logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

211 - مَن حَلَفَ علَى يَمِينِ صَبْرٍ، يَقْتَطِعُ بهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ هو فِيهَا فَاجِرٌ، لَقِيَ اللَّهَ وَهو عليه غَضْبَانُ ، قالَ: فَدَخَلَ الأشْعَثُ بنُ قَيْسٍ، فَقالَ: ما يُحَدِّثُكُمْ أَبُو عبدِ الرَّحْمَنِ؟ قالوا: كَذَا وَكَذَا، قالَ: صَدَقَ أَبُو عبدِ الرَّحْمَنِ ، فِيَّ نَزَلَتْ، كانَ بَيْنِي وبيْنَ رَجُلٍ أَرْضٌ باليَمَنِ، فَخَاصَمْتُهُ إلى النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ فَقالَ: هلْ لكَ بَيِّنَةٌ؟ فَقُلتُ: لَا، قالَ: فَيَمِينُهُ، قُلتُ: إِذَنْ يَحْلِفُ، فَقالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ عِنْدَ ذلكَ: مَن حَلَفَ علَى يَمِينِ صَبْرٍ، يَقْتَطِعُ بهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ هو فِيهَا فَاجِرٌ، لَقِيَ اللَّهَ وَهو عليه غَضْبَانُ فَنَزَلَتْ: {إنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} [آل عمران: 77] إلى آخِرِ الآيَةِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود والأشعث بن قيس | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 138
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم أقضية وأحكام - من حلف على يمين فاجرة أقضية وأحكام - من قضي له بحق أخيه تفسير آيات - سورة آل عمران عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

212 - أنَّه سمع النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ، وقد أهلَّ رمضانُ : لو يعلمُ العبادُ ما في رمضانَ لتمنَّت أمَّتي أن يكونَ رمضانُ السَّنةَ كلَّها. فقال رجلٌ من خزاعةَ : حدِّثْنا به قال : إنَّ الجنَّةَ تزيَّنُ لرمضانَ من رأسِ الحولِ إلى الحولِ، حتَّى إذا كان أوَّلُ يومٍ من رمضانَ، هبَّتْ ريحٌ من تحتِ العرشِ فصفَّقتْ ورقُ الجنَّةِ، فينظرُ الحورُ العينُ إلى ذلك فيقلن : يا ربِّ اجعلْ لنا من عبادِك في هذا الشَّهرِ أزواجًا تقرُّ أعينُنا بهم، وتقرُّ أعينُهم بنا، قال : فما من عبدٍ يصومُ رمضانَ إلَّا زُوِّج زوجةً من الحورِ العينِ في خيمةٍ من درٍّ مجوَّفةٍ ممَّا نعت اللهُ عزَّ وجلَّ حورٌ مقصوراتٌ في الخيامِ على كلِّ امرأةٍ سبعون حُلَّةً ليس فيها حُلَّةٌ على لونِ الأخرَى، ويُعطَى سبعين لونًا من الطِّيبِ ليس منها لونٌ على ريحِ الآخرِ، لكلِّ امرأةٍ منهنَّ سبعون سريرًا من ياقوتةٍ حمراءَ موشَّحةٍ بالدُّرِّ، على كلِّ سريرٍ سبعون فراشًا بطائنُها من إستبرقٍ ، وفوقَ السَّبعين فراشًا سبعون أريكةً ، لكلِّ امرأةٍ منهنَّ سبعون ألفَ وصيفةٍ لحاجاتِها، وسبعون ألفَ وصيفٍ، مع كلِّ وصيفٍ صحفةٌ من ذهبٍ، فيها لونُ طعامٍ يجِدُ لآخرِ لقمةٍ لذَّةً لا يجدُها لأوَّلِه، يُعطَى زوجهُا مثلَ ذلك على سريرٍ من ياقوتٍ أحمرَ هذا لكلِّ يومٍ صامه من رمضانَ سوَى ما عمِل من الحسناتِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبد الله بن مسعود [الغفاري] | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/547
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة جنة - ثياب أهل الجنة صيام - فضل الصيام صيام - فضل شهر رمضان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

213 - أنه سمع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يقول، وقد أهل شهر رمضان : لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن تكون السنة كلها رمضان فقال رجلٌ من خزاعة : حدثنا به قال : إن الجنة لتزين لرمضان من رأس الحول إلى الحول، حتى إذا كان أول يوم رمضان هبت ريح من تحت العرش، فصفقت ورق الجنة، فينظر الحور العين إلى ذلك فيقلن : يا رب اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر أزواجا، تقر أعيننا بهم، وتقر أعينهم بنا، فما من عبد يصوم رمضان إلا زوج زوجة من الحور العين في خيمة من درة مجوفة مما نعت الله حور مقصورات في الخيام على كل امرأة منهن سبعون حلة, ليس فيها حلة على لون الأخرى، وتعطى سبعين لونا من الطيب، ليس منها لون على ريح الآخر، لكل امرأة منهن سبعون سريرا من ياقوتة حمراء متوشحة بالدر، على كل سرير سبعون فراشا بطائنها من إستبرق ، وفوق السبعين فراشا سبعون أريكة ، لكل امرأة منهن سبعون ألف وصيفة لحاجتها، وسبعون ألف وصيف، مع كل وصيف صحفة من ذهبٍ، فيها لون طعام يجد لآخر لقمة منها لذة لا يجد لأوله، ويعطى زوجها مثل ذلك على سرير من ياقوتة حمراء، عليه سواران من ذهبٍ موشح بياقوت أحمر، هذا بكل يوم صام من رمضان سوى ما عمل من الحسنات
خلاصة حكم المحدث : سنده فيه جرير بن أيوب البجلي
الراوي : عبد الله بن مسعود [الغفاري] | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/70
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة جنة - ثياب أهل الجنة صيام - فضل شهر رمضان جنة - طيب أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

214 - أتيت بالبراقِ فركبتهُ إذا أتى على جبلٍ ارتفعتْ رجلاهُ، وإذا هبطَ ارتفعتْ يداهُ، فسارَ ربنا في أرض غُمّةٍ منتّنةٍ ، ثم أفضينا إلى أرضٍ فيْحَاء طيّبةً فقال : أحسبهُ جبريلُ صلى الله عليه وسلم تلكَ أرضُ أهل النارِ، وهذه أرضُ أهلِ الجنةِ، فأتيتُ على رجلٍ قائمٍ فقال : من هذا يا جبريلُ معكَ ؟ قال أخوكَ محمد صلى الله عليه وسلم، فرحّب ودعا لي بالبركةِ فقلت : من هذا يا جبريلُ ؟ قال : هذا أخوكَ عيسى ابن مريمَ صلى الله عليه وسلم، فسرنا، فسمعتُ صوتا، فأتينا على رجلٍ، فقال : من هذا معكَ يا جبريلُ ؟ قال : هذا أخوكَ محمد صلى الله عليه وسلم، فسّلمَ ودعا لي بالبرَكَةِ، وقال : سَلْ لأمتكَ التيسيرَ، قلت : من هذا يا جبريلُ ؟ قال : هذا أخوك موسى، قلت : على من كانَ تذمُّرهُ ؟ قال : على ربهِ، قلت : على ربهِ ؟ ! قال : نعم قد عرِفَ حدّتَهُ، ثم سرنا فرأيت شيئا، فقلت : ما هذا ؟ أو : ما هذهِ يا جبريلُ ؟ قال : هذهِ شجرةُ أبيكَ إبراهيمُ، ادْنُ منها، قلت : نعم، فدنونا منها، فرحّب ودعا لي بالبركة، ثم مضينا حتى أتينا بيتَ المقدس، فربطَ الدابةَ بالحلقةِ التي تُربطُ بها الأنبياءُ، ثم دخلنا المسجدَ فنُشرَتْ لي الأنبياءُ من سمى اللهُ ومن لم يُسَمّ فصليتُ بهم إلا هؤلاءِ الثلاثةُ : إبراهيمُ وموسى وعيسى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حمزة وهو ميمون الأعور متروك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/93
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - عيسى أنبياء - موسى أنبياء - عام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

215 - أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول وقد أهل رمضان لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن تكون السنة كلها رمضان فقال رجل من خزاعة حدثنا به قال إن الجنة تزين لرمضان من رأس الحول إلى الحول حتى إذا كان أول يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق الجنة فتنظر الحور العين إلى ذلك فقلن يا رب اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر أزواجاً تقر أعيينا بهم وتقر أعينهم بنا فما من عبد يصوم رمضان إلا زوج زوجة من الحور العين في خيمة من درة مجوفة مما نعت الله تعالى {حور مقصورات في الخيام} على كل امرأة منهن سبعون حلة ليس منها حلة على لون الأخرى وتعطى سبعون لوناً من الطيب ليس منه لون على ريح الآخر لكل امرأة منهن سبعين سريراً من ياقوتة حمراء موشحة بالدر على كل سرير سبعون فراشاً بطائنها من استبرق وفوق السبعين فراشاً سبعون أريكة لكل امرأة منهم سبعون ألف وصيفة لحاجاتها وسبعون ألف وصيف مع كل وصيف صفحة من ذهب فيها لون طعام يجد لآخر لقمة منها لذة لا يجد لأوله ويعطى زوجها مثل ذلك على سرير من ياقوته حمراء عليه سواران من ذهب موشح بياقوت أحمر هذا بكل يوم صام من رمضان سوى ما عمل من الحسنات....
خلاصة حكم المحدث : منكر وباطل
الراوي : ابن مسعود الغفاري | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 10/383
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة جنة - ثياب أهل الجنة صيام - فضل شهر رمضان جنة - طيب أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

216 - لو يعلَمُ العِبادُ ما في رمضانَ، لَتَمَنَّتْ أُمَّتي أنْ تكونَ السَّنَةُ كلُّها رمضانَ، فقال رجُلٌ مِن خُزاعةَ: حدِّثْنا بهِ، قال: إنَّ الجنَّةَ لَتَتَزَيَّنُ في رمضانَ مِن رأسِ الحَوْلِ إلى الحَوْلِ، حتَّى إذا كان أوَّلُ يومٍ مِن رمضانَ هبَّتْ ريحٌ مِن تحتِ العرشِ فصَفَقَتْ وَرَقَ الجنَّةِ، فتنظُرُ الحُورُ العِينُ إلى ذلكَ (فتقولُ): يا ربِّ، اجعَلْ لنا مِن عِبادِكَ في هذا الشَّهرِ الشَّريفِ أزواجًا تَقَرُّ أَعْيُنُنا بهم، وتَقَرُّ أَعْيُنُهم بنا، فما مِن عبدٍ يصومُ رمضانَ إلَّا زُوِّجَ زوجةً مِنَ الحُورِ العِينِ في خَيمةٍ مِن دُرَّةٍ مُجَوَّفةٍ ممَّا [نَعَتَ] اللهُ تعالى: {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ} [الرحمن: 72]، على كلِّ امرأةٍ منهُم سبعونَ حُلَّةً، ليس فيها حُلَّةٌ على لَونِ الأخرى، (وتُعطَى) سبعينَ لَونًا مِنَ الطِّيبِ، ليس منها لَونٌ على رِيحِ الآخَرِ، لكلِّ امرأةٍ منهُنَّ سبعونَ سريرًا مِن ياقوتةٍ حمراءَ مُوَشَّحةٍ بالدُّرِّ، على كلِّ سريرٍ سبعونَ فِراشًا بَطائِنُها مِن إسْتَبْرَقٍ ، وفَوقَ السَّبعينَ فِراشًا سبعونَ أريكةً ، لكلِّ امرأةٍ ألفُ وَصِيفةٍ لحاجاتِها، وألفُ وَصِيفٍ، مع كلِّ وَصيفٍ صَحْفةٌ مِن ذهبٍ، فيها لَونُ طعامٍ يَجِدُ لآخِرِ لُقمةٍ منها لَذَّةً لا يجدُها لأوَّلِهِ، ويُعطَى زَوجُها مِثْلَ ذلكَ على سريرٍ مِن ياقوتةٍ حمراءَ، عليه سِوارانِ مِن ذهبٍ مُتَوَشِّحٍ بياقوتٍ أحمرَ، هذا بكلِّ يومٍ مِن رمضانَ سِوى ما عَمِلَ مِنَ الحسناتِ.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به جرير بن أيوب، وهو ضعيف جدا
الراوي : ابن مسعود الغفاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/397
التصنيف الموضوعي: جنة - شجر الجنة جنة - صفة الجنة جنة - صفة خيام أهل الجنة جنة - نساء الجنة صيام - فضل شهر رمضان
| أحاديث مشابهة

217 - قالَ عبدُ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عنْه: مَن حَلَفَ علَى يَمِينٍ يَسْتَحِقُّ بهَا مَالًا وهو فِيهَا فَاجِرٌ، لَقِيَ اللَّهَ وهو عليه غَضْبَانُ ، فأنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَ ذلكَ: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا}، فَقَرَأَ إلى {عَذَابٌ أَلِيمٌ} [آل عمران: 77]. ثُمَّ إنَّ الأشْعَثَ بنَ قَيْسٍ خَرَجَ إلَيْنَا، فَقالَ: ما يُحَدِّثُكُمْ أبو عبدِ الرَّحْمَنِ؟ قالَ: فَحَدَّثْنَاهُ، قالَ: فَقالَ: صَدَقَ، لَفِيَّ واللَّهِ أُنْزِلَتْ؛ كَانَتْ بَيْنِي وبيْنَ رَجُلٍ خُصُومَةٌ في بئْرٍ، فَاخْتَصَمْنَا إلى رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ: شَاهِدَاكَ أوْ يَمِينُهُ، قُلتُ: إنَّه إذًا يَحْلِفُ ولَا يُبَالِي، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن حَلَفَ علَى يَمِينٍ يَسْتَحِقُّ بهَا مَالًا وهو فِيهَا فَاجِرٌ، لَقِيَ اللَّهَ وهو عليه غَضْبَانُ ، فأنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَ ذلكَ، ثُمَّ اقْتَرَأَ هذِه الآيَةَ: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} إلى {وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [آل عمران: 77].
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود والأشعث بن قيس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2515
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - من حلف على يمين فاجرة أقضية وأحكام - من قضي له بحق أخيه أقضية وأحكام - موعظة الإمام للخصوم تفسير آيات - سورة آل عمران قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

218 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال: لَمَّا نفَى عُثْمانُ أبا ذَرٍّ إلى الرَّبَذةِ وأصابَه بها قدَرُه لم يكُنْ معه أحَدٌ إلَّا امرأتُه وغُلامُه، فأوصاهما أنْ غَسِّلاني وكَفِّناني، ثمَّ ضعَاني على قارعةِ الطَّريقِ ، فأوَّلُ رَكْبٍ يمُرُّ بكم فقولوا: هذا أبو ذَرٍّ صاحبُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأعِينُونا على دَفْنِه، فلمَّا ماتَ فعَلَا ذلكَ به، ثمَّ وضَعاه على قارعةِ الطَّريقِ ، وأقبَل عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ في رَهْطٍ معه مِن أهلِ العِراقِ عُمَّارًا، فلَمْ يَرُعْهم إلَّا بالجِنازةِ على ظَهْرِ الطَّريقِ قد كادَتِ الإبِلُ تطَؤُها، وقام إليهم الغُلامُ، فقال: هذا أبو ذَرٍّ صاحبُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأعِينُونا على دَفْنِه، قال: فاستهَلَّ عبدُ اللهِ يَبكي ويقولُ: صدَق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ تَمْشي وحدَكَ، وتموتُ وحدَكَ، وتُبعَثُ وحدَكَ، ثمَّ نزَل هو وأصحابُه فوارَوْه، ثمَّ حدَّثهم عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ حديثَه وما قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مَسيرِه إلى تَبُوكَ.
خلاصة حكم المحدث : في هذه القصة نظر
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيم | المصدر : زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/468
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة تبوك مناقب وفضائل - أبو ذر الغفاري
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

219 - بينَما نحن مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمكَّةَ، وهو في نَفَرٍ من أصحابِه، إذ قال: لِيَقُمْ معي رَجُلٌ منكم، ولا يَقومَنَّ معي رَجُلٌ في قَلبِه من الغِشِّ مِثقالُ ذَرَّةٍ ، قال: فقُمتُ معه فأَخَذتُ الإداوَةَ، ولا أحسَبُها إلَّا ماءً، فخَرَجتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى إذا كُنَّا بأعْلى مكَّةَ، رَأيتُ أسْوِدَةً مُجتَمِعَةً، قال: فخَطَّ لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَطًّا، ثم قال: قُمْ هاهنا حتى آتيَكَ، فقُمتُ ومَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إليهم، فرَأيتُهم يَثورون إليه، قال: فسمَر معهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلًا طويلًا حتى جاءَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال لي: ما زِلتَ قائمًا يا ابنَ مسعودٍ؟ قُلتُ له: يا رسولَ اللهِ، أَوَلَمْ تَقُلْ لي: قُمْ حتى آتيَكَ؟ قال: ثم قال لي: هل مَعَك من وَضوءٍ؟ قال: فقُلتُ: نَعَمْ، قال: ففَتَحتُ الإدَواةَ، فإذا هو نَبيذٌ، قال: فقُلتُ له: يا رسولَ اللهِ، واللهِ لقد أَخَذتُ الإدَاوةَ ولا أحسَبُها إلَّا ماءً، فإذا هو نَبيذٌ، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ثَمَرةٌ طيِّبةٌ، وماءٌ طَهورٌ، قال: ثم توضَّأَ منها، فلمَّا قامَ يُصَلِّي أدرَكَه شَخْصانِ منهم، فقالا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا نُحِبُّ أنْ تَؤُمَّنا في صَلاتِنا، قال: فصفَّهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَلْفَه ثم صلَّى بنا، فلمَّا انصَرَفَ، قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، مَن هؤلاءِ؟ قال: هؤلاءِ جِنُّ نُصَيبينَ، جاؤُوني يَختَصِمونَ في أُمورٍ كانت بينَهم، وقد سَأَلوني الزَّادَ، فزَوَّدتُهم، قال: فقُلتُ له: وهل عِندَك يا رسولَ اللهِ شَيءٌ تُزوِّدُهم إيَّاه؟ قال: قد زوَّدتُهم الرَّجعَةَ ، وما وَجَدوا من رَوْثٍ وَجَدوه شعيرًا، وما وَجَدوا من عَظْمٍ وَجَدوه كاسيًا، قال: فعندَ ذلك نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أنْ يُستطابَ بالعَظْمِ والرَّوْثِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو زيد مولى عمرو بن حريث وهو مجهول
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/316
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - ما ينهى عن الاستنجاء به جن - طعام الجن جن - وفد الجن وضوء - الوضوء بالنبيذ مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

220 - بينما نحن معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بمكةَ وهو في نفرٍ من أصحابِه إذ قال : ليقمْ معي رجلٌ منكم ولا يقومنَّ معي رجلٌ في قلبِه من الغشِّ مثقالُ ذرةٍ قال : فقمت معَه وأخذت إداوةً ولا أحسبُها إلا ماءً فخرجت معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ حتى إذا كنا بأعلى مكةَ رأيت أسودةً مجتمعةً قال : فخطَّ لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ خطًّا ثم قال : قمْ هاهنا حتى آتيَك قال : فقمت ومضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ إليهم فرأيتُهم يتثَوَّرون إليه قال : فسَمَر معهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ليلًا طويلًا حتى جاءني معَ الفجرِ فقال لي : ما زلت قائمًا يا ابنَ مسعودٍ قال : فقلت له : يا رسولَ اللهِ أولم تقلْ لي قمْ حتى آتيَك قال : ثم قال لي : هل معك من وَضوءٍ قال : فقلت : نعم ففتحت الإداوةَ فإذا هو نبيذٌ قال : فقلت له : يا رسولَ اللهِ واللهِ لقد أخذت الإداوةَ ولا أحسبُها إلا ماءً فإذا هو نبيذٌ قال : فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : تمرةٌ طيبةٌ وماءٌ طهورٌ قال : ثم توضأ منها فلما قام يُصلي أدركه شخصانِ منهم قالا له : يا رسولَ اللهِ إنا نحبُّ أن تؤمَّنا في صلاتِنا قال : فصفَّهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ خلفَه ثم صلَّى بنا فلما انصرف قلت له : من هؤلاءِ يا رسولَ اللهِ قال : هؤلاءِ جنُّ نَصِيبينَ جاءوا يختصمونَ إليَّ في أمورٍ كانت بينَهم وقد سألوني الزادَ فزوَّدتهم قال : فقلت له : وهل عندَك يا رسولَ اللهِ من شيء تزوِّدُهم إياه ؟ قال : فقال : قد زوَّدتُهم الرجعَةَ وما وجدوا من روَثٍ وجدوه شعيرًا وما وجدوه من عظمٍ وجدوه كاسيًا قال : وعند ذلك نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أن يستطابَ بالروثِ والعظمِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/177
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - ما ينهى عن الاستنجاء به جن - طعام الجن جن - وفد الجن وضوء - الوضوء بالنبيذ مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

221 - بيْنما نحن مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمكَّةَ وهو في نَفَرٍ مِن أصحابِه، إذ قال: لِيَقُمْ معي رَجُلٌ منكم، ولا يَقومَنَّ معي رَجُلٌ في قَلبِه مِن الغِشِّ مِثقالُ ذَرَّةٍ ، قال: فقُمتُ معه، وأخَذتُ إداوةً ، ولا أحسَبُها إلَّا ماءً، فخَرَجتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حتى إذا كنَّا بأعْلى مكَّةَ رأَيتُ أَسْوِدةً مُجتمِعةً، قال: فخَطَّ لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَطًّا، ثُمَّ قال: قُمْ هاهنا حتى آتيَكَ، قال: فقُمتُ، ومَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إليهم، فرأَيتُهم يَتثوَّرونَ إليه ، قال: فسَمَرَ معهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليلًا طَويلًا، حتى جاءني مع الفَجرِ، فقال لي: ما زِلتَ قائمًا يا ابنَ مَسعودٍ؟! قال: فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أوَلمْ تقُلْ لي: قُمْ حتى آتيَكَ؟ قال: ثُمَّ قال لي: هل معك مِن وُضوءٍ؟ قال: فقُلتُ: نَعَمْ، ففَتَحتُ الإداوةَ، فإذا هو نَبيذٌ، قال: فقُلتُ له: يا رسولَ اللهِ، واللهِ لقد أخَذتُ الإداوةَ ولا أحسَبُها إلَّا ماءً، فإذا هو نَبيذٌ، قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: تَمرةٌ طَيِّبةٌ، وماءٌ طَهورٌ، قال: ثُمَّ تَوضَّأَ منها، فلمَّا قام يُصلِّي أدرَكَه شَخْصانِ منهم، قالا له: يا رسولَ اللهِ، إنَّا نُحِبُّ أنْ تَؤمَّنا في صَلاتِنا، قال: فصَفَّهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَلْفَه، ثُمَّ صَلَّى بنا، فلمَّا انصرَفَ، قُلتُ له: مَن هؤلاء يا رسولَ اللهِ؟ قال: هؤلاء جِنُّ نَصِيبينَ، جاؤوا يَختصِمونَ إلَيَّ في أُمورٍ كانتْ بيْنهم، وقد سَأَلوني الزَّادَ، فزَوَّدتُهم، قال: فقُلتُ له: وهل عندَك يا رسولَ اللهِ مِن شيءٍ تُزَوِّدُهم إيَّاه؟ قال: فقال: قد زَوَّدتُهم الرَّجْعةَ ، وما وَجَدوا مِن رَوْثٍ وَجَدوه شَعيرًا، وما وَجَدوه مِن عَظمٍ وَجَدوه كاسيًا، قال: وعندَ ذلك نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أنْ يُستَطابَ بالرَّوْثِ والعَظمِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4381
التصنيف الموضوعي: وضوء - الوضوء بالنبيذ إيمان - الجن والشياطين اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته طهارة - النبيذ فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - وفد الجن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - إنَّ على كلِّ مسلمٍ في كلِّ يومٍ صَدَقةٌ، قال : قُلنا : ومن يطيقُ ذلِك يا رسولَ اللَّهِ ؟ قال : إنَّ سلامَكَ على المسلِمِ صدَقةٌ، وعيادتَك المريضَ صدقةٌ، وإماطتَك الأذى عنِ الطَّريقِ صدقةٌ، وعونَك الصَّانعَ صدقةٌ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري عن إبراهيم تفرد به عبد الغفار
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/120 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 324)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (10/ 150)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/ 28) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: آداب الطريق - إماطة الأذى عن الطريق آداب السلام - فضل السلام والرد عليه رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث

2 - لِكُلِّ قَرْضٍ صَدَقَةٌ [يعني حديث: كلُّ قَرْضٍ صدقةٌ.]
خلاصة حكم المحدث : فيه جعفر بن ميسرة وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/129 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3498)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3563) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/118) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التقرب إلى الله تعالى بالصدقة ونوافل الخير صدقة - فضل الصدقة والحث عليها قرض - جواز الاستقراض قرض - فضل من أقرض لله قرض - فضل القرض وحسن النية في القضاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - الضِّيافةُ ثلاثةُ أيَّامٍ فما زاد فهو صدقةٌ وكلُّ معروفٍ صدقةٌ
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/332 التخريج : أخرجه البزار (1589).
التصنيف الموضوعي: أطعمة - طعام الضيف آداب المجلس - حق الضيف صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - الضيافةُ ثلاثةُ أيامٍ فما زاد فهو صدقةٌ وكلُّ معروفٍ صدقةٌ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/179 التخريج : أخرجه البزار (1589 )
التصنيف الموضوعي: أطعمة - طعام الضيف آداب المجلس - حق الضيف صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - الضيافةُ ثلاثَةُ أيَّامٍ، فما زادَ فهو صدقَةٌ، وكُلُّ معروفٍ صدَقَةٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5220 التخريج : أخرجه البزار (1589) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - مجلس الضيف أطعمة - طعام الضيف صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - الضِّيافَةُ ثلاثَةُ أيامٍ، فما زَادَ فهوَ صدقةٌ، وكلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2595 التخريج : أخرجه البزار (1589).
التصنيف الموضوعي: أطعمة - طعام الضيف آداب المجلس - حق الضيف صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - الضيافةُ ثلاثَةُ أيَّامٍ، فما زادَ فهو صدقَةٌ، وكُلُّ معروفٍ صدَقَةٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3902 التخريج : أخرجه البزار (1589 )
التصنيف الموضوعي: أطعمة - طعام الضيف آداب المجلس - حق الضيف صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

8 - فضلُ صلاةِ اللَّيلِ على صلاةِ النَّهارِ كفضلِ صدقةِ السِّرِّ على صدَقةِ العلانيةِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد برفعه مخلد بن يزيد عن الثوري
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/41 التخريج : أخرجه الطبراني (10/221) (10382)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/167)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3098)
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل صدقة - صدقة السر آداب عامة - ضرب الأمثال
|أصول الحديث

9 - فضلُ صلاةِ اللَّيلِ على صلاةِ النَّهارِ، كفضلِ صدقةِ السِّرِّ على صدقةِ العلانيةِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد مخلد بن يزيد عن الثوري برفعه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/183 التخريج : أخرجه الطبراني (10/221) (10382)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/167)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3098)
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل صدقة - صدقة السر آداب عامة - ضرب الأمثال
|أصول الحديث

10 - فضلُ صلاةِ اللَّيلِ على صلاةِ النَّهارِ كفضلِ صدَقةِ السِّرِّ على صدقةِ العلانيةِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد برفعه مخلد بن يزيد عن سفيان الثوري
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/279 التخريج : أخرجه الطبراني (10/221) (10382)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/167)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3098)
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل صدقة - صدقة السر آداب عامة - ضرب الأمثال
|أصول الحديث

11 - فَضلُ صلاةِ اللَّيلِ على صلاةِ النَّهارِ كفضلِ صَدقةِ السِّرِّ على صدقةِ العلانيةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/293 التخريج : أخرجه الطبراني (10/221) (10382)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/167)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3098)
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل صدقة - صدقة السر آداب عامة - ضرب الأمثال
|أصول الحديث

12 - فضلُ صلاةِ الليلِ على صلاةِ النَّهارِ كفضلِ صدقةِ السرِّ على صدقةِ العلانيةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 71 التخريج : أخرجه الطبراني (10/221) (10382)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/167)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3098)
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل إحسان - إخفاء العمل إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - ضرب الأمثال
|أصول الحديث

13 - فَضلُ صلاةِ اللَّيلِ علَى صلاةِ النَّهارِ، كفَضلِ صدَقةِ السِّرِّ على صدَقةِ العلانيَةِ
خلاصة حكم المحدث : خرجه الطبراني عنه مرفوعاً والمحفوظ وقفه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن رجب | المصدر : لطائف المعارف
الصفحة أو الرقم : 87 التخريج : أخرجه الطبراني (10/221) (10382)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/167)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3098)
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل صدقة - صدقة السر آداب عامة - ضرب الأمثال
|أصول الحديث

14 - فضلُ صلاةِ اللَّيلِ على صلاةِ النَّهارِ كفضلِ صدقةِ السِّرِّ على صدقةِ العلانيةِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/254 التخريج : أخرجه الطبراني (10/221) (10382)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/167)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3098)
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل صدقة - صدقة السر آداب عامة - ضرب الأمثال
|أصول الحديث

15 - فضلُ صَلاةِ اللَّيلِ على صَلاةِ النَّهارِ كفَضلِ صَدَقةِ السِّرِ على صدَقةِ العلانيةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5854 التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (25)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (10/ 179) (10382)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/ 167) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل إحسان - إخفاء العمل إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - فضلُ صلاةِ اللَّيلِ على صلاةِ النَّهارِ؛ كفَضلِ صدَقةِ السِّرِ على صدقةِ العلانيةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4010 التخريج : أخرجه الطبراني (10/221) (10382)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/167)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3098)
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل صدقة - صدقة السر آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - فَضْلُ صلاةِ الليلِ على صلاةِ النهارِ، كفضلِ صدقةِ السِّرِّ على صدقةِ العلانيةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3976 التخريج : أخرجه الطبراني (10/221) (10382)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/167)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3098)
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل صدقة - صدقة السر آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - فضلُ صلاةِ اللَّيلِ على صلاةِ النَّهارِ، كفضلِ صَدقةِ السِّرِّ على صَدقةِ العلانيةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 360 التخريج : أخرجه الطبراني (10/221) (10382)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/167)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3098)
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل صدقة - صدقة السر آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - كلُّ قَرضٍ صدَقةٌ.
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الربيع إلا هلال أبو ضياء ولا عن هلال إلا جعفر بن ميسرة تفرد به غسان بن الربيع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/17 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/143)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3563)، وأخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/118) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها قرض - فضل من أقرض لله إحسان - الحث على الأعمال الصالحة قرض - فضل القرض وحسن النية في القضاء
|أصول الحديث

20 - كلُّ قرضينِ صدقةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن ميسرة منكر الحديث
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/379 التخريج : أخرجه البزار (1607)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3498)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/143) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها قرض - جواز الاستقراض قرض - فضل من أقرض لله قرض - فضل القرض وحسن النية في القضاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - كلُّ قرضٍ صدقةٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن ميسرة منكر الحديث
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/379 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3498)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/143)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3563)
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها قرض - جواز الاستقراض قرض - فضل من أقرض لله قرض - فضل القرض وحسن النية في القضاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - كل قرْضٍ صدَقةٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن ميسرة منكر الحديث
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1848 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3498)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/143)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3563)
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها قرض - جواز الاستقراض قرض - فضل من أقرض لله قرض - فضل القرض وحسن النية في القضاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - كلُّ قرضٍ صدقةٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/73 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3498)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/143)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3563)
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها قرض - جواز الاستقراض قرض - فضل من أقرض لله قرض - فضل القرض وحسن النية في القضاء
|أصول الحديث

24 - كلُ قرضٍ صَدَقةٌ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6317 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3498)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3563) واللفظ لهما، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/118) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها قرض - فضل من أقرض لله صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته قرض - فضل القرض وحسن النية في القضاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - كلُّ قرضٍ صدَقةٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح أو حسن
الراوي : [عبدالله بن مسعود] | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 1/193 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3498)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/143)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3563)
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها قرض - جواز الاستقراض قرض - فضل من أقرض لله قرض - فضل القرض وحسن النية في القضاء
|أصول الحديث

26 - كلُّ قَرْضٍ صدقةٌ.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 899 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3498)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/143)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3563)
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها قرض - جواز الاستقراض قرض - فضل من أقرض لله قرض - فضل القرض وحسن النية في القضاء
|أصول الحديث

27 - كلُّ قرضٍ صدقَةٌ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4542 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3498)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/143)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3563)
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها قرض - جواز الاستقراض قرض - فضل من أقرض لله قرض - فضل القرض وحسن النية في القضاء
|أصول الحديث

28 - تعجَّلَ من العباسِ صدقةَ سنتَينِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن ذكوان لين الحديث، حدث بأحاديث لم يتابع عليها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 4/304 التخريج : أخرجه الطبراني (10/87) (9985)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/200) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زكاة - تعجيل الزكاة زكاة - فرض الزكاة مناقب وفضائل - العباس بن عبد المطلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - قرضُ مرَّتينِ يعدِلُ صدقةَ مرَّةٍ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : [عبدالله بن مسعود] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/775 التخريج : أخرجه البزار (1607) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3498)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/143) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات قرض - فضل من أقرض لله إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته قرض - فضل القرض وحسن النية في القضاء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - قرضُ مرَّتَيْن يعدِلُ صدقةً مرَّةً
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حريز عبد الله بن الحسين ، قاضي سجستان
الراوي : [عبدالله بن مسعود] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/436 التخريج : أخرجه البزار (1607) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3498)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/143) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات قرض - فضل من أقرض لله بر وصلة - كثرة طرق الخير صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته قرض - فضل القرض وحسن النية في القضاء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه