وهُوَ مِنها بَرِيءٌ يَشينُهُ بِها في الدنيا كان حقًّا على اللهِ أنْ يُذِيبَهُ يومَ القِيامةِ في النارِ حتى يأتِيَ بِنفادِ ما قالَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1696
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

231 - منْ زار العلماءَ فكأنما زارني، ومنْ صافح العلماءَ فكأنما صافحَني، ومنْ جالس العلماءَ فكأنما جالسَني، ومنْ جالسَني في الدُّنيا أُجلس إليَّ يومَ القيامةِ

232 - عن عمرِو بنِ عَنبسةَ رضيَ اللهُ عنهُ قالَ إذا كانَ يومُ القِيامةِ جيءَ بالدُّنيا فيُميَّزُ مِنها ما كان للهِ، وما كانَ لغيرِ اللهِ رُمِيَ بهِ في نارِ جَهنَّمَ

233 - رِبَاطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ يَعْدِلُ عبادةَ شهرٍ أو سَنَةٍ : صيامَها وقيامَها، ومن مات مُرَابِطًا في سبيلِ اللهِ أَعَاذَهُ اللهُ من عذابِ القبرِ، وأَجْرَى له رِبَاطَهُ ما قامتِ الدنيا

234 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَمِعَ رَجُلًا يَتجشَّأُ، فقال: أقصِرْ مِن جُشائِكَ؛ فإنَّ أطولَ الناسِ جوعًا يومَ القيامةِ أطوَلُهم شِبَعًا في الدنيا.

235 - مَنْ سأل وهوَ غنيٌّ جاءتْ يومَ القيامةِ مسألتُهُ خُدوشًا وكُموشًا أوْ كُدوحًا في وجههِ قيل وما غِنَاهُ أوْ ما الغنى يا رسولَ اللهِ قال خمسونَ درهمًا أوْ عدلُها مِنَ الذهبِ
خلاصة حكم المحدث : مداره على حكيم بن جبير وهو متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 4/101
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - ذم السؤال سؤال - ما هو الغنى وحد الغنى إيمان - الوعيد صدقة - تحريم السؤال لغير حاجة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

236 - ليس من عبدٍ يقولُ : لا إله إلا اللهُ، مائةَ مَرَّةٍ، إلابعثه اللهُ تعالى يومَ القيامةِ، وجهُه كالقمرِ ليلةَ البدرِ، ولم يُرْفَعْ لأحدٍ يَوْمَئِذٍ عملٌ أَفْضَلُ من عملِه، إلا مَن قال مِثْلَ قولِه، أو زاد

237 - ليس من عبدٍ يقولُ : لا إله إلا اللهُ، مائةَ مَرَّةٍ، إلابعثه اللهُ تعالى يومَ القيامةِ، وجهُه كالقمرِ ليلةَ البدرِ، ولم يُرْفَعْ لأحدٍ يَوْمَئِذٍ عملٌ أَفْضَلُ من عملِه، إلا مَن قال مِثْلَ قولِه، أو زاد

238 - «إنَّ لِلهِ مِائةَ رَحْمةٍ، قَسَمَ منها رحْمةً بينَ أهْلِ الدُّنْيا فَوَسِعَتْهُمْ إلى آجالِهِمْ، وأَخَّرَ تِسْعةً وتِسْعينَ لأَوْليائهِ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قابِضٌ تلك الرَّحمةَ الَّتي قَسَمَها بينَ أهْلِ الدُّنْيا إلى تِسْعٍ وتِسْعينَ، فكَمَّلَها مِائةَ رَحْمةٍ لأَوْليائهِ يومَ القيامَةِ».

239 - إذا كان يومُ القيامةِ نادَى منادٍ على رؤوسِ الأوَّلين والآخرين : من كان خادمًا للمسلمين في دارِ الدُّنيا فليقُمْ وليمْضِ على الصِّراطِ غيرَ خائفٍ، وادخلوا الجنَّةَ أنتم ومن شئتم من المؤمنين، فليس عليكم حسابٌ ولا عذابٌ. وقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( ( الخادمُ في الدُّنيا هو سيِّدُ القومِ في الآخرةِ ) )
خلاصة حكم المحدث : تفرد الفارياني بوضعه وكان وضاعا مشهورا بالوضع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/508
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الخادم جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض قيامة - الصراط
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

240 - إذا كان يومُ القيامةِ نادَى منادٍ على رؤوسِ الأوَّلين والآخرين : من كان خادمًا للمسلمين في دارِ الدُّنيا فليقُمْ وليمْضِ على الصِّراطِ غيرَ خائفٍ، وادخلوا الجنَّةَ أنتم ومن شئتم من المؤمنين، فليس عليكم حسابٌ ولا عذابٌ. وقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( ( الخادمُ في الدُّنيا هو سيِّدُ القومِ في الآخرةِ ) )
 

1 - من كان له وجهان في الدُّنيا كان له يومَ القيامةِ لسانان من نارٍ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/57 التخريج : أخرجه أبو داود (4873) واللفظ له، والدارمي (2764)، وأبو يعلى (1620).
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة نفاق - علامة المنافق وصفاته إيمان - الوعيد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - من كان له وجهانِ في الدنيا كان له يومَ القيامةِ لسانانِ من نارٍ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 401 التخريج : أخرجه أبو داود (4873) واللفظ له، والدارمي (2764)، وأبو يعلى (1620).
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة نفاق - علامة المنافق وصفاته إيمان - الوعيد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - من كان له وجهانِ في الدنيا كان له يومَ القيامةِ لسانانِ من نارٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح كتاب الشهاب
الصفحة أو الرقم : 73 التخريج : أخرجه أبو داود (4873) واللفظ له، والدارمي (2764)، وأبو يعلى (1620).
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار جهنم - من يدخلها وبمن وكلت آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - من كان ذا وجهينِ في الدنيا كان له يومَ القيامةِ لسانانِ من نارٍ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده شريك بن عبد الله القاضي وفيه مقال
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 4/247 التخريج : أخرجه أبو داود (4873)، والدارمي (2764) واللفظ له، وأبو يعلى (1620)
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق إيمان - الوعيد مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - مَن كان له وجهانِ في الدنيا، كان له يومَ القيامةِ لسانانِ من نارٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6496 التخريج : أخرجه أبو داود (4873) واللفظ له، والدارمي (2764)، وأبو يعلى (1620).
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة نفاق - علامة المنافق وصفاته إيمان - الوعيد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - مَن كان له وجهانِ في الدنيا، كان له يومَ القيامةِ لسانانِ من نارٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4873 التخريج : أخرجه أبو داود (4873) واللفظ له، والدارمي (2764)، وأبو يعلى (1620).
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة نفاق - علامة المنافق وصفاته إيمان - الوعيد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث | شرح الحديث

7 - مَن كان له وَجْهانِ في الدُّنيا، كان له يومَ القيامةِ لسانانِ من نارٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4873 التخريج : أخرجه الدارمي (2764)، وابن حبان (5756)، والبيهقي (21689) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار جهنم - من يدخلها وبمن وكلت آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - مَن كان له وَجهانِ في الدُّنيا، كان له يومَ القِيامةِ لسانانِ مِن نارٍ.
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4873 التخريج : أخرجه أبو داود (4873) واللفظ له، والدارمي (2764)، وأبو يعلى (1620).
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة نفاق - علامة المنافق وصفاته إيمان - الوعيد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

9 - مَن كان له وجهانِ في الدُّنيا كان له يَومَ القيامةِ لسانانِ مِن نارٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه شريك بن عبد الله القاضي وفيه مقال
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 209 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة نفاق - علامة المنافق وصفاته إيمان - الوعيد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار

10 - مَن كان له وجهانِ في الدُّنيا كان له يَومَ القيامةِ لسانانِ مِن نارٍ

11 - مَن كان له وجهانِ في الدُّنيا كان له يَومَ القيامةِ لسانانِ مِن نارٍ

12 - مَن كان ذا وَجهَيْنِ في الدنيا، كان له يومَ القيامةِ لِسانانِ من نارٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شريك: هو ابن عبد الله النخعي القاضي سيىء الحفظ، وباقي رجاله ثقات، وله شواهد يتقوى بها
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 13/ 146 التخريج : أخرجه الدارمي (2764) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (4873)، وابن حبان (5756) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق إيمان - الوعيد مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

