الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

211 - ليس الإيمانُ بالتَّحلِّي ولا بالتَّمنِّي ولكن ما وقر في القلبِ وصدَّقته الأعمالُ، والَّذي نفسي بيدِه لا يدخلُ عبدٌ الجنَّةَ إلَّا بعملٍ يُتقِنُه، قالوا : يا رسولَ اللهِ ما يُتقِنُه ؟ قال : يُحكِمُه

212 - لما نزلتْ { إِذا جاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ } قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أتاكم أهلُ اليمنِ هم أرقُّ قلوبًا الإيمانُ يمانٍ الفقهُ يمانٍ الحكمةُ يمانيَّةٌ

213 - تضمَّن اللهُ عز وجل لمن خرج في سبيلِه لا يخرجهُ إلا الجهادُ في سبيلي وإيمانٌ بي وتصديقٌ برسُلي، فهو ضامنٌ أن أُدخلَه الجنةَ أو أُرجعَهُ إلى مسكنِه الذي خرج منهُ نال ما نالَ من أجرٍ أو غنيمةٍ

214 - جاءهُ ناسٌ من أصحابه فقالوا : يا رسولَ اللهِ ! نجدُ في أنفسِنا الشيءَ نعظِّم أن نتكلَّم به – أو الكلامَ به – ما نحبُّ أن لنا، وأنا تكلمْنا به، قال : أو قد وجدتموه ؟ قالوا : نعم ! قال : ذاك صريحُ الإيمانِ

215 - إنَّ رجالًا من العربِ يُهدي أحدُهم الهديةَ فأُعوِّضُه منها بقدرِ ما عندي، ثم يتسخَّطُه فيظَلُّ يتسخَّطُ فيه عليَّ، وأيْمُ اللهِ، لا أقبلُ بعدَ مقامي هذا من رجلٍ من العربِ هديةً؛ إلا من قرشيٍّ، أو أنصاريٍّ، أو ثقفيٍّ، أو دوسيٍّ

216 - لا يَجتَمِعُ شُحٌّ وإيمانٌ في قلبِ رجُلٍ، ولا يَجتَمِعُ غُبارٌ في سبيلِ اللهِ ودُخانُ جهنَّمَ في وَجهِ عبدٍ، قال حمَّادٌ: وقال أحدُهما القَعْقاعُ بنُ اللَّجْلَاجِ، وقال الآخَرُ اللَّجْلَاجُ بنُ القَعْقاعِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح بطرقه وشواهده
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8512
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان جهاد - فضل الجهاد جهنم - صفة جهنم وعظمها إيمان - الوعد رقائق وزهد - ذم الشح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

217 - سألَ رجلٌ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أيُّ الأعمالِ أفضلُ؟ قالَ: إيمانٌ باللَّهِ. قالَ ثمَّ ماذا؟ قالَ: الجِهادُ في سبيلِ اللَّهِ. قالَ: ثمَّ ماذا؟ قالَ: حجٌّ مبرورٌ.

218 - قالوا يا رسولَ اللهِ إنَّا نجد في أنفسِنا شيئًا ما نُحبُّ أن نتكلَّمَ بهِ وإنَّ لنا ما طلَعتْ عليهِ الشَّمسُ قال أوقد وجدْتُمْ ذلكَ قالوا نعَم قال ذاكَ صَريحُ الإيمانِ

219 - انتدب اللهُ لمن يخرجُ في سبيلِه لا يخرجهُ إلا الإيمانُ بي والجهادُ في سبيلي، أنهُ ضامنٌ حتى أُدخلَه الجنةَ بأيِّهما كان، إما بقتلٍ، وإما وفاةٍ، أو أن يردَّه إلى مسكنِه الذي خرج منهُ ينالُ ما نال من أجرٍ أو غنيمةٍ

220 - لا يجتِمعانِ في النَّارِ اجتِماعًا يضرُّ أحدَهما الآخرُ؛ مُسلِمٌ قتل كافِرًا ثمَّ سدَّدَ المسلِمُ وقاربَ، ولا يجتَمِعانِ في جوفِ عبدٍ؛ غُبارٌ في سبيلِ اللهِ ودُخانُ جهنَّمَ، ولا يجتَمِعانِ في قَلبِ عبدٍ؛ الإيمانُ والشُّحُّ.

221 - الإيمانُ يَمانٍ، و الكُفْرُ قِبَلَ المشْرِقِ، و السَّكِينةُ لأهلِ الغَنَمِ، والفَخْرُ و الرِّياءُ في الفَدَّادِينَ أهلِ الخيْلِ، وأهلِ الوَبَرِ. يأتِي المَسيحُ، إذا جاء دُبُرَ أُحُدٍ، صَرَفَتِ الملائِكةُ وجْهَهُ قِبلَ الشامِ، و هُنالِكَ

222 - الإيمانُ يَمانٍ والكفرُ قِبَلَ المشرقِ والسَّكينةُ في أهلِ الغَنمِ والفخرُ والرِّياءُ في الفدَّادينَ أهلِ الخيلِ والوبرِ يأتي المسيحُ حتَّى إذا جاوَز أُحُدًا صرَفتِ الملائكةُ وجَهه قِبَلَ الشَّامِ وهنالك يهلِكُ

223 - أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئِلَ: أيُّ العَمَلِ أفْضَلُ؟ فَقالَ: إيمَانٌ باللَّهِ ورَسولِهِ. قيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قالَ: الجِهَادُ في سَبيلِ اللَّهِ قيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قالَ: حَجٌّ مَبْرُورٌ .

224 - إنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ رِيحًا مِنَ اليَمَنِ أَلْيَنَ مِنَ الحَرِيرِ، فلا تَدَعُ أَحَدًا في قَلْبِهِ، قالَ أَبُو عَلْقَمَةَ مِثْقَالُ حَبَّةٍ، وَقالَ عبدُ العَزِيزِ: مِثْقَالُ ذَرَّةٍ ، مِن إِيمَانٍ إِلَّا قَبَضَتْهُ.

225 - بيْنما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مَلأٍ مِن أصحابِه إذْ جاءَه رجُلٌ فسَلَّمَ عليه، فرَدَّ عليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ورَدَّ المَلأُ، فقال: يا محمدُ، ألَا تُخبِرُني ما الإيمانُ؟.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الملك بن قدامة لا يتابع عليه وله عن ابن دينار مناكير
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/30
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام آداب السلام - الابتداء بالسلام قبل الحاجة آداب السلام - التسليم على الأمير آداب السلام - الابتداء بالسلام تطوع ورده فريضة علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

226 - الإيمانُ يمانٍ والْكفرُ من قبلِ المشرقِ والسَّكينةُ لأَهلِ الغنمِ والفخرُ والرِّياءُ في الفدَّادينَ أَهلِ الخيلِ وأَهلِ الوبرِ يأتي المسيحُ - أي الدجال- إذا جاءَ دبرَ أحدٍ صرفتِ الملائِكةُ وجْهَهُ قبلَ الشَّامِ وَهنالِكَ يَهلِكُ

227 - كنا عندَ النبيِّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم -؛ فجاءه رجلٌ - أَحْسَبُهُ من قَيْسٍ -، قال : يا رسولَ اللهِ ! الْعَنْ حِمْيَرًا فرَحِمَ اللهُ حِمْيَرًا ! أفواهُهُم سَلَامٌ، وأَيْدِيهِم طعامٌ، وهم أهلُ أمنٍ وإيمانٍ.

228 -  الإيمانُ يَمانٍ، والفقهُ يَمانٍ، والحكمةُ يَمانيَةٌ ، أتاكم أَهلُ اليمنِ فهم أَرَقُّ أفئدةً، وأَلْينُ قلوبًا، والكفرُ قِبَلَ المَشرقِ، والفخرُ والخُيلاءُ في أهلِ الخيلِ والإبلِ والفدَّادين أهلِ الوَبَرِ ، والسكينةُ في أهلِ الغنمِ.

229 - سُئِل رسولُ اللهِ صلى الله عليه و سلم أيُّ الأعمالِ أفضلُ أو أيُّ الأعمالِ خيرٌ قال إيمانٌ باللهِ ورسولُه قيل ثمَّ أيُّ قال الجهادُ سِنامُ العملِ قيل ثمَّ أيُّ قال ثمَّ حجٌّ مبرورٌ

230 - سألَ رجلٌ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ أيُّ الأعمالِ أفضلُ قالَ الإيمانُ باللَّهِ قالَ ثمَّ ماذا قالَ الجِهادُ في سبيلِ اللَّهِ قالَ ثمَّ ماذا قالَ : ثمَّ الحجُّ المبرورُ

231 - ألَا إنَّ الإيمانَ يَمانٍ، والحِكمةَ يَمانيَّةٌ ، وأجِدُ نَفَسَ رَبِّكم مِن قِبَلِ اليَمنِ -وقال أبو المُغيرةِ: مِن قِبَلِ المَغربِ- ألَا إنَّ الكُفرَ والفُسوقَ وقَسوةَ القَلبِ في الفَدَّادينَ أصحابِ الشَّعرِ، والوَبَرِ، الذين يَغتالُهم الشَّياطينُ على أعجازِ الإبِلِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "وأجد نفس ربكم من قبل اليمن" وفيه نكارة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10978
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل العرب مناقب وفضائل - فضائل اليمن وأهل اليمن إيمان - توحيد الأسماء والصفات رقائق وزهد - جمود العين وقسوة القلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

232 - الإيمانُ يَمانٍ، والكُفرُ قِبَلَ المَشرقِ، والسَّكينةُ في أهْلِ الغَنمِ، والفَخرُ والرِّياءُ في الفَدَّادينَ، يأتي المَسيحُ مِن قِبَلِ المَشرقِ وهِمَّتُه المدينةُ، حتى إذا جاءَ دُبُرَ أُحُدٍ؛ ضرَبَتِ الملائكةُ وَجْهَه قِبَلَ الشَّامِ، وهنالكَ يَهلِكُ، وقال مَرَّةً: صرَفَتِ الملائكةُ وَجْهَه.

233 - انتدبَ اللَّهُ عزَّ وجلَ لمن يخرجُ في سبيلِهِ لاَ يخرجُهُ إلاَّ الإيمانُ بي، والجِهادُ في سبيلي أنَّهُ ضامنٌ حتَّى أدخلَهُ الجنَّةَ بأيِّهما كانَ، إمَّا بقتلٍ وإمَّا بوفاةٍ أو أردُّهُ إلى مسْكنِهِ الَّذي خرجَ منْهُ نالَ ما نالَ من أجرٍ أو غنيمةٍ.

234 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا صَلى علَى جِنازَةٍ يقولُ: اللَّهُمَّ اغفِرْ لحَيِّنا ومَيّتِنا، وشاهِدِنا وغائِبِنا، وصَغيرِنا وكبيرِنا، وذَكرِنا وأُنْثانا، اللَّهُمَّ من أحيَيتَهُ منَّا فأحيهِ علَى الإسلامِ، ومن تَوَفَّيتَهُ منَّا فَتَوَفَّهُ علَى الإيمانِ، اللَّهُمَّ لا تَحرِمنا أجرَهُ ولا تُضِلَّنا بعدَهُ

235 - سئلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أيُّ الأعمالِ أفضلُ وأيُّ الأعمالِ خيرٌ قال إيمانٌ باللهِ ورسولِهِ، قيلَ : ثُمَّ أيُّ شيءٍ ؟ قال : الجهادُ سنامُ العملِ، قيلَ : ثُمَّ أيُّ شيءٍ يا رسولَ اللهِ ؟ قالَ : ثُمَّ حجٌّ مبرورٌ

236 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم سُئلَ عنهم يعني عن قولِهِ تعالى فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ فضربَ علَى عاتقِ سلمانَ ثمَّ قال هَذا وذَووهُ ثمَّ قال لَو كانَ الإيمانُ مُعَلَّقًا بالثُّريَّا لنالَه رجالٌ من أبناءِ فارسَ
خلاصة حكم المحدث : وهم منه فإن هذا الكلام إنما ورد في آية الجمعة
توضيح حكم المحدث : لا يصح بهذا اللفظ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 97
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة مناقب وفضائل - سلمان الفارسي مناقب وفضائل - فضائل فارس فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - سعة علم النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

237 - الإِيمانُ يَمانٍ، و الكُفْرُ من قِبَلِ المَشْرِقِ، و إِنَّ السَّكِينَةَ في أهلِ الغنمِ، و إِنَّ الرِّياءَ و الفَخْرَ في أهلِ الفَدَّادِينَ : أهلِ الوَبَرِ و أهلِ الخَيْلِ، و يأتي المَسِيحُ من قِبَلِ المَشْرِقِ، و هِمَّتُهُ المَدِينَةُ، حتى إذا جاء دُبُرَ أُحُدٍ تَلَقَّتْهُ الملائكةُ فَضربَتْ وجْهَهُ قِبَلَ الشَّامِ، هُنالِكَ يُهْلَكُ، هُنالِكَ يُهْلَكُ

238 -  لقد هَمَمتُ أنْ آمُرَ فِتياني فيَجْمَعوا حَطَبًا، ثمَّ آمُرَ رجُلًا يَؤُمُّ الناسَ، ثمَّ أُخالِفَ إلى رِجالٍ يتخَلَّفون عَنِ الصَّلاةِ، فأُحَرِّقَ عليهم بُيوتَهم، وايمُ اللهِ، لو يَعلَمُ أحدُهم أنَّ له بشُهودِها عَرْقًا سَمينًا، أو مِرْماتَيْن لَشَهِدَها، ولو يَعلَمون ما فيها لَأَتَوْها ولو حَبْوًا .

239 - جلَسَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجُلٌ، فقال له رسولُ اللهِ: مِن أينَ أنت؟ قال: بَربريٌّ. قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قُمْ عنِّي، و[قال] بمِرْفَقِه كذا، فلمَّا قام عنه، أقبَلَ علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: إنَّ الإيمانَ لا يُجاوِزُ حَناجِرَهُم.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 57
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان إيمان - نقص الإيمان مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة

240 - يا سَلمانُ ! إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يريدُ أن يمنحَكَ كلماتٍ تسألُهُنَّ الرَّحمنَ، وتَرغبُ إليهِ فيهنَّ، وتَدعو بِهِنَّ في اللَّيلِ والنَّهارِ، قُل : اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ صحَّةً في إيمانٍ، وإيمانًا في حُسنِ خُلُقٍ، ونجاحًا يتبعُهُ فلاحٌ، ورحمةً مِنكَ، وعافيةً ومغفرةً منكَ ورِضوانًا
 

1 - تَنَظَّفُوا بكلِّ ما استطعتم، فإن اللهَ بَنَى الإسلامَ على النظافةِ، ولن يَدخُلَ الجنةَ إلا كلُّ نظيفٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3264 التخريج : أخرجه محمد بن عبيد الله الطرسوسي في ((جزئه)) كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (1/301)، وأورده الرافعي ((التدوين)) (1/176)
التصنيف الموضوعي: إسلام - الأعمال التي من الإسلام زينة اللباس - اللباس الحسن و النظافة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - تنظَّفوا بكلِّ ما استطعتُم، فإنَّ اللهَ تعالى بنى الإسلامَ على النَّظافةِ، و لن يدخُلَ الجنَّةَ إلا كلُّ نظيفٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2485 التخريج : أخرجه محمد بن عبيد الله الطرسوسي في ((جزئه)) كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (1/301)، وأورده الرافعي ((التدوين)) (1/176)
التصنيف الموضوعي: إسلام - الأعمال التي من الإسلام زينة اللباس - اللباس الحسن و النظافة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - الإيمانُ بِضعٌ وسبعون بابًا والحياءُ مِن الإيمانِ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 190
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - شعب الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان إيمان - العمل من الإيمان رقائق وزهد - الاستحياء من الله
| شرح حديث مشابه

4 - الإيمانُ بِضعٌ وسبعون بابًا والحياءُ مِن الإيمانِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 190
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - شعب الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان إيمان - العمل من الإيمان رقائق وزهد - الاستحياء من الله
| شرح حديث مشابه

5 - الإِيمَانُ بضْعٌ وسِتُّونَ شُعْبَةً، والحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإيمَانِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 9 التخريج : أخرجه البخاري (9)، ومسلم (35)
التصنيف الموضوعي: إيمان - شعب الإيمان إيمان - فضل الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - الحياء بر وصلة - الحياء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

6 - الإِيمانُ بضْعٌ وسَبْعُونَ شُعْبَةً، والْحَياءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإيمانِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 35 التخريج : أخرجه البخاري (9)، ومسلم (35).
التصنيف الموضوعي: إيمان - شعب الإيمان إيمان - فضل الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - الحياء بر وصلة - الحياء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - الإيمانُ بِضعٌ وسِتُّونَ شُعبةً والحياءُ شُعبةٌ مِن الإيمانِ

8 - الإِيمانُ بِضعٌ وسِتُّونَ شُعبةً، والحياءُ شُعبةٌ، من الإِيمانِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2801 التخريج : أخرجه البخاري (9) واللفظ له، ومسلم (35)
التصنيف الموضوعي: إيمان - شعب الإيمان إيمان - فضل الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - الحياء بر وصلة - الحياء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - الإيمانُ بضعٌ وسبعون شعبةً، والحياءُ شعبةٌ من الإيمانِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5019 التخريج : أخرجه البخاري (9)، ومسلم (35) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إيمان - شعب الإيمان إيمان - فضل الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - الحياء بر وصلة - الحياء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - الإيمانُ بِضعٌ وسِتُّونَ شُعبةً والحياءُ شُعبةٌ مِن الإيمانِ

11 - الحياءُ من الإيمانِ، و الإيمانُ من الجنَّةِ، و البذاءُ من الجفاءِ، و الجفاءُ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 495 التخريج : أخرجه الترمذي (2009 )،وأحمد (10519 )، وابن حبان (608 )
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الفحش والتفحش إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - الحياء آداب عامة - الأخلاق المذمومة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - حديثُ شُعَبِ الإيمانِ [يعني حديث: الإِيمانُ بضْعٌ وسَبْعُونَ، أوْ بضْعٌ وسِتُّونَ، شُعْبَةً، فأفْضَلُها قَوْلُ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأَدْناها إماطَةُ الأذَى عَنِ الطَّرِيقِ، والْحَياءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإيمانِ.]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو صالح عن أبي هريرة، وتفرد به عبد الله ابن دينار عن أبي صالح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نزهة النظر
الصفحة أو الرقم : 79
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - خصال الإيمان إيمان - شعب الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان

13 - الإيمانُ بِضْعٌ وسَبعونَ، أفضَلُها قولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأدناها إماطةُ الأذى عن الطَّريقِ، والحياءُ شُعْبةٌ مِن الإيمانِ.
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4676 التخريج : أخرجه مسلم (35)، وأبو داود (4676)، والترمذي (2614)، والنسائي (5005)، وابن ماجه (57).
التصنيف الموضوعي: آداب الطريق - إماطة الأذى عن الطريق إيمان - شعب الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - الحياء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - الإيمانُ بضعٌ وسبعونَ شُعبةً، أفضلُها لا إلهَ إلا اللهَ، وأوضَعُها إماطةُ الأذى عن الطريقِ، والحياءُ شعبةٌ منَ الإيمانِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5020 التخريج : أخرجه مسلم (35)، وأبو داود (4676)، والترمذي (2614)، والنسائي (5005) واللفظ له، وابن ماجه (57)
التصنيف الموضوعي: آداب الطريق - إماطة الأذى عن الطريق إيمان - شعب الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - الحياء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - إذا زنَى العَبدُ خرجَ منه الإيمانُ، فكان فوقَ رأسِه كالظُّلَّةِ، فإذا خرجَ مِن ذلك العَمَلِ؛ رجع إليهِ الإيمانُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 56 التخريج : أخرجه بنحوه أبو داود (4690)، الحاكم (56)، والديلمي في ((الفردوس)) (1152).
التصنيف الموضوعي: حدود - ذم الزنا وتحريمه رقائق وزهد - الانتهاء عن المعاصي رقائق وزهد - الكبائر إيمان - نفي الإيمان عن أهل الكبائر حين تلبسه بالمعصية إيمان - نقص الإيمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - الإيمانُ بضعٌ وسبعون : أفضلُها قولُ : لا إلهَ إلا اللهُ. وأدناها إماطةُ الأذى عن الطريقِ، والحياءُ شعبةٌ مِن الإيمانِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4676 التخريج : أخرجه مسلم (35)، وأبو داود (4676)، والترمذي (2614)، والنسائي (5005)، وابن ماجه (57).
التصنيف الموضوعي: آداب الطريق - إماطة الأذى عن الطريق إيمان - شعب الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - الحياء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - إنَّ الإيمانَ سِربالٌ يُسرْبِلُهُ اللهُ مَنْ يَشاءُ، فإذا زَنَى العبدُ نُزِعَ مِنهُ سِربالُ الإيمانِ، فإنْ تابَ رُدَّ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1421 التخريج : أخرجه ابن مردويه كما في ((الدر المنثور)) (5/280)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4981) واللفظ لهما، وأخرجه محمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (538) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة حدود - ذم الزنا وتحريمه رقائق وزهد - الكبائر إيمان - نقص الإيمان
|أصول الحديث

18 - إنَّ الإيمانَ سِرْبالٌ يُسَرْبِلُهُ اللهُ مَنْ يشاءُ فإذا زَنَى العبدُ نُزِعَ مِنهُ سِربالُ الإيمانِ فإنْ تابَ رُدَّ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1433 التخريج : أخرجه ابن مردويه كما في ((الدر المنثور)) (5/280)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4981) واللفظ لهما، وأخرجه محمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (538) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة حدود - ذم الزنا وتحريمه رقائق وزهد - الكبائر إيمان - نقص الإيمان
|أصول الحديث

19 - إن الإيمانَ سِرْبالٌ يُسَرْبِلُهُ اللهُ مَن يشاءُ، فإذا زَنَى العبدُ نُزِعَ منه سِرْبالُ الإيمانِ، فإذا تاب رُدَّ عليه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1584 التخريج : أخرجه ابن مردويه كما في ((الدر المنثور)) (5/280)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4981) واللفظ لهما، وأخرجه محمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (538) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة حدود - ذم الزنا وتحريمه رقائق وزهد - الكبائر إيمان - نقص الإيمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - حديث: الإيمانُ سَبعونَ شُعبةً [أفضَلُها قولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأدناها إماطةُ الأذى عن الطَّريقِ، والحياءُ شُعْبةٌ مِن الإيمانِ.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ إبراهيم بن أبي يحيى عن صفوان بن سليم، عَن عَبد الله، عَنه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/381
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - خصال الإيمان إيمان - شعب الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان

21 - الإيمانُ بضعٌ وسَبعونَ شُعبةً، فأفضَلُها قَولُ لا إلَهَ إلَّا اللهُ، وأدناها إماطةُ الأذى عن الطَّريقِ، والحَياءُ شُعبةٌ مِن الإيمانِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن دينار أورده الذهبي في الضعفاء وقال: ليس بقوي ورواه البخاري مختصرا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 186 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: آداب الطريق - إماطة الأذى عن الطريق إيمان - شعب الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - الحياء

22 - الإِيمانُ بِضعٌ وسَبعونَ شُعبةً، فأَفْضَلُها قَولُ : لا إِلهَ إلا اللهُ، وأدْناها إِماطَةُ الأَذَى عنِ الطَّرِيقِ، والحياءُ شُعبةٌ من الإِيمانِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2800 التخريج : أخرجه مسلم (35) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إيمان - شعب الإيمان توحيد - فضل التوحيد إيمان - الأعمال التي من الإيمان أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - الحياء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - الإيمانُ بضعٌ وسبعون بابًا، فأدناها إماطةُ العظمِ عن الطريقِ وأفضلُها قولُ لا إله إلا اللهُ والحياءُ شُعبةٌ من الإيمانِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/370 التخريج : أخرجه مسلم (35)، وأبو داود (4676)، والترمذي (2614) واللفظ له، والنسائي (5005)، وابن ماجه (57)
التصنيف الموضوعي: آداب الطريق - إماطة الأذى عن الطريق إيمان - شعب الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - الحياء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - الإيمانُ سبعونَ أو اثنانِ وسبعونَ بابًا أرفَعُه لا إلهَ إلَّا اللهُ وأدناه إماطةُ الأذى عنِ الطَّريقِ والحياءُ شُعبةٌ مِن الإيمانِ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 181
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - شعب الإيمان إسلام - فضل الشهادتين إيمان - الأعمال التي من الإيمان مظالم - إماطة الأذى
| شرح حديث مشابه

25 - الإيمانُ بضعٌ وسبعونَ شُعبةً أعلاها شهادةُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأدناها إماطةُ الأذى عنِ الطَّريقِ والحياءُ شُعبةٌ مِن الإيمانِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن عجلان عن المقبري إلا مفضل بن فضالة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/19
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - شعب الإيمان إسلام - فضل الشهادتين رقائق وزهد - الاستحياء من الله مظالم - إماطة الأذى
| شرح حديث مشابه

26 - الإيمانُ سبعونَ أو اثنانِ وسبعونَ بابًا أرفَعُه لا إلهَ إلَّا اللهُ وأدناه إماطةُ الأذى عنِ الطَّريقِ والحياءُ شُعبةٌ مِن الإيمانِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 181
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - شعب الإيمان إسلام - فضل الشهادتين إيمان - الأعمال التي من الإيمان مظالم - إماطة الأذى
| شرح حديث مشابه

27 - الإيمانُ بِضْعٌ وسِتُّونَ أو بِضْعٌ وسَبْعونَ شُعْبةً أَعظَمُها لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأَدْناها إماطةُ الأَذى عن الطَّريقِ، والحَياءُ شُعْبةٌ مِن الإيمانِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح من حديث عَبْد اللهِ بن دينار بالاتفاق
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو موسى المديني | المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 775
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - شعب الإيمان إسلام - فضل الشهادتين رقائق وزهد - الاستحياء من الله مظالم - إماطة الأذى

28 - الإيمانُ بِضعٌ وستون أو سبعون بابًا أدناها إماطةُ الأذى عن الطريقِ وأرفعُها قولُ لا إله إلا اللهُ والحياء شعبةٌ من الإيمان
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 48 التخريج : أخرجه مسلم (35)، وأبو داود (4676)، والترمذي (2614)، والنسائي (5005)، وابن ماجه (57) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الطريق - إماطة الأذى عن الطريق إيمان - شعب الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - الحياء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - الإِيمانُ بضْعٌ وسَبْعُونَ، أوْ بضْعٌ وسِتُّونَ، شُعْبَةً، فأفْضَلُها قَوْلُ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأَدْناها إماطَةُ الأذَى عَنِ الطَّرِيقِ، والْحَياءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإيمانِ.

30 - الإيمانُ بضعٌ وستُّونَ شُعبةً أو بِضعٌ وسبعونَ شُعبةً فأرفَعُها لا إلهَ إلَّا اللهُ وأدناها إماطةُ الأذى عنِ الطَّريقِ والحياءُ شُعبةٌ مِن الإيمانِ )
خلاصة حكم المحدث : خبر متقصًّى صحيح لا ارتياب في ثبوته
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 166
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - شعب الإيمان إسلام - فضل الشهادتين رقائق وزهد - الاستحياء من الله مظالم - إماطة الأذى
| شرح حديث مشابه