13 - مَنْ كان لهُ وجْهانِ في الدنيا؛ كان لهُ يومَ القيامةِ لِسانانِ من نارٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2949 التخريج : أخرجه أبو داود (4873) واللفظ له، والدارمي (2764)، وأبو يعلى (1620).
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة نفاق - علامة المنافق وصفاته إيمان - الوعيد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - مَنْ كان لهُ وجْهانِ في الدنيا كان لهُ يومَ القيامةِ لِسانانِ من نارٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح بمجموع طرقه
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 892 التخريج : أخرجه أبو داود (4873) واللفظ له، والدارمي (2764)، وأبو يعلى (1620).
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة نفاق - علامة المنافق وصفاته إيمان - الوعيد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - مَن كانَ له وَجْهانِ في الدُّنْيا كانَ له يَوْمَ القِيامةِ لِسانانِ مِن نارٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شريك بن عَبْد اللهِ القاضي. وفيه مقال
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/331 التخريج : أخرجه أبو داود (4873)، وابن أبي شيبة (25463)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (213) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار جهنم - من يدخلها وبمن وكلت آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - من كانَ ذا وجهينِ في الدُّنيا كانَ لَه يومَ القيامةِ لسانانِ من نارٍ
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4/384 التخريج : أخرجه أبو داود (4873)، والدارمي (2764) واللفظ له، وأبو يعلى (1620)
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق إيمان - الوعيد مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - من كانَ لَه وجهانِ في الدُّنيا كانَ لَه يومَ القيامةِ لِسانانِ مِن نارٍ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8958 التخريج : أخرجه أبو داود (4873) واللفظ له، والدارمي (2764)، وابن حبان (5756) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار جهنم - من يدخلها وبمن وكلت آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - حديثُ من كانَ ذا وجهينِ [يعني حديث: مَن كان له وَجهانِ في الدُّنيا، كان له يومَ القِيامةِ لسانانِ مِن نارٍ.]
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : علي بن المديني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 10/463 التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (1310)، والدارمي (2764)، وأبو يعلى (1620)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة نفاق - علامة المنافق وصفاته آداب عامة - الأخلاق المذمومة
|أصول الحديث

19 - من كان له وجهان في الدُّنيا كان له لسانان من نارٍ يومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/195 التخريج : أخرجه أبو داود (4873)، والدارمي (2764)، وأبو يعلى (1620) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة نفاق - علامة المنافق وصفاته إيمان - الوعيد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - مَن كان ذا وجهَيْنِ في الدُّنيا كان له لسانانِ مِن نارٍ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5756 التخريج : أخرجه أبو داود (4873)، والدارمي (2764) باختلاف يسير، والبيهقي (21689)
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق إيمان - الوعيد مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - مَن كان ذا وجهَيْنِ في الدُّنيا كان له لسانانِ مِن نارٍ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا عباد بن عباد تفرد به رواد بن الجراح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/5 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) ((8/ 282)) واللفظ له، وتمام في ((الفوائد)) (1129) وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) ((54/ 14)) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق إيمان - الوعيد مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

22 - ذو الوجهَيْن في الدُّنيا يأتي يومَ القيامةِ، وله وجهان من نارٍ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/57
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار آداب المجلس - ذو الوجهين رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة إيمان - الوعيد مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| شرح حديث مشابه

23 - ذو الوَجهَينِ في الدُّنيا يأتي يومَ القيامةِ وله وجهانِ من نارٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه خالد بن يزيد العمري وهو كاذب‏ ‏
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/98
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار آداب المجلس - ذو الوجهين رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة إيمان - الوعيد مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة

24 - ذو الوجهَينِ في الدنيا يأتي يومَ القيامةِ و له وجهانِ مِن نارٍ

25 - ذو الوَجهَينِ في الدُّنيا يأتي يومَ القيامةِ وله وجهانِ من نارٍ
خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لحسنه وهو خطأ
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 568 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (6278) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين آداب المجلس - شرار الناس نفاق - علامة المنافق وصفاته إيمان - النفاق جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

26 - مَنْ كان ذَا وجْهَيْنِ في الدنيا كان لهُ لسانًا يومَ القيامةِ من نارٍ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 983 التخريج : أخرجه أبو داود (4873)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (1310) واللفظ له، والدارمي (2764)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة نفاق - علامة المنافق وصفاته إيمان - الوعيد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

27 - ذُو الوجهيْنِ في الدنيا، يأتِي يومَ القيامةِ ولهُ وجهانِ من نارٍ

28 - ذو الوجهينِ في الدنيا يأتي يومَ القيامةِ وله وجهانِ من نارٍ

29 - مَن كان ذا وجهَيْنِ في الدُّنيا كان له لسانانِ مِن نارٍ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5756 التخريج : أخرجه أبو داود (4873)، والدارمي (2764) باختلاف يسير، والبيهقي (21689)
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق إيمان - الوعيد مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - ذُو الوجهَيْنِ في الدُّنيا يأتي يومَ القيامةِ وله وجهانِ مِن نارٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن سعد إلا بهذا الإسناد تفرد به خالد بن يزيد العمري
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/234
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار آداب المجلس - ذو الوجهين رقائق وزهد - الرياء والسمعة إيمان - النفاق جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار